1. 如何看待廣為流傳的清朝狀元名單與落第秀才名單
1、任何一種選材方式，總有遺漏的，也總有庸才，現在也是一樣，將來也是一樣。
2、我們不回應該用清朝狀元答名單與落第秀才來諷刺科舉制度。
3、另外，有名的人不一定適合當官，例如洪秀全，他把軍政大權都交給楊秀清，自己一心鋪在神學上面，編寫聖經。這樣的人，就是在任何時候，也是不合格的。
4、再舉個例子，詩仙李白，你讓他干個太守，他不天天跟詩友們喝酒遊山玩水才是怪事，這樣的人，每天喝的昏頭昏腦，怎麼治理地方，怎樣發展經濟？
而同樣是詩人的劉禹錫、柳宗元、韋應物、杜牧、岑參、劉長卿、張九齡，就當了刺史。
5、拿出狀元中最不出名的比，也沒有什麼意義，狀元中出名的也有——王維、文天祥、張孝祥、柳公權、楊慎、傅善祥、張謇、房玄齡、翁同龢
2. 清朝光緒年秀才名單
自己去圖書館查「職官名錄」
那麼多職務及人名，誰也沒那閑功夫給你一一敲上來
3. 黃陂縣清朝最後一個縣官是誰
一、黃陂縣清朝最後一個縣官是知縣劉昌緒。主持編修《黃陂縣志》。
二、簡介：
黃陂區（Huangpi），是湖北省武漢市市轄區，地處武漢市北部，湖北省東部偏北。黃陂區南鄰東西湖區、江岸區、東連洪山區、新洲區，西北交孝感市、東北交黃岡市。
黃陂區面積2261平方公里，地跨東經114°09′—114°37′，北緯30°40′—31°22′。2016年，戶籍人口113.28萬人。黃陂是武漢面積最大、生態環境最好的城區，是長江新城和武漢臨空經濟區核心區。區政府駐黃陂大道380號，下轄15個街道、1鄉、1場、3個開發區。
黃陂是一座有4400年築城史、1800餘年建置史的中國歷史文化名城，也是楚文化的重要發祥地，有「無陂不成鎮」的深厚文化積淀。素有「千年古郡、木蘭故里、濱江花都、孝信之城」的美譽，擁有盤龍城，木蘭文化，二程、辛亥首義四大文化名片。黃陂是湖北省第一台鄉，第二僑鄉，華僑華裔和港澳台同胞超過30萬人。商代盤龍城遺址是武漢城市之根；5A級景區木蘭文化生態旅遊區為武漢之肺。
4. 清代歷科武進士武舉人名錄
清代情況大不相同。從制度上看，基本沿襲明末，考試程序、辦法等並無多少變化，但重視程度大大超過明代。清代武官雖然仍以行伍出身為「正途」，科舉次之，但科舉出身者數量不斷增大，在軍中佔有很大比例。加上封建國家大力提倡，制度日益嚴密，錄取相對公正，因此，民間習武者爭先恐後參加武舉考試。清代武舉為國家提供了大批人材，其中產生了不少傑出人物。
清代武舉一依文榜程序，考試大致分四個等級進行。
一：童試，在縣、府進行，考中者為武秀才。二：鄉試，在省城進行，考中者為武舉人。三：會試，在京城進行，考中者為武進士。四：殿試，會試後已取得武進士資格者，再通過殿試（也稱廷試）分出等次，共分三等，稱為「三甲」。一甲是前三名，頭名是武狀元；二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世稱為「鼎甲」，獲「賜武堤及第」資格。二甲十多名，獲「賜武進士出身」資格。二甲以下的都屬三甲，獲「賜同武進士出身」資格。殿試的規格很高，一般由皇帝親自主考。考試揭曉後，在太和殿唱名，西長安門外掛榜，並賜給武狀元盔甲。然後由巡捕營護送武狀元歸第，炫耀恩榮。第二天，在兵部舉行盛大的「會試宴」，又賞給武狀元盔甲、腰刀等，賞給眾進士銀兩等。清代科甲等級差別甚大，同樣是武進士，一、二、三甲的等級和榮譽卻大不相同。自然狀元是出盡了風頭的，登第後的三天內，可以披紅掛彩，上街誇官，真所謂春風得意、風光十足了。
殿試以後，通常立即由兵部授予官職。順治三年（1646）丙戌科是清朝武舉第一科，當時規定武狀元授正三品的參將，武榜眼授從三品的游擊，武探花授正四品的都司。二甲授正五品的守備，三甲授從五品的署守備。康熙年間又有變動，改為一半授營職，是直接帶兵的官，另一半授衛職，是皇帝的宮廷侍衛。雍正五年（1727）規定，武狀元授御前一等侍衛，武榜眼、探花授二等侍衛。再從二甲中選頭十名，授三等侍衛。其餘全在兵部注冊授於守備等營職。雍正以後各朝武進士的授官情況還有一些變化，不過所授品階基本上以康熙朝定製為准，沒有太大的變更。
清朝武舉各級考試，通常每三年舉行一次，每科錄取人數也有定額。但常科以外，還時常增設所謂「恩科」，常額以外，也增加一點「恩額」。
這類「恩科」、「恩額」都由皇帝直接掌握。無非籠絡人心，吸收更多的武勇人士為統治者效命。考試辦法差不多與明代一樣，分一、二、三場進行。一、二場試了弓馬技勇，稱為「外場」；三場試策論武經，稱「內場」。一場試馬上箭法，馳馬三趟，發箭九枝，三箭中靶為合格，達不到三箭者不準參加二場。乾隆年間，一場又增加了馬射「地球」，俗稱「拾帽子」，專為考察伏射能力。二場考步射、技勇。步射九發三中為合格。所謂「技勇」，實際上主要測膂力。一共三項。頭項拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三號，另備有十二力以上的出號弓。應試者弓號自選，限拉三次，每次以拉滿為准。二項舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三號，試刀者應先成左右闖刀過頂、前後胸舞花等動作。刀號自選，一次完成為准。第三項是拿石礩子，即專為考試而備的石塊，長方型，兩邊各有可以用手指頭摳住的地方，但並不深。也分為三號，頭號三百斤，二號二百五十斤，三號二百斤。考場還備有三百斤以上的出號石礩。應試者石號自選，要求將石礩提至胸腹之間，再藉助腹力將石礩底部左右各翻露一次，叫做「獻印」，一次完成為合格。凡應試者，弓、刀、石三項必有兩項為頭號和二號成績，三號成績超過兩項者為不合格，取消三場考試資格。⑤
三場是考文，當時叫「程文」，也稱「內場」，相當於文化課考試。內場考試對大多數武人來說，比外場考試更難應付，所以考試辦法不得不屢有變動。最初是考策、論文章，「策」相當於問答題，「論」是按試題寫一篇議論文。順治時定為策二篇、論二篇，題目選自四書和兵書。康熙年間改為策一篇、論二篇。策題出自《孫子》、《吳子》、《司馬法》三部兵書，論題只從《論語》、《孟子》中出，考試難度有所降低。乾隆時，又改為策一題，論一題，題目都選自《武經七書》。到嘉慶年間，考慮到武人多不能文，所考策、論多不合格，而不少外場成績突出者又往往敗於內場，於是乾脆廢除策、論，改為按要求默寫《武經七書》中一段，通常只一百字左右。這樣一味遷就，使內場考試的水平越來越低，最後差不多隻是形式上的存在了。當時社會上歧視武人之風很盛，經此一改，武人更加被文士們看成纖纖武夫，武舉的社會地位大不比清代前期了。清代著名學者趙翼有一段記述，最能反映武舉內場考試的實情，也反映了當時文人對武人的輕蔑：
「武闈但以弓馬技藝為主，內場文策不論工拙也。余嘗主順天乙酉科武鄉試，其策有極可笑者。如『一旦』二字多作『亘』字，『丕』字又作『不一』字，蓋緣夾帶小本字畫甚密，不能分晰，故抄謄訛錯耳。又如『國家』字應抬高一字，則凡論古今地名處，如『國家四郊多壘』、『社稷危亡』之類，亦無不抬頭。武生自稱『生』，則應於行內稍偏，乃又將『生人』、『生物』、『生機殺機』之生字，一概偏在側邊。如此者不一而足。然外場已挑好『雙好』字型大小，則不得不取中。幸武闈無磨勘之例，可不深求耳。」⑥
實際上康熙注意到了科舉文武分途不利於造就兼備人材的問題，他曾要求打破考試中的傳統界線，允許文武生員舉人交叉考試，武科舉人可以改考文科進士，文科舉人可以改考武科進士。康熙認為：「如此則各得展其所學，文武兩途，皆得真才矣。」⑦然而，整個清代，文武交叉考試者寥寥無幾。文武各成畛域而壁壘森嚴的現象越來越嚴重，文人不武，武人不文，文武兼長的人材也就越來越少。文武分途的考試制度培養了大批專門人材，卻很難造就出允文允武的博通人材，應該說這是科舉制度的弊端之一，也是清朝中後期政壇上出將入相人材日見匱乏的原因之一。
上面所講考試辦法，是會試一級的，鄉試、童試的考試辦法與會試大致相同，只二場弓、刀、石的份量相應降低，馬步射降為九發二中為合格。
錄取名額
清朝對武科鄉試、會試的錄取額有具體規定。康熙二十六年（1687）規定，武鄉試錄取名額約為文鄉試的一半，全國共八百四十名左右。其中河北省（直隸），一百零八名，其他各省六十名以下不等。會試錄取名額康熙初年以前，大致在每次錄取二百名到一百名之間。康熙十八年定額一百名，後來又規定不拘定額，特別是不拘各省分配的定額，只按考試成績，奏報皇帝，由皇帝和主考大臣臨時酌定錄取人數。酌定時也要考慮到各省都有名額，但一甲、二甲只依據成績圈定，排除其他因素的影響。每科參加會試的武舉人，一般在千人左右，有時多到兩千人左右，進士錄取額如果平均以一百二十人計，那麼錄取比例差不多是在十人或十幾人中取一名，顯然，考取武進士並不是一件容易的事情。
落第的武舉人，雍正年間曾規定按路程遠近發給回家路費，多則十兩，少則四、五兩。而大部分武舉人，按規定可到兵部注冊，由兵部依據個人成績分三等授予武職，也可以到本省軍營中效力。總之，只要有一個武舉人資格，就算有了進身之機，同樣也有逐步升遷的機會。
5. 清光緒貢生名單
科舉時代，挑選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優異者，升入京師的國子監讀書，稱為貢生。意謂以人才貢獻給皇帝。明代有歲貢、選貢、恩貢和納貢；清代有恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優貢和例貢。清代貢生，別稱「明經」。