湖北黃陂東鄉

㈠ 黎洪元其人

應該是黎元洪。
一、人物簡介：

黎元洪（年10月19日—1928年6月3日 ），字宋卿，漢族，是湖北黃陂人。人稱「黎黃陂」，中華民國第一任副總統、第2任大總統。世居湖北黃陂西鄉、縣城、東鄉與北鄉，1883年入天津北洋水師學堂學習，1906年擢升暫編陸二十一軍統領。武昌起義時，任革命軍湖北軍政府都督。南京臨時政府成立時，當選為副總統。袁世凱死後，繼任大總統。後段祺瑞利用張勛將其驅走，由馮國璋代理大總統。晚年投資實業。黎元洪是辛亥革命武昌首義的都督，也是中國歷史上唯一一個兩任大總統和三任副總統的人。
二、詳細介紹：
①早年軍旅：
1864年10月19日（清同治三年九月十九）生於黃陂木蘭鄉東廠畈，14歲隨父移家北上，寓居天津。1883年（清光緒九年）考入天津北洋水師學堂，畢業後，派往廣東服役，充二管輪，1884年編入北洋水師。
1888年隨「廣甲」編入廣東水師 。
1894年甲午中日戰爭爆發，隨艦隊北援。坐艦被日艦擊沉，黎投海遇救，即得清廷官吏之青睞始為魯撫送南洋侯差，為兩江總督張之洞派充自強軍翻譯並監修南京獅子山炮台，炮台建成後兼任教官。張之洞調任湖廣總督，又調黎充湖北護軍馬隊營幫帶，遂派往日本見習。
1895年應兩江總督張之洞電召赴寧，曾三赴日本考察軍事、政治，頗受器重。
1896年隨張之洞回湖北，任炮台監制、護軍後營幫帶，參與訓練新軍。
1898年至1901年曾3次赴日本考察軍事。
1904年，任護軍前鋒一、二、三、四營督帶。次年12月，湖北常備軍改編為兩鎮，黎任第二鎮第三協統領官兼護該鎮統制官，後隨鎮改編。
1906年任陸軍暫編第二十一混成協協統領，兼管馬炮、工、輜各隊事務。率部參加彰德新軍秋操。
1909年以軍界代表身份參加「湖北鐵路協會」。
②就職總督：
1911年，武昌起義爆發，黎被革命黨人強迫推舉為湖北軍政府都督。漢口、漢陽光復，各國領事宣布「中立」，才宣告就職。各省都督府代表聯合會成立後，先後推選黎為中央軍政府大都督、假定副元帥、大元帥。
1912年1月，中華民國臨時政府在南京成立，黎元洪被選為副總統兼領鄂督。2月，南北和議告成，與孫武、劉成禺、張伯烈等組織「民社」，任理事長，鼓動武昌和南京分裂；附和袁世凱定都北京；鎮壓「群英會」；為排除異己，將原8個師的軍隊改編為3個師。8月16日與袁世凱合謀，誘殺湖北軍政

㈡ 黃陂區的名人

黃陂區的名人有黎元洪

一、黎元洪

黎元洪（1864年10月19日—1928年6月3日），原名秉經，字宋卿，是湖北黃陂人，故稱「黎黃陂」， 中華民國第一任副總統、第二任大總統。世居湖北黃陂西鄉、縣城、東鄉與北鄉。

二、塗治

塗治（1901.7.1-1976.1.1），農學家。湖北黃陂人。1924年畢業於清華學校。1929年獲美國明尼蘇達大學研究院博士學位。八一農學院教授、院長，中國科學院新疆分院第一副院長，新疆農業科學院院長。對新疆的教育與科學事業及農業生產的發展做出了積極的貢獻。

三、田長霖

田長霖（1935.07.24-2002.10.29），湖北黃陂人，傳熱學家、教育家和社會活動家，美國國家工程院院士、中央研究院院士、美國藝術與科學學院院士、中國科學院首批外籍院士，香港創新科技委員會首位主席。

四、陳慶宣

陳慶宣，地質力學家 1916年4月4日生於湖北黃陂。1941年畢業於北京大學地質系。1991年當選為中國科學院學部委員。2005年10月2日逝世。 曾任國土資源部地質力學研究所研究員。首次在實驗構造方面研究了扭裂隙的形成條件和過程以及長期應力作用下岩石非彈性變形。

五、黎重光

黎重光（1903～1983），原名紹基，湖北黃坡人，民國臨時大總統黎元洪長子。民國9年（1920年）去日本東京求學，3年後回天津，入南開大學讀書，畢業後曾任濟南魯豐紗廠和中興煤礦公司董事長等職務。

建國後，他先後從香港調回輪船5艘，重建中興輪船公司，任董事長，致力於祖國航運事業的發展，1956年曾受到周恩來總理的接見。

㈢ 國民黨時期湖北的歷史名人

黎元洪（1864年10月19日—1928年6月3日），字宋卿，漢族，是湖北黃陂人。人稱「黎黃陂」，中華民版國第一任副總統權、第2任大總統。世居湖北黃陂西鄉、縣城、東鄉與北鄉，1883年入天津北洋水師學堂學習，1906年擢升暫編陸二十一軍統領。武昌起義時，任革命軍湖北軍政府都督。南京臨時政府成立時，當選為副總統。袁世凱死後，繼任大總統。後段祺瑞利用張勛將其驅走，由馮國璋代理大總統。晚年投資實業。黎元洪是辛亥革命武昌首義的都督，也是中國歷史上唯一一個兩任大總統和三任副總統的人。

㈣ 東鄉的變化作文四百字以上

中國方言

漢族社會在發展過程中出現過程度不同的分化和統一，因而使漢語逐漸產生了方言。
現代漢語有各種不同的方言，他們分布的區域很廣。現代漢語各方言之間的差異表現在語音、詞彙、語法各個方面，語音方面尤為突出。但由於這些方言和共同語之間在語音上都有一定的對應規律，詞彙、語法方面也有許多相同之處，因此它們不是獨立的語言。根據方言的特點，聯系方言形成和發展的歷史，以及目前方言調查的結果，可以對現代漢語的方言進行劃分。當前我國語言學界對現代漢語方言劃分的意見還未完全一致，大多數人的意見認為現代漢語有七大方言：
七大方言簡介：
北方方言 北方方言是現代漢民族共同語的基礎方言，以北京話為代表，內部一致性較強。在漢語各方言中它的分布地域最廣，使用人口約占漢族總人口的73%。
北方方言可分為四個次方言：⑴華北、東北方言，分布在京津兩市，河北、河南、山東、遼寧、吉林、黑龍江，還有內蒙古的一部分地區。⑵西北方言，分布在陝西、陝西、甘肅等省和青海、寧夏、內蒙古的一部分地區。新疆漢族使用的語言也屬西北方言。⑶西南方言，分布在四川、雲南、貴州等省及湖北大部分（東南角咸寧地區除外），廣西西北部，湖南西北角等。⑷江淮方言，分布在安徽省、江蘇長江以北地區（徐州、蚌埠一帶屬華北、東北方言，除外）、鎮江以西九江以東的長江南岸沿江一帶。
客家方言 以廣東梅縣話為代表。客家人分布在廣東、福建、台灣、江西、廣西、湖南、四川等省，其中以廣東東部和北部、福建西部、江西南部和廣西東南部為主。客家人從中原遷徙到南方，雖然居住分散，但客家方言仍自成系統，內部差別不太大。四川客家人與廣東客家人相隔千山萬水，彼此可以交談。使用人口約占漢族總人口的3.6%。
客家方言的分布
客家方言主要通行於大陸的廣東、廣西、福建、江西和四川、湖南、海南部分地區。其中主要的區域是廣東東部和北部，廣西南部，江西南部，福建西部。粵閩贛邊區一帶是客家最集中的地區，因而也是客家方言最流行的地區。在海外，台灣和香港有部分地區講客家話。東南亞印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、泰國、越南、菲律賓以及美洲華僑、華裔中也有不少講客家話的。客家方言也算龐大，世界總人口超7000萬人。
廣東的客家方言幾乎遍布全省，但主要分布在粵東、粵北地區。其中純粹屬客家方言或以客家方言為主的縣市有：梅縣、興寧、五華、大埔、蕉嶺、平遠、龍川、和平、始興、連平、新豐、河源、豐順、紫金、南雄、翁源、連南、英德、惠陽、曲江、博羅、寶安、惠東、揭西、仁化 、樂昌、廉江、乳源。此外饒平縣、揭西、海豐、陸豐、龍門、從化、花縣、新會、化州、四會、陽江、鶴山、三水、高要、開平、信宜、珠海、深圳龍崗、東莞等廣東的其它地區的一些縣市也有不同程度的客家話分布。據最新調查資料統計，在粵西的湛江、茂名、陽江三市約有190萬人講客家話，分布區域約為6400平方公里，具體分布在廉江、化州、信宜、高州、電白、陽西、陽春等縣 。
福建省客家方言主要分布在閩西的長汀、連城、上杭、武平、永定、清流、寧化、明溪等縣。此外，南靖的曲江，平和縣的九峰、長樂，詔安縣的秀篆、官陂，龍岩西北部萬安（舊名溪口鎮）等地說的也是客家方言。
江西省客家方言主要分布在贛南的興國、寧都、石城、瑞金、會昌、尋鄔、安遠、全南、龍南、定南、信豐（不包括縣城嘉定鎮和城郊的部分農村）、大余、崇義、上猶、南康、贛縣、於都等十七個縣和西北部的銅鼓縣、修水縣的大部分鄉鎮。此外，萍鄉、廣昌、永豐、吉安、泰和、萬安、遂川、井岡山、寧岡、永新、萬載、宜豐、奉新、靖安、高安、武寧、橫峰等縣市的部分鄉鎮均講客家方言。
四川省也是客家人居住較為集中的一個省份，客家方言主要分布在成都郊區東山一帶、新都、金堂、廣漢、什方阝、彭縣、雙流、新津、簡陽、仁壽、資中、威遠、安岳、富順、瀘縣、合江、宜賓、廣安、儀隴、巴中、通江、達縣、西昌等縣市的局部地區。
廣西壯族自治區客家方言分布全區90個市縣中的79個市縣，占所有市縣的87.78%。就鄉鎮而言,全區1364個鄉鎮中,583個鄉鎮有客家話,占所有鄉鎮的42.74% 。廣西客家方言集中的地方，主要是在陸川、博白、浦北南部與合浦東部；其次是防城、欽城與靈山相連的一片地區；以貴縣為中心，沿鐵路東南至玉林北部、西北黎塘、賓陽地區；此外還有來賓、桂平、平南、象州、柳州、賀州、蒙山、荔浦、陽朔等。
湖南省的客家方言主要通行於攸縣、茶陵、酃縣、汝城、桂東等縣的某些鄉村，還有瀏陽、平江縣的某些鄉村。江永、江華等地也有少數人說客家方言。
台灣的客家方言主要分布在桃園以南各鄉鎮和中壢、新竹、竹東、苗栗一帶鄉鎮以及屏東縣一部分鄉鎮、高雄縣的美濃鎮。
客家方言在海外的分布可分為亞洲、非洲、歐洲、美洲、大洋洲五個地區。其中亞洲講客家方言的共有350萬人，主要分布在印度尼西亞、越南、緬甸、印度、馬來西亞、泰國、新加坡等國家。非洲的客屬華僑華人共有5.4萬人,分布在模里西斯、留尼旺、南非等12個國家。在美洲約有46萬人講客家方言，分布在秘魯、美國等21個國家和地區。歐洲、大洋洲的客屬華僑華人有16萬和4.4萬人。
湘方言 又稱湘語或湖南話，是漢語七大方言中通行地域較小的一種方言。湖南省有多種不同的方言，湘方言是其中最有影響的一種。
通行地域 湘方言通行於湖南省的岳陽、南縣、汨羅、湘陰、沅江、益陽、桃江、安化、寧鄉、長沙、望城、株洲、湘潭、湘鄉，雙峰、漣源、婁底、新化、冷水江、敘浦、辰溪、 邵陽、 邵東、新邵、隆四、洞口、武岡、新寧、城步、 東安、 零陵、雙牌、祁陽、祁東、衡陽、衡山等地，約佔全省面積的一小半。此外，廣西北部全州、灌陽、資源、興安等 4縣也通行湘方言。使用人口估計在2500萬以上。
分區 由於社會、歷史、地理以及政制變革等各方面的因素，古老湘語南、北、西三面長期以來處於官話方言包圍之中，東部又受客、贛系方言的影響，以致語音系統不斷產生變化，逐漸形成了新湘語和老湘語兩種明顯有別卻又並存並用的特殊局面。從
地理上看,新、老湘語的通行地域恰好分布在北部和南部,因此,有人把它稱為北片湘語和南片湘語,這就是湘語的兩個方言片。新湘語和老湘語之間的差別主要表現在語音系統上。南片老湘語比較保守,古全濁聲母字一般仍多念濁聲母;北片新湘語受官話
方言的影響而有逐漸靠攏官話的趨勢，語音上突出的表現是由繁到簡，古全濁聲母字一般都已念為清聲母字了。北片新湘語主要通行於湘北、湘中一帶，如長沙、株洲、益陽等；南片老湘語廣泛通行於湖南中部、沅水東南、 湘水以西和資水流域， 如湘鄉、雙峰、邵陽、武岡等。
吳方言 習慣上稱吳語，也叫江浙話或江南話。"吳"是古代地域名稱的沿用。
通行地域 吳方言通行於江蘇南部、上海、浙江、江西東北部、福建西北角和安徽南部的一部分地區，大約有 110多個縣市，使用人口7000萬左右。具體情況如下：
江蘇省境內屬吳語或以吳語為主的縣市共有21個：丹陽、金壇、高淳、溧陽、宜興、武進、常州市、江陰、沙洲、靖江、南通、海門、啟東、常熟市、無錫、無錫市、蘇州市、吳縣、吳江、太倉、崑山。溧水縣南部孔鎮、新橋、白馬等鄉鎮也屬吳
語區。上海市以及所屬的10個縣：上海、松江、青浦、金山、奉賢、崇明、南匯、川沙、寶山、嘉定都說吳語。浙江省除西部淳安（包括舊遂安）和建德（包括舊壽昌）兩縣外，基本上都在吳語區的范圍之內，但浙江南部洞頭、玉環、平陽、蒼南、泰
順、慶元等縣是吳語和閩語的交錯分布區。建德縣北部下包、乾潭及其以東的各鄉鎮，南部唐村、里葉、大店口等地仍在吳語區內。江西省東北玉山、廣豐、上饒3 個縣和上饒市也是吳語區。此外，福建省西北角的浦城縣縣城及其以北的鄉鎮，安徽南部郎溪縣北部的梅渚、崗南一帶和廣德縣的下寺、蘆村等地也說吳語。
粵方言 又稱粵語,俗稱廣東話、廣府話,當地人稱白話,是漢語七大方言中語言現象較為復雜、保留古音特點和古詞語較多、內部分歧較小的一個方言。
通行地域 粵方言通行於廣東、廣西境內 ,以廣州話為中心。使用人口約4000萬。通行地區大致如下：
廣東省境內純粹屬粵方言或以粵方言為主的縣市有47個,佔全省面積的1/3以上，即廣州、佛山、肇慶、江門、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、東莞、順德、龍門、佛岡、增城、從化、花縣、清遠、連縣、陽山、連山、懷集、廣寧、四會、三水、高要、雲浮、高明、新興、鶴山、封開、鬱南、德慶、羅定、陽春、陽江、信宜、高州、化州、吳川、台山、開
平、新會、恩平、斗門、香港、澳門。此外，惠州、韶關、湛江、海豐、博羅、惠陽、惠東、仁化、樂昌、英德、寶安、電
白、遂溪、海康、徐聞、廉江等16個縣市也有部分地區講粵方言。
廣西壯族自治區通行粵方言的縣市有23個，即南寧、橫縣、貴縣、桂平、平南、藤縣 、梧州、玉林 、北流、容縣、博白、陸川、欽州、合浦 、浦北、靈山 、北海、蒼梧、岑溪、昭平、蒙山、賀縣、鍾山。此外，海外華僑及華裔中以粵方言為
母語的也很多，他們主要分布在東南亞、南北美洲、澳大利亞、紐西蘭等國家。美洲華僑和華裔幾乎百分之90％以上的祖籍都是粵方言區。
分區 粵方言內部按其語言特點和地理分布可以分為4個片：①粵海片,主要分布在廣東省珠江三角洲、粵中、粵西南和部分粵北地區，是粵方言中使用人口最多、通行范圍最廣的一個片，以廣州話為代表，它在粵方言中有很大的代表性和影響。②四
邑片，主要分布在台山、開平、恩平、新會、斗門等縣，以台山話為代表。③高陽片，主要分布在湛江市、茂名市所屬各縣和江門市所屬的陽江縣和陽春縣，以陽江話為代表。④桂南片，主要分布在廣西壯族自治區邕江、鬱江、潯江沿岸的南寧市、橫
縣、貴縣、桂平縣、平南縣、藤縣、梧州市，玉林地區的玉林縣、北流縣、容縣、博白縣、陸川縣，欽州地區的欽州縣、合浦
縣 、浦北縣 、靈山縣和北海市，梧州地區的蒼梧縣、岑溪縣 、昭平縣 、蒙山縣、賀縣、鍾山縣，一般以南寧話為代表。它的語音比較一致，也存在一些分歧。桂南片按其內部的異同又可以分為四個方言小片：廣府片、邕潯片、勾漏片和欽廉片。
閩方言 又稱閩語，俗稱"福佬話"，是漢語七大方言中語言現象最復雜，內部分歧最大的一個方言。
通行地域 閩方言主要通行於福建、廣東、台灣三省和浙江省南部以及江西、廣西、江蘇三省的個別地區。使用人口約4000萬。具體地點如下： 福建省的54個縣市：福州、閩侯、長樂、福清、平潭、連江、羅源、閩清、永泰、古田、屏南、寧德、霞
浦、周寧、壽寧、福安、柘榮、福鼎、莆田、仙游、廈門、金門、泉州、晉江、南安、惠安、同安、永春、安溪、德化、漳州、龍海、長泰、華安、南靖、平和、漳浦、雲霄、東山、詔安、龍岩、漳平、大田、尤溪、永安、三明、沙縣、建甌、南平（城關除外）、建陽、崇安、松溪、政和、浦城（南部）。以上地區約佔全省面積的3/4。
廣東省東部的12個縣市：汕頭、潮州、澄海、饒平、南澳、揭陽、揭西、普寧、惠來、潮陽、陸豐、海豐等，以及惠東、豐順、大埔等縣的一部分；海南島的14個縣市：海口、瓊山、文昌、瓊海、萬寧、陵水、三亞、崖縣、瓊中、屯昌、定安、澄
邁、昌江、東方（少數民族地區除外）;雷州半島的5個縣市:湛江、遂溪、廉江、海康、徐聞。此外,主要通行粵方言的中山市和陽江、電白等縣也有部分區、鄉說閩方言。以上地區約佔全省面積的1/3。
台灣省的21個縣市中,除約占人口2％的高山族地區說高山語，台北、彰化之間的中壢、竹東、苗栗、新竹等地和南部屏東、高雄等縣市，以及東部花蓮、台東的部分地區通行客家方言外，其餘各地的漢族居民都說閩方言，約佔全省人口的3/4以
上。 浙江省南部泰順、蒼南、洞頭、玉環等縣的大部分和平陽縣西部的少數地區，以及舟山群島普陀、嵊泗縣的一部分地區也說閩方言。
以上總計通行閩方言的縣市約有 120 個以上。此外,江西省東北角的玉山、鉛山、上饒、廣豐等縣的少數地方，廣西省中南部桂平、北流等縣的少數地方，江蘇省宜興、溧陽等縣的少數地方，也有人說閩方言。散居南洋群島、中南半島的華僑和華裔中，數百萬人祖祖輩輩也以閩方言作為"母語"。在新加坡、馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞、泰國、緬甸以及印度支那各國的華裔社區中，閩方言也是主要的社會交際語之一。
分區 閩方言按其語言特點大致分為5個方言片:閩南方言、閩東方言、閩北方言、閩中方言和莆仙方言。 閩南方言 是閩方言中使用人口最多、通行范圍最廣的一片。包括福建省內以廈門、漳州、泉州三市為中心的24個縣市。福建省以外各地通行的閩方言，基本上也屬於閩南方言 。閩南方言以廈門話為代表， 潮州話、文昌話也分別在廣東東部和海南島有較大的影響。
閩東方言 通行於福建省東部，包括以福州為中心的閩江下游地區和以福安為中心的山區,共18個縣市,以福州話為代表。
閩北方言 通行於福建省北部建甌、建陽、南平（鄉區）、崇安、松溪、政和、浦城（南部），以建甌話為代表。
閩中方言 通行於福建省中部永安、三明、沙縣,以永安話為代表。 莆仙方言 通行於福建省東部沿海的莆田、仙游,以莆田話為代表。
贛方言 又稱贛語，是漢語七大方言區中通行面積較小、使用人口最少的一個方言。贛方言並非"江西話"，江西省境內除贛方言外，還有客家方言、吳方言和江淮官話，江西的鄰省也有贛方言。由於贛方言和客家方言有不少共同特點，有的語言學者認為可以把二者合並為一個大方言區，稱為客贛方言。
通行地域 贛方言通行於江西省中部和北部，湘東和閩西北；鄂東南和皖西南一些縣市通行的方言，其特點近似贛方言，有的學者認為也可以劃入贛方言。
江西省內通行贛方言的有 60 多個縣市。包括南昌、景德鎮（城區）、萍鄉和宜春、撫州、井岡山三地區的各縣市：南昌、新建、安義、靖安、奉新、高安、宜豐、銅鼓（也有人認為通行客家方言）、上高、萬載、分宜、新余、 清江、豐城、 進賢、東鄉、臨川、金溪、資溪、南城、 黎川、崇仁、 宜黃、樂安、南豐、新干、峽江、永豐、 吉水、吉安、 泰和、永新、蓮花、安福、寧岡、遂川、 萬安，上饒、 九江兩地區的大多數縣市：鄱陽、余干、 萬年、鷹潭、 貴溪、余江、弋陽、橫峰、鉛山、樂平、 永修、德安、 星子、都昌、、彭澤、武寧、修水，贛州地區的廣昌、石城、寧都、興國、於都、瑞金、會昌等縣也有使用贛方言的鄉鎮。此外，通行贛方言的還有湖南省東界的13個縣：臨湘、平江、瀏陽、醴陵、攸縣、茶陵、酃縣、桂東、汝城、常寧、資興、安仁,有人認為岳陽、永興也屬贛方言區;福建省西北部的 4個縣市：邵武、光澤、建寧、泰寧；湖北省東南部與江西省連界的 8個縣：通城、蒲圻、崇陽、通山、陽新、咸寧、嘉魚、大冶；安徽省西南部安慶地區的望江、東至、宿松、懷寧、太湖、潛山、岳西、桐城等縣的方言，據初步了解，也和贛方言相近，目前歸屬未定，可能也將劃歸贛方言。使用人口約3000萬。

㈤ 東鄉哪裡好玩！

人民公園 街心花園…王安石故里上池村 王安石故里上池村位於撫州市東鄉縣，距離縣中心25公里，是展示中國明清建築藝術及其發展歷史的文物保護區。該村始建於北宋、迄今已逾千年，現在保存下來的建築主要是明清以來修建的。現存有50餘棟古代建築和十多處和王安石有關的遺跡. 世宦祠 為上池典型古代建築代表作，展現了我國勞動人民卓越的創造力及中國古代建築的博大精深。「天變不足畏，祖宗不足法，自古英豪軟卓識。祖德可以師，學問可以傳，至今鄉里仰遺風。」這是懸掛在上池村「世宦祠」內的一幅贊頌王荊公的對聯。正大門還有一副對聯是「政治抗三代之隆，差讓伊皋伊旦。文章駕百家而上，殊超韓柳歐蘇。」橫聯：「俎祀光華」。舊時在上池村「世宦祠」祠堂裡面，四壁掛了很多題贊上池村王氏先輩豐功偉業的名人字畫、木匾等。至今「世宦祠」還流傳有多幅贊頌王荊公的對聯。 「世宦祠」是一座典型的江南宗祠，極其雄偉，磚、木、石結構，用料精良，宗祠內保存有許多精美的磚雕、木雕、石雕。宗祠坐北朝南，三廳三開間，面寬１２．２米，進深３０．４米，高６米，佔地面積３６６平方米，正大門石匾陰刻「世宦祠」三楷書，兩側大門上匾陰刻「登科」和「及第」字樣，筆鋒舒展，筆力遒勁，是難得一見的古代書法。三大門兩側各有一個石墩（欲稱三門六墩）。前廳進深７．６５米，中廳進深１２．３米，後廳進深６．９米，呈後高前低勢，中設兩天井，封火山牆，為典型的明代建築。 以前世宦祠的夾牆內藏有王安石畫像，每年的正月初一在祠堂內掛出，供村民祭拜。同時，還有歷代名家的畫亦同時掛出展覽。宋朝畫家畫的十八駿馬圖，一馬一圖，栩栩如生。還有宋朝大書法家米芾贈與王安石後裔的硯台，硯台呈綠色，長２３厘米，寬１４．５５厘米，重８．２５公斤，兩側刻有２條龍，側有一條盤龍，上方正中刻有「御賜之寶」四字，十分珍貴。硯底有米芾自刻銘文，如今此硯和夾牆里取出的一些畫像均藏於東鄉縣博物館內。 「大夫第」古民宅，坐落在東鄉縣黎圩鎮上池村委會上池自然村南面，坐北朝南，磚、木、石結構，為上池王氏三十世行繁九一公王采蘭於同治元年（1862）所建。 王采蘭，字英賢，例贈奉直大夫，生於清嘉慶辛未（1811年）五月，歿於光緒丙子（1876年）六月，長兄王觀蘭（1803—1860）字尚賢，學名夢祥，清太學生，三兄王谷蘭（1809—1883）字聚賢，學名夢槐，清太學生，長子德才（1836—1899）字義榮，從九品，次子王修才（1850—1919）字鶴洲，學名澍瀛，清太學生知州銜。例授奉直大夫，幼子王異才（1851—1902）從九品。 「大夫第」建宅主人王采蘭，中年時在湖南津市和大庸縣開有二家百貨批發行，並任湖北漢口江西會館館長，在館內設有「招武收院」。在上池於同治元年（1862年）始，花費三年時間，才將「大夫第」住宅建成。 王采蘭三兄弟為清太學生，父子俱贈授大夫，他們除在湖南有二個批發店面三幢住宅，在湖北漢口有一幢書院外，在上池老家村南面共建有五幢房屋，分主人住宅二幢，書屋一幢，雜工、僱工房二幢，以「大夫第」為中心主體建築。 主體建築面寬21米，進深30米，佔地面約600平方米，設三廳，五大井，穿斗式梁架，中間側門通向偏房和廚房，正堂反廳上方橫木匾陽刻「松苞竹茂」四字行書，南向正大門和東大門上額匾各陽刻描金「大夫第」三字楷書。左側門上額匾陽刻描金「迎旭」二字行書。 原屋內雕梁畫棟，屋外石刻精美，門窗木刻，為典型徽雕，民宅內廳堂，正間、偏房、廂間、柴房、廚房、倉庫、天井、走廊、花園、養魚池，一應俱全，極具南方明清古建築特色。 「荊國世第」門樓位於上池村的南面，磚、木、石結構，坐北朝南，四柱三間三樓式牌坊，高７米，深３．２米，寬８．４米，門樓上額石匾陽刻「荊國世第」四楷字。 此門樓相傳為王安石弟王安上後裔在宋時所建，後歷遭火劫，民國元年（１９１１年）第五次重修，並立有煙火柴草禁牌刻石。清乾隆六年（１７１４年），上池王氏廿七世孫王校在《土地王氏重修族譜引》中道：「……初，文公與金溪周彥弼友善，道經今地上池。……丁內艱歸，乃築別墅於其中。……若將終於此也，然士人以文公舊基、若山、若陂、若橋仍以荊公名，志所自來也……」 「荊國世第」門樓前有一方池塘，門樓與池塘間空地上，豎立有歷代上池王氏後裔登科及第者的旗桿石，「荊國世第」門樓對研究王安石故里具有重要的歷史、文物價值。 「雙龍出水」古建築群民宅，座落在東鄉縣黎圩鎮上池村委會上池自然村南，磚、木、石結構，由清乾隆年間金溪滸灣書鋪街印刷出版業「二儀堂」創始人王接雲所始建。 王接雲，名國康，諱文康，號南浦，清太學生誥贈奉直大夫，生於乾隆四十三年戊戍（1778）九月，歿於咸豐三年癸丑（1853）七月。 王接雲是個真正的儒商，在江西省金溪縣滸灣鎮開創了全國聞名的印刷出版行「二儀堂」，並在吉安、樟樹、南昌等地開設有大書店。他在從事經商，教育事業的同時，更注重教育子孫從文習武，在上池老宅後構建「二龍出水」雙宅，並同時在「二龍出水」宅後構建了一幢書院，以供子孫讀書習武之所。 「雙龍出水」建築群以「雙龍出水」緊密相連、結構相同的雙宅為主體建築。 「雙龍出水」坐北朝南，進深16米，寬22米，兩大門前封有4米高的照牆，每幢均設上、下二廳一天井，兩屋中間設券門相通，連同前庭院，西庭院和東走廊，共佔地約600平方米。 老住宅前照牆左邊設總大門，門上額匾陽刻「衍慶」二楷書，坐南朝北，與東邊書院並排而建，進深18米，寬25米，每幢均設二廳二天井，連同前庭院，西庭院，東走廊，共佔地約600平方米。 靈柩宅進深20.5米，寬12.5米，設一大天井，一大靈堂，八靈房，佔地約250平方米。 倉庫設一天井，六穀倉，佔地約110不立米。 柴房三間佔地約110平方米。 馬房一排佔地約60平方米。 廚房一排三間佔地約140平方米。 長工、僱工房工排四間佔地約150平方米。 建築內弄巷一條長約45米。 以上「雙龍出水」建築群佔地面積共約2000平方米，另有花園、水井、池塘、廁所等約佔地面1000平方米。 「雙龍出水」建築群連同花園、水井、池塘、廁所等配套設施總共佔地約3000平方米。 王接雲一家四世同堂，子孫文武雙全並善經營，經濟雄厚，故「雙龍出水」建築群佔地龐大，結構恢宏，配套設施齊全，建築群內主人住宅、廳堂、正間、偏房、廂間、書院、僱工房、靈柩宅、倉庫、馬房、弄巷、天井、水井、花園、池塘等一應俱全，極具南方明清古建築特色。 「荊公橋」位於東鄉縣黎圩鎮上池自然村西半公里處，據傳始建於宋，為紀念王荊公，故名「荊公橋」，又名「上池橋」（「上池橋」之稱在朝明嘉靖東鄉縣志卷三第三百一十三頁有載）。清乾隆十二年山東知府鰲賓海氏作《上池王氏宗譜序》雲：「螺峰之麓（羅家嶺）蜿延起伏，星羅棋布，比戶而連薨者，上池也，東盼鐵爐（北爐峰）雲霧如煙，南顧珠嶺（明珠峰）圓凈如璧，北望金峰，嵯峨萬丈，荊公夜宿之詩存焉，西瞻龍安，長崗迢遞，荊公送弟之句在焉，俯瞰流泉，瀧溪宛潭，荊公之橋名焉……」。上池村1931年第八修《王氏宗譜》中有明故王輯撰《重建荊公橋記》，現碑刻石尚存，唯文字漫滅難認，僅存數十字，橋頭原另立有，「上池荊公橋」石刻碑，現已毀。 「荊公橋」東西向，橫跨瀧溪港，橋為二墩三孔，花崗石構造，長10米，寬0.95米，「荊公橋」下為瀧溪港，宋王安石為之題詩《瀧溪晚煙》雲：「筍興迢遞出瀧溪，草樹含煙路欲迷，繞屋好山看不盡，數聲啼鳥夕陽西」。 「荊公橋」為研究王安石在故里上池的活動具有重要的歷史，文物價值，早已列入《東鄉古跡》。 千年上池翰墨香，古謠說：「臨川才子金溪書」，上池王氏，自有史以來，人才輩出。舊屬臨川的上池村與金溪合市鎮、雙塘鎮接壤、山川鍾秀，人文薈萃，真正是人傑地靈，為「臨川才子」之名注入最深厚的內涵。 上池自王益，王安石，王雱祖孫三代舉進士後，名聲大振，一門八進士，蓋世無雙。 王安石的叔祖王貫之，真宗咸平三年登陳堯咨榜進士； 王安石的父親王益，祥符八年登蔡齊榜進士； 王安石的長兄王安仁，皇祐元年登馮京榜進士； 王安石本人，慶歷二年登楊寘榜進士； 王安石的四弟王安禮，嘉祐六年登王俊民進士； 王安石的五弟王安國，熙寧元年召試賜進士及第； 王安石六弟王安上，歷慶六年登賈黯榜進士； 王安石的長子，王雱治平四年登許世安榜進士； 從咸平三年起，六十九年間，王安石祖父以下登進士者八人，從古至今，鮮有聞者。 上池村舊時一直成立有文會（即科甲舉子，秀才等組織的文人協會），每年正月初三日，學子們都雅集在世宦祠內，向伯祖考王安石的遺像瞻仰朝拜，以示後輩崇文尊祖之意，俗稱「尊學校」。這種儀式，也是到解放後才停. 上池村建有很多公共建築。有眾多祠堂，如王氏大宗祠、安上公祠二棟，一棟為祠堂，一棟供族人娛樂，有戲台和看台，台柱上寫有一副對聯：裝幾個忠臣義士人間冷暖盡知，唱一聲陽春白雪天地萬物皆空，以及睿二公祠（現存）、南池公祠、世宦祠。村中還有一棟兩層樓的書院，上、中、下三進，天井立中堂兩旁，共有２８間房屋，周邊另有附屬房。書院內有茶花樹一對，羅漢松一株，院外有池塘、竹園，有三棵參天樟樹，一株梅樹，環境十分幽靜秀麗，是讀書的好地方；樓上有一圓窗正對百葉陂，窗上一匾寫著「聽月樓」，夜闌人靜，憑窗觀月，十分醉人；池塘的屏牆上有一石刻，上書「浴雲池」，水連雲天，雲在水浴，十分和諧。此情此景有個教書先生寫了一副對聯：聽月樓台伴我圖書千古秀，浴雲池上宜人花鳥四時春。村裡有一個寺廟，面積４００平方米，常年香火不斷。每年農歷八月二十五、二十六是廟會的日子，廟內五尊大菩薩被抬到周邊十多個村莊，供群眾祭拜，十分熱鬧。走出村口，俯瞰池塘，遠眺峰丘，真為此處山水鍾靈毓秀而流連忘返。 請採納謝謝

㈥ 從江西東鄉到湖北武漢做火車大概多久

東鄉每天有1趟列車直達武漢的，K529次列車，17:43從東鄉站發車，第2天0:40到武昌站，正點運行6小時57分鍾。

㈦ 黃陂四中的介紹

武漢市黃陂區第四高級中學位於黃陂東鄉，什仔湖畔，北靠318國謹。南臨武漢外環。校園道路四通八達，古木參天，鬱郁蔥蔥。綠草如茵，環境優雅。濃蔭掩映之下．現代化教學樓、綜合樓巍然屹立，公寓樓寬敞舒適，食堂修葺一新，運動場規范標准，電子閱覽室、理化生實驗室、微機室、多媒體教室、電子備課室等教學辦公設施一應俱全，學習生活條件優越。校園佔地面積80餘畝，建築面積21000平方米。現有28個教學班，在校生1600多人，教職工151人，其中中，教師120餘人，擁有一支知識素養全面，學科結構合理的師資隊伍。

㈧ 東鄉族最大的人物是誰

歷史名人

閔福英，阿訇，他領導東鄉族人民參加了光緒二十一年（1895）在循化、狄道等地發生的穆斯林起義。1892年，甘肅嚴重乾旱，糧價飛漲，人民無法生活，加上清朝的民族壓迫政策和平時勾結漢族地主階級實行歧視、剝削、壓迫，從而引起了1895年（光緒二十一年）的反清暴動。1894年循化撒拉族馬右古祿棒、韓老四等，因教派糾紛，聚眾械鬥。在起義軍的打擊下，雙城清兵全軍覆沒。閔福英率領起義軍直攻河州城，其他各地穆斯林紛紛響應。

馬萬福（1849—1934），中國伊斯蘭教伊赫瓦尼派創始人。經名努赫。東鄉族。東鄉（今甘肅東鄉族自治縣）果園村人，故又稱馬果園。其祖、父均為阿訇，屬北庄門宦。22歲即收徒講學。清光緒十四年（1888年），往麥加朝覲並求學，受瓦哈比運動的影響，棄門宦而改宗「艾海里·遜奈」（遵經派）。光緒十八年學成回國，途經湖北，為老河口清真寺挽留開學年余，次年始回故里。不久應聘到臨夏漠泥溝何家寺開學，主講《古蘭經》、聖訓、認主學、教法等學科，歷時10年，宣傳其「尊經革俗」和「憑經立教」的主張。

汪玉良（1933—），甘肅東鄉族人。作家。中國共產黨黨員。汪玉良自幼受民族民間口頭文學的熏陶，喜愛文學。解放初曾收集了大量民間傳說、歌謠，並開始學習創作。汪玉良1952年考入西北師范學院中文系。1956年畢業後，先在學校工作，不久調甘肅省委宣傳部工作。1964年調省文聯《甘肅文藝》雜志社工作。1971年調甘肅人民出版社工作。中國作家協會、中國民間文藝家協會會員，中國作協民族文學委員、中國少數民族文學會理事。現任甘肅省文聯副主席。自50年代開始文學創作活動以來、汪玉良已發表詩作近千篇，約200萬字。出版詩歌專集《幸福大道共產黨開》、《馬五哥與尕豆妹》、《米拉尕黑》、《汪玉良詩選》、《大地情思》等5部。汪玉良在文學創作領域取得了突出的成績。他的多篇作品被選入全國性文學作品選，並出版了與人合作的長篇小說《愛神？死神？》。長詩《米拉尕黑》、抒情詩《獻給十月的歌》於1982年、1986年分別獲第一、二屆中國少數民族優秀文學創作一等獎。

鍾翔（1966——）東鄉族，甘肅省康樂縣人，中國作協會員，甘肅省宣傳文化系統「四個一批」人才，副研究館員，東鄉族著名作家。鍾翔生於甘肅省康樂縣流川鄉宋代遺留的黨川堡遺址。初中畢業後考入臨夏師范，接觸到文學，被朦朧詩深深吸引。1987年畢業後，在家鄉的山區學校教書，嘗試文學創作。1991年調入廣河縣行政部門，繼續高教自考，刊授文學創作，陸續在《詩刊》、《民族文學》、《飛天》、《中國民族》《山花》等刊物發表作品。2004年出版詩集《心旅》，2010年出版散文集《鄉村裡的路》，2012年出版詩集《暗處的光點》，編著文集《陽光照亮的黃土地》，2015年出版散文集《故土情》，編著《魅力臨夏》等。作品榮獲《中國作家》、《民族文學》、《小說選刊》等文學獎，多次入選各種文學選本。2002年加入甘肅省作家協會。2010年加入中國作家協會，是臨夏加入中國作協的首位作家，填補了歷史空白。2012年，參加第五屆全國少數民族文學創作會議，散文集《鄉村裡的路》榮獲第十屆全國少數民族文學創作駿馬獎[3] ，是臨夏獲此殊榮的第一人。2014年9月27日，民族文學雜志社、中國少數民族作家學會、中國散文學會在京主辦了鍾翔散文作品研討會[4] ，石一寧、黃鳳顯、周明、石英、劉大先等評論家，針對鍾翔的散文創作，進行了深入研討。

了一容，中國作家協會會員，寧夏美協會員。魯迅文學院第三屆中青年高級作家班學員。2001年參加全國青年作家創作研討會。多次獲寧夏自治區文藝獎，獲中國當代少數民族文學研究創作新秀獎，十年《飛天》文學獎。90年代初始發作品，迄今已在全國各大文學期刊發表作品二百多萬言，小說多次被《小說選刊》《小說精選》《北京文學中篇小說月報》《中華文學選刊》等轉載，並入選年度最佳小說和各類文學書籍。部分作品被譯介到國外。2004年榮獲全國第三屆春天文學獎。2008年中短篇小說集《掛在月光中的銅湯瓶》榮獲全國少數民族文學創作「駿馬獎」，同年榮獲「鎮北堡西部影城文學藝術獎」，獲寧夏「德藝雙馨」文藝工作者稱號。小說《綠地》入選《21世紀中國當代文學書庫》少數民族卷（英文版），該叢書被國家新聞出版署列為法蘭克福主賓國主展書之一。2010年受國際寫作計劃的邀請出訪美國，並在芝加哥大學、愛荷華大學，美國國務院等地發表了關於「文學的悲憫情懷」的演說，同時以文學的形式第一次鄭重將自己的民族介紹和推向世界關注的大視野。