黃陂木欄山張氏族譜

㈠ 義門陳氏 武漢黃陂區陳氏的輩分排名...

姓字輩周圍摘要（一）：
浙江義烏倍磊
陰。良性，鷹君（音）。每一個國王。運。興。提供。文本。第二章（完）
浙江省浦江縣白馬鎮青塘村
作為，元，好，家，國
浙江鄞縣茅山走馬塘
開放天文永龍尹宗Zulie
。江西上饒
目的是各方濕潤，光大正輝，文本行忠實的，禮義良性的，共青嘉祥，恆豐路台，宇順謙卑，孝友樹的幫助，學習與芳香，Shaowan長石，平路訂單的家，圓玄永思想，ZUJI宗庄培元種植德國，天禧它的美麗，善良手諭康。
4。江蘇江都
恩典，錫和祝福，世界，生活，聚會，桂
湖北漢陽
榮國良珍，必須是無菌的櫻花，榮Changzu順馳賴藝芳，詩歌和文學佩澤加強合規仁，天福王安憶，職業生涯維長
6。山東省陵縣陳輦庄
德國，文興，相位，世界傳記，清
7漢陽的
克永明亮的光彩暈了和賓士國方略，忠誠，家庭
8 。重慶永川
輪經綸李禮文章服務的國家，私人（或詩，思）書傳家，從來沒有樹代光華
山東省莘縣張Zhaixiang土壤陳村
>廣西邢宇，王風CFI懷孕邵出生恆亮漫長的道路明德
10。郊區的江蘇省鹽城市，武鎮
挖掘，如錦，宏觀調控，國家
11。永川縣，四川省
星經綸，人堀文章，報效國家，民營書的傳家寶，從未邵樹世代光華。
12。
瓊海市，海南省，運輸，永遠，邵慧
13。吉安縣，江西省泰和縣長珠，冰毛邦，
家佳慶長翼明聽煥文章。百餘家兗州漢唐宋時期，六經世致用劉少奇方。
從來沒有描述Dunren的禮，萬代聲譽其君良性。智游克，根據閱讀能力，丕成宋祖德永光年輕。
14。湖北省孝感市黃州政府麻城鄉的落葉砂領域郭獅子山的幾個子灣
國家，皮特，再加上大庭永，遠，興，文天，耀，祖，德，官，清中國，因為安全
15。江蘇省東中國海

16増的荊砝嗯閨秀步驟興湖北省竹山縣東川
「袁國治蓬勃發展的長期宋祖德，宗慶後龔代楊悠久的延伸輝縣市線程詩歌和文學彥顯示的良性
17
永寧鎮，石獅市，福建省，港方村和仁法官。頭發長。效忠。垂直翼。方
18。鄭州
情況下，國家，選舉日
19。徐州北郊
龍興。忠誠度。厚。通首頁。遠東詩本書。世界長
20 40達州
維加大啟先生，向學校，其昌榮說，家長的思想尚新沂的卓永錫樂，財富萬年甚至兄弟達維登科

易啟，四川廣安岳池玉皇廟嗣亮，姚，周順湯，當今世界民用和軍用的忠誠度，萬代顯著雄主動
21 22。石首市
世宗大培訓孝義但首先，雍正的一顆棋子
23。，湖南，長沙
飼王興國，建立良好德嘉朝鮮。學校開放聞是啟從未放棄項約。
24。湖南綏寧
遠。日歷。代表的美稱。楊
25。陝西漢中
春，啟文，明，干，坤
26。孝感市
永創館尚立諸天述說四滕期。創建一個文壇，雲，因為固定基地
27。柳州金融安全
來興光滕文，世界的國家四季人的重量，君德古越龍山，易謀燕翼長培養基金會永克昌後裔祥
28。四川
張春賢斯隆管理學院明道西光復 BR /> 29。
昂貴，山東省濰坊市諸城市孟軻鄉，濮陽市，河南省明冠書林建廣瑞祥韻勇敢的作家作志石，正面的東西的
30。...... />的施愚CITILAND國王，文明家庭安全，任海永昌泰（雲），鍾艷光聚遠
31日新罕布希爾州眾議院衡陽縣，湖南省宣誓就職鄉
公/ /明/ /路/固定/國家/顯著/ /向婷/德國/兆/紅/長/運/
32。安徽靈璧縣
明昌興龍誠實的傳家寶遠詩歌和文學世界長
33麻城孝感鄉
天正世代昌，法院興萬邦，湖北，聰明龍順從來沒有照耀祥。
34。湖南省臨武縣
光早就認識到煥世宗允許燈籠的老人，如良性伯初信陸首想著想著愛國者醫生清文才帥，英賢應選擇路學校沖高明
35高郵鎮河南陳家莊
系統邵，科學，林業，鶴，鳳，啟，智利，海，龍蠅，健康
36四川營山縣
明崇禎，成千上萬的祖先，國子名聞聲朝邦萬戴勇，其昌紅紅火火好，賈之莉只是普通的美德和財富
37
，湖北省鍾祥市，是於嘉盛永克昌，天開文運姬根據長，西家美國線定居國華錦長
38。廣西龍州
德國，沖，厚，福，天，寶勝，人們
39。潮州
石選擇。大班梁劉志軍澤通秦。國家特威迪。欠任鳴整棵公開的選舉忠誠永遠當地固定的家興
孝友的邵科徐書啟思銀
40
銅山縣，江蘇省徐州市中厚，傳記，家庭，遠，詩，書，之後，世界，長
41。湖南衡陽
孔王，吳，是聖潔的，高的，看，好了，看到，嗚
42。村的湖北荊州米鎮陳家灣
明正科開選精忠劉志軍澤通永遠的一端固定家興孝友紹科徐經文啟思陰
> 43石獸，湖北
師叔光干業忠孝啟後昆......
44。安徽當塗縣
福祿壽永晁做擴展的祖源省上行鏈路表簡介廣場克合規怡帆
能夠敘利亞綱常修剪上的相互典謨專利先後輝煌
經綸起源頭昏眼花康孝之友鄭植治禎祥匡輔翼
安定明-梁
45。四川大竹
真正的一天保存玉，大金賈師柞。說應該清除一個花果聞喳嗯線程的
法院賢惠，李學明翔徐詩禮傳家楨代領薪的情況下
46。湖南省臨澧縣四新崗鎮馬家村
心，書，禮，光，家，祖，忠，義，瑤，朝鮮，婷
47
添江西九姜蕤娼縣文福保持明亮的座位情況下，應我的家的道通學校茂德建立，宏鑫石線程，荊的全資（），華過紋章
> 48。江蘇淮泗
似翡翠，河南，專業，豐富，鞋類，升的，復雜的，和泰國，科孚島，概念，咸，錢應該
49。南京
維修？施？國？房子嗎？寶？彩虹道？儒家？德國？方
50福建汀州彭住房的紀念碑村，名行代
毛梁秉溫蓍，冷凝物易安盛昌（用於管理），
京（志英）修復的原始之美的名字前的時間越長，
慶余不變稷山去永遺產芳香的
蓬勃發展的家庭音響顯著榮華過瑞光
建立泰澤新遠坤強衛富庄，
賞石香港開幕的建設，Zubang光輝。
51。貴州資歷：
錫天，（已付）;
文本，光，學校（中國），世界（翼），香港;
的思想，我，平坦，安全和正義;
城鎮，國家，商會，忠誠度。
52。廣東省揭陽市
軍，陳，胡怡，禾責任（責任），厚，能源，頭發，輕，大系統，...

53武漢市黃陂區長嶺街
代排序：春天還幺家庭，君主的道德，勇珍茗王朝。
54。四川省平昌縣
位（守護者），交通運輸，鳳，雲，文明，光，正，賢，石，藤，朝鮮，汀（汀），煥，直，兆位元組（朝鮮），燈具，

55。，安徽省懷寧三橋陳堂「樹德堂」
資歷：陳欒世浦友金木水上九喻永昌王亭Guangguo喬川嘉村服務廣厚
56。四川省遂寧市，脂肪土壤入陝為了國家，鞏昌延長政府，陳家公共死者的母親忌諱的是沒有考試的墓碑，但字莫辨的懲罰剝蝕的男性雙胞胎五長的時間邵剛三福崗的四倍剛五桂剛
家譜發送歌曲給定的名稱：「後面因為你9個國家的第一個宏基培應醇厚大幅啟軒楊涌姒欺嗯申做的國家應揮之不去的強世澤萬年前認為
57四川巴中連接楊怡洋山陳的湖北，湖南的四川第六代族譜：紅紹，啟，永，固定，順，安全
58。清康熙年間，陳進入貴州省都勻市珞珈田
20水字輩：永安，學習，人際，國家，公司治理，擴展，瑪麗，宏觀世界裡，道德，孝順父母，朋友，除了國王，維修，光，黃顯榮，首爾，錫。
59。湖南雙峰荷花葉鎮陳排代表：
大朝將主的影響後形成的牛興 - 頭法師清
世界左共青煥的
雷蒙德敦詩掛陰涼處，卓越占星聚
丹超榮惠威授予表義方面
自由楚澤龍眠送
日元川??是可行的起源

60。安徽省肥西縣
文學光宗，精英的輔助狀態，合理的安全常宏照師幘
61。遼寧省庄河縣大陳庄和小陳庄
20個字的家譜如下：
袁須額駿光小天歡翔，聯眾皮，任後在此之後，玉樹振動永昌。
62。湖南省湘鄉市山棗
義，即君主，孝順父母，朋友...... /> 63。河南潢川（河南光州廣域市）
家庭門聯義家的聲音振動，潁川世澤長（門）
資歷：滇川坎貝爾，家慶宏昌，永紹蘇顯澤的大顯其光
64。安徽省樅陽縣
資在古代仍處於克，缺相，贏了，法院「
65。古河道，廣東省揭陽市陳
家廟對聯
（1）

江春水向
（2）
古代仍是一個千帆競爭在
溪水長流萬送往源
（3）
古遠從家庭音響老
浦江深世澤長
（4）
古桐棲息地鳳凰
溪澤躺在龍
（5）
古老的家族傳家寶聽起來根據歷史的經典媯姓
河涵洞發送追源澤跟蹤自莆田
（6）
四祖的首次演出Keshaojiqiu青年裘德
犧牲的崇拜規模恭治俎豆報告的情況下，在德國
燈櫥櫃：
古老的月亮的光輝波清溪
古代仰止漢輝祚流
66，福建省安溪縣蓬萊劉晨的
字輩（趙牧）排名（X.齊）：振動紅光成大冶引用的義政李殷折芹的良心將帝德邵Shunzu Shangyun籍。
67。明洪武年間，廣東省清遠市濱江泰國裴諶
詩日：
佔主導地位的四海五湖陳
山影天地。
藍色Guiteng，濟秀茂坪，的
世傳子孫步青雲。
開始祖國安公立高中租子富，三世祖威字輩50個字如下：
國家文秀這個在涼子君主。
施茹平德生朝景運通。
左光曜日，其昌永孝聖。
成仁此景布，肇慶以下鳴。
可以保持，徐祖榮行業，新豐顏顯應
68
嫩江縣，黑龍江省，清遠長興遠，春和景茂昌眼鏡
69在福州，江西
據說是明代從江西高安市移動，赤土大田莊，各部族線「珍珠應碧球（音），」派行
70廣西桂平縣垌心鄉陳
廣東惠東遷，派代：
＃＃＃ - $ - 勇 - 高 - 左 - 只是 - 文 - 月 - 嗬 - ＃＃＃
71。四川省南充市高坪區，漆耳鎮
字發送（天清的情況下，世傳自己經常勇遵守誠實儀式，鍾書咣家庭狀態，昌大定悠揚的。）康熙六搬遷楚蜀南充市
72。浙江黃岩
工作代的家譜排列為：正 - 國 - 到 - 尹師 - 齊 - 凱里 - 正義 - 必須 - 仙 73。劉彤氏族譜排在字母
的忠孝節儉的好鍾和聖名的任何恤畝瓷像晏清，梁毅，數萬您的福生市中平傅盛永光泰國廣播甄七諳宇欣興陽紅召嘸敖寵物遠嗣徽芳袁培英子於埃英國，美國，蔡睿質量齊
資歷：
人左啟偉上長橫龍瑞景將允許萼鳳竹紡織，華錫通，狄高欄棉花??訂購
表數，林地拜谷易發祥
Erhuai黎機嗯承啟修復開放後，預定的世界秀茂崇Fanyan享利春宇熙，和Chuanteng鼻子， 74。湖南雙峰朝鮮將軸承葉郴屍行代表
性的影響，主附後形成的牛 - 頭法師清
世界左共青煥的
雷蒙德敦詩掛陰涼處，到目前為止，
服務域李紹德迪的光風扇<BR /魏瑩輝占星聚
丹晁容的獎勵表義方面
自由楚澤龍眠發送
顏川正或訴起源
75。貴州金沙，遵義三合
流傳的詩句：紅色平原武器麻煩叫絕的的
兵棄兒地平線
五馬太宰吼聲如雷
永去麒麟江定匯流排
一分為三五年

到35記得這首詩八
連接到主的影響後形成的牛 - 宗祖也與中國
76。溫州遷移到玉環縣環城西青嶺頭大坑陳
飽滿，芳香，長文本，成雲，世界永明，多陰，德國，張淮，水，洪水 77在貴州省赤水城厚鎮慶豐村
紅灣佳，重量輕，板頭，明天，永遠，以及福
78。黔南地區
平，鍾銘，玉
77。四川省滎經縣。部落使用字輩：
朝鮮俄人，退休金石秋筱宮的
席位仍光大，家庭秉昌榮家
祖先，潁河;
聿修道德，竭誠為啟蒙尹匝嗯
以及記錄後，
義門，行業，直到他看見舉;
78。四川大竹的祖先在清代乾隆年間湖南郴州（陳的東門）川東竹梁（梁平，大竹），輩分「花果聞吒嗯線程法院良性
79。山東省藤縣的界村
「昭明」允許「G」宏「
80。貴州省織金（A弓，吹聾，養殖場區）有數萬成千上萬的人通過Hongzong白馬典故代「百景成霸安全毯大萬福先......當時的啟於溫光的，優雅的高（洪水）的創始階段......

81。馬安鎮，四川資歷：
楓尚梁彼時，趙又廷的四代興。
總是遴中瑰，吉祥守老年人，達維登科是著名的。
82。甘肅靖遠陡峭的城堡字輩：

排名是自人的世界，興，陳羽，石（殘疾），天＃
82諸城陳家關庄，魏，鍾，茹桂，冰
83。昌樂縣，四川金堂原祖籍的最近一代又一代序列為：自。的祝福。情節。善良......
84。遼寧遼寧的家譜安排希德，創王彥軍，嘉善推翻，良景道尺寸，鴻昌在泰國
85安遠縣，江西省
嚮往勇公眾開放陣營的祖先，送線語言智袁與招大，清陳晟幫忙，恭寬信敏惠，積善啟傳芳，泰國向Sun支付敬運萬億錫享受榮昌後，代表眾才德，咸朝清梁明崇文Kedeng輔助，保持正定觀光，殷思Zushao，永世長
86。湖北省仙桃市通海口（綿陽洲嶺）的文章
光譜法
國家
智
家正天心順齊師責教會
的忠孝學習義
長厚榮昌
光明的偉大的聖
從來不看長根
保持其門衍生
根據太陽和月亮景春
87。駐馬店市附近陳：土著汝南縣城附近，考慮到陰繁榮的明代，但明末兵荒馬亂，古的祖先舉行光譜線的汝南西北的城市附近的仙人橋死亡譜丟失，未被發現的上一代祖宗氏的禁忌。百德新公共搬遷汝南和駐馬店市交界處的冷水河，大陳庄，小李庄，牛王廟陳庄，橋西陳庄村莊;的第二個兒子德林公眾的後裔移動確山縣，以北三英里的城市關店三個兒子德尚的雄性後代，感動了汝南東（今平輿）寺孩子灣。在1933年族譜三代祖先長悶得新的男性後裔五門（IV），不到五十代（IX）。延續本，三世祖和兩個德林公眾的鵲山購物幾代人的後裔第十三繼續入譜。寺孩子灣還沒有線索。
號館：聚星堂

龍中德鍾，「文王詩婷雷灣迂的派系字奇勝
家庭的心偉建寶東國祥澤清海明的Excel
88。渝北區龍興名鎮名村西山溝）字輩為：
有一個兒子的文本應高於董事會學校保持完整的梁
上門維修勇向世界王安憶，任得克薩斯州Fangzun籍山澤長
89。德惠：祖先山東登州（今煙台，威海）山東省文登縣白鹿湖
代的字體：
情況下，孔，宏，日，明天
代碼，兵，價格昂貴，春興
顯著的尺寸，德國，獲得
永，遠，振動，家庭，聲音
的祖先：孔宏，孔亮
90。廣西柳州市和平南盤：

意志。例。克里。第一章。到達。仁。世界。咋的。長。
91。重慶合川寶華鎮群英村三社遷往南方農村貴州省遵義縣符合縣的清潭內八甲葛家寨原鵬城人的祖先陳大理，他的妻子李，陳中得，妻子傅立葉，陳文現在的妻子王辰浦妻子梁渝清雍正轉移到四川，重慶的聚集狀態的月亮7白色的高地岩土地山下陳家老院子（現為合川市寶華鎮群英村三社）。
字輩：打開仲文於Shunguo時，朝元興景運永正山合根本永恆的紅色
92福建永安二十國已通過20 V，字輩譜只使用
（十二）：明迅愷輝智，鐵的深栽煥增加，錫治材料兵煥金+通（字）應貴火+磅（字）裴。 1987編譯繼續新的名諱行：邱浚東火+昆（這個詞進入）基於熔體魏坤澤分析，奎郝斌炯土+教育（如Word），新漢柏火+擴展名（為一個字）堅尼地。
93。山東茌平三里庄士，，太，玉兆，吉爾吉斯斯坦，英國，順。
94。溫州永嘉橋下鎮浦石村，祖先說，我們這里有是從勇賈掰荃移動的字輩
長更大的利益克湯壽潛商博鑫的朋友
士元佳運毛明時繼光 BR />見笑了經濟熙朝永恆愛德??華
95至四川蓬溪安大廈欄位
字輩國正天興順正式面向慶良
，德雷克塞爾必須是良好的血光道宜章
> Tingxian溫明顯的吉祥良好的維修蘇
油狀態：齊尚世澤永隆昌
96安康陝西南部，湖臻太平洋，案件廣姚強明
97。畢楊沐山合襯的F，南昌市政府南昌縣紫竹嶺豬市巷，湖廣武昌府寶齊縣峽山組他們田鸕嗯的堡（高）口上岸九每一滴陳家寨（義門）
先譜錄派：心臟應該是日昌是世界有光明正大的Yuanhenglizhen
98。山東省煙台市福山縣塗村陳：明代弘治升降機，陳斌江蘇省，上海縣，任寧海已知狀態（現煙台市牟平區），後代子孫茁壯成長，在煙台福山縣塗村。
字輩錫衍生物，維多利亞，學術界，姚明，廣泛的培訓世界，澤...

99。湖北省鍾祥市陳：河南丹江口淅川移民，家庭樹「好人治國，CCA章」。

100。 （義門陳）重慶川東道廟，五甲地名，陳家坪：江西省吉安市泰和縣鵝長大孔子逃到了邵陽縣，湖南寶慶立法幾年的首領，後和住房分配重慶八仙，五甲至陳家坪，郗拉訥。
字輩排序：頌奇怪的，健康的人際盛卓越，硫秀光天德，鍾玲赫租蒽，消腫毫無疑問永遠振動天堂和地球，稷山財富的脂肪，榮華萬代春。
101。湖北綿陽行，L：。 。 。遠遠的，很長一段時間，張，李，智，第一，。 。 。
102。重慶南川市福壽鄉同心五社：
墓誌字派：孟一個顯著的天石應
法院的國家正在蓬勃發展，立法大德人大榮亮
103 。貴州6貴州省織金安順成千上萬的人姓姓陳的後裔，明代從江西吉安縣橋頭，橋尾：
字輩：朝興，第一，芝加哥嚴的，宏觀調控，積極，福，壽，光（LUN），開放的，豐富的，昂貴的「如果」嚴字輩一到廣東或廣西
104。浙江省平陽縣鰲江：字輩：概念，展，首爾
105。湖南新化鵝塘小學萬組頻率：
（1），陳滾，陳徐昶組新的移
但今天可以顯著遠，久負盛名的好;
道盛充飢厚，勛閎七詡良性的;
鄧廷修錦業守毅昌，建議;
禮讓方規定永久，詩歌和文學毛澤;
Dunlun恢復裘德，集義還粽教會;：
玉清炎星聚，卓越國光。
（2），與舊譜：乾隆永康，癸卯年，薩科齊發送訂單：
但是，這可以顯著地遠連續好明陽

結束的開放式底座的厚度，由於特殊螺紋;
行業的重大修訂，素位守毅昌
禮樂家聲振動，詩歌和文學世澤光;
香港舞台復甦裘德，這意味著列桓粽教會;
，其餘清星原聚乙烯，支顏莞世昌。
106。江蘇揚州：祠堂堂，「童瑤」聯家：「三堯德重的房子聲遠泗水名高世澤長」。明初20代排行：

自我否定懷孕，首先是德國，任軍盾生命（），文芳困擾的世界，這本書可以被祁宏機
107。河南鄧州：代文 - 相同的 - 明天 - 光 - 智 - 合理「
108。盤錦：字輩」字樣的巨大的勇氣，萬余廣。鳳凰樹推翻

109。貴州省獨山縣：江西移動，大約在1860年後的第一次，福泉貴州省獨山，現在字輩的期限為：士，玉，開放的，志高，國，文興......
110。，臨清市唐元鎮。指出老人說：祖先顯著真，顯示（墓）。兩個祖先相興，葵興率的侄子來現在住在搜索祠堂系表類代顯著，興學校（富），大，木，多年來，玉，世通，線切割，百，一個廣泛的，玉義門。
111。 - 雲南昭通（西移）姓的遷徙路線：河南長葛縣（潁川）---湖北孝感市麻城縣---江西省吉安市泰和縣（跨邊境）江西----貴州大定政府的 - ---雲南昭通（西移）
板：美分青年錦綉，祝福應該考慮的文字，施子學，多數明亮，安邦國家雍正法院。
112貴溪人應該是公義的家庭的門，艾向塘。近帶排序：福\ BIN \明星\儀式\含義
113
高登洲政府萊陽縣，山東省，袁學春鄺肖
任復雜的一天還西昂
>聯眾皮，我只知道我的祖先陳尚能「之後
玉樹振動永昌
114。700年前（明朝）院長蔣惜義門陳移動在高邑，河南泌陽全省農村的諶蛙寸，現在被稱為字輩：鳳小榮長，寬，輔祥。
115陽江市，廣東一位姓陳的老人感動了來自福建，排名先後排列順序： ，瑞士，銀行，代表原來的章節文字的權利，德國，運大，喜榮，梁。
116。姓陳，椒江區，台州，浙江聽以前代的老人，我們知道前幾代字輩的發源地在椒江北岸，趙勇，梁四字
117。江西省寧岡縣，井岡山成立於2002年，是由廣東嘉應轉移到江西潘基文發送的順序如下：秉西沏情況下光線進入世昌，Keshao描述的那樣，很長一段時間傳方，道家思想淵源，的家庭音響永洋，銳穎興聚，王歡天章。
118。在四川省武勝縣，嘉陵江兩岸。姓部落字輩：
每周批量興紅開放第一裘德;
永恆的計劃高聳，官方清代中國參拜
古長龍總是綱常澤。
119。，四川省自貢市大安區鴛鴦鄉後壁陳灣，古勞據傳說，李自成屠川遷入湖廣。字輩為：公路，紅，音孔，四個字元
120安徽舒城老人說，如果明朝初年從江西移動，可能有些相關，陳友諒的家譜只知道一個幾句話：戴德超脂肪，吉來昌
121。的頂級人物，江蘇省泗洪縣，家譜是「教會」義門，九江，江西，家譜有一個「家志興（新）林光耀門，碑亭。 「
122湖南長沙家譜：
老式的語言：
建國從英傑襄狀態正泰康乾坤忠實的大海永恆的音樂榮昌
原因浩的日長的垂直會長邵崇立朝楚凱鎮大永綱常
點，以修舊學校的語言：
乾坤打開緣厚光，線業永遠樂學術上一代輝縣市應朝鮮
壅正己已派出語言：
世界之際文明家庭音響大盛昌顯著雍時期的後裔，直到永遠邵學術
共和國癸未新品種的語言：<BR
138。

㈡ 黃陂張家大灣張姓家譜

河南光山南向店、河南羅山定遠、南京句容、湖北黃陂張家橋，張氏族譜考證：

1、先祖本是皇帝第五孫子張揮（弓箭發明者），封地河北清河。後繁衍至漢代留侯張良（張子房），張良請大力士刺殺秦始皇未成，輔助漢劉邦奪天下。張良第九代是（重慶）江州令張道陵，之後棄官來江西鷹潭龍虎山創立道教，被尊為張天師。漢留侯第40代孫南京九江道（官名）張鏗，忠勇之士。1282年文天祥抗元失敗後，就義於北京，當時無人敢收屍，先祖張鏗挺身而出，負天祥遺骨，南下天祥家鄉吉安安葬，之後，張鏗在江西落業。張鏗有任道、任遠二子，任遠九代後，世居江西南昌府豐城縣。元朝時期，繁榮的江西省是中國人口

最多的省。

2、元末，武昌陳友諒與朱元璋及元朝作戰爭天下，湖北變成中國主戰場，社會動盪，湖北人口銳減。朱元璋稱帝後，下令強迫人口最多的江西人移民湖北，是中國最大的移民運動。有十三姓130萬江西人填湖北，史稱「洪武開坎」。官兵捆綁江西人從南昌府出發，經鄱陽湖登船，先到達湖北移民中轉站集散地麻城。

3、我們張氏先祖張本卿，隨眾人被官兵捆綁從南昌府豐城縣筷子巷出發，經鄱陽湖登船，先到達湖北中轉站麻城。繼而遷黃陂（陂東）15里張家橋，黃陂王家河高頂山一帶繁衍，在黃陂縣城15里附近做木匠。

4、明末李自成起義部隊「三殺河南，九洗光州」，戰禍與天災造成當地人煙稀少。順治十六年（1659年）羅山縣僅剩2858人，清廷號召：湖北移民集散地麻城及黃州民眾，又開始就近移民至豫南光州（包括光山、羅山、黃川、固始、息縣、新縣），清廷號召並不強迫遷移。張氏後人在元字輩開始修譜，有張氏兄弟九人，部分在黃陂繼續繁衍謀生。其餘帶著干糧、鐵鍋和食鹽（移民必備三件寶），通過唯一的路經——光黃古道到達豫南，其中問元、楷元張氏二兄弟北遷河南光山南向店做木匠，部分遷河南羅山定遠高沖村、碾盤崗一帶住居。

5、大約在1920年代，河南光山南向店部分張氏與羅山定遠高沖村張氏遷往江南（今南京溧水區、句容等地）。目前湖北黃陂張氏較多、河南光山南向店張氏幾百人、河南羅山定遠幾千人、南京溧水及句容張氏繼續開枝散葉。

在元字輩修的家譜：受道治本，弼萬一勛，元年文聖，樹德維新，克承先緒，遠振家聲，文炳山斗，士用式尊，念慈天賜，汝亦其親，同斯倡詐，光耀長明！

張氏光山宗親2019-8

㈢ 請回復一下 黃陂縣萬姓家譜

請回復一下黃陂縣萬姓家譜
是個十百千萬的萬嗎
希望採納

㈣ 張氏後裔，尋本門宗親，籍貫湖北武漢黃陂區。門中族譜「正士文光、步道希良、鴻勛蔭耀、、、」

終於找到了，我爺爺叫，張勛平，早年從黃陂來漢。族譜的全文是？

㈤ 盤龍古城的歷史上的盤龍城

九省通衢因湖而生
從這里出發，通過古代黃金水道府河及其湖北黃陂境內的幹流回灄答水、漂水，穿越大別山、桐柏山的隘口，往北可直達商朝王都鄭州；又可出長江，入漢水、涢水，淌過隨棗走廊，跨越南陽盆地，通往關中地區；往西亦可通過長江、漢江抵達巴蜀；往南則直達江漢，並借洞庭湖、鄱陽湖及其幹流通往江南諸省；東乘長江一瀉千里，又可溝通吳會，通江達海。正是這一優勢，加之面對著廣袤富庶的江漢平原，盤龍城這座商代長江流域的政治、經濟、文化和軍事中心便應運而生。
有意思的是，有關盤龍城的最早圖文記載，並非出自正史，而是見於清同治九年(1870年)的黃陂《張氏家譜》。譜雲：「宋元鼎革之際，吾祖德一攜弟國四，由江右饒州余干遷徙楚黃陂，落住陂南盤龍城。」(《中華族譜集成》)在張氏家譜上，還附有一張地形圖，詳細地描繪有盤龍城的四個城門，以及東邊的盤龍湖和西北的護城山。

㈥ 山東沂水張氏老三支家譜

《中華族譜集成》，由張海瀛、武新立、林萬青主編，16開雙欄影印精裝、外加錦盒函套包裝，首批100冊，收錄李王張劉陳五姓族譜共93種。開篇收錄了明代凌迪知的《萬姓通譜》。《中華族譜集成》是一部列為國家古籍規劃項目的填補空白的大型史籍，由巴蜀書社於1995年限量印製、編號發行。其中收錄張姓族譜21種，編為20冊。茲將各冊所收錄的張氏族譜，介紹如下：第一冊，收錄明嘉靖《張氏統宗世譜》21卷，張憲、張陽輝主修，明嘉靖十四年（1535）刻本，原裝10冊。該譜以漢留侯張良為一世祖，上溯張氏開宗立姓之始祖張揮，下迄明中葉播遷各地之衍派117支。從地域分布來看，主要集中於江西和南直隸。其中江西44支，南直隸52支。而江西又集中於饒州府，計有43支；南直隸又集中於徽州府，計有40支。這種狀況同修譜者的籍貫是分不開的。該譜主修張憲、張陽輝都是徽州府人；同修共有32人，其中徽州府21人，饒州府10人。可見該譜就是以徽州府和饒州府為主編修的。譜譜對117支衍派的淵源作了具體記載，追根溯源，太原尹城為始祖張揮受封之地，明嘉靖年間修譜時，太原仍有廟存焉。該譜還繪有《張氏古今遷居地理圖》，前有序文，稱「統譜今以自尹城、自魯國、自曲沃、自陳留，而再襄國、再吳郡、再金華之遷派，參考《方輿勝覽》、《禹貢九州》、《皇明大一統志》諸圖書，列於圖而志之。譬之江河之行地，脈絡貫通。俾觀譜者，知某邑古今屬某部，某人古今遷某處。因地以著姓，緣族以篤親，未必不由是圖而啟其統宗之恩也歟」！該圖還在山西部分太原縣境繪有「台駘公廟」，即張氏之祖廟。張氏族譜簡介之第二冊至第六冊前部第二冊，收錄清光緒《旌陽張氏通修宗譜》上中下三卷，上卷又分之一、之二；中卷又分之一、之二、之三；下卷又分之一、之二、之三、之四。張慶彬等修，光緒二十六年（1900）永思堂刻本，原裝二十冊。該譜對張氏起源、播遷及衍派，記載甚詳。該譜以大卿公為一世祖，取名《旌陽張氏通修宗譜》，旨在聯絡散居於各地的大卿公之後裔。該譜上卷之一為譜序、凡例、家規、得姓郡望、統宗古今遷居地輿圖、嘉會派源流、本源宗支（共121派），上卷之二為本源紀；中卷之一至四為嘉會、塘沖、進坊各房以及各支之世系；下卷之一、之二為列傳；下卷之三為墓圖、墓誌銘、祭田以及通修宗譜跋等。第三、四、五、及第六冊的前半部，收錄民國《錫山張氏通譜》四十二卷，張軼歐、張鑒等修，民國十二年（1923）錫山宗祠壽康堂鉛印本，共七十四冊。該譜是北宋哲學家關中學派創立者張載之族譜。張載（1020——1077），字子厚。漢留侯張良之後裔，唐太宗時員外郎聞斯公之十四世孫。張載的先世世居大梁，其祖父名復，宋真宗時任給事中。其父名迪，宋仁宗時任殿中丞、知涪州（今四川涪陵）事，後做官陝西，徙居鳳翔眉縣（陝西眉縣）橫渠鎮。張載，嘉佑進士，官祁州司法參軍、雲岩令。後以疾屏居南山下，終日危坐一室，俯而讀，仰而思，有得則識之，或午夜取燭以書。在自然科學方面亦有很高造詣，所以能提出一些具有唯物主義思想的命題，從而創立了與洛學並行的關中學派，因世居橫渠，人稱橫渠先生。其子名因，字文益，官員外郎；其孫名京，字正之，官兵部郎中；其三世孫名楷，字楚昭，官樂平令，隨宋室南渡，徙居江南，因與主和宰相不合，棄官家居，占籍歙縣。至橫渠公八世孫德慶公，始由歙縣徙居錫山，故該譜以德慶公為錫山張氏之一世祖。該譜卷一為譜序、凡例、家規等；卷二為列傳、行狀、墓誌銘等；卷三為像贊；卷四為誥敕；卷五為皇帝賜詩及皇子皇孫和文屬公之詩；卷六為嚴泰公和文恪公之詩集；卷七至卷八為各支序傳、墓誌銘、墳塋圖等；卷九至卷四十二，為各支世系。該譜以德慶公為始祖，旨在聯絡由錫山徙居姑蘇、徐州、宜興、荊襄、虞山、昆陵等地之張氏後裔。張氏族譜簡介之第六冊後部第六冊的後半部，收錄清光緒《張氏通譜》八卷，清道光《定陽張氏族譜》四卷。光緒《張氏通譜》八卷，張而昌修，張銑壽校訂，清光緒二年（1876）嶺東使署刻本，分裝八冊。該譜以張栻為一世祖。栻公（1133——1180），字敬夫，號南軒。宋高宗時宰相張浚之長子，唐相張九齡之弟九皋公之裔孫。浚公力主抗金，因收復中原壯志未酬，無顏見列祖列宗於地下，乃囑咐死後葬於潭州寧鄉（今屬湖南），栻公遵囑而行，並定居於此，死後亦附葬於此，故曰栻公生於蜀而長於湘，稱得上是湖南人。他幼承家學，秉承父志，力主抗金，反對議和。年30時以蔭補官，協助其父主持抗金北伐之事，歷任直秘閣、吏部郎兼起居郎侍講、秘閣修撰等職，先後知嚴州（今屬浙江）、袁州（今屬江西）、靜江（今屬廣西）、江陵（今屬湖北）諸州府，前後居地方官十餘年。每到一地，都能「問民疾苦」，訪求「利病」，改革弊政，提倡興學，多有政績，受到民眾的擁護。淳熙八年（1180），因病過早地離開人世，年僅48歲。但他在學術上的成就和影響卻很大，至今在千年學府嶽麓書院中還有專門祭祀他和朱熹的祠堂。紹興三十二年（1162），栻公28歲，遵父命至衡山文定公書堂正式拜胡宏為師，攻讀理學。因學習勤奮，見解非凡，深受師長器重。胡宏高興地說：「聖門有人，吾道幸矣」！學成，在潭州（今長沙）城南建城南書院以傳師說。乾道初（1165——1173），他應湖南安撫使劉珙之邀，主講於嶽麓書院。其時胡宏師已謝世，胡宏的門下弟子求學於嶽麓書院者絡繹不絕。當時就有「道林（寺）三百眾，（嶽麓）書院一千徒」的時諺。嶽麓書院遂成為影響最大的學術中心。就連集理學之大成的朱熹亦聞名而從福建不遠千里來到嶽麓書院，與張栻討論「未發已發」等心性問題。兩人抵足夜談相與論辯，頗為相得。學術史上稱曰：「朱張會講」。後來朱熹在回顧這次會講時說：「敬夫所見，造詣卓然，非所可及」。又說：「去冬走湖湘，講論之益不少」。可見朱熹受張栻的影響之大，且得益不少。張栻死後，其詩文由朱熹編定，名曰《南軒文集》刊行於世。張栻以湘學派大師，名垂青史。該譜卷一為序，計有舊序、紀源、公派語、魏公本傳、魏公行略：卷二、卷三為世系；卷四為墓圖、祠圖、祠田、公牘等；卷五為優免公牘、旌典；卷六為碑文；卷七為列傳、節孝、像贊；卷八為藝文、壽文、祠堂總錄、跋。該譜以一世祖和二世祖合立為總表，即將浚公長子栻與次子杓並列，稱曰大宗合表。杓公，字定叟，歷官廣西經略、江西安撫使，進端明殿大學士，隨宋室南渡，定居錢塘。餘姚、杭州、鄞縣張氏，多為其後裔。栻公有二子：長曰焯，次曰炳。該譜從三世起，均為焯、炳二公之後裔。焯公居寧鄉龍塘，被尊為龍塘開基祖。其後裔有世居龍塘者，亦有居官湖北、江西，入籍當地，若干年後又復遷回湖南者。炳公曾東遷浙江，其後裔又遷回湖南。今湖南寧鄉、益陽、安化、新化、湘潭、長沙、沅陵、辰州、瀘溪、永順、龍山、衡陽、邵陽、祁陽、永州等地，均有焯房與炳房之後裔。從三世至十二世，分立房譜。溯其源，共祖其祖；分其支，各親其親。此為該譜之一大特色。道光《定陽張氏族譜》四卷，張雲逵等修，道光二十六年（1846）刻本，原裝四冊。定陽張氏出自隴西，明萬曆三十六年（1608），張頤由隴西徙居山西汾州府介休縣西關。該譜以張頤為一世祖，其子名進祿，字錫爵。又由西關遷居城中，生齒日繁，至清代，為一盛族。張氏族譜簡介之第七冊第七冊，收錄清光緒《清河張氏宗譜》、民國《清河世系》及《清河張氏支譜》三種。光緒《清河張氏宗譜》十三卷首一卷，張廷輝主修，光緒四年（1878）余慶堂刻本，分裝十四冊。該譜以成業公為一世祖。張成業，名紹祖，唐朝宰相張柬之的後裔，憲宗朝元和進士，官拜江東提刑，居婺州即金華府，後因唐亡棄官遷居衢州府開化縣之音鏗，是為音鏗張氏始祖。今浙江錢塘武林張氏、處州麗水張氏、衢州西安張氏、婺州金華張氏，大都是唐相柬之公之後裔。該譜即浙江衢州開化縣音鏗張氏宗譜，只是唐相柬之公後裔中的一支。但在這一支中，因人才輩出，顯赫青史，遂為天下望族。該譜取名《清河張氏宗譜》，旨在說明音鏗張氏乃是清河張氏始祖岱公之後裔。該譜對張氏起源、衍派播遷，記載甚詳。該譜卷之首為新序、目錄；卷一為凡例、聖諭、祠規、家訓、舊譜序等；卷二為誥敕、謝表、列祖遺像、像贊、里居圖等；卷三為歷代仕宦錄、歷代宰相錄、忠義錄、孝友錄、文學錄、武備錄、貞節錄、隱逸錄、道術錄、古今通派考、歷代源流考；卷四至卷十為各派世系圖；卷十一為各派堂記、壽序、壽詩、藝文雜著；卷十二為各派墳圖、墓誌銘、祀產；卷十三為各派支傳、行實、名賢錄、跋。前引《張氏古今通派分遷地輿圖考》（以行省為單位記載張氏播遷各地的230個衍派）即出自該譜。據該譜記載，尹城派始祖揮公，封國太原府太原縣，此為天下張氏通派之祖。從張氏開宗立姓始祖揮公算起，至成業公，共歷118世；至清光緒三年（1877）止，共歷161世。民國《清河世系》不分卷，張晉昭修，民國八年（1919）刻本，原裝一冊。該世系以張潤為一世祖。張潤，字清源，生於明弘治年間（1488——1505），世居吳江。該世系即世居吳江的張潤後裔世系。民國《清河張氏支譜》不分卷，民國鉛印本，原裝二冊。該譜為吳郡張氏支譜。吳郡張氏本出張嵩第四子張睦。張睦，字選公，後漢蜀郡太守，始居吳郡。裔孫張顯，齊廬江太守，生紹。張紹，官梁零陵郡太守，其孫名後胤，字嗣宗，國子祭酒，新野康公，以名儒為王者師。五傳至張鎰，字季權，為唐德宗時宰相。自新野康公後胤，吳郡張氏始揚名天下。自張鎰相德宗，吳郡張氏遂與始興、河東齊名。張氏族譜簡介之第八冊第八冊，收錄清光緒《清河家乘》、乾隆《清河張氏宗譜》兩種。光緒《清河家乘》不分卷，張景雲修，光緒二十七年（1901）世美堂刻本，原裝四冊。該家乘以張寶為一世祖。張寶，字維善，其先世為清河人。自宋南渡，徙居杭州。元末，張寶徙居錢塘南壁里，以孝行舉賢良方正。明萬曆三年（1575），七世祖始修清河家乘。萬曆四十三年，九世祖重修。入清以後，又五次重修，光緒時刻印。乾隆《清河張氏宗譜》十六卷首一卷，張日佐等修，乾隆十七年（1752）崇本堂刻本。該譜尊舟十一公為一世祖。舟十一公名保望，字周臣，號舟十一，官奉議大夫、秀州通判，世居杭州。唐末戰亂，徙居浮邑洞壺。保望公、即舟十一，乃是唐高宗時名相張文瓘的七世孫。文瓘子名洽，官魏州刺史；孫名宥，官揚州長史；三世孫，名袞，官虢州刺史；四世孫，名載華，官御史中丞；五世孫，名正則；六世孫，名知實，字冠仁；七世孫，名保望，即被該譜尊為一世祖的舟十一公。舟十一公有子四：長名雄，字君宇，官承奉大夫，遷居休寧杭溪，為杭州張氏始遷祖；次子名偉，字君度，依父居洞壺黃竹洞梅嶺；三子名徹，字君勝，又字克明，遷星源甲路，是為甲路（即甲道）張氏之始遷祖；四子名英，字君沮，遷居黃墩，是為黃墩張氏始遷祖。杭旻、洞壺、婺源、黃墩，均為舟十一公子之孫。當然也是名相文瓘公之後裔。由於文瓘公和舟十一公，均出自清河東武城張氏，故該譜名曰《清河張氏宗譜》，意為不忘其所出。該譜上接唐相文瓘公，歷經宋元明，下迄清乾隆十七年，歷時一千多年。該譜卷首為舊序、譜說、譜誡、姓氏說、張字說、世原、基圖、遺像，卷一為世表類，有源流世表、始遷世表，卷二至卷十二為各支世表，卷十三為帝制類（誥、詔）、世訓類（家訓、家規、家禮）和藝文類，卷十四為懿行類（傳、述略、贊）、祝慶類（壽文、詩、詞）和哀輓類（祭章、輓詩、輓歌、行述），卷十五為墓圖、墓誌、墓銘、墓表，卷十六為祀祖類（祀序、會序）和公據類（禁示、給照、議約、合刊族議、刊譜捐銀名數、領譜號），最後是「清河張氏宗譜跋文」。整部宗譜體例完備，條理分明，內容豐富，資料翔實。對於研究江浙和安徽一帶的張氏家族史和地方史志，都具有十分重要的價值。張氏族譜簡介之第九冊至第十一冊前部第九冊、第十冊以及第十一冊的前半部，收錄清乾隆《甲道張氏宗譜》四十二卷續二卷，張圖南、張元泮等修。乾隆四十七年（1782）刻本。該譜以舟十一公之第三子徹公為一世祖。張徹，字君勝，又字克明，號大三，唐僖宗乾符（874——879）年間，隨父徙居歙之黃墩、廣明，其後徹公又徙居星源甲道（即甲路），是為甲道張氏始遷祖。徹公有三子十孫二十二玄孫，有五世孫七十六人。五世孫為「延」字輩，所以該譜卷一繪有「張氏七十六延遷派舊圖」，這個遷派舊圖是明朝正統年間（1436——1449）繪制的。從明正統到清乾隆三百多年間，七十六個支派，瓜瓞綿綿，輾轉遷徙，丁口和衍派遍及東南各地，成為江南望族。僅進士就多達104個。其中宋代76名，元代7名，明代11名，清代10名。從五世祖延丕公起，開始編修本宗世譜。延丕，字彥直，官宋代戶部郎中。其後，十世祖珏公和琮公，二次編修。珏公，官宋代光祿大夫、禮部尚書，琮公官宋代中奉大夫、南陽縣開國男。歷宋、元、明及清乾隆，多次編修。加以人才輩出，收錄廣泛，記述翔實，所以該譜規模宏偉，部頭號甚大，原裝達四十四冊之多。該譜第一卷有凡例、修譜新序、七十六延分遷舊圖；第二卷是八支源流序、簪纓錄等；第三卷至第三十六卷，為世系圖表；第三十七卷為文翰錄、譜紀、傳；第三十八卷為墓誌銘、行狀等；第三十九卷為續傳、像贊、祭文等；第四十卷為壽文、記、雜序；第四十一卷為詩、雜著、書扎等；第四十二卷為墓圖、領譜號、譜跋張氏族譜簡介之第十一冊後部第十一冊的後半部，收錄清道光《京江張氏家乘》十六卷，張九征初修，張永清、張永泓續修，清道光五年（1825）敬思堂刻本，共十二冊。該譜以四一公為一世祖。四一公乃清河派岱公後裔，原籍中州，元末由中州徙居丹徒。有子一，名善甫。善甫公生有三子：長曰仲實，次曰仲敬，三曰仲升。仲升公七傳至九征，九征公乃清初名臣張玉書之父。該譜乃是張玉書之家乘。玉書（1642——1711），字京江，號素存，順治丁酉科舉人、辛丑科進士，授庶吉士，歷官內翰林院秘書院編修、內閣學士充經筵講官、文華殿大學士兼戶部尚書、丙午科浙江正主考、辛未科會試大總裁等。三十五年（1696），隨康熙帝親征葛爾丹叛亂，參預帷幄，頗得信任。次年，任《平定朔漠方略》總裁官。曾奉命數次監治黃河，提出不少建設性意見。康熙四十九年（1710），受命與陳廷敬主持編修《康熙字典》，次年病故，謚號文貞。該譜由張九征初修。九征（1592——1655），字公選，號湘曉，順治丁亥進士，歷官行人司行人、吏部文司主事、文選司郎中、河南提學道僉事等。曾纂修有《京江張氏家乘原稿》，其後由四世孫張永清、張永泓續修定稿，所以該譜完整地搜集了張九征、張玉書父子的有關資料，對研究清初的歷史，很有價值。該譜卷首為譜序、凡例、目錄、修譜子孫名次；卷一至卷三為皇帝任命張九征張玉書父子官職的誥敕以及張九征張玉書父子的謝恩疏等；卷四至卷九為各房世系圖表；卷十至卷十二為傳略和行述；卷十三至卷十六為載籍、藝文、祠墓儀制等。張氏族譜簡介之第十二冊至第十四冊第十二冊，收錄清宣統《韋庄張氏宗譜》十八卷首二卷，張坤照主修，宣統三年（1911）承德堂刻本，原裝二十四冊。該譜以張孝先為始遷祖。張孝先，字懷祖。仕元，時值江淮多警，乃卜居常州韋庄。張孝先有二子：長明之，元至正進士，欽點翰林院編修，歷任浙江提舉，贈奉直大夫；次新之，遷居上張，即老二房世系。明正德五年（1400），張孝先五世孫張仲玉，首次修譜，明崇禎時續修。入清後，又先後七次續修。所以該譜亦稱《韋庄張氏九修宗譜》。該譜保存了許多元代資料。第十三冊和第十四冊的前半部分，收錄民國《橫峰張氏宗譜》二十八卷，張宗鐸等修，民國四年（1915）篤親堂鉛印本，原裝二十八冊。橫峰張氏是明清時期桐城望族之一，原本姓胡，元明鼎革之際，胡長乙於明洪武二年（1369）由饒州徙居桐西橫峰，編戶受田時，寄籍清河張氏戶下，更姓為張。該譜以長乙公為一世祖，長乙原名太，字長乙，號校圃。在追溯其淵源時，仍以胡姓為本，記述其先人業跡。清雍正二年（1724），長乙公十世孫立選，首次修譜。該譜以長乙的五世孫八人，分作八大房，各房之下又分若干支。其後又先後五次重修，民國時刻印。該譜旨在聯絡長乙公更胡姓為張姓後，徙居各地之後裔，故名《橫峰張氏宗譜》。第十四冊後半部分，收錄清光緒《姚江歷山張氏宗譜》八卷十二集，張謙、張震祥等修，光緒十年（1884）敦倫堂刻本，分裝十二冊。該譜系唐朝名相張九齡之弟九皋公之後裔。九皋公十二傳至浚公。張浚（1097——1164），字德遠，宋漢州綿竹人。北宋政和進士。南宋建炎三年（1129），以傳檄勤王有功，知樞密院事。力主抗金，建議經營川陝，以保東南，遂出任川陝宣撫處置使。紹興五年（1135），拜為宰相，部署沿江、兩淮諸路軍馬大舉北伐，自任總督兵馬大元帥。紹興七年，因酈瓊兵叛，引咎辭職。秦檜執政，被排斥在外近20年。紹興三十一年（1161）金完顏亮南下攻宋，重新被起用。孝宗即位，授少傅，封魏國公。孝宗隆興元年（1163），再次拜相，督師抗金。次年，為主和派排擠，被罷相。居家期間，搜集整理修譜資料，理出了其先世世系。因抗金復國大志未酬，無顏見祖宗於地下，遂遺命死後葬湖南寧鄉。贈太師，謚號忠獻。著有《中興備覽》。南宋理宗寶慶年間（1225——1227），兵部尚書張宏，在浚公搜集整理的基礎上，纂修成族譜，並奏請理宗皇帝，賜玉璽印於該譜之首，此即該譜首頁玉璽之由來。浚公五世孫，宋諫議大夫元瑜公，官工部尚書，晚年致仕，遷居姚江雲柯里。其後裔分為五支：八盧城廟後橋為第一支；歷山三牆為第二支，西塹為第三支，遜馬橋為第四支，化龍堰東塹為第五支。該五支都分別編修有房譜。清光緒十年（1884），張謙、張震祥等在各房房譜的基礎上，修成宗譜取名為《姚江歷山張氏宗譜》。該譜第一集為凡例、祠規、目錄、各房藏譜目錄、總序、各房譜序、世系總圖、歷代誥敕、像贊、祭田等，第二集為歷代先祖傳，第三集為魏國忠獻公行狀，第四集為藝文志，第五至第十五集為各房世系並附補遺及卷外，第十二集為家乘一覽記、備考等。張氏族譜簡介之第十五冊至第十六冊第十五冊至第十六冊之前部，收錄民國《姚江三牆門張氏宗譜》二十八卷，張振鷺等修，民國五年（1916）樹德堂鉛印本，分裝二十八冊。該譜乃是《姚江歷山張氏宗譜》的一個支譜，是宋諫議大夫、工部尚書元瑜公後裔中的第二支。元瑜公遷居姚江雲柯里，其後裔分為五支，歷山三牆門為第二支。歷山始遷祖斌二公，乃三牆門始遷祖斌六公之兄。斌二公，仕元授山東濟南府正提舉，入贅歷山鄒副使家，定居歷山。斌六公授廣東廣州府副提舉，不忍與兄斌二公遠離，遂定居蘆城之西。在兩家相距適中之地，建一橋，曰樹德橋，俗呼張家橋，此即三牆門取名樹德堂之由來。元明以來，人丁興旺，支派繁多，遂購地建祠，名曰三牆門張氏樹德堂祠。本堂神主自元瑜公為一世祖至其後裔分為五房，奉祀中堂。春祭定為二月四日，冬祭定為冬至前後十日。該譜卷一為譜序、祠圖、樹德堂楹聯、祠堂記、墓圖、誥敕、像贊、跋等，卷二為史傳，卷三為宗獻公行狀，卷四宗賢列傳，卷五為藝文志，卷六為雜記，卷七至卷二十七為世系圖，卷二十八為補遺。該譜收羅宏富，記載翔實，保存了很多珍貴資料。>第十六冊之後部，收錄民國《鶴頸漕張氏宗譜》十六卷，張道生等修，民國五年（1916）追遠堂鉛印本，原裝十二冊。該譜以張榮為始遷祖。張榮，宋武功大夫，高宗紹興間，因抗金有奇功，做官泰州。晚年致仕隱居於四明之鄞縣，居縣南鶴頸漕。四傳而人丁興旺，遂析為四宅：板橋、樓下、樟江、普塘。其後各宅又析為若干支，明末達六百餘支。清乾隆時，裔孫張漢州，搜集資料，編修四宅譜稿。咸豐時，合族議定編修族譜，光緒時修成《壬辰新修宗譜》。民國初，張道生等重修，取名《鶴頸漕張氏宗譜》。張氏族譜簡介之第十七冊至第十八冊第十七冊，收錄清光緒《張氏六修族譜》二十一卷，張秉銓、張谷南等修，光緒二十三（1897）冠英堂刻本，分裝二十一冊。該譜以栻公的八世孫仁秀公為一世祖。仁秀公（1346——1408），字廷光，官朝議大夫，有二子：長曰敏，次曰時傑。敏公（1973——1448）有三子：長曰綱、次曰維、三曰緯。該譜乃是維公後裔之譜。維公（1396——？），字均榮，有四子：長曰琦、次曰珂、三曰圭、四曰呈。該譜卷一為發源系圖，發源系圖以唐相張九齡之弟九皋公為一世祖，十二傳至浚公，浚公九傳至仁秀公。該譜為仁秀公次孫維公之世系；卷二至卷十二，為維裔圭房世系；卷十三至卷十四，為維裔珂房世系；卷十五為維裔琦房世系；卷十六為維裔呈房世系。卷十七為像圖、祠圖、墓圖；卷十八祠墓祭田碑記；卷十九為祠禮儀注服制圖、優免蔭恤節孝案稿；卷二十為列傳、行略、家傳；卷二十一為宗范、祠規、藝文、跋。第十八冊，收錄清同治《張氏宗譜》和民國《續修張氏族譜》兩種。同治《張氏宗譜》十八卷。該譜以張德一為始遷祖。宋元鼎革之際，張德一攜弟國四，由江西饒州徙居楚黃州黃陂縣南鄉盤龍城，其後，張國四又徙居陂北朱家坡。清雍正年間，其裔孫張元泰等始修宗譜。同治年間，張祥麟等又編修支譜。刻版時，將雍正宗譜與同治支譜合而為一。遂成《張氏宗譜》十八卷，亦稱同治《張氏宗譜》。民國《續修張氏族譜》六冊，張家騏等修，民國二十二年（1933）石印本。該譜是唐初名將張士貴後裔之族譜。清康熙十七年（1678），張藐山首修世居盂縣之張士貴後裔族譜。這次修譜以元代的張秀為始遷祖，對其五世三大股、七世二十八小股，均以序登錄，紀事分明。但對張秀的先世，則記載甚略，故稱《張氏近系族譜》。其後，張義生又據舊譜、墓碑以及採集資料，理出了張秀的先世譜系。張秀，乃是隋末唐初張士貴之後裔。隋末，張士貴從唐高祖李淵起兵，屢立戰功，進封虢國公。太宗時，再立新功，遷左領軍大將軍，謝世後陪葬昭陵。其後，子孫襲爵，累世從戎。至宋明時期，子孫多以文才揚名，為盂縣巨族。張秀之前的先世譜系，稱為《張氏遠系族譜》。乾隆五十七年（1794），張宗泗將《近系族譜》和《遠系族譜》合而為一，並增補唐宋以來列祖列宗名人傳略四十五篇，光緒元年（1875）刻印成冊。民國初，張家騏等，以乾隆刻本為底本進行續修並付印，此即《續修張氏族譜》。張氏族譜簡介之第十九冊至第二十冊第十九冊，收錄民國《中湘十畝丘張氏五修支譜》二十四卷末一卷，張萬遂等修，民國二年（1913）大忍堂刻本，原裝二十冊。該譜以張明為一世祖。張明，字導文，生於明正統五年（1440），世居臨淮。張明由臨淮徙居湖廣長沙張公嶺。張明生有八子，其第七子名張教，又由張公嶺徙居中湘十畝丘，是為十畝丘張氏支祖。張教五傳至張子秀，張子秀於明清鼎革之際，徙居湘潭。該譜主要是張子秀後裔的族譜。第二十冊，收錄民國《花橋張氏四修族譜》二十卷，張效良等修，民國十七年（1928）孝友堂鉛印本，原裝二十冊。該譜以張漢誠為始遷祖。張漢誠，字夢麟，原居江西吉安府吉水縣，元至正末年，徙居湘鄉花橋。漢誠生有四子：嗣湖、嗣江、嗣源、嗣洪。後來，嗣江和嗣源之裔孫，遍及湘鄉、湘潭、巴陵、永寧以及湖北、四川、陝西等地，丁口興旺，人才輩出。有以武功報國者，有以文才蜚聲者，有以勤儉起家成為當地豪富者。該譜所載主要是嗣江和嗣源兩房世系及業績,實為此兩房譜。%D%A

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㈧ 張氏家族的家譜是什麼

《中華族譜集成》，由張海瀛、武新立、林萬青主編，16開雙欄影印精裝、外加錦盒函套包裝，首批100冊，收錄李王張劉陳五姓族譜共93種。開篇收錄了明代凌迪知的《萬姓通譜》。《中華族譜集成》是一部列為國家古籍規劃項目的填補空白的大型史籍，由巴蜀書社於1995年限量印製、編號發行。其中收錄張姓族譜21種，編為20冊。茲將各冊所收錄的張氏族譜，介紹如下：第一冊，收錄明嘉靖《張氏統宗世譜》21卷，張憲、張陽輝主修，明嘉靖十四年（1535）刻本，原裝10冊。該譜以漢留侯張良為一世祖，上溯張氏開宗立姓之始祖張揮，下迄明中葉播遷各地之衍派117支。從地域分布來看，主要集中於江西和南直隸。其中江西44支，南直隸52支。而江西又集中於饒州府，計有43支；南直隸又集中於徽州府，計有40支。這種狀況同修譜者的籍貫是分不開的。該譜主修張憲、張陽輝都是徽州府人；同修共有32人，其中徽州府21人，饒州府10人。可見該譜就是以徽州府和饒州府為主編修的。譜譜對117支衍派的淵源作了具體記載，追根溯源，太原尹城為始祖張揮受封之地，明嘉靖年間修譜時，太原仍有廟存焉。該譜還繪有《張氏古今遷居地理圖》，前有序文，稱「統譜今以自尹城、自魯國、自曲沃、自陳留，而再襄國、再吳郡、再金華之遷派，參考《方輿勝覽》、《禹貢九州》、《皇明大一統志》諸圖書，列於圖而志之。譬之江河之行地，脈絡貫通。俾觀譜者，知某邑古今屬某部，某人古今遷某處。因地以著姓，緣族以篤親，未必不由是圖而啟其統宗之恩也歟」！該圖還在山西部分太原縣境繪有「台駘公廟」，即張氏之祖廟。張氏族譜簡介之第二冊至第六冊前部第二冊，收錄清光緒《旌陽張氏通修宗譜》上中下三卷，上卷又分之一、之二；中卷又分之一、之二、之三；下卷又分之一、之二、之三、之四。張慶彬等修，光緒二十六年（1900）永思堂刻本，原裝二十冊。該譜對張氏起源、播遷及衍派，記載甚詳。該譜以大卿公為一世祖，取名《旌陽張氏通修宗譜》，旨在聯絡散居於各地的大卿公之後裔。該譜上卷之一為譜序、凡例、家規、得姓郡望、統宗古今遷居地輿圖、嘉會派源流、本源宗支（共121派），上卷之二為本源紀；中卷之一至四為嘉會、塘沖、進坊各房以及各支之世系；下卷之一、之二為列傳；下卷之三為墓圖、墓誌銘、祭田以及通修宗譜跋等。第三、四、五、及第六冊的前半部，收錄民國《錫山張氏通譜》四十二卷，張軼歐、張鑒等修，民國十二年（1923）錫山宗祠壽康堂鉛印本，共七十四冊。該譜是北宋哲學家關中學派創立者張載之族譜。張載（1020——1077），字子厚。漢留侯張良之後裔，唐太宗時員外郎聞斯公之十四世孫。張載的先世世居大梁，其祖父名復，宋真宗時任給事中。其父名迪，宋仁宗時任殿中丞、知涪州（今四川涪陵）事，後做官陝西，徙居鳳翔眉縣（陝西眉縣）橫渠鎮。張載，嘉佑進士，官祁州司法參軍、雲岩令。後以疾屏居南山下，終日危坐一室，俯而讀，仰而思，有得則識之，或午夜取燭以書。在自然科學方面亦有很高造詣，所以能提出一些具有唯物主義思想的命題，從而創立了與洛學並行的關中學派，因世居橫渠，人稱橫渠先生。其子名因，字文益，官員外郎；其孫名京，字正之，官兵部郎中；其三世孫名楷，字楚昭，官樂平令，隨宋室南渡，徙居江南，因與主和宰相不合，棄官家居，占籍歙縣。至橫渠公八世孫德慶公，始由歙縣徙居錫山，故該譜以德慶公為錫山張氏之一世祖。該譜卷一為譜序、凡例、家規等；卷二為列傳、行狀、墓誌銘等；卷三為像贊；卷四為誥敕；卷五為皇帝賜詩及皇子皇孫和文屬公之詩；卷六為嚴泰公和文恪公之詩集；卷七至卷八為各支序傳、墓誌銘、墳塋圖等；卷九至卷四十二，為各支世系。該譜以德慶公為始祖，旨在聯絡由錫山徙居姑蘇、徐州、宜興、荊襄、虞山、昆陵等地之張氏後裔。張氏族譜簡介之第六冊後部第六冊的後半部，收錄清光緒《張氏通譜》八卷，清道光《定陽張氏族譜》四卷。光緒《張氏通譜》八卷，張而昌修，張銑壽校訂，清光緒二年（1876）嶺東使署刻本，分裝八冊。該譜以張栻為一世祖。栻公（1133——1180），字敬夫，號南軒。宋高宗時宰相張浚之長子，唐相張九齡之弟九皋公之裔孫。浚公力主抗金，因收復中原壯志未酬，無顏見列祖列宗於地下，乃囑咐死後葬於潭州寧鄉（今屬湖南），栻公遵囑而行，並定居於此，死後亦附葬於此，故曰栻公生於蜀而長於湘，稱得上是湖南人。他幼承家學，秉承父志，力主抗金，反對議和。年30時以蔭補官，協助其父主持抗金北伐之事，歷任直秘閣、吏部郎兼起居郎侍講、秘閣修撰等職，先後知嚴州（今屬浙江）、袁州（今屬江西）、靜江（今屬廣西）、江陵（今屬湖北）諸州府，前後居地方官十餘年。每到一地，都能「問民疾苦」，訪求「利病」，改革弊政，提倡興學，多有政績，受到民眾的擁護。淳熙八年（1180），因病過早地離開人世，年僅48歲。但他在學術上的成就和影響卻很大，至今在千年學府嶽麓書院中還有專門祭祀他和朱熹的祠堂。紹興三十二年（1162），栻公28歲，遵父命至衡山文定公書堂正式拜胡宏為師，攻讀理學。因學習勤奮，見解非凡，深受師長器重。胡宏高興地說：「聖門有人，吾道幸矣」！學成，在潭州（今長沙）城南建城南書院以傳師說。乾道初（1165——1173），他應湖南安撫使劉珙之邀，主講於嶽麓書院。其時胡宏師已謝世，胡宏的門下弟子求學於嶽麓書院者絡繹不絕。當時就有「道林（寺）三百眾，（嶽麓）書院一千徒」的時諺。嶽麓書院遂成為影響最大的學術中心。就連集理學之大成的朱熹亦聞名而從福建不遠千里來到嶽麓書院，與張栻討論「未發已發」等心性問題。兩人抵足夜談相與論辯，頗為相得。學術史上稱曰：「朱張會講」。後來朱熹在回顧這次會講時說：「敬夫所見，造詣卓然，非所可及」。又說：「去冬走湖湘，講論之益不少」。可見朱熹受張栻的影響之大，且得益不少。張栻死後，其詩文由朱熹編定，名曰《南軒文集》刊行於世。張栻以湘學派大師，名垂青史。該譜卷一為序，計有舊序、紀源、公派語、魏公本傳、魏公行略：卷二、卷三為世系；卷四為墓圖、祠圖、祠田、公牘等；卷五為優免公牘、旌典；卷六為碑文；卷七為列傳、節孝、像贊；卷八為藝文、壽文、祠堂總錄、跋。該譜以一世祖和二世祖合立為總表，即將浚公長子栻與次子杓並列，稱曰大宗合表。杓公，字定叟，歷官廣西經略、江西安撫使，進端明殿大學士，隨宋室南渡，定居錢塘。餘姚、杭州、鄞縣張氏，多為其後裔。栻公有二子：長曰焯，次曰炳。該譜從三世起，均為焯、炳二公之後裔。焯公居寧鄉龍塘，被尊為龍塘開基祖。其後裔有世居龍塘者，亦有居官湖北、江西，入籍當地，若干年後又復遷回湖南者。炳公曾東遷浙江，其後裔又遷回湖南。今湖南寧鄉、益陽、安化、新化、湘潭、長沙、沅陵、辰州、瀘溪、永順、龍山、衡陽、邵陽、祁陽、永州等地，均有焯房與炳房之後裔。從三世至十二世，分立房譜。溯其源，共祖其祖；分其支，各親其親。此為該譜之一大特色。道光《定陽張氏族譜》四卷，張雲逵等修，道光二十六年（1846）刻本，原裝四冊。定陽張氏出自隴西，明萬曆三十六年（1608），張頤由隴西徙居山西汾州府介休縣西關。該譜以張頤為一世祖，其子名進祿，字錫爵。又由西關遷居城中，生齒日繁，至清代，為一盛族。張氏族譜簡介之第七冊第七冊，收錄清光緒《清河張氏宗譜》、民國《清河世系》及《清河張氏支譜》三種。光緒《清河張氏宗譜》十三卷首一卷，張廷輝主修，光緒四年（1878）余慶堂刻本，分裝十四冊。該譜以成業公為一世祖。張成業，名紹祖，唐朝宰相張柬之的後裔，憲宗朝元和進士，官拜江東提刑，居婺州即金華府，後因唐亡棄官遷居衢州府開化縣之音鏗，是為音鏗張氏始祖。今浙江錢塘武林張氏、處州麗水張氏、衢州西安張氏、婺州金華張氏，大都是唐相柬之公之後裔。該譜即浙江衢州開化縣音鏗張氏宗譜，只是唐相柬之公後裔中的一支。但在這一支中，因人才輩出，顯赫青史，遂為天下望族。該譜取名《清河張氏宗譜》，旨在說明音鏗張氏乃是清河張氏始祖岱公之後裔。該譜對張氏起源、衍派播遷，記載甚詳。該譜卷之首為新序、目錄；卷一為凡例、聖諭、祠規、家訓、舊譜序等；卷二為誥敕、謝表、列祖遺像、像贊、里居圖等；卷三為歷代仕宦錄、歷代宰相錄、忠義錄、孝友錄、文學錄、武備錄、貞節錄、隱逸錄、道術錄、古今通派考、歷代源流考；卷四至卷十為各派世系圖；卷十一為各派堂記、壽序、壽詩、藝文雜著；卷十二為各派墳圖、墓誌銘、祀產；卷十三為各派支傳、行實、名賢錄、跋。前引《張氏古今通派分遷地輿圖考》（以行省為單位記載張氏播遷各地的230個衍派）即出自該譜。據該譜記載，尹城派始祖揮公，封國太原府太原縣，此為天下張氏通派之祖。從張氏開宗立姓始祖揮公算起，至成業公，共歷118世；至清光緒三年（1877）止，共歷161世。民國《清河世系》不分卷，張晉昭修，民國八年（1919）刻本，原裝一冊。該世系以張潤為一世祖。張潤，字清源，生於明弘治年間（1488——1505），世居吳江。該世系即世居吳江的張潤後裔世系。民國《清河張氏支譜》不分卷，民國鉛印本，原裝二冊。該譜為吳郡張氏支譜。吳郡張氏本出張嵩第四子張睦。張睦，字選公，後漢蜀郡太守，始居吳郡。裔孫張顯，齊廬江太守，生紹。張紹，官梁零陵郡太守，其孫名後胤，字嗣宗，國子祭酒，新野康公，以名儒為王者師。五傳至張鎰，字季權，為唐德宗時宰相。自新野康公後胤，吳郡張氏始揚名天下。自張鎰相德宗，吳郡張氏遂與始興、河東齊名。張氏族譜簡介之第八冊第八冊，收錄清光緒《清河家乘》、乾隆《清河張氏宗譜》兩種。光緒《清河家乘》不分卷，張景雲修，光緒二十七年（1901）世美堂刻本，原裝四冊。該家乘以張寶為一世祖。張寶，字維善，其先世為清河人。自宋南渡，徙居杭州。元末，張寶徙居錢塘南壁里，以孝行舉賢良方正。明萬曆三年（1575），七世祖始修清河家乘。萬曆四十三年，九世祖重修。入清以後，又五次重修，光緒時刻印。乾隆《清河張氏宗譜》十六卷首一卷，張日佐等修，乾隆十七年（1752）崇本堂刻本。該譜尊舟十一公為一世祖。舟十一公名保望，字周臣，號舟十一，官奉議大夫、秀州通判，世居杭州。唐末戰亂，徙居浮邑洞壺。保望公、即舟十一，乃是唐高宗時名相張文瓘的七世孫。文瓘子名洽，官魏州刺史；孫名宥，官揚州長史；三世孫，名袞，官虢州刺史；四世孫，名載華，官御史中丞；五世孫，名正則；六世孫，名知實，字冠仁；七世孫，名保望，即被該譜尊為一世祖的舟十一公。舟十一公有子四：長名雄，字君宇，官承奉大夫，遷居休寧杭溪，為杭州張氏始遷祖；次子名偉，字君度，依父居洞壺黃竹洞梅嶺；三子名徹，字君勝，又字克明，遷星源甲路，是為甲路（即甲道）張氏之始遷祖；四子名英，字君沮，遷居黃墩，是為黃墩張氏始遷祖。杭旻、洞壺、婺源、黃墩，均為舟十一公子之孫。當然也是名相文瓘公之後裔。由於文瓘公和舟十一公，均出自清河東武城張氏，故該譜名曰《清河張氏宗譜》，意為不忘其所出。該譜上接唐相文瓘公，歷經宋元明，下迄清乾隆十七年，歷時一千多年。該譜卷首為舊序、譜說、譜誡、姓氏說、張字說、世原、基圖、遺像，卷一為世表類，有源流世表、始遷世表，卷二至卷十二為各支世表，卷十三為帝制類（誥、詔）、世訓類（家訓、家規、家禮）和藝文類，卷十四為懿行類（傳、述略、贊）、祝慶類（壽文、詩、詞）和哀輓類（祭章、輓詩、輓歌、行述），卷十五為墓圖、墓誌、墓銘、墓表，卷十六為祀祖類（祀序、會序）和公據類（禁示、給照、議約、合刊族議、刊譜捐銀名數、領譜號），最後是「清河張氏宗譜跋文」。整部宗譜體例完備，條理分明，內容豐富，資料翔實。對於研究江浙和安徽一帶的張氏家族史和地方史志，都具有十分重要的價值。
張氏族譜簡介之第九冊至第十一冊前部第九冊、第十冊以及第十一冊的前半部，收錄清乾隆《甲道張氏宗譜》四十二卷續二卷，張圖南、張元泮等修。乾隆四十七年（1782）刻本。該譜以舟十一公之第三子徹公為一世祖。張徹，字君勝，又字克明，號大三，唐僖宗乾符（874——879）年間，隨父徙居歙之黃墩、廣明，其後徹公又徙居星源甲道（即甲路），是為甲道張氏始遷祖。徹公有三子十孫二十二玄孫，有五世孫七十六人。五世孫為「延」字輩，所以該譜卷一繪有「張氏七十六延遷派舊圖」，這個遷派舊圖是明朝正統年間（1436——1449）繪制的。從明正統到清乾隆三百多年間，七十六個支派，瓜瓞綿綿，輾轉遷徙，丁口和衍派遍及東南各地，成為江南望族。僅進士就多達104個。其中宋代76名，元代7名，明代11名，清代10名。從五世祖延丕公起，開始編修本宗世譜。延丕，字彥直，官宋代戶部郎中。其後，十世祖珏公和琮公，二次編修。珏公，官宋代光祿大夫、禮部尚書，琮公官宋代中奉大夫、南陽縣開國男。歷宋、元、明及清乾隆，多次編修。加以人才輩出，收錄廣泛，記述翔實，所以該譜規模宏偉，部頭號甚大，原裝達四十四冊之多。該譜第一卷有凡例、修譜新序、七十六延分遷舊圖；第二卷是八支源流序、簪纓錄等；第三卷至第三十六卷，為世系圖表；第三十七卷為文翰錄、譜紀、傳；第三十八卷為墓誌銘、行狀等；第三十九卷為續傳、像贊、祭文等；第四十卷為壽文、記、雜序；第四十一卷為詩、雜著、書扎等；第四十二卷為墓圖、領譜號、譜跋張氏族譜簡介之第十一冊後部第十一冊的後半部，收錄清道光《京江張氏家乘》十六卷，張九征初修，張永清、張永泓續修，清道光五年（1825）敬思堂刻本，共十二冊。該譜以四一公為一世祖。四一公乃清河派岱公後裔，原籍中州，元末由中州徙居丹徒。有子一，名善甫。善甫公生有三子：長曰仲實，次曰仲敬，三曰仲升。仲升公七傳至九征，九征公乃清初名臣張玉書之父。該譜乃是張玉書之家乘。玉書（1642——1711），字京江，號素存，順治丁酉科舉人、辛丑科進士，授庶吉士，歷官內翰林院秘書院編修、內閣學士充經筵講官、文華殿大學士兼戶部尚書、丙午科浙江正主考、辛未科會試大總裁等。三十五年（1696），隨康熙帝親征葛爾丹叛亂，參預帷幄，頗得信任。次年，任《平定朔漠方略》總裁官。曾奉命數次監治黃河，提出不少建設性意見。康熙四十九年（1710），受命與陳廷敬主持編修《康熙字典》，次年病故，謚號文貞。該譜由張九征初修。九征（1592——1655），字公選，號湘曉，順治丁亥進士，歷官行人司行人、吏部文司主事、文選司郎中、河南提學道僉事等。曾纂修有《京江張氏家乘原稿》，其後由四世孫張永清、張永泓續修定稿，所以該譜完整地搜集了張九征、張玉書父子的有關資料，對研究清初的歷史，很有價值。該譜卷首為譜序、凡例、目錄、修譜子孫名次；卷一至卷三為皇帝任命張九征張玉書父子官職的誥敕以及張九征張玉書父子的謝恩疏等；卷四至卷九為各房世系圖表；卷十至卷十二為傳略和行述；卷十三至卷十六為載籍、藝文、祠墓儀制等。張氏族譜簡介之第十二冊至第十四冊第十二冊，收錄清宣統《韋庄張氏宗譜》十八卷首二卷，張坤照主修，宣統三年（1911）承德堂刻本，原裝二十四冊。該譜以張孝先為始遷祖。張孝先，字懷祖。仕元，時值江淮多警，乃卜居常州韋庄。張孝先有二子：長明之，元至正進士，欽點翰林院編修，歷任浙江提舉，贈奉直大夫；次新之，遷居上張，即老二房世系。明正德五年（1400），張孝先五世孫張仲玉，首次修譜，明崇禎時續修。入清後，又先後七次續修。所以該譜亦稱《韋庄張氏九修宗譜》。該譜保存了許多元代資料。第十三冊和第十四冊的前半部分，收錄民國《橫峰張氏宗譜》二十八卷，張宗鐸等修，民國四年（1915）篤親堂鉛印本，原裝二十八冊。橫峰張氏是明清時期桐城望族之一，原本姓胡，元明鼎革之際，胡長乙於明洪武二年（1369）由饒州徙居桐西橫峰，編戶受田時，寄籍清河張氏戶下，更姓為張。該譜以長乙公為一世祖，長乙原名太，字長乙，號校圃。在追溯其淵源時，仍以胡姓為本，記述其先人業跡。清雍正二年（1724），長乙公十世孫立選，首次修譜。該譜以長乙的五世孫八人，分作八大房，各房之下又分若干支。其後又先後五次重修，民國時刻印。該譜旨在聯絡長乙公更胡姓為張姓後，徙居各地之後裔，故名《橫峰張氏宗譜》。第十四冊後半部分，收錄清光緒《姚江歷山張氏宗譜》八卷十二集，張謙、張震祥等修，光緒十年（1884）敦倫堂刻本，分裝十二冊。該譜系唐朝名相張九齡之弟九皋公之後裔。九皋公十二傳至浚公。張浚（1097——1164），字德遠，宋漢州綿竹人。北宋政和進士。南宋建炎三年（1129），以傳檄勤王有功，知樞密院事。力主抗金，建議經營川陝，以保東南，遂出任川陝宣撫處置使。紹興五年（1135），拜為宰相，部署沿江、兩淮諸路軍馬大舉北伐，自任總督兵馬大元帥。紹興七年，因酈瓊兵叛，引咎辭職。秦檜執政，被排斥在外近20年。紹興三十一年（1161）金完顏亮南下攻宋，重新被起用。孝宗即位，授少傅，封魏國公。孝宗隆興元年（1163），再次拜相，督師抗金。次年，為主和派排擠，被罷相。居家期間，搜集整理修譜資料，理出了其先世世系。因抗金復國大志未酬，無顏見祖宗於地下，遂遺命死後葬湖南寧鄉。贈太師，謚號忠獻。著有《中興備覽》。南宋理宗寶慶年間（1225——1227），兵部尚書張宏，在浚公搜集整理的基礎上，纂修成族譜，並奏請理宗皇帝，賜玉璽印於該譜之首，此即該譜首頁玉璽之由來。浚公五世孫，宋諫議大夫元瑜公，官工部尚書，晚年致仕，遷居姚江雲柯里。其後裔分為五支：八盧城廟後橋為第一支；歷山三牆為第二支，西塹為第三支，遜馬橋為第四支，化龍堰東塹為第五支。該五支都分別編修有房譜。清光緒十年（1884），張謙、張震祥等在各房房譜的基礎上，修成宗譜取名為《姚江歷山張氏宗譜》。該譜第一集為凡例、祠規、目錄、各房藏譜目錄、總序、各房譜序、世系總圖、歷代誥敕、像贊、祭田等，第二集為歷代先祖傳，第三集為魏國忠獻公行狀，第四集為藝文志，第五至第十五集為各房世系並附補遺及卷外，第十二集為家乘一覽記、備考等。張氏族譜簡介之第十五冊至第十六冊第十五冊至第十六冊之前部，收錄民國《姚江三牆門張氏宗譜》二十八卷，張振鷺等修，民國五年（1916）樹德堂鉛印本，分裝二十八冊。該譜乃是《姚江歷山張氏宗譜》的一個支譜，是宋諫議大夫、工部尚書元瑜公後裔中的第二支。元瑜公遷居姚江雲柯里，其後裔分為五支，歷山三牆門為第二支。歷山始遷祖斌二公，乃三牆門始遷祖斌六公之兄。斌二公，仕元授山東濟南府正提舉，入贅歷山鄒副使家，定居歷山。斌六公授廣東廣州府副提舉，不忍與兄斌二公遠離，遂定居蘆城之西。在兩家相距適中之地，建一橋，曰樹德橋，俗呼張家橋，此即三牆門取名樹德堂之由來。元明以來，人丁興旺，支派繁多，遂購地建祠，名曰三牆門張氏樹德堂祠。本堂神主自元瑜公為一世祖至其後裔分為五房，奉祀中堂。春祭定為二月四日，冬祭定為冬至前後十日。該譜卷一為譜序、祠圖、樹德堂楹聯、祠堂記、墓圖、誥敕、像贊、跋等，卷二為史傳，卷三為宗獻公行狀，卷四宗賢列傳，卷五為藝文志，卷六為雜記，卷七至卷二十七為世系圖，卷二十八為補遺。該譜收羅宏富，記載翔實，保存了很多珍貴資料。>第十六冊之後部，收錄民國《鶴頸漕張氏宗譜》十六卷，張道生等修，民國五年（1916）追遠堂鉛印本，原裝十二冊。該譜以張榮為始遷祖。張榮，宋武功大夫，高宗紹興間，因抗金有奇功，做官泰州。晚年致仕隱居於四明之鄞縣，居縣南鶴頸漕。四傳而人丁興旺，遂析為四宅：板橋、樓下、樟江、普塘。其後各宅又析為若干支，明末達六百餘支。清乾隆時，裔孫張漢州，搜集資料，編修四宅譜稿。咸豐時，合族議定編修族譜，光緒時修成《壬辰新修宗譜》。民國初，張道生等重修，取名《鶴頸漕張氏宗譜》。張氏族譜簡介之第十七冊至第十八冊第十七冊，收錄清光緒《張氏六修族譜》二十一卷，張秉銓、張谷南等修，光緒二十三（1897）冠英堂刻本，分裝二十一冊。該譜以栻公的八世孫仁秀公為一世祖。仁秀公（1346——1408），字廷光，官朝議大夫，有二子：長曰敏，次曰時傑。敏公（1973——1448）有三子：長曰綱、次曰維、三曰緯。該譜乃是維公後裔之譜。維公（1396——？），字均榮，有四子：長曰琦、次曰珂、三曰圭、四曰呈。該譜卷一為發源系圖，發源系圖以唐相張九齡之弟九皋公為一世祖，十二傳至浚公，浚公九傳至仁秀公。該譜為仁秀公次孫維公之世系；卷二至卷十二，為維裔圭房世系；卷十三至卷十四，為維裔珂房世系；卷十五為維裔琦房世系；卷十六為維裔呈房世系。卷十七為像圖、祠圖、墓圖；卷十八祠墓祭田碑記；卷十九為祠禮儀注服制圖、優免蔭恤節孝案稿；卷二十為列傳、行略、家傳；卷二十一為宗范、祠規、藝文、跋。第十八冊，收錄清同治《張氏宗譜》和民國《續修張氏族譜》兩種。同治《張氏宗譜》十八卷。該譜以張德一為始遷祖。宋元鼎革之際，張德一攜弟國四，由江西饒州徙居楚黃州黃陂縣南鄉盤龍城，其後，張國四又徙居陂北朱家坡。清雍正年間，其裔孫張元泰等始修宗譜。同治年間，張祥麟等又編修支譜。刻版時，將雍正宗譜與同治支譜合而為一。遂成《張氏宗譜》十八卷，亦稱同治《張氏宗譜》。民國《續修張氏族譜》六冊，張家騏等修，民國二十二年（1933）石印本。該譜是唐初名將張士貴後裔之族譜。清康熙十七年（1678），張藐山首修世居盂縣之張士貴後裔族譜。這次修譜以元代的張秀為始遷祖，對其五世三大股、七世二十八小股，均以序登錄，紀事分明。但對張秀的先世，則記載甚略，故稱《張氏近系族譜》。其後，張義生又據舊譜、墓碑以及採集資料，理出了張秀的先世譜系。張秀，乃是隋末唐初張士貴之後裔。隋末，張士貴從唐高祖李淵起兵，屢立戰功，進封虢國公。太宗時，再立新功，遷左領軍大將軍，謝世後陪葬昭陵。其後，子孫襲爵，累世從戎。至宋明時期，子孫多以文才揚名，為盂縣巨族。張秀之前的先世譜系，稱為《張氏遠系族譜》。乾隆五十七年（1794），張宗泗將《近系族譜》和《遠系族譜》合而為一，並增補唐宋以來列祖列宗名人傳略四十五篇，光緒元年（1875）刻印成冊。民國初，張家騏等，以乾隆刻本為底本進行續修並付印，此即《續修張氏族譜》。張氏族譜簡介之第十九冊至第二十冊第十九冊，收錄民國《中湘十畝丘張氏五修支譜》二十四卷末一卷，張萬遂等修，民國二年（1913）大忍堂刻本，原裝二十冊。該譜以張明為一世祖。張明，字導文，生於明正統五年（1440），世居臨淮。張明由臨淮徙居湖廣長沙張公嶺。張明生有八子，其第七子名張教，又由張公嶺徙居中湘十畝丘，是為十畝丘張氏支祖。張教五傳至張子秀，張子秀於明清鼎革之際，徙居湘潭。該譜主要是張子秀後裔的族譜。第二十冊，收錄民國《花橋張氏四修族譜》二十卷，張效良等修，民國十七年（1928）孝友堂鉛印本，原裝二十冊。該譜以張漢誠為始遷祖。張漢誠，字夢麟，原居江西吉安府吉水縣，元至正末年，徙居湘鄉花橋。漢誠生有四子：嗣湖、嗣江、嗣源、嗣洪。後來，嗣江和嗣源之裔孫，遍及湘鄉、湘潭、巴陵、永寧以及湖北、四川、陝西等地，丁口興旺，人才輩出。有以武功報國者，有以文才蜚聲者，有以勤儉起家成為當地豪富者。該譜所載主要是嗣江和嗣源兩房世系及業績,實為此兩房譜。

㈨ 求黃陂區 （藍）蘭家村 藍（蘭）姓字輩 家譜

你好！

你家祖籍應該是藍氏，不是上清河村，應該是黃陂王家河鎮清河村。

至於你說的輩分，也和當地的不一樣，應該是後面傳謬了。

黃陂藍氏字輩：「廷鳳錫祥春芝毓秀賓洪喚彩

自古蘭（蘭）氏與藍（藍）氏為兩大姓氏，新中國成立之初我國實行簡化漢字蘭簡化為蘭，藍簡化為藍，但是多數人誤以為藍簡化蘭，以至於實行戶籍身份制度時，把本為藍姓的人上戶口時寫成了蘭。以至於現在多數人認為蘭氏與藍氏是一個姓氏！
蘭姓

蘭姓是當今中國姓氏排行第一百零三位的姓氏，約佔全國漢族人口的百分之零點一七。

姓氏淵源
第一個淵源
源於姬姓，出自春秋時期鄭國君主鄭穆公之後，屬於以先祖名字為氏。據史籍《通志·氏族略》記載，春秋時期鄭國君主為鄭穆公姬蘭。在周宣王執政時期，把同父異母少弟姬友封於鄭(今陝西華縣)，稱鄭桓公，為西周最後分封的一個諸侯國。鄭國傳至周襄王姬鄭二十五年(鄭穆公姬子蘭元年，公元前627年)，鄭桓公的孫子姬子蘭即位。傳說，鄭穆公之母在生他時，夢見天使手執一株蘭草，異常恭敬地贈予她，其時幽香撲鼻，醒來似乎餘味無窮，不久即產下一子，遂將其取名為「蘭」。姬子蘭在位二十二年，逝世後謚號為「穆」，史稱鄭穆公。其支庶子孫中有的以王父之名為姓氏者，稱蘭氏，世代相傳至今，文字簡化改革之後，蘭氏簡筆為蘭氏，史稱蘭氏(蘭氏)正宗。
蘭氏族人大多尊奉鄭穆公姬子蘭為得姓始祖。
第二個淵源
源於羋姓，出自楚莊王之幼子羋蘭(熊蘭)，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，楚莊王羋旅(熊侶，在位)敕封他的小兒子羋蘭(熊蘭)為上官邑(今河南滑縣)大夫，在羋蘭的後代子孫中，有以先祖所封邑名為姓氏者，稱上官氏；亦有以先祖名字為姓氏者，稱蘭氏，世代相傳至今
第三個淵源
源於羋姓，出自春秋時期楚國大夫的封地，屬於以封邑名稱為氏。春秋時期，楚國有個大夫食采於蘭邑(今山東棗庄)，其後裔子孫中有以邑名為姓氏者，稱蘭氏。
第四個淵源
源於匈奴族，出自古匈奴族休屠部烏洛蘭氏、拔列蘭氏族，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。匈奴族休屠部的涼州烏洛蘭氏、拔列蘭氏，在南北朝時，歸附於北魏政權。北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽後，推行漢化政策，烏洛蘭氏、拔列蘭氏兩氏族被改漢姓為蘭氏、石氏。
第五個淵源
源於鮮卑族，出自鮮卑族拓跋部，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。南北朝時期，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽後，推行漢化政策後：
①鮮卑族拓跋部中的是蘭氏，亦稱是連氏，後多改為改蘭氏、連氏。
②拓跋部嗢石蘭氏，亦稱烏石蘭氏，後多改為蘭氏、石氏。
③拓跋部烏洛蘭氏，後改為蘭氏。
④拓跋部仆蘭氏，亦稱普蘭氏、蒲蘭氏，後多改為仆氏、普氏、蒲氏，亦有改為蘭氏者。
第六個淵源
源於鮮卑族，出自鮮卑族獨孤部，屬於以氏族名稱漢化改姓為氏。南北朝初期，鮮卑族獨孤部為北魏初期核心的八大家族之一，亦是構成北魏王朝的三十六部之一，除了部分族人仍為獨孤氏外，在北魏孝文帝太和元年以前即有改為漢字單姓者，為蘭氏、卜氏。
第七個淵源
源於羌族，出自古羌族白蘭氏部落，屬於以部族稱謂漢化改姓為氏。古羌族白蘭氏，是在歷史上開發青海的少數民族姓氏之一。後在南北朝時期大舉遷徙於中國西南地區，在雲南、貴州地區為古蘭若人，其族後逐漸演進為彝族，其中即有以原部落稱謂為漢姓蘭氏者；在廣西地區的族人逐漸演化為壯族，其中亦有以原部落稱謂為漢姓蘭氏者。
第八個淵源
源於女真族，出自金國女真族後裔，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
①滿族額哲氏，滿語為Eje Hala，漢義為「騸牛」，世居蘭河山，後有以居地名稱取諧音漢姓為蘭氏、哲氏者。
②滿族輝羅氏，源於金國時期古女真族姓氏「會蘭氏」，以姓為氏，滿語為Huilo Hala，是滿族最古老的姓氏之一，世居烏拉(今吉林吉林)、松花江沿岸，後冠漢姓為蘭氏、輝氏、何氏等。
據史籍《清朝通志·氏族略·附載滿洲八旗姓》記載，滿族拉庫勒氏，亦稱喇庫勒氏、蘭庫拉氏，滿語為Lakule Hala，世居木楞扎喇(今黑龍江牡丹江穆棱林區)，後冠漢姓為蘭氏、郎氏。
第九個淵源
源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
①蒙古族扎賴氏，亦稱札答蘭氏、札只剌氏、茶赤剌氏，是成吉思汗的勁敵札木合的後裔，世居錫喇塔拉。滿族亦有引為姓氏者，滿語為Jalai Hala。其族人中後有冠漢姓為蘭氏者。
②蒙古族烏蘭氏，漢義為「紅色」，世居呼倫貝爾、黑龍江。滿族亦有引為姓氏者，滿語為Ulan Hala。其族人中後有冠漢姓為蘭氏、洪氏者。
第十個淵源
源於達斡爾族，出自金國女真族後裔，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，達斡爾族必喇氏，亦稱別蘭氏、畢力揚氏，源於金國時期古女真族姓氏「必蘭氏」，世居和悠、長白山、黑龍江、烏蘇里江口等地區。滿族亦有引為姓氏者，滿語為Bira Hala，漢義「河川」。後冠多漢姓為蘭氏、楊氏等。據史籍《黑龍江志稿·人物誌》記載，達斡爾族瓦蘭氏，亦稱瓦然氏，為托莫氏的一個分支。滿族亦有引為姓氏者，滿語為Walan Hala，漢義為「巧妙」。後冠多漢姓為蘭氏、喬氏等。
第十一個淵源
源於回族，出自元朝官員諳都刺家族，屬於漢化改姓為氏。據文獻《回族人物誌·元》中記載，回族中的蘭氏，源自元朝官員諳都刺家族。諳都刺，字瑞芝，生於元至元十三年(公元1276年)。祖父阿思蘭，元朝初七隨從大將軍阿術征伐南宋，轉戰於河南江北各地，因功官至冀寧路(今山西太原)達魯花赤(縣令)。子孫因其名蘭，遂以蘭為氏。
回族姓氏中雖有音同字不同的「同源異姓」現象，但回族蘭氏與藍氏卻不同源，不可混同！
第十二個淵源
源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今土家族、瑤族、畲族、苗族、傣族、黎族等少數民族中，均有蘭氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓蘭氏，世代相傳至今。
姬蘭。即鄭穆公。公元前八零六年，周宣王把同父異母少弟姬友封於鄭（今陝西華縣東），稱鄭桓公，為西周最後分封的一個諸侯國。下傳至公元前六二七年，鄭穆公即位。傳說穆公之母生穆公時，夢見天使手執一株蘭草，異常恭敬的贈予她，其時幽香撲鼻，醒來似乎餘味無窮，不久產下一子，遂將其子取名為蘭。姬蘭在位二十二年，死後謚號為穆，史稱鄭穆公。其支庶有的以王父之名為氏，稱蘭姓。他們尊姬蘭為其得姓始祖。

藍姓
藍姓是當今中國姓氏排行第260位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的0.02%。

源流
來源一
源於姜姓，出自炎帝神農十一世孫帝榆罔之子昌奇，屬於帝王賜姓為氏。藍氏祖先為炎帝神農十一世孫帝榆罔之子，據《藍氏族譜》記載，藍氏的受姓始祖是昌奇，「昌奇為炎帝神農氏十一世孫帝榆罔之子，生於帝榆罔二十二年(公元前2738年待考)，臨誕時有熊國君貢秀藍一株，帝甚喜，因賜姓曰「秀藍」，賜名曰昌奇，後任為火旺，分封於汝南，遂以此地名為郡，後子姓蕃衍，遍處雍、青、徐、荊、益、冀、幽諸州，布甲天下，今之藍氏皆公遺裔」，汝南堂名即源於此。該支藍氏一族，自族譜記載至今已經傳有一百五十三世之多，可謂泱泱大族矣。
據歷史文獻《藍氏族譜》記載，藍氏傳至十代藍善，助夏禹治水，因功授以「牧」都安邑，遂住安邑(今山西安姨)，嗣後，藍氏子孫又徙遷陝西，隱居長安、甘肅隴西、湖廣荊州、上元(今江蘇南京朱紫坊)等地。藍氏族人大多尊奉昌奇為藍氏的始祖。
來源二
源於嬴姓，出自遠古賢者伯益之後裔秦子向的封地，屬於以封邑名稱為氏。戰國中期的周顯王姬扁二年(魏惠王魏罃三年，公元前367年)，秦獻公嬴連(嬴師隰)為了向東發展，在蒲、藍(今陝西藍田)等地設縣，逼迫魏國邊境。
在秦子向的後裔子孫中，有以先祖封地名稱為姓氏者，稱藍氏，世代相傳至今，史稱藍氏正宗。
來源三
源於嬴姓，出自戰國時期中山國大夫諸君，屬於以封邑地名稱為氏。諸君，為戰國時期中山國的宰相，因封地在藍(今河北遷安)，世稱藍諸君。
在藍諸君的後裔子孫中，有以先祖官地兼稱為姓氏者，稱藍氏，世代相傳至今。
來源四
源於羋姓，出自春秋後期楚國大夫亹，屬於以居邑地名稱為氏。春秋後期，楚國有個大夫叫亹，因出任藍縣令尹(今湖北荊門)，因此後世稱其為藍尹亹。
在藍尹亹的後代子孫中，有以先祖官地兼稱為姓氏者，稱藍氏，世代相傳至今。
來源五
源於回族，屬於漢化改姓為氏。據《認祖歸宗—中國百家姓尋根》記載：回族藍氏是「由伊斯蘭人名(來自阿拉伯語)，借用發音相近的漢字姓。入關後便採用了單字漢姓藍氏。回族中的藍氏，因明洪武年間「藍獄」(藍玉及家族遇害)之禍，其資料相當匱乏。在歷史文獻中，藍氏又往往被誤記為「蘭」姓。如藍楚芳，在史籍《太和正音譜》中為「藍」，而在史籍《錄鬼薄續編》中則為「蘭」，在史籍《西域文化名人志》中又說：「蘭楚芳，又作藍楚芳」。
明朝的大將藍玉，官方資料均為「藍」，民間則簡筆記為「蘭」。[1]
來源六
源於畲族，屬於漢化改姓為氏。畲族的籃氏來源於畲族的創世傳說：「藍氏始祖昌奇，是神農氏第十世孫帝榆罔之子，也就是神農氏第十一世孫也」，認為昌奇是炎帝神農氏的後裔，基本上是所有的畲族藍氏族譜中都認同的說法，並以昌奇為畲族的先祖。另外，遠古時期盤瓠的次男藍光輝，受封護國侯，居處汝南郡，亦為畲族藍氏始祖。宋、元兩朝之後，一部分或者是為了躲避漢族統治者的殘酷屠殺，或者是出於對漢族文化的崇敬，總之逐漸改變了自己的族稱。
這種狀況持續了好幾百年，直到二十世紀八十年代中期，福建省的漳浦、龍海、上杭一帶，廣東省的大埔、饒平等地區，許多藍氏族人方一致恢復為畲族的民族屬性，總人口竟然多達數萬之眾。
【龍首師仗志】按盤匏王生於帝嚳高辛四十五年五月初五，為盤、藍、雷三姓之祖。至「帝堯陶唐氏」廿一年六月初七日盤匏王奉旨游山伏獵，，至廿二年正月十四，因山羊角所傷，登樹岔遂歿，年三十九歲。十七日將屍而歸。三男一女並盤匏王部下扶屍上朝。帝思功臣，生既非懷，於人始死亦不歸於中土乎，命將士將樹砍回，召青州范氏匠雕刻盤匏王顏像，名曰：「師杖」，謚「忠勇王」，塑像焚香致祭。帝堯廿四年四月初八日丑時御葬於鳳凰山，坐卯向酉。立有石人、石馬、石麒麟為記。
妣「瑞娥公主」御衢州府石洋縣東門五里蓮地形，坐壬向丙。
註：一作「龍頭師仗志」。
據福建寧德【白岩北山藍氏族譜】
來源七
源於官位，出自西周時期官吏藍人，屬於以官職稱謂為氏。藍人，亦稱襤人、濫人，是商末周初的周族王室內宮設置的一種官位，主要職責就是排解君王的憂慮和精神緊張，實際上類似今天的相聲演員，具有精神醫生的職責。因其穿著五顏六色的花衣服，所以稱襤人、或濫人。在史籍《大戴禮》中記載：「藍人，文王官人，藍之以樂，以觀其不寧。」
在藍人的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱藍人氏，後省文簡化為單姓藍氏。
來源八
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族布雅穆齊氏，亦稱布雅齊氏，滿語為Buyamuci Hala，世居噶哈里、黑龍江沿岸。後多冠漢姓為閻氏、藍氏等。其藍氏鼻祖為布雅穆齊·富爾賽，滿洲鑲黃旗人，清乾隆三十三年(公元1768年)擔任藍翎長，就是前鋒校尉的助手，由驍勇善戰的勇士充任，平時負責管理日常旗務的副排級，每甲一人，在滿洲八旗中，每旗約有十一位藍翎長，正九品官秩。布雅穆齊·富爾賽後來累官至甘肅提督、西寧鎮總兵。在布雅穆齊·富爾賽的後裔子孫中，有以先祖首任官職「藍翎長」為姓氏者，漢化為單姓藍氏，世代相傳至今。
⑵.滿族叢尼勒氏，滿語為Congnile Hala，據史籍《長白山先民傳》記載，滿族姓氏，世居地待考，所冠漢姓有藍氏。其藍氏鼻祖為叢尼勒·德恆，滿洲鑲黃旗人，原為吉林駐防，後在清咸豐三年從征鎮壓太平天國有功，特賞藍翎。在叢尼勒·德恆的後裔子孫中，有以先祖受賜「藍翎」為姓氏者，漢化為單姓藍氏，世代相傳至今。
⑶.滿族德敦氏，滿語為Den Hala，滿語「站」，世居黑龍江兩岸，後多冠漢姓為杜氏、鄧氏、藍氏等。其藍氏鼻祖為德敦·明慶，滿洲正白旗人，原在黑龍江駐防，清道光八年晉升為藍翎侍衛，後累官至正白旗都統。在德敦·明慶的後裔子孫中，有以先祖榮耀的「藍翎侍衛」為姓氏者，漢化為單姓藍氏，世代相傳至今。
得姓始祖
昌奇公：昌奇公為炎帝神農氏十一世孫帝榆罔之子，臨誕時有熊國君貢秀藍一株，帝甚喜，因賜姓曰藍，賜名曰昌奇，後分封於汝南，遂以此地名為郡，後子姓蕃衍，遍處雍、青、徐、荊、益、冀、幽，布甲天下，今之藍姓皆公遺裔」，汝南堂名源此。另外，藍氏是神農氏醫術和農業技術的繼承者。

㈩ 湖北黃陂太公潭張姓屬哪一分支，字輩怎麼排的

由來: 張姓人口約為7800萬，占漢族人口的百分之七點一，是當今中國第三大姓。張姓的起源，可以追溯到遠古傳說。古書上記載黃帝的孫子揮創制出弓箭，這在當時對社會確實有很大貢獻，因此被賜姓張。張姓還有一支形成於春秋時期，是以祖輩的名字中的字作為姓的，韓國的開國者解張，字張侯，他的子孫以張為姓，這一支張姓主要在今河南省境內。此外，居住在雲南的南蠻酋長於三國時被諸葛亮賜姓張，此後其子孫便以張為姓。據《三國志》記載，張遼原本姓聶，後改為張姓，世代居住在許昌，成為大姓。晉代有中原張姓遷至福建，唐朝年間，張姓人氏又隨陳政、王潮等人居入福建，此後河南光州張姓遷往廣東，從清初開始，廣東、福建的張姓又遷入台灣，從而又有不少人到海外謀生。張姓以北方人居多，主要是漢族。張姓繁衍昌盛，人丁興旺，支脈眾多，在全國許多地方發展成為名門望族。張姓自古為英才輩出的姓氏。如戰國時有政治家魏國人張儀；西漢最著名的張姓人物是張良和張騫；東漢也有兩個最傑出的張姓人物－科學家、文學家張衡和著名醫學家張仲景；東漢時，張道陵在四川創立道派，被稱「張天師」，張角、張梁、張寶創立太平道起義，稱為「黃巾軍」，張修、張魯創立天師道；三國時大將張飛，張遼；西晉文學家張華；南北朝時期，農民起義領袖張鳳，畫家張僧繇(you);唐朝張說、張九齡又是宰相，又是文學家，名將張巡，書法家張旭，小說家張讀，詩人張若虛、張繼、張志和；五代時農民起義首領張遇賢；北宋有農民起義領袖張余、張海；南宋大將張憲、張俊；元代有大將張弘范；明代政治家張居正，畫家張路，醫學家張景岳，著名道士張三豐，農民起義領袖張獻忠；清代有「天下第一清官」張伯行，捻軍首領張宗禹，洋務派首領張之洞，北洋軍閥張作霖，張敬堯，張宗昌等。 海外張姓華人傑出代表有林肯大學校長張道行，哈佛大學教授張光直，宇航員張福林，華盛頓世界銀行總會計師張展成，遺傳生物學家張覺明，著名畫家張玉良、張融，航空與太空總署宇宙航空高級總工程師張雲樵，香港十大富翁之一張榮發等等。
姓氏起源：
關於張氏的姓氏來源說法為下：--少昊子揮造弓箭，姓源啟自黃帝賜
出自黃帝之後揮。據《新唐書。宰相世系表》所載："黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。"由此可知，曾經是重要武器弓的發明者揮，其後有以張為姓氏的。是為河北張氏。
出自黃帝姬姓的後代，據《通志。氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國後，除部分留在原地外，大部分隨著三國遷都而遷移。是為山西、河北、河南之張氏。
出自賜姓或他姓、他族改姓。世居雲南的南蠻酋長龍佑那，於三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以後其子孫便以張為氏。魏國大將張遼本姓聶，後改為張氏。還有一些少數民族改姓張氏的。
家乘譜牒
河北：南皮張氏東門家譜不分卷、南皮張氏族譜、南皮張氏西門家譜、張氏族譜不分卷、南皮張氏四門弟十八支家譜。
山西：張氏家譜不分卷、張氏家譜一卷、宗陽張氏家譜四卷、定陽張氏家譜四卷。
遼寧：廣寧張氏家譜不分卷、順天張氏家譜不分卷、張氏家譜一卷。
海：申浦張氏宗譜六卷、奉賢張氏家譜六卷首一卷、雲間張氏家譜一卷、雲間張氏家譜續卷一卷、南塘張氏族譜八卷。
江蘇：張氏宗譜十卷、銅山張氏家傳、張氏族譜二卷、張氏家譜六卷、淮陰張氏宗譜九卷。
浙江：清河張氏支譜不分卷、張氏家譜一卷、甬上張氏宗譜、清河張氏宗譜二十二卷。
聚集地：
遷徙分布
分布在各地的張氏，大體上都有分支始祖及遷徙原因。
河東張氏，出自晉司空張華裔孫吒子，自范陽徙居河東張氏；始興(今廣東韶關市東南蓮花嶺下）張氏，亦出自晉司空張華之後，隨晉南遷，至君政，因官居於韶州曲江；馮翊（今陝西大荔縣）張氏，出自東漢司空張皓少子綱，東漢時任廣陵太守；吳郡（今江蘇蘇州市）張氏，出自張嵩第四子睦，東漢時任蜀郡太守，始居吳郡；清河東武城（今河北清河縣東北）張氏，出自漢留侯張良裔孫司徒張歆，歆第協，生魏太山太守岱，自河內徙清河，傳自彝，為後魏侍中，隋末徙魏州昌樂；河間（今屬河北）張氏，為漢北平文侯張倉之後，世居中山義豐；魏郡（今河南安陽市）張氏，世居平原。
晉代有中原張氏遷至福建；唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，有中原張姓軍校隨從；唐僖宗中和年間，王潮、王審知入閩，又有河南固始人張睦隨同前往，後被封為梁國公，福建張氏，大致以居住地分為鑒湖、金坡、板橋等派，此後有的又遷往廣東，均稱其始祖來自河南光州固始。移居海外的張氏，現主要分布在新加坡、印度尼西亞、泰國、菲律賓、美、英、法、澳大利亞、巴拿馬等國家和香港地區。
張氏在台灣僅次於陳、林、黃三姓，是第四大姓。台灣的張氏來自福建和廣東。台灣張姓曾分金坡派、板橋派等多種。主要居往在彰化、台北、台南、南投等地，彰化有數為佔全台人數的六分之一。與大陸張姓一樣，具有三個明顯的特點：一是得姓較早，源遠流長；二是族大支繁，遍及全國，到處都有張氏族人在；三是人才輩出，數不勝數，從古至今，歷代皆有張氏的傑出人物為中華民族的繁榮昌盛貢獻力量。第一個入台開基的張氏先人是張佑，來自廣東梅豐。從清初開始，閩、粵張氏陸續有人移居台灣，進而又有不少人到海外謀生。
堂號
"百忍堂"：
唐朝的時候，張公藝九世同居，這對當時的世風影響很大。唐高宗親到他家請他介紹和睦相處不分家的經驗。張公拿起筆來寫了100個"忍"字呈給高宗。高宗很佩服，獎勵了張公100尺綢緞，
張姓堂號還有"清河"、"金鑒""孝友"、"親睦"、"冠英"、"燕貽"、"敦睦"、"宗岳"、"敬誼"、"源流"等。