Ⅰ 我戶籍在黃陂,老婆和女兒的在東西湖領了獨生子女證,高中學費能免嗎
不能，沒有任何政策規定獨生子女可以免學費，不但高中不能免上小學到大學都不能免，所以不能。
Ⅱ 湖北省武漢市黃陂區首富是誰
卓爾發展的閻志
Ⅲ 請問一下黃陂區農業戶口，前幾年女兒在漢陽區上學，兒子是否可以幼升小沒有房產，父母都在漢陽工作。
你好，你需要了解當地各個小學的招生政策。
每一年的招生政策和招生范圍是不一樣的。
比如提供租房證明，父母的社保記錄，孩子的戶口證明等，建議盡快聯系當地學校。
Ⅳ 【咨詢】黃陂路小學怎麼樣
我在考慮這兩個學校哪個好,不過鄱陽街小學是不是分本部和分部?哪個好列?
Ⅳ 黃陂木蘭山風景區要門票嗎
黃陂木蘭山風景區是收取門票的，成人票50 元，學生、軍人半價。
開放時間：07:00-18:00
木蘭山簡介
位於武漢市區東北郊58公里處，山熱峭拔，奇石嶙剛，松柏疊翠，寺廟林立，是歷代佛教、道教薈萃之勝地。整個風景區分為古寨區、石景區、花苑區、山莊區四區。
木蘭山廟宇，始於隋，興於唐，盛於明，先後曾出現過七宮八觀三十六殿、古佛千餘尊的壯觀場景。木蘭山宗教建築的特點是：一是「佛中有道，道中有佛」，把佛教與道教建築融為一體；二是寺廟建築注重結構，用石塊交錯嵌壓而成，不用泥漿，即干砌石牆。
古寨區：蜿蜒起伏於主峰祈嗣頂，海拔582米處，全長5華里。始建於南宋開元年（1259年），最早為烽火台，清咸豐三年（1853年）為防太平軍加修炮樓，是一座名副其實用於軍事防禦性古寨。其後，隨著宗教活動盛行，寺廟逐年興建，形成不少有神奇色彩的景點建築。古寨區內有一天門、南天門、木蘭坊、二天門、三天門、金頂坊、玉皇坊、玉皇洞、靈霄街、獅鼻洞等主要景點。
石景區：此山奇石頗多，形態各異，加上民間古老的傳說，身在其中頗有形神兼備的韻味。整個石景區，通過步行1090個石階與各個石態各異的景觀相串連，令遊人一面登石梯，一面觀賞鎧甲面、人面石、鳳冠石、金蟾石、棋盤石、穿箭石、大佛石、白雲洞、太子洞等景點。
花苑區：有古好漢坡、水晶宮、九碑石、打兒窩、三眼井、下馬石等景點。
山莊區：有滴水崖、龍頭石、蟠龍竹與卧虎石、雙龍亭、劍壁石等景點，有近20處避暑山莊。
公共交通
公交車
1、漢口新華路、竹葉山乘專線巴士可直達黃陂木蘭山
2、武漢港乘市郊一日游專線車可直達木蘭山
3、漢口火車站乘公交292到黃陂客運站轉乘專線巴士可到達木蘭山
Ⅵ 黃陂有什麼好玩的
木蘭山啊!
木蘭山位於黃陂縣城北30公里處，系大別山南麓的高峰之一。因山中多長木蘭樹，故名木蘭山。又因「木蘭將軍」的傳說，使山蒙上神秘色彩。山上現存「木蘭將軍之墓」碑。木蘭山以其山勢嵯峨、群峰攢族、雲霧繚繞、古木參天為遊客稱道。
明朝詩人朱臣頤寫了一道題為《木蘭山》的詩：「未有木蘭先有山，山名偏借木蘭補。木蘭與山名俱在，山並木蘭爭萬古。」明代詩人屠達曾說：「木蘭為西陵最勝，蓋三楚之極觀。」
木蘭山除了自然景觀雄偉壯美外，人文景觀也有特色。其主要的有玉皇閣、金頂、祈嗣頂3主峰建築；有朝聖門、南天門、一天門、二天門、三天門5道寨門；有玄武殿、娘娘殿、木蘭殿、朝天宮、帝主宮等32殿。
木蘭山作為武漢市郊的風景游覽區，按其地貌和環境特點，逐步建設古寨、石景、花苑、避暑四個小區，以「春秀美、夏艷美、秋豐美、冬壯美」的迷人景緻，迎接海內客人前來觀光游覽。
《木蘭山的傳說》
木蘭山位於武漢市黃陂區北部，距武漢市50公里，海拔581.1米，「山不在高，有仙則名」，木蘭山相傳是巾幗英雄花木蘭的故鄉，這里的山山水水都和千古流芳的木蘭息息相關。
據縣志記載，古代有位叫朱異的千戶長，住在山北的雙龍鎮，因年逾半百無後，常登木蘭山求嗣，後來生了一個女兒取山名木蘭，木蘭山上的祈嗣頂相傳是木蘭父親求子的地方。
木蘭殿始建於唐代，重建於明代，殿里的三尊大的塑像代表木蘭的三個階段，這是她當將軍時的形象，這是她從軍前的形象，這是她從軍時的形象。
相傳木蘭18歲那年，羌胡侵犯邊關，木蘭父親連接12道兵書，但老將軍年老體弱，木蘭削發女扮男裝。12年後，木蘭已是一個赫赫有名的將軍了，唐太宗要封他為昭烈將軍，木蘭請求回到父母身邊，盡女兒的孝心，遠近的鄉親們為木蘭的事跡所感動，在木蘭山刻了木蘭將軍坊。
木蘭山的石雕都採用了本地的石料綠簾石鐫刻而成。「唐木蘭將軍坊」高5米、寬9米，下刻二龍戲珠的浮雕，雙鳳在上，雙龍在下真是寓意很深的佳作，也是尊重女子氣節的真實寫照。
坐落在海拔520米的千尺峰上的玉皇閣，始建於唐代，閣高10米，相傳是木蘭將軍凱旋歸朝後，朝廷賜冠的地方，整個建築沒用片瓦寸木，都用大小石塊交錯干徹而成。
棋盤石狀太極，凌空聳立在峭壁之顛，傳說木蘭將軍解甲歸鄉後，時常到這塊巨石上同道人下棋。
這塊巨石叫下馬石，相傳是木蘭將軍下馬的地方。
采訪：
我是黃陂鐵矢墩的人，為什麼叫鐵矢墩呢？是木蘭將軍為出征代父從軍以前，在我們鐵矢墩煉過了鎧甲。
木蘭山南陡崖間有一泓碧水，這就是木蘭天池，相傳木蘭小時候經常到天池旁舞劍揮刀，操練十分刻苦認真。
我們現在站的地方，是木蘭將軍歸來以後，她去世，鄉民們為了紀念這位巾幗英雄，在這地方，用土一人一擔把它挑起來，堆成一個墳。
在中國，有5個地區都把木蘭說成是自己家鄉的英雄。
木蘭將軍的豐功偉績和她作為一個女子能代父從軍，歷代都有替父參軍、替夫參軍、替兄參軍，所以我們都希望自己的故鄉有這么一個名人，感到無上的榮光。
在漫長的中國封建社會，女子不入史，所以木蘭到底是什麼地方的人已無從考察，唐代大詩人杜牧曾游木蘭山，並賦詩一首：彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉，幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。贊頌了木蘭女扮男裝，奔赴沙場英勇殺敵的高風亮節和孝敬父母的傳統美德。
自北朝樂府民歌《木蘭辭》問世之日起，木蘭從軍的故事在神州大地已廣為流傳，甚至可以說是家喻戶曉、老幼皆知。上千年過去了，《木蘭辭》的作者早已不知是何人了，但她的作品卻一直流傳至今，並被編進中學語文課本，被一代又一代的孩子們傳誦著。
Ⅶ 黃陂木蘭 解讀
木蘭故里在黃陂
■皮明庥
「唧唧復唧唧，木蘭當戶織……將軍百戰死，壯士十年歸。」
兒時讀木蘭辭時對木蘭其人其事之史實，一片茫然。待五十年代初，有機會到武漢市屬黃陂區（原為縣）進行工作和探訪，才驀然間得知原來從幼就欽仰的女中豪傑木蘭的故里就在黃陂。仔細踏訪，黃陂的山山水水中，點布著巍巍的木蘭山，山上有木蘭殿；立新店有將軍廟和木蘭冢；北鄉（雙龍鎮）有木蘭故里；還有紀念性的木蘭湖等等，編織成了一條斑瀾多彩的木蘭文化鏈。
史著如林的中國，關於木蘭的載記雖語焉不詳，但林林總總亦蔚為大觀。關於木蘭本事，最早的文字記載可推原到成於北魏，見於南朝陳代的《木蘭辭》。至兩宋時，收入《西文苑》、《文苑英華》、《樂府詩集》中。民國以來，成為中小學課文。唐代大詩人杜牧曾到黃陂，寫下了韻味深沉、清麗動人的《題木蘭廟》：「彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃」（見《樊川文集》），詩中說的是木蘭以女兒之身化妝男兒參加征戰，在邊塞上思歸，還到明妃王昭君墓前（拂雲堆，即今內蒙古之昭君墓青冢）去把酒。此詩成於唐會昌三年。《黃陂縣志》載記：唐武宗會昌三年，杜牧游木蘭山。此詩說明唐代時黃陂的木蘭崇拜已經很盛，怪不得後來宋代名儒程大昌讀了此詩後，在《演繁露》中，感慨系之：「觀杜牧此詩，既有廟貌，又曾作女郎，則誠有其人矣，異哉！」這首詩是黃陂木蘭事跡的最早記載。
近年來，黃陂區進行了扎實的史實、史料、史跡徵集、研究工作，並由黃鋰寫成《花木蘭將軍三考》。他提出木蘭是漢代人，家在黃陂。特別是史跡調查中，文中談到黃陂雙龍鎮（今木蘭山北之姚集鎮大城潭村）有許多從周代到六朝的文化遺存，而古籍中的《木蘭奇女傳》雲：「木蘭，姓朱，為湖廣黃州府西陵縣（今黃陂）雙龍鎮人。」而在木蘭山北坡立新店又有將軍墳，並發現文字依稀可辨的「敕建木蘭將軍墓碑序」。凡此都證明黃陂為木蘭故里。
筆者近年來檢閱史乘，亦有創獲。《古今圖書集成》將有關木蘭將軍的史事和山川地誌都列入該書「方輿匯編」、「方黃」、「黃州府部」」———N74卷中。其中收錄山川名勝、詩文史事條目頗豐。首先收入《木蘭歌》（即《木蘭辭》），意即表明木蘭辭所敘述的木蘭故事發生在黃州之黃陂。
《古今圖書集成》編纂體例嚴謹，匯羅資料精當，其對黃陂木蘭史事言之鑿鑿，誠木蘭故里在黃陂之有力證明。
《人民日報海外版》 (2000年05月10日第十版)