湖北省黃陂元明寺

Ⅰ 歸元寺的真實歷史是什麼

歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治15年（公元1658年）興建。佔地10公頃，有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為「漢西一境」，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。

歸元禪寺是漢族地區佛教全國重點寺院， 國家AAAA級旅遊景區。

清順治十六年（1659年），白光、主峰兩位法師弘法行善，感動了信眾集資買下了漢陽王氏葵園建造禪寺。

清順治十七年（1660年），禪堂落成。因《易經》「元者善之長也，乾元資始，坤元資生，而易行其乎其間，此萬法歸一」以及佛教經典《楞嚴經》「歸元無二路，方便有多門」得名「歸元禪寺」。

康熙一年（1662年），白光法師離開了歸元禪寺去京山重興古佛寺。留下《臨別酬詠》成為了歸元禪寺開創初期「清規」的重要組成部分。

康熙三年（1664年），主峰登上了歸元禪寺開山祖師的法座，成為了歸元禪寺的第一任方丈。

康熙十七年（1678年），主峰圓寂。

康熙二十二年（1683年），白光圓寂。

康熙二十九年（1690年），翰林周金然前往湖廣主持鄉試時，謁方丈旦升上人，並撰寫《歸元寺記》。

道光三十年（1850年），始建五百羅漢堂。

道光三十二年（1852年），（太平天國運動期間）歸元禪寺遭太平軍兵燹，禪堂寮舍盡毀。

清文宗咸豐八年（1858年），歸元禪寺主持雪嚴常禧廣募眾緣，在一片廢墟上重建寺院，基本恢復原貌。

同治七年（1868年），鍾鼓樓重建。

光緒十三年（1887年），歸元禪寺得到了清朝光緒皇帝敕賜的「歸元禪寺」四字匾額以及《龍藏》一部。由此，提升了歸元禪寺在佛教叢林之中的地位。

光緒十五年（1889年），德宗賜「歸元禪寺」四字並《龍藏》一部。歸元禪寺由民間寺院提升至皇家寺院。

光緒二十八年（1902年），羅漢堂重建，是寺院中最有聲譽的建築。

宣統三年（1911年），10月武昌首義爆發。民軍總司令部以歸元禪寺南，糧站也建在寺內。因此，清軍連連炮擊歸元禪寺，攻破漢陽後，摧毀了寺內大雄寶殿、禪堂等建築，僅五百羅漢堂、老藏閣、普同塔三處倖免於兵禍。

1953年，歸元禪寺被列為湖北省級文物保護單位。

Ⅱ 武漢歸元寺好玩嗎

武漢歸元寺歸元寺位於武漢市內，是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來此創建的。1983年被國務院確定為漢地全國重點佛教寺院。現為湖北省佛教協會和武漢市佛教協會的所在地。這里古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，是「漢西一境」，取「歸元性不二,方便有多門」的佛偈而命名。
歸元寺由北院、中院和南院三個各具特色的庭院組成，擁有藏經閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建築，佔地面積17500多平方米。北院的主要建築是藏經樓，是一座兩側五開間的樓閣式建築，高約25米，頂為大脊，魚角搬爪，飛栱飛檐，古樸玲瓏；當面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。整個建築精巧壯觀，金碧輝煌。這里藏有許多佛教文物，除藏經外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內收藏佛像較多的一個佛寺。1935年太虛法師出訪緬甸時，仰光的佛教徒贈他一尊1噸多重的玉石雕成的釋迦牟尼佛像，就供奉在這里。這種佛像在我國只有三尊，其他二尊分別列供於北京和上海。藏經閣里收藏的佛經有：清代《龍藏》一部，宋代影印本《磧砂藏》一部，清末民初上海印《頻伽藏》一部。另外還有兩件珍品：一是清光緒元年(1875)，湖南衡山69歲老人李舜千書寫的「佛」字。「佛」字是在長寬不超過6寸的紙上，由《金剛經》和《心經》原文共5424個字組成。每個字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大鏡看，筆力挺秀，是書法珍品。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調和金粉抄成的《華嚴經》和《法華經》，字體娟秀，堪稱精品。
南院的主體建築是羅漢堂，始建於清道光年間，咸豐二年(1852)毀於兵災，光緒二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年歷史。民間有句諺語：上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧雲(北京)，中有歸元(武漢)。是說這四個寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時開始的。當時，吳越王錢氏在天台山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號，最早見於五代的《復齋碑錄》，惜今已不存。另有南宋紹興四年(1134)，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》，將五百羅漢一一起名造姓。歸元寺的羅漢堂布局成「田」字型。四個小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風和採光條件。羅漢依「田」字排列，殿堂里盡管安放了五百多尊塑像，卻沒有擁擠之感。這種建築格局既巧妙又合理。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王代父子用九年時間塑成的。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉，有悠久的泥塑傳統，技藝嫻熟，藝人輩出。據《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南嶽衡山祝聖寺的五百羅漢石刻拓本為依據，進行加工提煉，創造而成的。工藝上採用「脫胎漆塑」，又稱「金身托沙塑像」。先用泥胎塑成模型，然後用葛布生漆逐漸沾巾套塑，稱為漆布空塑，最後飾以金粉。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災侵襲，但水退後羅漢仍完好無損。
走進羅漢堂，無不被它們的生動形象所感染。只見有的盤腿端坐，有的卧石看天，有的研讀佛經，有的驅邪除惡，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經滄桑，個個惟妙惟肖，活靈活現。如第463尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個童子，為羅漢挖耳，掩嘴，遮眼等，稱「六戲彌勒」。「六」即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態刻畫得淋漓盡致。「數羅漢」是人們游羅漢堂的趣事。據說我們任意從一尊羅漢開始，順下數完自己的現有的年齡，這最後一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數者的命運。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。
羅漢堂外側地藏殿內，供奉著地藏菩薩。殿內的木刻神龕為佳品，其間斗栱飛檐，魚度搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂柱，花草人物，均極為精巧玲瓏，為國內少有的藝術珍品。
中院的主體建築是大雄寶殿。該殿初建於清順治十八年(1661)，後經多次維修。現大雄寶殿是清光緒三十四年(1908)重修。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側為其弟子阿難和迦葉像。釋迦偏袒左肩，結跏趺坐，庄嚴靜穆。佛像後背是用樟木雕刻而成的「五龍捧聖」的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像。佛像後是一組海島觀音像。只見海島觀音赤足站立，左右侍立著一龍女和童子，背後是一面高達八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤洶涌。整個塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見觀音衣袖似在飄動，正在洶涌的波濤上迎面向你走來，增加了宗教藝術的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，橫闊1丈2尺，深寬2.5尺，前嵌垂欄，寬1.5尺，高0.6尺，其間分為五格，深畫鏤空。圖案描繪的是唐玄奘取經回長安時，君民夾道歡迎的場面：有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等《西遊記》人物，有李世民以下文武百官、侍衛、庶民百姓；有亭院殿牆，車馬山水，幢幡寶蓋，香爐蠟台等一應俱全。綜觀全圖，繁復活潑，盛況空前。垂欄下沿為五龍雲彩，周圍匝繞，以四虎腿支地，生動有力。相傳這一樟木雕刻由十人歷時一年才完成。
大雄寶殿前的韋馱殿內，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國古代武將形象表達了古印度神話中「四大天王三十二將」之首的護法神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐朝風格，是歸元寺的藝術珍品，也是我國雕刻藝術品中的一件寶貴遺產。
歸元寺屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺今稱為武漢的四大叢林。

Ⅲ 黃陂有哪些景點

黃陂有木蘭山,木蘭草原,雲霧山,木蘭天池,木蘭湖,清涼寨,勝天農庄,素山寺國家森林公園,錦里溝,鐵寨等景點。
木蘭山位於武漢市黃陂區北部，距武漢主城區50公里，海拔582.1米，她東擁木蘭湖、南瞰木蘭天池、西挽灄水河、北枕大別山，國土面積78平方公里，是木蘭生態旅遊區的重要組成部分，是中部地區著名的道教聖地。木蘭山是國家5A級旅遊景區， 因木蘭將軍而得名，是木蘭將軍的故里，佛道兩教聖地。同時入選古黃陂十景和木蘭八景。
享有「西陵勝地、楚北名區、陂西陲障、漢地祖山」美譽的雲霧山，地處武漢市黃陂區西北部李家集街道泡桐店境內，距武漢市中心城區65公里，距黃陂城區29公里；是一處以山地為主的自然風景區。為木蘭八景之一，國家AAAA級景區。擁有歷代兵家博弈所遺存的古代城寨龍王尖石寨。每年元宵燈會，黃陂木蘭雲霧山舞僵獅子盛行。木蘭雲霧山地處武漢北部，總面積20多平方公里。這里有「十里花山，八里柳溪，一山兩教，四季香火」，還有非遺泥塑、白鷺林、花語山。雲霧山蘊藏著千萬株形態各異的杜鵑，這里是全國著名的杜鵑花研究基地，雲霧山杜鵑花節頗受關注。

木蘭天池（Mulan Great Lake），是中國國家級森林公園，國家5A級旅遊景區，木蘭文化生態旅遊區重要組成部分。位於武漢市黃陂區北部的石門山，距武漢市中心50公里，距武漢天河國際機場40公里。景區面積13平方公里，由「浪漫山水」、「高峽人家」和「森林公園」三大主題景園鏈接成一個南北走向，長達十餘公里的森林山水大峽谷。整個景區分為風景游覽區和休閑度假區。主峰海拔520.6米，景區內以觀賞飛瀑、溪潭、怪石等景觀為主。擁有豐富的森林資源和良好的生態環境。

木蘭湖旅遊度假區位於武漢市黃陂區木蘭鄉境內，與荊楚名岳木蘭山毗鄰，距武漢市中心 60公里，有高速公路相通，這里水豐鳥美，人傑地靈，是觀光旅遊、休閑度假的湖北省省級旅遊度假區，被人們譽為荊楚明珠、武漢市的後花園，木蘭八景之一。花木蘭將軍幼時在此飲馬而得名。木蘭將軍廟和木蘭墓矗立於木蘭湖邊。湖區面積40平方公里，其中水面20平方公里。湖岸線長57公里，有132個湖汊，23個島嶼，13個泉眼。木蘭湖鳥島長年棲息著各種鳥類10餘萬只，其中30%為國家二級保護動物。春秋之季，鷺鳥在此交替雲集，蔚蔚壯觀。明代藩王博物館和湖北明清古民居建築博物館位於木蘭湖畔。木蘭川內明末清初興建的古民居民俗村——大余灣已被批准為中國歷史文化名村。
清涼寨景區位於蔡店街道西北部，是中國木蘭八景之一。國家AAAA級景區。距武漢市中心城區85公里，距黃陂中心城區（前川）62公里，平均海拔600餘米，景區總面積6000餘畝，年平均溫度低於武漢市中心城區4-6度；山體高大陡峭，植被豐富，層巒疊嶂。木蘭清涼寨十里中華櫻花、映山紅、油菜花、茶花花花飄香，推出的攀水瀑布、古炭窯、滴水觀音、九龍飛瀑等旅遊景點，加入豐富多彩的祈福、採茶等活動。清涼寨深秋，三角楓等多種秋季紅葉樹種面積3000餘畝，形成艷麗的秋季紅葉景觀。景區內劉家山和丁家山兩個高山自然村銀杏樹達5萬余株，其中，百年以上的古銀杏近百株，是武漢市境內目前最大的高山古銀杏群。
勝天農庄，即木蘭勝天風景區，國家3A級名勝風景區，湖北省五星級農家樂，坐落在武漢市黃陂區王家河街道境內，為國家3A級景區，東臨紅崗山茶場，南接王家河，西連木蘭山，北望木蘭湖，是黃陂木蘭景區之一。勝天農庄始建於1995年，前身是知青下放的勝天林場。佔地面積6000餘畝，其中水面300餘畝。她四面環山，中間是水，風景秀麗。2000年創建戶外休閑基地。勝天農庄歷史遺跡豐富。茶麻古道上留下的是古代的商旅足跡，它記載著「茶麻古道」的歷史滄桑。靈宮殿的建造與白馬寺與木蘭山道觀同步，始建於唐朝，它是當地民間宗教歷史的見證。
素山寺國家森林公園位於武漢市黃陂區長軒嶺街道，擁有山林近萬畝，稀有植物和珍禽異獸百餘種，原為國營林場。總面積共25000畝，森林覆蓋率達98%，各種珍貴動植物達1000餘種，如國家二級珍稀保護動植物山柏、橲樹、麂子、大鯢等。1992年被國家林業部門評為國家森林公園，同時也是三峽植物保護移植基地。素山寺森林公園作為AAAA級景區黃陂木蘭天池的三期園區投入開發。緊鄰木蘭八景，靠近苗寨AAAA級景區錦里溝和國家歷史文化名村-大余灣。
錦里溝旅遊度假風景區，國家AAAA級景區，位於武漢市黃陂區北部蔡店街道境內，總面積約10平方公里。土家族地區的兩大土司施南土司下屬的忠峒土司第十七代土司王在清朝雍正年間從鄂西恩施州宣恩縣遷至在鄂東，選中了黃陂區蔡店街道，經過近300年的發展變遷，擁有大量的土家山寨。
鐵寨風景區山體屬喀斯特地貌，山上岩石裸露，在千百年風雕雨琢、鬼斧神工之後，更是象形附會，惟妙惟肖。在眾多奇山異石之中：巨鯨出水、神龜入海、王母仙桃、神劍開石、玉版壓山、鐵漢神腳、如來神掌、瑤池仙子、花籃扣妖、果老問道、神像流淚、巨蟒呲牙、觀音神眼、金頂神廟、峭壁飛虹、玉簫化竹、參天神樹等奇景。還有那段坊間相傳的八仙故事，則是活靈活現，絕世無雙，因此鐵寨也有「八仙神話奇石園」的美譽。‍

Ⅳ 黃陂有什麼比較好玩的景點

5A級景區1家：木蘭文化生態旅遊區（包括木蘭山、木蘭天池，木蘭雲霧山專，木蘭草原四大景區）；屬
4A級景區4家（姚家山、錦里溝、大余灣、清涼寨）；
3A級景區6家（勝天農庄、木蘭湖，木蘭玫瑰園、農耕年華、漢口北國際商品交易中心、木蘭古門）。

Ⅳ 武漢有多少個寺廟

全部是9個，如下：古德寺、寶通寺、寶通禪寺、興福寺、龍王廟、歸元禪寺、素山寺、寶田寺、蓮溪寺。

最著名的有：

1、武漢的佛教名寺歸元禪寺，為清順治15年（1658年）由白光法師在清朝漢陽寺人王氏葵園舊址上興建，取「歸元性不二，方便有多門」的佛偈而命名，經過前後6年的艱苦創業建起了大雄寶殿、禪堂、客堂齋堂、韋馱殿和方室等，使歸元寺初具規模。其與寶通寺、蓮溪寺、正覺寺合稱武漢四大叢林。

2、寶通禪寺位於洪山南麓，為武漢市佛教四大叢林之一。唐貞觀年間殿宇擴建，又名彌陀寺。後因從隨州大洪山移來慈忍大師的「佛足」供奉於寺，故奏請朝廷賜名為「崇寧萬壽神寺」。明成化年間改為「寶通禪寺」。寺廟幾經摧毀，又幾次重修增修。

3、蓮溪寺在武漢市武昌大東門外7.5公里的蟠龍山。它是武漢的四大佛教叢林之一，也是武漢市目前唯一的一座佛教「女眾叢林」——尼姑庵。

(5)湖北省黃陂元明寺擴展閱讀：

1、古德寺在武漢市漢口黃浦路21號。在武漢四大佛教叢林之中，古德寺的歷史比其他三寺都要短。1877年（清光緒三年）由一位法號叫隆常的禪師在漢口今解放大道東段、黃浦路北段一帶的坡地建起，而後因香火一天天旺盛，於1921年秋開始了大規模的擴建工程，前後歷時13年至1934年才告竣工。

2、寶通寺在洪山南麓。南宋端平年間（1234一1236），由隨州大洪山遷此。原名崇寧萬壽禪寺，明成化H十一年（1485年）始易今名。現存殿宇，多系清同治四年（1865年）至光緒五年（1879年）建築。為武漢市四大叢林之一。其建築特點，或昂舉，或幽深，皆隨山勢而起伏，隱現自然，層疊有致。寺內有放生池、聖僧橋、接引殿、東西廳、大雄寶殿、祖師殿、禪堂和宋鑄鐵鍾、明雕石獅等。寺後有洪山寶塔、法界宮，另有小亭、層台、奇石、幽徑等，掩映於蒼松翠柏之間，益顯其庄嚴雄偉、古樸雅緻。

3、興福寺塔位於湖北省武漢市洪山寶通禪寺西側 ,興福寺塔又稱無影塔，傳說夏至中午時分，此塔無影，故稱「無影塔」，又因它比附近靈濟塔小得多，所以又稱小塔。原在洪山東端山麓，1963年春移至洪山西南麓復原。

4、龍王廟位於漢江和長江的交匯處，此處水流湍急，洪水時期險情不斷，明朝以來這里時常決口！迷信的人們就在這里修建廟宇，祈禱龍王治理水患，因此得名龍王廟！廟宇在民國前有的，後來被毀了！但是名字一直流傳下來。

5、景德寺位於武漢市東西湖柏泉，始建於唐代末年，盛於明清。景德寺位於武漢市，由歸元寺發心護持，於2001年開始恢復重建。重建的景德寺包括大雄寶殿、鍾鼓樓、四大金剛殿等，為「三重五縱」式傳統佛教建築風格。

Ⅵ 關於武漢歸元寺的感受

歸元寺位於武漢市內，是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來此創建的。1983年被國務院確定為漢地全國重點佛教寺院。現為湖北省佛教協會和武漢市佛教協會的所在地。這里古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，是「漢西一境」，取「歸元性不二,方便有多門」的佛偈而命名。
歸元寺由北院、中院和南院三個各具特色的庭院組成，擁有藏經閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建築，佔地面積17500多平方米。北院的主要建築是藏經樓，是一座兩側五開間的樓閣式建築，高約25米，頂為大脊，魚角搬爪，飛栱飛檐，古樸玲瓏；當面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。整個建築精巧壯觀，金碧輝煌。這里藏有許多佛教文物，除藏經外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內收藏佛像較多的一個佛寺。1935年太虛法師出訪緬甸時，仰光的佛教徒贈他一尊1噸多重的玉石雕成的釋迦牟尼佛像，就供奉在這里。這種佛像在我國只有三尊，其他二尊分別列供於北京和上海。藏經閣里收藏的佛經有：清代《龍藏》一部，宋代影印本《磧砂藏》一部，清末民初上海印《頻伽藏》一部。另外還有兩件珍品：一是清光緒元年(1875)，湖南衡山69歲老人李舜千書寫的「佛」字。「佛」字是在長寬不超過6寸的紙上，由《金剛經》和《心經》原文共5424個字組成。每個字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大鏡看，筆力挺秀，是書法珍品。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調和金粉抄成的《華嚴經》和《法華經》，字體娟秀，堪稱精品。
南院的主體建築是羅漢堂，始建於清道光年間，咸豐二年(1852)毀於兵災，光緒二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年歷史。民間有句諺語：上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧雲(北京)，中有歸元(武漢)。是說這四個寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時開始的。當時，吳越王錢氏在天台山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號，最早見於五代的《復齋碑錄》，惜今已不存。另有南宋紹興四年(1134)，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》，將五百羅漢一一起名造姓。歸元寺的羅漢堂布局成「田」字型。四個小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風和採光條件。羅漢依「田」字排列，殿堂里盡管安放了五百多尊塑像，卻沒有擁擠之感。這種建築格局既巧妙又合理。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王代父子用九年時間塑成的。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉，有悠久的泥塑傳統，技藝嫻熟，藝人輩出。據《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南嶽衡山祝聖寺的五百羅漢石刻拓本為依據，進行加工提煉，創造而成的。工藝上採用「脫胎漆塑」，又稱「金身托沙塑像」。先用泥胎塑成模型，然後用葛布生漆逐漸沾巾套塑，稱為漆布空塑，最後飾以金粉。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災侵襲，但水退後羅漢仍完好無損。
走進羅漢堂，無不被它們的生動形象所感染。只見有的盤腿端坐，有的卧石看天，有的研讀佛經，有的驅邪除惡，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經滄桑，個個惟妙惟肖，活靈活現。如第463尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個童子，為羅漢挖耳，掩嘴，遮眼等，稱「六戲彌勒」。「六」即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態刻畫得淋漓盡致。「數羅漢」是人們游羅漢堂的趣事。據說我們任意從一尊羅漢開始，順下數完自己的現有的年齡，這最後一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數者的命運。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。
羅漢堂外側地藏殿內，供奉著地藏菩薩。殿內的木刻神龕為佳品，其間斗栱飛檐，魚度搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂柱，花草人物，均極為精巧玲瓏，為國內少有的藝術珍品。
中院的主體建築是大雄寶殿。該殿初建於清順治十八年(1661)，後經多次維修。現大雄寶殿是清光緒三十四年(1908)重修。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側為其弟子阿難和迦葉像。釋迦偏袒左肩，結跏趺坐，庄嚴靜穆。佛像後背是用樟木雕刻而成的「五龍捧聖」的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像。佛像後是一組海島觀音像。只見海島觀音赤足站立，左右侍立著一龍女和童子，背後是一面高達八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤洶涌。整個塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見觀音衣袖似在飄動，正在洶涌的波濤上迎面向你走來，增加了宗教藝術的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，橫闊1丈2尺，深寬2.5尺，前嵌垂欄，寬1.5尺，高0.6尺，其間分為五格，深畫鏤空。圖案描繪的是唐玄奘取經回長安時，君民夾道歡迎的場面：有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等《西遊記》人物，有李世民以下文武百官、侍衛、庶民百姓；有亭院殿牆，車馬山水，幢幡寶蓋，香爐蠟台等一應俱全。綜觀全圖，繁復活潑，盛況空前。垂欄下沿為五龍雲彩，周圍匝繞，以四虎腿支地，生動有力。相傳這一樟木雕刻由十人歷時一年才完成。
大雄寶殿前的韋馱殿內，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國古代武將形象表達了古印度神話中「四大天王三十二將」之首的護法神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐朝風格，是歸元寺的藝術珍品，也是我國雕刻藝術品中的一件寶貴遺產。
歸元寺屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺今稱為武漢的四大叢林。

Ⅶ 黃陂區的名勝古跡

1、盤龍城遺址

武漢市黃陂區盤龍城遺址是中國早期城市遺址，時代一說為商代早期，一說為夏代，位於湖北省武漢市黃陂區盤龍城經濟開發區葉店楊家灣盤龍湖畔。

2、魯台山古墓葬群

魯台山古墓葬群位於武漢市黃陂區前川街道魯台村，屬周代遺址，列為省級文物保護單位。位於灄水東岸的魯台山西南，1977年底、1978年初發現。

3、雙鳳亭

雙鳳亭位於湖北省武漢市黃陂區魯台山，佔地36平方米，為紀念北宋著名理學家程頤、程顥兄弟而建。雙鳳亭是湖北省重點文物保護單位。

4、龍王尖遺址

龍王尖遺址位於武漢市黃陂區。明清山寨遺址。佔地面積約1.5平方公里。周長12公里，分設東南西北四個寨門，寨牆由條石壘砌而成，平均高35米，最高處達45米，寬13～15米。

5、作京城遺址

作京城遺址屬漢代古城址，位於黃陂區李集鎮作京城村。遺址呈不規則「亞」字形，東西長約200米、南北寬約為140米，殘高2—6米，夯築城垣頂寬約12米，基寬約30米，北、東、南三面有城門遺跡，城外有護城河遺跡。

Ⅷ 湖北省武漢市黃陂區有哪些寺院

去木蘭山吧,那裡香火很旺.

Ⅸ 湖北黃陂縣萬氏家譜字輩大全

湖北孝感萬氏字輩： 一支：「元聯科第盛復明清」； 二支：「文章煥美仁品單方」。（湖北雲夢五落寺、湖北棗陽、安徽銅陵、安徽廣德四合萬氏字輩：「煥美仁品……」） 湖北孝感萬氏字輩 文章煥美，人品端方，敦倫順理，振紀扶綱，家傳忠厚，朝慶賢良，天開鴻運，德耀榮光，祖先培蔭，長發其祥