寧都黃陂黃溪

Ⅰ 黃陂鎮的介紹

黃陂鎮隸屬於江西省贛州市寧都縣，位於寧都縣城的西北部，距縣城48公里，區域面積204.4平方公里，人口4萬。毗鄰兩縣七鄉鎮；距一級國道昌廈公路25公里、贛粵高速122公里、京九鐵路80公里，並與縱橫交錯的鎮村公路形成了四通八達的交通網路。鎮內通訊便捷，硬體設施俱佳，是實施江西在東西部地區崛起戰略的重點鄉鎮。1黃陂鎮的南北各有一條河，人們通常稱南面的河為南溪，北面的河為北溪。南溪經蔡江由西南流至黃陂圩鎮的南面，北溪經大沽由西北流至黃陂圩鎮的北面，兩溪在觀音閣下匯合成黃陂河。這水形倒像章江、貢江在八境台下匯合成贛江一樣，有人稱黃陂活像「小贛州」。千餘年來，人們都說三面環水的黃陂圩鎮是條「船」。

Ⅱ 漳州寧都屬於哪個省

漳州是福建省下轄的地級行政區，寧都縣是江西贛州市轄縣。
【漳州地理位置】
漳州市地處東經117°-118°、北緯23.8°-25°之間，陸域南北長187公里，東西寬127公里，面積12607平方公里。博平嶺橫亘於西北，戴雲山余脈深入北部境內。平和縣的大芹山主峰海拔1544.5米，為漳州市第一高峰。九龍江全長1923公里，為福建第二大河。流域面積14741平方公里， 在漳州境內流域面積7586平方公里。此外還有鹿溪、漳江、東溪等主要河流。九龍江中下游平原面積720平方公里，是省內最大平原。 海域面積略大於陸域面積。大陸岸線519公里，島嶼岸線112公里，正面寬約128公里,呈北東走向。零米高程以上灘塗面積285.5平方公里，可利用水產養殖面積117.2平方公里。
【寧都地理位置】
寧都位於江西省東南部，贛州市北部，地處北緯26°05'18″至27°08'13″，東經115°40'20″至116°17'15″之間。東與石城、廣昌縣交界，南與瑞金市、於都縣為鄰，西與興國、永豐縣相連，北與樂安、宜黃、南豐3縣接壤。其南北長117.2公里，東西寬61公里，總面積4053.16平方公里。2003年，全縣有耕地面積58.48萬畝，林業用地440.1萬畝，水面23萬畝。縣城距省會南昌324公里，至贛州市162公里。

Ⅲ 寧都青塘的歷史沿革

青塘原名清溪，後闢建圩場，因四面環山，中窪如塘，蔚藍青秀，故改稱青塘。清溪何氏最早進入青塘開基，其次進入青塘的是孫氏，於北宋後期由寧都縣城遷徙於此。而謝氏卻在明朝初期從興國竹子壩遷徙於此。建國前夕，青塘屬於於都縣上北鄉管轄，1952年4月起，青塘與賴村一起改屬寧都縣第十三區（即青塘區），1961年11月設區擴社，復設青塘區，1989年起定稱為青塘鎮。青塘素有聖地之美譽，地理復雜，交通便捷。自古至今，其復雜的地形在戰略上意義深遠。太平天國時期，太平軍攻佔寧都縣城，唯獨青塘沒有失守，而且，舉人何戴仁帶領1000多名青塘子弟兵參戰，救回寧都、於都、瑞金、贛州等地。1945年，日本投降以前，青塘四周被日本軍佔領，唯獨青塘沒有失守。同年，江西省主席曹浩森親筆寫下了睦宗報國四字並製成工匾，訟揚了青塘人民宗族和睦，誓報家園的傳統美德。
以何、謝、孫三氏佔多數約（70%）而構成的青塘人，都是地道的客家人。因此，客家歷史文化源遠流長，以擂茶和廟會為特色的客家文化，孕育著幾千年的青塘人。建國前，青塘的寺、廟、祠數不勝數，形成了跨出門檻有神廟的宗教奇觀。廟會也相應盛行，其儀式歸納為四種：起會、祭神、出巡和祭典。建國後，大部分寺、廟、祠都被拆除，現有何、謝、孫等各姓宗祠30餘座開放與發展承載著青塘人民走向富裕、奔向小康的希望與夢想，青塘鎮堅持「安商、親商、為商、富商」的招商理念，大力優化發展環境，強化各項服務，狠抓招商引資，全鎮新上招商引資企業14個，經濟實力逐漸增強。如今，青塘正以更優美的環境、更優惠的政策、更完善的服務、更扎實的工作，期待著海內外客商前來投資興業。

Ⅳ 寧都縣有多少個鎮

全縣轄12個鎮、12個鄉：梅江鎮、青塘鎮、長勝鎮、黃陂鎮、固村鎮、賴村鎮、石上鎮、東山壩鎮、洛口鎮、小布鎮、黃石鎮、田頭鎮、竹笮鄉、對坊鄉、固厚鄉、田埠鄉、會同鄉、湛田鄉、安福鄉、東韶鄉、肖田鄉、釣峰鄉、大沽鄉、蔡江鄉。

寧都自古以來被譽為「文鄉詩國」，南宋時成立的「江湖吟社」享譽全國，清初創立的易堂學館位列當時「三山學派」之首。

(4)寧都黃陂黃溪擴展閱讀：

地理環境

寧都位於江西省東南部，贛州市北部，地處北緯26°05'18″至27°08'13″，東經115°40'20″至116°17'15″之間。東與石城、廣昌縣交界，南與瑞金市、於都縣為鄰，西與興國、永豐縣相連，北與樂安、宜黃、南豐3縣接壤。其南北長117.2公里，東西寬61公里，總面積4053.16平方公里。2003年，全縣有耕地面積58.48萬畝，林業用地440.1萬畝，水面23萬畝。縣城距省會南昌324公里，至贛州市162公里。

寧都縣地處北緯26°05'18″至27°08'13″，東經115°40'20″至116°17'15″之間。中亞熱帶季風濕潤氣候區。氣候溫和，四季分明，日照充足，雨量充沛，冬無嚴寒，無霜期長，適宜於亞熱帶作物的正常生長。

Ⅳ 「寧都最高峰」有哪些傳說

翠微峰景區地處江西省東南部，贛州地區東北部，寧都縣縣城西北郊2.5公里處。
翠微峰風光(18張)
南距贛州市162公里，北抵省會南昌市324公里。總面積為16.1平方公里。山中丹霞紅層地——奇特，氣候條件優越，是江南古今風景旅遊勝地之一。省內近鄰的風景名勝有：東面的龍虎山風景區和三清山風景區，南邊的漢仙岩省級風景名勝區和九連山自然保護區，西邊的井岡山國家級風景名勝區和青原省級森林公園，北邊的廬山風景區和梅嶺國家森林公園。外省鄰近廣東、福建兩省，兩省的旅遊景點豐富，所有這些景區與翠微峰風景區連成一片，形成了面上的旅遊網路。

經金精洞西出，沿鵝卵石鋪就的山徑蜿蜒而下往南十餘分鍾至谷底，便是幽險奇妙的「金線吊葫蘆」。深谷翠竹婆娑，輕歌曼舞，花草芳菲，清香四溢，山泉飛濺，沁人心脾。翠微峰有名的大小泉水有21處，都說翠微峰的泉美，最美莫過於「金線吊葫蘆」。此處為高約百米的石鼓峰、蓮花峰兩山合峙，一條夾縫直通雲天，一股清泉從天而降，涓涓細流沿著峭壁汩汩而下，
翠微峰青龍岩
猶如一根金絲直注谷底一個狀若葫蘆的石洞內，令人叫絕。「金線吊葫蘆」上方約3米高處有一平台，備有木凳數條，可供幾十人觀景、小憩。在這里，遊人掬一把甘冽的泉水，聽一曲飛泉的吟唱，吹一陣涼爽的輕風， 聞一縷山花的清香，市井的塵囂、身心的疲憊盪然無存，令人心曠神怡……自然造化孕育，天地日月滋養。這里泉水清澈無比，水質奇特，用於沏茶，特為甘香，若將鎳幣平放於水面而不下沉，使得遊人興致盎然，流連忘返；這里泉水四季如注，終年不竭，它那「嘀嘀嗒嗒」、「叮叮咚咚」的聲音，悅耳動聽，如訴如歌……

翠微峰位於黃山西北端，雲外峰北，洋湖矼南，為36大峰之一，海拔1589米，是黃山群峰中一座形態奇妙的孤峰。此峰上下，松林密布，鬱郁蔥蔥，青翠欲滴，故名「翠微峰」。峰腳舊有翠微寺，為唐代麻衣和尚所建，久廢後於近年恢復。從翠微寺看翠微峰，諸峰皆隱而不見，唯有翠微卓然獨秀，時有時無，彷彿又是一個蓬萊仙境。宋贛縣人、著名高士、包拯先師陳炳有詩：「麻衣體作獅子吼，門外泉聲正拍空。三十六峰渾不見，翠微真在有無中。」峰下有翠微源、翠微洞、青牛溪等景觀。相傳古人曾在此追一青牛，牛入溪水後即不見。據《漢書》及《玄中記》載，此青牛乃千年樹精變化而成。宋人鮑溢齋有詩雲：「翠微峰上翠重重，異事多應采葯逢。溪畔青牛何處覓？分明入水化為龍。」今人亦有詩雲：「一峰孤聳眾峰底，直插蒼穹色翠微。鍾罄聲隨松徑繞，爐香煙逐殿牙飛。青牛溪漲三千尺，貝葉經翻二六時。滅佛風雷停息後，高僧猶自著麻衣。」
盤山公路的終點，就是翠微峰景區的中心腹地——金精洞，一座東西走向的石峰橫亘於此，峭壁丹崖，蔚為壯觀，居中一洞口高約6米，寬20來米，中空通
翠微峰 天然氧吧天，奇秀天成。洞口右側石壁上「金精福地」、「金精勝概」的崖刻為北宋皇佑年間所題和明朝何天德手跡，格外醒目，成為道家七十二福地中第三十五福地之見證。經洞口圓門進得洞中，豁然開朗，別有洞天，洞內兩側懸崖凌空伸展，上窄下寬。抬頭仰望，危崖高聳，險峰四合；憑欄遠眺，近山遠岱，綠色蒼茫；側耳細聆，飛泉潺潺，松濤陣陣……南宋紹熙右丞相崔與之所賦「翠壁丹崖倚碧穹，一壺天地畫圖中。青鸞有路三山遠，玉洞無塵萬境空」的美景妙意活脫脫地展現在人們的眼前。

Ⅵ 寧都有幾個鄉鎮啊

現轄12鎮12鄉，共有20個居委會、299個村委會。版圖面積居江西省第三，贛州市第一位。以下各鄉鎮數據為2004年數據

梅江鎮 面積：206.3k㎡ 人口：147380人 郵編：342800 代碼：360730100 鎮政府現駐梅江南路
轄南路、北路、江東、城北、城南、博生西路、勝利西路、金盆等8個居委會，北門、西廂、劉坑、小湖、羅江、雪竹、吳家、羅家、志坑、七里、逕口、背村、下廖、黃貫、河東、碧岸、土圍、湖田、賴坑、高坑、老溪、庵邊、水東、長木、新莊等25個村委會。

青塘鎮 面積：179.9k㎡ 人口：34808人 郵編：342822 代碼：360730101
轄青塘圩居委會，青塘、坎田、西逕、社崗、孫屋、河背、坳背、赤水、南堡、謝村、洋壟等11個村委會。

長勝鎮 面積：185.1k㎡ 人口：52543人 郵編：342818 代碼：360730102 拼音：Changsheng Zhen
轄長勝振興居委會，長勝、法沙、賴坊、上南、果子園、真君堂、大嶺背、黃崗、青樹、水樅、栗山、中江、大坪、旱腦、新安、新圩、樟樹、山車、魚青、樟坑等20個村委會。縣第一經濟人口大鎮（縣城駐地梅江鎮除外）。

黃陂鎮 面積：204.2k㎡ 人口：33924人 郵編：342809 代碼：360730103 鎮現駐政府駐百富
轄公園里居委會，黃陂、大橋壩、楊屋、楊依、荷樹、山堂、金坑、王布、烏逕、塘下、坪溪、大湖、連陂、樟坊、增坊、高田等16個村委會。

固村鎮 面積：291.6k㎡ 人口：36243人 郵編：342815 代碼：360730104 鎮政府現駐土富里
轄吉龍居委會，固村、大塘、嵐溪、三道、桃布、湖坊、上旻、中旻、回龍、下河、格口、里村、流坊腦、團溪、王坊、旗山、首塅、老禾等18個村委會。

賴村鎮 面積：178k㎡ 人口：49401人 郵編：342823 代碼：360730105 鎮政府現駐馬塘背
轄羊嶺居委會，賴村、老嵊場、郵村、山坑、岩背、高嶺、蓮子、陂田、虎井、圍足、水西、石街、蒙坊、新民、浮竹等15個村委會。

石上鎮 面積：174.1k㎡ 人口：26661人 郵編：342802 代碼：360730106 鎮政府現駐火燒排
轄金安居委會，石上、游家坊、溫坊、湖嶺、角源、蛇形排、小布腦、池布、干頭、蓮湖、蓮塘、城頭等12個村委會。

東山壩鎮 面積：171.4k㎡ 人口：23311人 郵編：342804 代碼：360730107 鎮政府現駐溪邊圩
轄興東居委會，溪邊、贛背、磜下、小源、大布、石湖、斜下、東山壩、城源、坪田、梘田、來源等12個村委會。

洛口鎮 面積：315.9k㎡ 人口：28923人 郵編：342805 代碼：360730108 鎮政府現駐城上圩
轄清泰居委會，洛口、靈村、羅村、球田、嚴坊、金竹、高排、麻田、南嶺、謝坊、古夏、員布、橫坑等13個村委會。

小布鎮 面積：152.6k㎡ 人口：14114人 郵編：342813 代碼：360730109
轄新街居委會，小布、上潮、樹陂、陂下、大土樓、徐會、橫照、木坑、湖家邊等9個村委會。

黃石鎮 面積：78.8k㎡ 人口：36650人 郵編：342821 代碼：360730110 鎮政府現駐盤龍窩
轄黃石、羅屋、大雅坪、陽都、大洲塘、江口、石子頭、大嶺、山梓、田坑、璜村、陂塘、沙子嶺、石頭、王元丘等15個村委會。

田頭鎮 面積：66k㎡ 人口：34963人 郵編：342826 代碼：360730111
轄田頭、渡頭、璜坊、坪上、琵琶、村頭、南必、孫屋、邊斜、江背、車頭、白沙、璜山、松山、逕頭等15個村委會。

竹笮鄉 面積：94.3k㎡ 人口：27005人 郵編：342824 代碼：360730200 鄉政府現駐叉路口
轄幸福居委會，竹笮、側排、水口、赤坎、鵝婆、大富、九塘、布頭、小坑、松湖、新街等11個村委會。

對坊鄉 面積：142.4k㎡ 人口：34281人 郵編：25355 代碼：360730201
轄昌盛居委會，對坊、營上、富丘、坑塘、石江陂、胡屋、東風、王坑、半逕、葛藤、里逕、丘田、寺背等13個村委會。

固厚鄉 面積：141.7k㎡ 人口：23218人 郵編：342814 代碼：360730202
轄固厚、貴坑、中心坑、王竹、鳳凰、上坎、青山、椒坑、鐵樹、楂源、古溪、明坑、橋背、觀下、王西、小洋旻、蜀田等17個村委會。

田埠鄉 面積：165.1k㎡ 人口：21968人 郵編：342816 代碼：360730203
轄蓮塘居委會，田埠、九聯、文明、馬頭、王沙、東龍、龍下畲族、武村、武里、金錢壩、洋杭等11個村委會。

會同鄉 面積：183.9k㎡ 人口：27633人 郵編：342801 代碼：360730204
轄街上、會同、武朝、謝家坊、桐口、鷓鴣、百勝、南田、南坑、陂頭等10個村委會。

湛田鄉 面積：189k㎡ 人口：15455人 郵編：342825 代碼：360730205
轄湛田、新田、坳下、李家坊、井源、吉富、大富足、李村、長樂等9個村委會。

安福鄉 面積：88.1k㎡ 人口：9905人 郵編：342803 代碼：360730206
轄安福、馬跡、社溪、力源、西甲、羅陂等6個村委會。

東韶鄉 面積：268k㎡ 人口：19028人 郵編：342806 代碼：360730207 鄉政府現駐琳池
轄東韶、漳灌、勝利、陂頭、橫江、漢口、辛野、琳池、永樂、田營、南團等11個村委會。

肖田鄉 面積：228.9k㎡ 人口：9591人 郵編：342808 代碼：360730208
轄肖田、郎際、美佳山、柏樹、帶源、小吟、郎源、吳村等8個村委會。

釣峰鄉 面積：92.8k㎡ 人口：10284人 郵編：342811 代碼：360730209 鄉政府現駐下灣
轄釣峰、桃源、中羅、東山下、曾村、源尾、下灣等7個村委會。

大沽鄉 面積：170.5k㎡ 人口：13898人 郵編：342812 代碼：360730210
轄大沽、南林、漢頭、小沽、劉家坊、暘霽、上淮、古教等8個村委會。

蔡江鄉 面積：84k㎡ 人口：12995人 郵編：342828 代碼：360730211
轄蔡江、白門前、上湖坊、源頭、羅坑、雙溪、大坑等7個村委會。

【駐地郵編】 縣人民政府駐梅江鎮。郵編：342800。行政區劃代碼：360730。區號：0797。拼音：Ning Xian

Ⅶ 誰能把中國的各個省,市,區(縣)規劃出來告訴我呢

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Ⅷ 寧都縣東龍簡介

它的面積只有2.5平方公里，但現存一大批古代建築和景觀，形成了自己的「十景」文化；它用一方山水養育了無數俊傑，僅明清兩代就出過科舉人才400多名；它文化底蘊深厚且傳承完整，歷史悠久的客家民俗活動豐富多彩、異常活躍……這就是被專家稱為「江南第一宗祠村」的千年客家古村——東龍。
東龍坐落在江西寧都縣與石城縣交界處。李氏先人自北宋年間遷居此處後進行了一系列規劃，他們根據周圍環境的特點，在眾多山嶺中選擇了來路最長、山勢最雄偉的東龍嶺和南橋嶺作為村莊的兩大龍脈，依照其走勢，一處建民宅，另一處建宗祠，與宗祠對應處則建神廟，由此形成人居、祭祖、敬神三個相互獨立的空間。而各空間之間又用阡陌道路串連起來，組成一個看似零散實際統一的整體。同時，為了村莊的排水和防火，人居區還挖掘出100多口形狀各異的池塘，並且從南、北兩面的高山之上引出兩條清溪，彎彎曲曲從村邊流過，形成山環水繞之勢，從而把整個村莊融會在一片青山綠水中，使「以人為本」的村落布局與「天人合一」的建築理念得到充分體現。
在東龍村現存的一大批明清古建築中，有祠堂48座，書院、義倉各2座，古塔1座，廟宇3座，涼亭5座，石橋、寨堡各4座，隘口4處，店鋪和居民建築共140多間，均保留著我國古老的傳統建築風格。
民居建築中最有代表性的當屬位於東龍村西南塅上的「東里一望」。這座總面積約4300平方米的古屋黑瓦青牆、氣勢宏偉，因由祠堂、廊房、廂房、綉花樓、僕人房、庭院等100多間房屋組成，故又稱「百間大屋」。人們從朝東的大門走進，首先看到的是哨房，隨後看到一塊約200平方米的庭院，庭院西側是用來接待賓客的「西圃」，再穿過後院則是用作修文習武的「東圃」，裡面有上廳和下廳，兩側則是廂房。此外，在古屋的後面，還修建了一堵高約7米、長達50米的護牆。古屋所有的窗戶上都裝飾著精緻的雕花，且鍍有薄金，經過幾百年風雨的浸蝕，那層鍍金已經風化成了淡黃色的粉末，默默地暗示著自己曾經的顯赫。
東龍村的祠堂分宗祠、房祠和支祠，現保存較好的48座祠堂中，以李氏下祠最為突出。該祠堂興建於明代正統年間，位於東龍村西北的山坡上，佔地面積1000餘平方米。祠堂前面有一塊空地，建有照壁，栽有古杉。祠堂大門中間高懸「李氏家廟」匾額，兩旁則安放著一對石獅。整座祠堂為府第式磚木框架結構，室內採用「梁挑介柱」技術，由75根杉圓木及縱橫交叉的橫梁支撐，斗拱及榫部均飾有鯉魚、蓮花、龍鳳、麒麟等圖案。為了更符合力學原理，祠堂的外牆採用了「喜」字頭形木料作框架，這樣既可減輕牆體負荷、減用木料，又可起到裝飾作用，最重要的是還可起到「牆倒屋不倒」的效果。繞著祠堂緩緩走去，一種肅穆的宗族氣息撲面而來。
另據記載，東龍村曾建有11座寺廟，現僅存3座，分別是永東寺、玉皇宮和胡公廟。永東寺位於村南，建於明代，下廳左右牆壁依次畫著漁、樵、耕、讀圖，上廳則供奉著三寶、觀音和地藏菩薩；玉皇宮是一處佛道儒「三教合一」的民間宗教活動場所，位於「東里一望」右側，建於民國31年。胡公廟又稱大公廟，位於村西北，門面為牌樓式建築風格，門楣上掛有「凌霄閣」牌匾，分上下廳，中間隔一小天井。下廳兩邊有開著小門的迴廊，上廳則供奉胡太公及兩尊將軍塑像。
一個距寧都縣城百里之遙的窮鄉僻壤，當年怎麼會興建如此多的各式建築呢？
原來，東龍村自古處在寧都東去的古隘口，沿途數十里道路盡管坎坷曲折，但卻是客家人從寧都縣通往福建境內的捷徑。而東龍人的商業意識又特別強，村裡許多人從當地販運白蓮、煙葉、糯米等到福建各地，回時販回食鹽、布匹、海產品等。資本大一些的人，甚至在寧都縣城、福建、浙江、湖南等地開設商號，從事批零業務，一些東龍人很快就腰纏萬貫，回鄉後大興土木建造豪宅。東龍還有一批士紳，他們通過科舉考試獲得官職，告老返鄉後，也紛紛興建豪宅和祠堂。
東龍的李氏先人十分重視教育，他們積極倡導辦學，想方設法延請名師。各宗祠、房祠還設立義學田租，對發奮讀書的族中子弟實行獎勵。據《寧都直隸州志·選舉志》記載，每年的科考中，幾乎都有東龍李氏子弟中榜或選為歲貢、恩貢、優貢。有人做過統計，在明清兩代，僅李氏下祠就出過文武舉人5人，庠、廩、增生300名，貢生40名，其中授予官職者達80多人。這些人當中，最傑出的代表就是清代理學家李大集和著名文學家、「易堂九子」之一李騰蛟。
近年，在當地政府的保護規劃下，東龍村已入選為江西省第三批歷史文化名村，它所煥發的獨特魅力及蘊含的廣博文化，吸引著大批遊客和海內外學者。人們在那尚存的古建築與依然活躍的民俗里，尋覓並感悟它逝去的繁華舊夢。

Ⅸ 寧都縣有多少個鄉鎮

全縣轄12個鎮、12個鄉：梅江鎮、青塘鎮、長勝鎮、黃陂鎮、固專村鎮、賴村鎮、石上鎮、東山壩鎮屬、洛口鎮、小布鎮、黃石鎮、田頭鎮、竹笮鄉、對坊鄉、固厚鄉、田埠鄉、會同鄉、湛田鄉、安福鄉、東韶鄉、肖田鄉、釣峰鄉、大沽鄉、蔡江鄉。

(9)寧都黃陂黃溪擴展閱讀：

地理區位：

寧都位於江西省東南部，贛州市北部，地處北緯26°05'18″至27°08'13″，東經115°40'20″至116°17'15″之間。東與石城、廣昌縣交界，南與瑞金市、於都縣為鄰，西與興國、永豐縣相連，北與樂安、宜黃、南豐3縣接壤。

氣候特徵：

寧都縣地處北緯26°05'18″至27°08'13″，東經115°40'20″至116°17'15″之間。中亞熱帶季風濕潤氣候區。氣候溫和，四季分明，日照充足，雨量充沛，冬無嚴寒，無霜期長，適宜於亞熱帶作物的正常生長。

自然資源：

寧都縣自然資源豐富，遍布全縣各地，有植物、動物、礦物、太陽能、地熱等主要自然資源。硫鐵礦儲量與開采價值居華東地區之首，鋰輝礦為全國三大采礦點之一，鈾礦儲量大，稀土資源非常豐富。

Ⅹ 為什麼寧都成為文鄉詩國

看完下面的名人就知道為什麼說寧都是文鄉詩國了
鄭獬（1022－1072），字毅夫，號雲谷，北宋文學家，政治家。江西寧都梅江鎮西門人，因他的祖父前往湖北安陸經商，便寄居於此。
鄭獬從小學習刻苦，勤奮上進，皇佑四年（1052）中湖北鄉試舉人，次年，赴京會試，經殿試中進士一甲一名，即狀元。此後，任陳州（今河南淮陽）通判，荊南（今湖北江陵）和開封知府，後入朝為度支判官，入值集賢院，主持修撰皇帝起居注，起草詔誥，享正三品。

鄭獬反對奢侈，生活儉仆。宋英宗即位之初，朝廷動用國庫銀兩，大興土木，治理永昭山陵。鄭獬上書進言，他說，目前國用空乏，眼前連軍晌也難以支付，橫征暴斂的結果，連有錢人家也怨聲載道。並贊頌了先帝節儉愛民的舉措。他還對官多政冗的舊裕提出批評意見。並主張廣開言路，必能有益治道。有些意見還是頗得英宗贊賞，有的卻沒有被採納。

熙寧二年（1069）始，宋神宗以王安石為宰相，推行新法，鄭獬對新法多有指責，那些對他有積怨的官吏便把他當成司馬光的同黨，於是被罷官。直到御史中丞呂誨上疏宋神宗，為他鳴不平，這才讓他調任開土代知府。

在開封府任上，鄭獬與王安石分歧增多，矛盾愈大，因而激怒了王安石。在任中，平民喻興偕妻謀殺一婦人，未按新法處置，王安石遂藉此為由，將他調出開封府，降為侍讀，享受正七品，出任杭州知府。不久，調任青州知府。這時，青苗法正在施行，鄭獬痛心地說：「我只看到青苗法的害處，實不忍心看到無罪之人觸及刑律。」於是，以有病為由而辭官退隱。

鄭獬為官清廉，家貧子弱，死後竟無力安葬，靈柩停於寺廟長達10年，直到周守騰任安州知府時才出面為其落葬。又數年後，鄭獬之子鄭宣義帶領全家從安陸返回寧都，並扶其先人靈櫬歸葬在縣城西郊蔚背嶺。

鄭獬善詩文，《宋史》稱其「詞章豪偉峭整，流輩莫敢望」。所著《鄖溪集》三十卷，《觥記注》、《幻雲居詩稿》各一卷並行於世。
位於大余縣城東北10公里處的丫山，雄峰凝翠，雲遮霧繞。山上有座靈岩寺，始建於南唐，興盛於明代，是贛、粵、湘邊界上頗有名氣的佛教聖地。

1528年，身為南贛巡撫的王陽明正在南安總督軍務，積勞成疾，經奏請朝廷核准，暫回浙江餘姚老家養病。當他乘舟行至青龍鎮時，病情加重，遂客死於舟中，享年五十七歲。

贛南民間流傳著一則神奇的傳說。1528年，當王陽明因病告假還鄉，由南安縣城乘船到達青龍圩時，忽棄舟登岸，返程上得丫山的靈岩寺。在他未到丫山前，寺里有位得道的高僧將要圓寂，他命僧徒將他所處僧室緊鎖，不得打開，只說了句「姑俟我至。」王陽明來此見僧房緊閉，甚是奇怪，便問僧徒。眾僧徒將禪師之囑告之。王陽明笑道：「固候我也。」遂命僧徒將門打開。他發現室內案幾上有本書，他拂去灰塵，翻開書，輕聲讀道：「五十七年王守仁，啟吾鑰，拂吾塵。若問前身事，開門人是閉門人。」王陽明當日返回舟中，便病情轉重，客死於青龍鎮河中舟內，享年正好五十七歲。

民間傳說固然虛妄，但它能從某一角度反映人們的心理走向。

為什麼王陽明的形象能如此深深地植入贛南的土地之中呢？王陽明先生本名王守仁，字伯安，1472年生於浙江餘姚，是明代傑出的哲學家、教育家和文學家。因其曾築室於故鄉陽明洞中，故世稱陽明先生，明正德年間，他以右僉都御史身份任南贛巡撫，治理動亂之中的贛南。他率領軍隊在贛南境內及其周邊的閩、粵、湘邊境各地作戰，打過許多漂亮仗。在南安（大余）、橫水（崇義）、桶崗（即南康市唐江鎮。客家話的「桶崗」與「唐江」音相近）等地創造過以少勝多、速戰速決的戰例，表現出卓越的軍事才能。他能文能武，是中國歷史上文武雙全的人才。當時贛南在全國經濟文化方面相對落後，他利用自己特殊的地位，廣為傳播他在哲學和文學上的獨創見解，促進了贛南文化的發展。歷來流傳著一種說法，說「贛州話是王陽明教出來的」，是否確實，已無從查考。按理，靠一個人教出一個城市數萬人日常使用的方言來似乎不可能，但王陽明確實採取各種措施在贛州城區推廣「官話」，使語音極靠近普通話的贛州方言統一起來、普及開來，令其成為贛州城區市民沿用至今的日常用語。陽明先生其人雖早在五百年前已經作古，但他在贛州市民經常使用的口語中為自己保留了一座無形的豐碑。
歷史上，寧都素有「文鄉詩國」之譽。為何有此盛譽？因自唐宋以來，寧都文人學士眾多。據史料記載，在唐至清末的科舉考試中，共考取進士125人，其中狀元2人，探花1人。但寧都「文鄉詩國」的「詩國」真正由來，卻和南宋著名詩人曾原一是分不開的。史載，曾原一有「詩人宗之」之譽。

曾原一，字子實，寧都梅江鎮人，是南宋較有影響的詩人。今《中國文學家大辭典》和《中國人名大辭典》均有介紹。

曾原一系曾興宗之孫。曾興宗為南宋慶元五年（1199年）特奏進士，後授廣東肇慶推官，他自幼篤志理學，師事著名理學家朱熹，朱熹極看重他的才學，曾以「純茂篤實，切已致思，用功正當」稱贊他。後來，他因朱熹遭貶謫而受株連，丟官職回歸寧都，率家隱居於金精山西邊的篔簹谷。在篔簹谷，他結廬講學，授徒傳文。因慕其名，四方求學者雲集而來。

曾原一自幼聰慧伶俐，好學善思，長大後便顯出博學多才、才華橫溢，很受祖父曾興宗喜愛，更受曾興宗弟子們推崇。後因避亂鍾陵，結識了戴復古。戴復古系浙江紹興人氏，一生忠於古學，曾從當時名人林敬思學習，又拜在著名詩人陸游門下，因而以詩聞名於世。他好游天下名山，常來往於金精山篔簹谷。曾原一與他結識後，兩人談古論今，縱情奔放，毫無顧忌，因此結為知己。兩人常在一起切磋文學，吟詩作文，專心研究詩作，後又一同組建了「江湖吟社」，影響極大，寧都地方因而掀起作詩吟詩高潮，人人都以作詩吟詩為驕傲，詩作盛極一時，並有大批詩集問世，名傳海內外。這也是寧都被譽為「詩國」的最早由來，曾原一也因此被世人譽為「詩人宗之」。

南宋紹定四年（1231年），曾原一考中舉人。但他為人為事脾性耿直，不入俗流，無意官場進取。回邑後，曾同叔父曾益之傾囊集資修築縣城梅江鎮城牆，保土安民，此舉在當時頗使群眾感恩戴德。其時他家住梅江鎮南阜民內巷（今按門牌統稱小東門，縣工商局斜對面，東口連七仙廟，西口接中山街，是條狹短小巷子），因曾原一及其從弟原成和一批文人詩友常在巷內構思作文，吟詩放歌，故此小巷被後人稱為構思巷，亦稱斗詩巷。

宋寶佑年間，曾原一攜家眷離開縣城梅江鎮，隱居蒼山，自築「萬松亭」居住，與家人自耕其食，雖窮老蹭蹬，但潛心著述，一生詩著頗豐，有《蒼山詩集》、《選詩衍義》等問世，海內詩人都極崇敬他，一直把他當成寧都地方詩歌界盛行的開創人。

客家人羅牧，字飯牛，號雲庵、牧行者、竹溪，系清初著名的山水畫家之一。明天啟二年（1622年）出生於寧都縣釣峰鄉，卒於清康熙四十四年（1705年），享年83歲。他不僅是清代著名畫家，還是江西頗有盛譽的畫派開派山水畫家，曾被「揚州八怪」譽為「一代畫宗」、「江西畫派英才」。他的畫被康熙皇帝鑒賞，旌為「逸品」。

羅牧系農家子弟，父親羅必遠，是貧苦農民。明末清初，釣峰有「富翁商賈、伏釣州縣」（因富翁、商賈較多，當地不少人都稱釣峰為釣州縣）之稱。羅牧雖然出身貧窮，但艱苦的家境沒能難倒他，反而激發了他從小樹立起改變自己境遇的雄心壯志。由於他自幼聰穎，刻苦好學，並尊崇傳統的儒家倫理道德觀念「敦古道，重友誼」，奉行始終，後來，他真的走出了困境，成了清初著名的山水畫家。

羅牧十多歲時從釣峰來到縣城梅江鎮，尋師習藝。經人介紹，初從魏書學畫。魏書，字石床，梅江鎮人，工詩詞，善書畫，真草隸篆運筆如神，畫山水、竹木、鳥獸，窮態盡妍，是當時寧都一位頗有名望的畫家。羅牧投其門下後，刻苦認真，深得其法，常受魏書誇贊。由於魏書性情放浪不羈，不入俗流，且嗜酒常大醉，每論古今，縱情奔放，毫無顧忌，羅牧深受其影響，導致他後來性情慷慨，不拘小節，一生好雲游和交友。

順治乙酉年（1645年），清兵攻佔南昌時，羅牧24歲。當時，他已結婚成家，習畫也已有七八年，畫技日臻成熟，但他並不以此為滿足，常與魏禧、林時益等談古論今，吟詩作對，藉以提高自己。並拜林時益為師，學習制茶技術。因他喜好飲茶，對學制茶技術很感興趣，經過一段時間的刻苦學習，便學會製作茶葉，可供自飲和出售。這為他後來的游歷生活提供了經濟來源。順治八年（1652年），他為了謀生和游學，攜家眷遷居南昌。在南昌，接觸面廣了，他結識了不少明遺民中的文人、畫家，如當時有名的畫家徐世溥等，獲益匪淺，畫技長進甚快。康熙三年（1665年），羅牧44歲，又舉家遷居揚州，在那裡，又結識了許多畫家，如當時有名的畫家惲壽平等。他們技藝相同，思想相通，彼此推崇。不久，由於時局動盪，羅牧很快又遷回南昌居住。這段時間，他常去北蘭寺與一個叫澹雪的和尚相聚談經論畫，並在和尚引見下，開始同一些官場文人來往，當時八大山人也常去寺里作壁畫，他們便常在一起談經論畫，或賦詩唱和。就在這個時期，他經江西巡撫推舉，獲皇帝授予的「御旌逸處士」封號。

羅牧的繪畫活動，主要在順治、康熙二朝。他早年師從魏書學習畫技，後又自學繼承名畫家黃公望、董其昌的畫法，所畫筆意空靈，林壑森秀，墨氣翁然，獨具風格。他畫的花卉、人物、山水畫造詣很高。據後來專家論定，他的山水畫具有三大特徵：一是擦筆皺，纖細嚴謹；二是筆致粗獷、墨色鮮明；三是具有煙雨迷濛的「米氏雲山」風格。因此為行家所贊頌。盡管羅牧其時繪畫造詣很高，對藝術態度嚴謹，同時也通曉詩文，但他一生為人謙虛，並不因此而傲傲然。他因家道貧寒，有時也繪制一些屏畫出售，以補生活之用，所以他的畫作流傳甚廣。今江西省博物館、上海市博物館以及日本等國內外不少團體和個人都收藏有他的畫作。

羅牧寓居南昌時，住在風景優美秀麗的東湖百花洲，亦畫亦制茶，並常與一些南昌文人畫家相邀聚會，或吟詩作畫，或切磋藝技。當時有名畫家徐世溥贈詩曰：「彩筆常懸夢里思，十年古道見頁眉。雲山本是無常主，更寫雲山賣與誰？」後來，隨著年事漸高，羅牧對山水畫的創作越來越痴迷。為使當時的畫壇能夠發揚光大，他還與八大山人等組建了「東湖書畫會」，因他當時「頗為名流稱重」，許多人推崇他，所以他與八大山人都成為「東湖書畫會」主要領導者。當時參加書畫會的都是在南昌的名畫家，如臨黃庭堅書法的徐煌和董其昌書畫的熊秉哲，以及彭士謨、李仍、蔡秉質、塗岫、閔應銓、齊釒監、朱容重、吳雯炯等人。他們交遊雅集，共同切磋，探求藝術意趣，豐富和提高了他們的藝術情操、藝術追求和藝術水平，形成了江西畫壇的畫家群。

羅牧在畫壇的成就和地位影響極大，除江西省外，還有江淮一帶的畫家，畫技畫風頗受其影響，因此形成了羅牧山水畫的傳派……對羅牧的畫績，今《中國繪畫史》、《中國畫家大辭典》均辟有條目記載和介紹。

羅牧，江西畫派的開派英才，客家人的驕傲！

李宜青，字荊山，寧都琳池人，唐由隴西遷徙入贛，李姓先祖李子魚的裔孫。清雍正七年（公元1729年）鄉試拔貢，乾隆元年（公元1736年）會試進士。「賜進士出身。誥封奉政大夫、戶部河南主事，轉員外郎，升郎中，掌江南道監察御史、鴻臚寺少卿，升光祿寺少卿，巡察台灣，丙科會試同考官加三級，紀錄四次。」告老還鄉時年已六十八歲，退休後淡泊名利，不言榮辱，七十多歲壽終正寢。為客家之先賢，官宦之楷模。

乾隆二十八年（公元1764年），李宜青奉旨巡察台灣，時任江南監察御史兼提督學政。到任後他首先懲辦了一批貪官污吏，為人民清除了禍害。接著他革除弊政，實行減租、減息和免賦，減少了人民負擔。同時，倡導為官要清正廉潔，台灣政風為之一新。

在巡察台灣期間，他不僅力主整肅吏治、振興教育、發展農業，而且還會同督軍、總兵，北以基隆、南以高雄為中心據點，加強海防建設，提高防禦外患能力。

他從自己的薪俸中拿出六百兩紋銀，建起「海峰」、「崇文」兩座書院，並親自授課，從識字教育開始，到詩書禮儀、農耕紡織，實行學以致用的教育方針，史料上載譽他「士皆感奮」。

他不僅從家鄉寧都聘請大批農業和手工業能工巧匠，還從外地引進水稻、甘蔗等農作物優良品種至台灣，全面深入地推廣先進的生產方式方法，也改變了台灣人民原有的生活方式。

以前，台灣人對甲魚敬若「神明」，任其糟蹋莊稼而不管不問。自從他親手抓捕甲魚令廚師精心煎炒蒸炸，擺設「甲魚宴」款待客人後，爬禾害蟲才成了台灣人的美味佳餚。

他愛民如子，對臨海次次嚴重的颶風災害均能如實向上級稟報，並力陳減賦，均得到恩准，因此台灣人民還在台北修建了一座「荊山祠」，讓他享受四時祭祀，至今香火不絕。他的精神和功德將永遠留在台灣人民心中。

李宜青未遇前，曾在黃陂楊依的「文昌閣」教過書。

李宜青與謝氏夤緣深長，有一件事可說明。謝氏先祖謝明河家住釣峰貴富坪，是李宜青在楊依教書往返琳池的必經之地。有年大年三十除夕，李宜青回家過年，經過謝明河的門口時日已西下。謝明河看見天色已晚，就主動提出把毛驢借給他，好讓他早點回去趕上年夜飯。

雖然有點熟悉了，但李宜青總覺得不好意思，更擔心的是，如不能及時歸還耽誤人家的農活。謝明河知道他的想法後就告訴他：「這不要緊，到家後你只要放開韁繩，毛驢識路就會自己回家。」李宜青見說得實在，就騎上毛驢趕團圓飯去了。

到家後，李宜青總是怕毛驢丟失，並沒有放開韁繩讓它回去，而是加足草料，把驢養得肥肥壯壯，吃完「七種羹」回私塾時才把毛驢送回。從此兩人交情日深，一位先生與一位農夫竟成了好友。在他考上進士後，李宜青並沒有忘記這位田舍翁，送給謝明河一把寶刀作紀念。

後來，謝明河把兒子謝經國過繼給其兄謝明江，這把寶刀就跟著到了楊依。民國時期有人在族人謝瑞文家中看到過，寶刀非常鋒利，刀柄鑲嵌了很多寶石，閃閃發光。因此村人訛傳這是把「上方寶劍」，所向披靡。遇上孕婦難產，常請去鎮邪。開頭似乎有效果，後來卻是不靈了，據說是因為進了血間被污所致。

謝瑞文是秀才，又生在富裕之家，但卻是個不幸之人，他的獨生子早夭。夫婦去世後，寶刀就不見了。後來曾有人尋找過寶刀的下落，看到的只是一把長滿鐵銹的鈍刀，沒有刀鞘，乃無用廢鐵。

寶刀雖然遺失，但李宜青以「年家姻弟」的名義，為楊依珍溪東山謝氏所撰的《乾隆壬辰譜序》將永世流傳。

他在序中稱：「於今，為烈而門戶迭起，尤莫司馬代之王謝。」他盛贊：「監川內史（謝）靈運高文偉績，史不勝書。」「瓜瓞綿綿、星羅棋布，此亦如昆侖之水，九曲入中國，支分派衍，紛綸四布，應天星而遍地軸，烏能量其所至哉！」這也正是中華民族百姓的真實寫照。

同為客家人，四海一家親。那對來自台灣的石獅，至今還踞守在李宜青的家鄉琳池。它們是台灣人民的忠實使者，永遠也不會離開
民族英雄戚繼光的祖居地究竟在何處？這是史學界長期爭議不休的問題。最近新發現的清光緒《府江戚氏族譜》（以下簡稱《戚氏族譜》）以及圍繞著此問題展開的調查，揭開了戚繼光祖居地及遠祖之謎：戚繼光的祖居地原為江西省贛州市贛縣湖江鄉夏府村，其六世祖由夏府遷往山東，戚繼光是贛南客家的後裔。

據山東《戚繼光志》，戚繼光的祖先只能追溯到他在山東蓬萊的前六代，即戚詳——戚斌——戚桂——戚諫——戚寧——戚景通（戚繼光之父），而戚祥之前則為空白。據《戚氏族譜》所載夏府戚氏前六世世系：始祖：戚文盛（重四郎）；二世：仲禮、仲賢、仲開（無後）；三世：元海、元達；四世：均福（元達子）；五世：以庄；六世：明德（此處族譜注曰：「明初從戎立功徙居山東登州。」）

我們認為，夏府戚氏六世祖戚明德就是戚繼光的六世祖戚詳。根據有四，其一，兩地世系相接，蓬萊戚繼光家族是「六世祖戚詳」之前祖先世系不詳，夏府戚氏（明德一支）是六世祖明德之後記載中斷，前後恰恰相銜接；其二，徙居時間相同，戚明德「明初從戎立功徙居山東登州」，戚詳「從戎」時間，一般也認為是在元末明初，大致相同；其三，徙居地點相同，據《明史·戚繼光傳》：戚繼光祖先「世登州衛指揮僉事」，其祖先遷徙之後的定居點為山東登州，亦即蓬萊。《戚氏族譜》記載明德「徙居山東登州」，兩者相吻合；其四，徙居原因相合，所有有關戚繼光祖先遷居山東的記載都認為，遷居原因是戚詳立有戰功，《戚氏族譜》記載是「從戎立功」，完全一致。

這么多的相同和一致，當然不能簡單地理解為偶然的巧合。

另，調查獲得的資料還可直接證明戚繼光與夏府戚氏的血緣關系。茲從三個方面予以論證。

第一，族譜資料之證。證一，據戚斌《戚氏族譜序》：康熙七年，他在通州遇到一位祖上是夏府戚氏的長者，長者說：「幼時，戚將軍繼光來京，寓我家，語我父曰：『吾祖世職登州，爾祖戎定邊衛，今雖異處，原同一家。』」因此，他斷定戚繼光祖上出自夏府戚氏。證二，據《戚氏族譜》所錄熊秉哲《太學戚君傳》：「與遇老人字光乾者，敘及原系贛州戚氏……又雲，少時會見戚宮保，亦雲是同祖所分。」證三，魏禮《戚氏族譜序》：「明嘉隆間有太保繼光者，所至立勛，庸著戚氏《新書》，亦府江之苗裔也。」

由這些記載可知，戚繼光自己也認為他與贛州夏府戚氏後裔「原同一家」，是「同祖所分」，清代著名學者魏禮則明確指出戚繼光是「府江之苗裔」，這都證明了戚繼光與夏府戚氏存在著血緣關系，其祖居地是夏府。

第二，祠堂對聯之證。祠堂前廳儀門兩邊牆面向中堂聯：太保新書捍衛家國，西江問鼎光耀中華。祠堂中廳石柱對聯：聯血族崇尚武精神實紀新書勿忘祖烈，承先志輔佑文治理儒行經籍蔚為國光。

第一聯的「太保」是指戚繼光所任的官名，《新書》是戚繼光撰寫的軍事著作《紀效新書》，第二聯的《實紀》和《新書》分別指戚繼光的軍事著作《練兵實紀》和《紀效新書》。該祠堂修建於元明之際，最後一次重修距今也有百年之遙，上述對聯被鄭重其事地刻於祠堂的牆面和石柱上，說明夏府戚氏對此很早就產生了一種共識，即戚繼光為夏府戚氏的後裔。

第三，調查口碑資料之證。最近，由江西省贛縣政協牽頭組成的「戚繼光祖籍考證工作小組」前往山東省蓬萊市進行調查考證，調查工作不僅得到當地政協以及戚繼光後人的大力支持，同時也獲得了重要的佐證材料。尤其值得注意的是，戚繼光的第十一代後裔戚兆華談到，小時候其先人曾對他說過：他真正的祖籍是在遙遠南方的虔州（虔州即贛州的古稱）——這是戚繼光祖居地研究方面的極為重要的口碑資料，它不可能是空穴來風，當源自祖傳的說法。這有力地說明，《戚氏族譜》所載戚繼光與贛州夏府戚氏後裔「原同一家」之言並非虛擬，說明夏府是戚繼光的祖居地這一觀點，得到了山東戚繼光後裔與夏府戚氏雙方的認同。在戚繼光祖居地的研究方面，兩地資料相互印證，兩地有關戚繼光祖先的世系實現對接，填補了「戚繼光遠祖活動情況不詳」這一空白。

戚繼光祖居地研究的這一新進展，具有多方面的重要意義。首先，在歷史研究方面，戚繼光是我國歷史上著名的民族英雄，戚繼光祖居地的新發現對於這樣一位傑出歷史人物的研究來說，顯然具有不可忽視的意義；其次，在客家研究方面，客家研究已日益成為一門「顯學」，而在客家研究中，客家歷史人物（包括客家後裔）的研究是其中的一項重要內容，戚繼光祖居地及客家後裔身份的確定，無疑為客家研究增添了新的亮點；第三，在促進贛南的文化建設與經濟發展方面，贛南是客家民系形成的搖籃，是「先賢過化之地」，贛州市還是國務院頒布的歷史文化名城，戚繼光祖居地考證的新成果，將大大提高贛南的知名度與文化品位，同時，通過宣傳推介，還可能掀起「戚繼光祖居地旅遊」熱，從而促進贛南旅遊業的發展。