黃陂白龍寺大雄寶殿

Ⅰ 白龍寺的歷史沿革

相傳因白龍寺引水，解救一方生靈。人們在五華山北麓設祭壇以祀，南朝齊武帝肖賾次子竟陵王肖子良，
將祭壇改建為佛寺，依壇取名為白龍寺，迄今已有一千五百餘年。唐鄂國公尉遲敬德將寺院擴建重修，使其擁有前殿、大雄寶殿、後殿、大悲殿、五雲堂，五華清憩、官房、禪堂等建築群體，規模宏大，氣勢雄偉，工藝精湛。明正德八年，嘉靖十五年，白龍寺又經幾番裝修，使其「廓隘而宏，易敞而整」，「以為改規，不啻倍蓰」。寺內碑文載道：「棟楹穹窿，撐柱霄漢，丹碧輝煌，晃耀星日」。明文學家李濂留下了詩文「白龍寺倚五華山，寺下長汀抱楚關，上界藤蘿低日月，暮天鍾磬送潺」。有毗鄰古跡遺址，豐繁的民間傳說，歷史故事，民歌童謠融匯映襯，使白龍古寺亦發文彩燦然。正所謂「 藏修者有清思，登臨者有遺興，憩止者有餘懷。」
世紀初，戎馬頻仍，古剎屢遭戰火，寺院千瘡百孔，毀損殆盡，僅存的前殿和大雄寶殿也只是兩座空宇。解放後，各級人民政府和文物部門對這座古剎白龍寺十分重視，多次撥款維修，使這座古 剎又恢復了當年的風姿，龍脊獸瓦，紅牆朱門，重檐拱斗，獸鳥嵌扉。歷代建築藝術風格怡然自存，大雄寶殿楹柱二十八根，中柱十字通風，兩米合圍，旁柱斜斷落基，千年不動，炎夏不汗，絲塵不染。侵華日軍為建碉堡妄圖以兩輛汽車系鏈拽而不動，世人稱絕。

Ⅱ 白龍寺的歷史沿革

據明代《會稽志》記載：白龍寺位於蕭山市東南四十里航塢山上巔，山北臨錢塘江，登頂可望及海寧縣，航塢山又名「王爬山」。
白龍寺新建廟宇
據傳越王勾踐和吳王開戰，需尋找有一百個山頭的山建越王城，當他登航塢山之頂往下數山頭一連數次只有九十九個，忘記加入自己站著山頭，因此放棄了在航塢山屯兵操練的打算，以後越王打敗吳王，此山當地百姓叫「王步山」一直至今。白龍寺之始究竟建於何時，各種說法不一，據《乾隆紹興府志》記載：「白龍寺位於航塢山之巔。宋紹興三年（公元1133年）建寺，內有白龍井，常年不涸，故名白龍寺，吳越錢武肅王嘗屯兵於此。明嘉靖三十二年，總兵湯克寬、胡宗憲等在此山大破倭寇於此。」
又據《越鐸日報》記載：「白龍寺創始於趙宗嘉定初年（公元1208年）為進士沈北海先生隱居之所，厥後改建禪院，中設觀音大士像。人傑地靈，蔚為古剎。」
按現存寺內廟碑《白龍寺重建碑記》（清同治八年沈成烈撰）所載：「在大宋熙寧間，龍光法師雲游此山，見嶺上有白龍呈現，遂結茅其上，募創寺宇，供奉觀音大士以及白龍像，因此白龍寺名焉。」按熙寧為北宋神宗年號（公元1068——1077年）。以上三種說法是碑文為最早、最為實際，故確定白龍寺建寺為大宋熙寧年間。
1980年前後，當地政府撥款，大興封山育林，植樹造林之風，又建牌坊一座和上山道路全面修建，白龍寺也修葺一新，山門前台階進行重新改造，並建仿古路亭四個。
白龍禪寺
2005年，白龍寺又耗巨資建造第四進「大雄寶殿」，上山道路已有一半以上重新拓寬建造成石板路，當地政府又撥款數百萬元正在修築一條由山下至山上的盤山公路，預計到2006年6月可以竣工通車。人行上山道旁又種植大面積的樟樹，每天清晨有數百人上山晨練，平時遊人不絕，一個風景優美，風光秀麗，樹木林蔭，空氣新鮮，而千年古剎白龍寺又宛然一新的面貌使它又煥發了昔日光輝。每年春節和農歷二月十九、六月十九、九月十九為「觀音大士」生日，萬人上山燒香，其香火旺盛，呈現了一派國泰民安的繁榮景象，而必將成為我區的一個新的旅遊景點。

Ⅲ 航塢山的著名建築

簡介
航塢山上有一座白龍寺，坐北朝南，三進神殿，為北宋熙寧(公元1068——1077年)年間所建。白龍寺幾經滄桑，時毀時建，現存後殿是明代建築，最後一次修建為清道光十一年(公元1831年)。正殿內有「暗龍湫」(又稱龍井、隱泉)，活水清冽，常年不幹，堪稱一奇。
寺後有一白龍潭，潭水旱澇不枯不溢。到廟里來頂禮膜拜者，多借簽筒、簽書，求子求學求婚姻，求財謀事問病延壽消災之類。香客曰：求此廟之簽可預告凶吉禍福，甚是靈驗。現白龍寺的「航塢聽梵」已被列為與「湘湖雲影」齊名的「蕭山十景」之一。
若想體驗一種靜穆，那就去航塢山上的白龍寺。僧人唱經的時候，隨著眾人盤膝而坐，遁空一切聽經，尋求的是一份內心的寧靜。梵語雖無驚世之句，但卻有包羅萬象的人生哲理，教人曠達行善，達到忘我的境界。透過心靈的安定和凈化，能躍入一個寬廣的心靈世界，並發現真正的自己。梵音如海，心想著一個世界的時候，這世界也越發地使人能夠感受著幸福與安樂了。
歷史
杭州航塢白龍寺始建於北宋熙寧年間，距今已有900多年歷史。傳說龍光法師雲游此山，見嶺上有白龍，遂結茅廬其上，後建寺宇設觀音大士及白龍像，故名白龍寺。寺宇歷經滄桑，時毀時建。「文化大革命」時期，大殿東西兩側廂房破壞殆盡，至今保存的有前、中、後三殿。進大門後，為天王殿，上有「海藏龍宮」大匾，殿樑上有咸豐十一年重建字樣。穿過天井進入中殿，此殿為乾隆五十四年（1789）重建。殿內西北向佛坎下有一「龍湫」，常年積水不幹，為寺內食用泉水。殿的東牆嵌有「重建白龍寺碑記」、「眾善同登」等碑刻，記載了白龍寺沿革、重修和寺產。另外，還有「一滴楊枝」、「道重珠林」等清代書家撰寫的匾額。後殿是蕭山倖存的明代建築之一。
地理位置
白龍寺位於杭州市蕭山區瓜瀝鎮東恩村航塢山巔。始建於北宋熙寧年(1066—1070)間。傳說龍光法師雲游此山，見嶺上有白龍，遂結茅廬其上。南宋紹興三年（1133）募創寺宇，供觀音、白龍像，故名「白龍寺」。嘉定初年先後修建，曾為進士沈北海隱居之所，後改設禪院。清初單隆周詩稱「龍王廟」，道光間重修。民國20年至30年先後整修大殿。全寺分前、中、後三座大殿，附設長生殿、六和堂、戒堂、經堂、禪堂、客堂、齋堂、百子堂等，共40餘間。現存前、中、後三殿，南向。後殿三間，為明末清初建築，面寬11米，進深9.14米，硬山頂。明間五架梁，雙步廊，檐柱卷殺，石板墁地。中、前殿分別為清代道光、咸豐年間重修。東牆嵌有「白龍寺重建碑記」，記載了寺廟沿革。大雄寶殿佛座西側有龍湫，又名白龍井，清泉從石縫中湧出，常年不幹。元代詩人薩都刺有《登航塢山》詩曰「龍池浸白雲」。清沈成烈有聯曰：「華雨注龍湫，只在此山，便成香海；曇雲來鷲嶺，試看茲塢，即是慈航」。該寺為本市東部地區古老而又完整的寺宇。1983年5月，蕭山縣人民政府公布為文物保護單位。
1985年至1990年，先後投資60餘萬元修繕白龍寺。現寺前新鋪寬闊平坦的水泥板台階，中軸線上的前、中、後三大殿門窗按原樣雕刻裝飾，石柱上楹聯字跡清晰閃光，東、西廂房及附屬設施亦相應完善，成為蕭山市東部一座氣勢雄偉壯觀的寺廟。
白龍寺附近，群峰起伏，樹木蔥郁，是一自然風景處。
千年古剎白龍禪寺就位於海拔300米高的航塢山主峰。從航塢山東麓上去有1300多石級，寺宇現屬東恩村山林區。
建築結構
白龍寺寺門是一座倒台樓一一戲台，舊時每年農歷三月初一為「白龍天子」祝壽演戲的地方(第二、三天則移到寺外演出)。戲台前的天井是一四方形的水池，象徵龍潭。戲台對面為白龍殿。殿內供有用檀香木雕刻成的白龍天子與阮氏娘娘偶像。支撐大殿的兩棵柱子和中堂上分別塑有三條龍，殿內外牆壁上，嵌有碑刻，有名人題字，有水規碑、功德碑。
白龍殿前，建築師別具匠心，引清澈的泉水穿寺廟過廚房，體現了神話中白龍求親時阮氏姑娘的母親害怕獨女遠嫁無人挑水，白龍為阮母解除後顧之憂的美好願望。龍殿的後面是「三教同源殿」。殿前天井中的緬桂與桂花樹中間，立有一大石香爐，每支腳上都雕有獅子頭。左側牆上嵌著「齋戲大頭管事碑」，記述了當年為白龍祝壽時，演戲的盛況。右側牆壁嵌著清雍正13年楊天成所立的「白龍祠功德碑」。寺廟最後一層是「觀音殿」。白龍殿與戲台的兩側，系廂房。舊時於各殿及廂房樓下，還分別雕塑有各種偶像。
歷史沿革
白龍寺據明代《會稽志》記載：白龍寺位於蕭山區東南四十里航塢山上巔，山北臨錢塘江，登頂可望及海寧縣，航塢山又名「王步山」。
據傳越王勾踐和吳王開戰，需尋找有一百個山頭的山建越王城，當他登航塢山之頂往下數山頭一連數次只有九十九個，忘記加入自己站著山頭，因此放棄了在航塢山屯兵操練的打算，以後越王打敗吳王，此山當地百姓叫「王爬山」一直至今。
白龍寺之始究竟建於何時，各種說法不一，據《乾隆紹興府志》記載：「白龍寺位於航塢山之巔。宋紹興三年（公元1133年）建寺，內有白龍井，常年不涸，故名白龍寺，吳越錢武肅王嘗屯兵於此。明嘉靖三十二年，總兵湯克寬、胡宗憲等在此山大破倭寇於此。」
又據《越鐸日報》記載：「白龍寺創始於趙宗嘉定初年（公元1208年）為進士沈北海先生隱居之所，厥後改建禪院，中設觀音大士像。人傑地靈，蔚為古剎。」
按現存寺內廟碑《白龍寺重建碑記》（清同治八年沈成烈撰）所載：「在大宋熙寧間，龍光法師雲游此山，見嶺上有白龍呈現，遂結茅其上，募創寺宇，供奉觀音大士以及白龍像，因此白龍寺名焉。」按熙寧為北宋神宗年號（公元1068——1077年）。以上三種說法是碑文為最早、最為實際，故確定白龍寺建寺為大宋熙寧年間。
1980年前後，當地政府撥款，大興封山育林，植樹造林之風，又建牌坊一座和上山道路全面修建，白龍寺也修葺一新，山門前台階進行重新改造，並建仿古路亭四個。
2005年，白龍寺又耗巨資建造第四進「大雄寶殿」，上山道路已有一半以上重新拓寬建造成石板路，當地政府又撥款數百萬元正在修築一條由山下至山上的汽車路，預計到二00六年六月可以竣工通車。人行上山道旁又種植大面積的樟樹，每天清晨有數百人上山晨練，平時遊人不絕，一個風景優美，風光秀麗，樹木林蔭，空氣新鮮，而千年古剎白龍寺又宛然一新的面貌使它又煥發了昔日光輝。每年春節和農歷二月十九日、六月十九日、九月十九日為「觀音大士」生日，萬人上山燒香，其香火旺盛，呈現了一派國泰民安的繁榮景象，而必將成為我區的一個新的旅遊景點。
名景看點
白龍寺年代久遠，又幾經滄桑，時毀時建，據重建碑文記載，最後一次修建為清道光十一年（公元1831年）重建至今已166年，前殿屬清代古建築，寺內石刻、木雕反映了清代的建築藝術。
白龍寺在航塢山之巔，海拔298米，有石板小道自山下逶迤而上，總台階為1886階，中途設路亭二個，頭路亭二間，二路亭一間，供上山之人中途休息，二個路亭之間，因其路險要，旁設扶手二處，走完二個路亭之後，其地勢平坦，兩旁密林，奇松壘現，古木參天，至寺前，有一片竹林，白龍寺便呈眼前，頭進為九開間，正門口上懸有沈成烈書「白龍禪寺」匾一塊，此匾已於「文革」期間毀佚，東側三間為財神殿，西側三間為「百子堂」、「鬧海觀音」，其中一塊「海藏龍宮」匾已佚，頭進北門口有明代文學家徐渭書「珠林道重」匾一塊。二進大殿供奉觀音大士，系宋代香樟木雕，工藝十分精湛，其暖閣雕刻九天重宇，精緻玲瓏，大殿內設鍾、鼓法器供和尚法事所用。觀音大士背後供護法韋馱，有「威鎮九洲」匾一塊。後進三間為明代建築，內供奉西方三聖和十八羅漢，兩旁東側為齋房，方丈室約房二十餘間，西側為禪房以及凈頭約二十餘間，白龍寺最興旺時約有房近百間。白龍寺坐北朝南，寺內大殿中有「白龍井」一口，寺後有湫，常年不涸，可供寺內生活用水，值得奇者，每逢久旱無雨，即使山下江河露底，井中無水，但山上「白龍井」久晴無雨而不涸，站寺前望四周，即群山起伏，樹木蔥郁，風光優美，至後山望海頂看錢塘江，白帆片片，乘風前進。
白龍寺白龍寺至今保存完好有前殿、大殿、後殿，二側廂房部分毀於「文革」，也就是蕭山現存比較完好的一座寺院，1983年被定為市級文物保護單位。
白龍寺大殿石柱有楹聯一副，其文為上聯：華雨注龍湫此山便成香海。下聯為：曇雲來鷲嶺茲塢即是慈航。此楹聯系大清同治八年歲次己巳年穀旦，賜進士出身，兵部車駕司主事加四品銜軍機處行走前翰林院庶吉士加三級沈成烈書（蕭山瓜瀝人）。
又有沈成烈紀倂書，重建白龍寺碑文為：粵稽有宋熙寧間，龍光法師雲游此山，見嶺上有白龍呈現，遂結茅其上，募創寺宇，供奉觀音大士、白龍聖像，因此白龍寺名焉。佛力神庥，屢著靈應，遐爾聞之，罔不舞悅，逮今六百餘年，歸然古剎唉！祖英師者，積行僧也，道光十二年應檀那之請來此山，是年為其徒印清、印良，師祝發披度，且謂殿宇年久將圮，發願雯庀材重建，運石布地由是，梵宇院寮。頓成華麗，庭除階鹼，不患崎嶇，四方緇俗，來瞻禮者，皆大歡喜。而三師之修持，聿加精進，紳士耆英，請其開山說戒，以廣佛傳，因辭不獲，遂於咸豐四年各傳戒，以付眾望，積年以來近十期，三師復以所蓄，經、懺、香燭資，備以戒期，應用陳設器具，水陸道場，法物經卷畫帙，無不周至，並以余資，購得民田十餘畝，沙地若干畝，為供奉香火永遠之計，誠可尚矣！於戲茲寺之固興，賴佛光普照，貺遐敷而可以，玖十方崇作，歷史不替…… 地理位置
地藏寺，位於浙江省杭州市蕭山區坎山鎮航塢山，始建於宋熙寧六年（一○七三年），有高僧無能大師覓居到此，觀看寶地，結草為庵，獨來獨往苦修三年。
當時閩南佛教衰退，僧人無居修持，十方叢林高僧大德雲游四海，尋覓寶地定居。明朝初年有天台圓通大和尚及法徒寂照，來此又建茅庵供奉地藏王菩薩，取名為地藏庵。每逢七月香客頗多，當時名播杭、紹、蕭等地，掛單僧人越來越多，香火旺盛。
歷史
清乾隆五年七月三十日，有天台方光寺法本、法忠二位高僧尋覓到此，見茅庵清靜而定居修持當年改為地藏寺，為正宗第二十二世、二十三世，現石碑存記。乾隆九年七月三十日地藏顯聖，大放慈光，進香者達千人之多，隨即大興土木，建起天王殿、大雄寶殿、方丈室、齊堂等殿堂殿宇九十多間，使地藏寺盛極一時。同治六年為洪楊所毀，當年復興。至民國十七年（一九二八年）毀禪像，改為東鄉自治會森林局，民國二十年（一九三一年）恢復。
寺內風景
一九四九年後，地藏寺僧人逐漸減少。一九五六年遭台風襲擊，數十間殿堂全部傾倒，僧人盡走，唯有當家顯梅法師苦守到一九八五年六月二十九日圓寂在寺。一九八六年，有本一法師從杭州上天竺來地藏寺，重開道場，以水陸法會為主。十二年來，在十方施主捐助下先後建起了天王殿、地藏殿、三聖殿、水陸內壇、齊堂、客房等大小房屋一百零九間。一九九七年一月，杭州市政府批准開放。一九九八年初經蕭山市政府批准立項，興建大雄寶殿。地藏寺三面環山，樹木蔥郁，正面一望無際，直視錢塘江，風景秀麗。寺內有千年古樟兩棵，樹粗四人不能合圍；一泓「洛思泉」，清澈見底，永不幹涸；霜邊山上「百丈岩」形似石佛，直立松間；坡上有獅子岩，形似卧獅；還有「鶏籠石」、明朝石屋「化紙亭」等，一年四季，香客不斷。

Ⅳ 女媧發怒像給我看看

溧陽西郊有一座大石山，翠綠的山頂上聳立著無數巨石，大的抵得上高樓大廈，小的也不輸姑蘇亭台，頭道峰的」飛來石」可謂龐然大物，除在山脊有三處支點外，聳身凌空，似乎只要用指頭輕輕一推就能掉下去，二道峰上，高低參差的幾方高大排石，象一列遮雲蔽日的大屏風，石面刀劈般齊整，且多有摩崖石刻，相傳自東漢以來，文人騷客均到此流連，並留下石刻詩句．
多年以來，人們均要追問，綠水青山之中，突兀出現的巨石從何而來？現代某紅學家經過艱苦考證已得出結論，這就是當年女媧補天剩下的石頭，遺棄在此．當然，女媧當年在搬運這些石頭時，不小心漏下一塊在大荒山下青埂峰旁，後來被賈寶玉含在嘴裡，有好事者還據此寫成」石頭記」．漏下的一塊，就可寫成一本巨著，那麼遺棄在此的大量補天石，可該寫成多少鴻篇巨制？
大石山下還有一座白龍寺，一個美麗的傳說歷史悠久．相傳當年大石山下的梅園村有一村姑上山砍柴，拾得二枚巨蛋，遂收藏在懷，竟然身懷六甲，其父認為其傷風敗俗，將其逐出家門，村姑只得在大石山上的巨石中安身，並在石洞中產下一青一白二條龍．青龍出生後，見其母窮寒，即直接飛上天去，小白龍陪伴在其母身邊，靠打柴拾野果度日．族人說村姑產下異胎，欲將沉塘，小白龍大怒，現出原身，讓其母伏在龍背上，直飛天庭，小白龍發怒時，龍尾甩出，成為一個白龍潭，終年碧波盪漾．小白龍上天後，點出十萬天兵天將，，欲盪平梅園村，其母用」以德報怨」四字勸告其子，小白龍聽了母親的話，放棄報仇，且保佑當地百姓風調雨順，從而演繹出」化干戈為玉帛」的佳話．當地百姓感激其母子恩德，立白龍寺，尊其母為白龍娘娘，終年香火旺盛，或求子嗣，或求雨水，白龍娘娘均有求必應．
女媧遺石處與白龍寺成為大石山的主要景點．
某日，與友人結伴出遊大石山．104國道與寧杭高速交匯處，從大石山旅遊農庄進去，沿山坡石階登上山頂，觀巨石，看石刻，嘆息大自然的鬼斧神工，從山頂遠眺，大地阡陌，河道交叉，水鄉風光盡收眼中．從此坡沿崎嶇小道而下，可見大雄寶殿、白龍潭、白龍寺，並隱約聽到鼓鈸之聲，白龍寺中有幾位僧人正在做佛事，吟誦之聲抑揚頓挫，白龍潭中可見放生的金魚、烏龜。仔細參觀發現寺院雖然香火旺盛，然房屋場地總有破敗之感。休息片刻，僧人們佛事已畢，我好奇地走進禪房參觀，發現幾位僧人已下班，脫去袈裟，已穿上T恤，湊在一起打牌，幾個小青年都是皮膚白凈，眉清目秀。揭開桌上的紗罩，竟是幾盤青菜小筍等素菜，不由喟嘆，在當今人心浮躁，燈紅酒綠的社會，幾位青年竟能過著這暮鼓晨鍾，清心寡慾的生活，真不容易，而且白龍寺並非旅遊勝地，名山大剎，只是山野小廟而已。友人幽默了一下：「也許佛學院也有因擴招而帶來的就業難吧」！
是啊，這年頭，大家都不容易。
回去後，我一定要向市政府建議，不要一味在天目湖、南山竹海建亭台樓閣和索道纜車，大石山有如此雄奇的景色和美好的傳說，其人文價值也大可挖掘，小白龍母子的做法也與當今和諧社會的理念十分吻合。政府應該投資一點，將北坡的崎嶇小道改造一下，將白龍寺修繕一下，這才是造福桑梓的善舉。

Ⅳ 做法事誦什麼經最好：我的最最親的親人，也是我的恩人在27年前去逝後埋在黃陂長堰白龍寺，當時白龍寺

超度分等級放焰口最好，地藏經三遍，蒙山施食，一個比一個功力下降一些效果，是因為遷墳的原故引起的不順應該妥善決要不然好不了

Ⅵ 白龍寺的寺廟簡介

清嘉定初年先後修建，曾為進士沈北海隱居之所，後改設禪院。清初單隆周詩稱「龍王廟」，道光間重修。民國20年至30年先後整修大殿。全寺分前、中、後三座大殿，附設長生殿、六和堂、戒堂、經堂、禪堂、客堂、齋堂、百子堂等，共40餘間。現存前、中、後三殿，南向。後殿三間，為明末清初建築，面寬11米，進深9.14米，硬山頂。明間五架梁，雙步廊，檐柱卷殺，石板墁地。中、前殿分別為清代道光、咸豐年間重修。東牆嵌有「白龍寺重建碑記」，記載了寺廟沿革。大雄寶殿佛座西側有龍湫，又名白龍井，清泉從石縫中湧出，常年不幹。元代詩人薩都刺有《登航塢山》詩曰「龍池浸白雲」。清沈成烈有聯曰：「華雨注龍湫，只在此山，便成香海；曇雲來鷲嶺，試看茲塢，即是慈航」。該寺為本市東部地區古老而又完整的寺宇。1983年5月，蕭山縣人民政府公布為文物保護單位。 1985年至1990年，先後投資60餘萬元修繕白龍寺。寺前新鋪寬闊平坦的水泥板台階，中軸線上的前、中、後三大殿門窗按原樣雕刻裝飾，石柱上楹聯字跡清晰閃光，東、西廂房及附屬設施亦相應完善，成為蕭山市東部一座氣勢雄偉壯觀的寺廟。白龍寺附近，群峰起伏，樹木蔥郁，是一自然風景處。

Ⅶ 黃陂區王家河鎮白龍寺村下灣吳的郵編

郵政區碼
430300
黃陂區（Huangpi），是湖北省武漢市市轄區，地處武漢市北部，湖北省東部偏北。

Ⅷ 白龍寺的歷史

白龍禪寺緣起啟示，未政15年【一三五五年】曾名永政寺，太宗道光一八二一年，重修更名白龍寺。千年古剎，歷經滄桑，風雨飄搖，因年久失修，法藏法師為了不使古寺久之消失，緣起古剎恢復重建聖地佛凈，由於重建大雄寶殿及上山公路工程巨大，基金缺乏，望海內外各界人士，各位信士，善男信女等，諸位同修，居士大德，共發無量菩提之心護持修寺行成佛智路。

Ⅸ 白龍洞的寺廟簡介

白龍洞，亦稱白龍寺，位於四川峨眉山清音閣上2華里，海拔約800米。明嘉靖年間別傳禪師創建，寺後原有上下白龍二洞，相傳為白娘子修真之所，寺因此而得名。過去寺右白岩石上曾刻有「白龍洞」三字，但現在上洞口早被淹沒，下洞口也已自然封閉。
白龍寺清初重建，康熙四十一年，皇帝賜白龍洞僧人祖元大師《金剛經》一部，聯語一禎：「掛衲雲林靜，翻經石榻涼」。現有的白龍寺廟建於清末（1909年），民國十七年（1928）毀於火，1953年維修，1980年修復，建築面積2112平方米。

白龍寺分前後二殿，前殿稱三聖殿，內供「西方三聖」和韋馱，後殿為大雄寶殿，供奉華嚴三聖、葯師佛、觀音、地藏。
大雄寶殿為清末建築遺物，殿內供有一尊南宋鐵制的「數珠手觀音」，通高1.6米，工藝精湛，保存完好。該佛像原供黑水寺，黑水寺毀後移至萬年寺巍峨寶殿內，1981年遷至現處，是山中不可多得的珍貴文物。
大雄寶殿隔壁，還供奉著一尊釋迦牟尼玉佛像，這尊漢白玉佛高1.8米，雕琢古樸，寶像庄嚴，是傅作義將軍之妹傅鳳英1991年所贈。此外，寺內還有活化石桫欏樹，還有相傳女媧煉石補天時不小心失落人間的靈石——三生石。

Ⅹ 璜塘白龍寺歷史

清嘉定初年先後修建，曾為進士沈北海隱居之所，後改設禪院。清初單隆版周詩稱「龍王廟權」，道光間重修。民國20年至30年先後整修大殿。全寺分前、中、後三座大殿，附設長生殿、六和堂、戒堂、經堂、禪堂、客堂、齋堂、百子堂等，共40餘間。現存前、中、後三殿，南向。後殿三間，為明末清初建築，面寬11米，進深9.14米，硬山頂。明間五架梁，雙步廊，檐柱卷殺，石板墁地。中、前殿分別為清代道光、咸豐年間重修。東牆嵌有「白龍寺重建碑記」，記載了寺廟沿革。大雄寶殿佛座西側有龍湫，又名白龍井，清泉從石縫中湧出，常年不幹。元代詩人薩都刺有《登航塢山》詩曰「龍池浸白雲」。清沈成烈有聯曰：「華雨注龍湫，只在此山，便成香海；曇雲來鷲嶺，試看茲塢，即是慈航」。該寺為本市東部地區古老而又完整的寺宇。1983年5月，蕭山縣人民政府公布為文物保護單位。 1985年至1990年，先後投資60餘萬元修繕白龍寺。寺前新鋪寬闊平坦的水泥板台階，中軸線上的前、中、後三大殿門窗按原樣雕刻裝飾，石柱上楹聯字跡清晰閃光，東、西廂房及附屬設施亦相應完善，成為蕭山市東部一座氣勢雄偉壯觀的寺廟。白龍寺附近，群峰起伏，樹木蔥郁，是一自然風景處。