黃陂彌陀寺

『壹』 武漢有多少個寺廟

全部是9個，如下：古德寺、寶通寺、寶通禪寺、興福寺、龍王廟、歸元禪寺、素山寺、寶田寺、蓮溪寺。

最著名的有：

1、武漢的佛教名寺歸元禪寺，為清順治15年（1658年）由白光法師在清朝漢陽寺人王氏葵園舊址上興建，取「歸元性不二，方便有多門」的佛偈而命名，經過前後6年的艱苦創業建起了大雄寶殿、禪堂、客堂齋堂、韋馱殿和方室等，使歸元寺初具規模。其與寶通寺、蓮溪寺、正覺寺合稱武漢四大叢林。

2、寶通禪寺位於洪山南麓，為武漢市佛教四大叢林之一。唐貞觀年間殿宇擴建，又名彌陀寺。後因從隨州大洪山移來慈忍大師的「佛足」供奉於寺，故奏請朝廷賜名為「崇寧萬壽神寺」。明成化年間改為「寶通禪寺」。寺廟幾經摧毀，又幾次重修增修。

3、蓮溪寺在武漢市武昌大東門外7.5公里的蟠龍山。它是武漢的四大佛教叢林之一，也是武漢市目前唯一的一座佛教「女眾叢林」——尼姑庵。

(1)黃陂彌陀寺擴展閱讀：

1、古德寺在武漢市漢口黃浦路21號。在武漢四大佛教叢林之中，古德寺的歷史比其他三寺都要短。1877年（清光緒三年）由一位法號叫隆常的禪師在漢口今解放大道東段、黃浦路北段一帶的坡地建起，而後因香火一天天旺盛，於1921年秋開始了大規模的擴建工程，前後歷時13年至1934年才告竣工。

2、寶通寺在洪山南麓。南宋端平年間（1234一1236），由隨州大洪山遷此。原名崇寧萬壽禪寺，明成化H十一年（1485年）始易今名。現存殿宇，多系清同治四年（1865年）至光緒五年（1879年）建築。為武漢市四大叢林之一。其建築特點，或昂舉，或幽深，皆隨山勢而起伏，隱現自然，層疊有致。寺內有放生池、聖僧橋、接引殿、東西廳、大雄寶殿、祖師殿、禪堂和宋鑄鐵鍾、明雕石獅等。寺後有洪山寶塔、法界宮，另有小亭、層台、奇石、幽徑等，掩映於蒼松翠柏之間，益顯其庄嚴雄偉、古樸雅緻。

3、興福寺塔位於湖北省武漢市洪山寶通禪寺西側 ,興福寺塔又稱無影塔，傳說夏至中午時分，此塔無影，故稱「無影塔」，又因它比附近靈濟塔小得多，所以又稱小塔。原在洪山東端山麓，1963年春移至洪山西南麓復原。

4、龍王廟位於漢江和長江的交匯處，此處水流湍急，洪水時期險情不斷，明朝以來這里時常決口！迷信的人們就在這里修建廟宇，祈禱龍王治理水患，因此得名龍王廟！廟宇在民國前有的，後來被毀了！但是名字一直流傳下來。

5、景德寺位於武漢市東西湖柏泉，始建於唐代末年，盛於明清。景德寺位於武漢市，由歸元寺發心護持，於2001年開始恢復重建。重建的景德寺包括大雄寶殿、鍾鼓樓、四大金剛殿等，為「三重五縱」式傳統佛教建築風格。

『貳』 武漢名勝古跡的來歷

放鷹台遺址

【放鷹台遺址】位於武漢城內武昌水果湖畔。遺址為一橢圓形台地，傳內說容因李白於唐乾元三年(760)曾在此觀放鷹捕魚而得名。面積約1萬平方米。1956年考古發現，1965年和1997年兩次發掘，證實為一處新石器時代遺址，屬屈家嶺文化類型，距今5000～6000年。遺址上層還發掘出20餘座唐宋時期墓葬。

『叄』 湖北省武漢市黃陂區有哪些寺院

去木蘭山吧,那裡香火很旺.

『肆』 武漢除了歸元寺外還有哪個寺廟比較好

還有寶通，蓮溪
古德，在漢口

1古德寺在武漢市漢口黃浦路21號。在武漢四大佛教叢林之中，古德寺的歷史比其他三寺都要短。1877年（清光緒三年）由一位法號叫隆常的禪師在漢口今解放大道東段、黃浦路北段一帶的坡地建起，而後因香火一天天旺盛，於1921年秋開始了大規模的擴建工程，前後歷時13年至1934年才告竣工。

2寶通寺在洪山南麓。南宋端平年間（1234一1236），由隨州大洪山遷此。原名崇寧萬壽禪寺，明成化H十一年（1485年）始易今名。現存殿宇，多系清同治四年（1865年）至光緒五年（1879年）建築。為武漢市四大叢林之一。其建築特點，或昂舉，或幽深，皆隨山勢而起伏，隱現自然，層疊有致。寺內有放生池、聖僧橋、接引殿、東西廳、大雄寶殿、祖師殿、禪堂和宋鑄鐵鍾、明雕石獅等。寺後有洪山寶塔、法界宮，另有小亭、層台、奇石、幽徑等，掩映於蒼松翠柏之間，益顯其庄嚴雄偉、古樸雅緻。

3寶通禪寺位於洪山南麓，為武漢市佛教四大叢林之一。唐貞觀年間殿宇擴建，又名彌陀寺。後因從隨州大洪山移來慈忍大師的「佛足」供奉於寺，故奏請朝廷賜名為「崇寧萬壽神寺」。明成化年間改為「寶通禪寺」。寺廟幾經摧毀，又幾次重修增修。

4興福寺塔位於湖北省武漢市洪山寶通禪寺西側 ,興福寺塔又稱無影塔，傳說夏至中午時分，此塔無影，故稱「無影塔」，又因它比附近靈濟塔小得多，所以又稱小塔。原在洪山東端山麓，1963年春移至洪山西南麓復原。

5龍王廟位於漢江和長江的交匯處，此處水流湍急，洪水時期險情不斷，明朝以來這里時常決口！迷信的人們就在這里修建廟宇，祈禱龍王治理水患，因此得名龍王廟！廟宇在民國前有的，後來被毀了！但是名字一直流傳下來。

6武漢的佛教名寺歸元禪寺，為清順治15年（1658年）由白光法師在清朝漢陽寺人王氏葵園舊址上興建，取「歸元性不二，方便有多門」的佛偈而命名，經過前後6年的艱苦創業建起了大雄寶殿、禪堂、客堂齋堂、韋馱殿和方室等，使歸元寺初具規模。其與寶通寺、蓮溪寺、正覺寺合稱武漢四大叢林。

寺廟坐落在武漢市漢陽區翠微路西端、漢陽鍾家村，佔地46900平方米，殿舍200餘間，建築面積200000平方米。寺廟建築、佛教經典、全身佛像潔白無瑕的玉佛，歷經「文革」浩劫而倖存完整，其中尤以羅漢堂供奉的500尊金身羅漢為該寺的重點特色之一。

7古德寺坐落在武漢市漢口黃浦路21號。在武漢四大佛教叢林之中，古德寺的歷史比其他三寺都要短。1877年（清光緒三年）由一位法號叫隆常的禪師在漢口今解放大道東段、黃浦路北段一帶的坡地建起，而後因香火一天天旺盛，於1921年秋開始了大規模的擴建工程，前後歷時13年至1934年才告竣工。

8素山寺國家森林公園位於湖北省黃陂縣石門鄉。擁有山林近萬畝，稀有植物和珍禽異獸百餘種，原為縣國營林場，1993年批准為國家森林公園。為適應長江經濟帶的開發，給中外客商辟一天然休閑、邂暑和旅遊觀光場所，投資興建了稀有植物園、珍禽奇觀亭、異獸游樂場、銀杏「活化石」等主景點，被譽為「天然博物館」。

9寶田寺位於武昌洪山。洪山古名東山，故寺亦名東山寺。宋端平年間由湖北隨州大洪山的幽濟禪院遷此。經多次毀建，現寺院為同治四年重修。正中有天王殿、大雄寶殿、祖師殿、藏經樓；右為排堂；左為方丈室。再上為鐵佛寺、華嚴洞、華嚴亭、法界宮。寺後有寶通塔。寺內有一座大鐵佛，高5米，作垂膝坐狀，傳為唐天寶年間鑄造。還有兩口鐵鍾：一是南宋嘉熙四年（1240）孟拱鑄制的「萬斤鍾」，銅鑲口邊，鍾上銘文多脫落；一是小鍾，清光緒六年鑄造。

10蓮溪寺在武漢市武昌大東門外7.5公里的蟠龍山。它是武漢的四大佛教叢林之一，也是武漢市目前唯一的一座佛教「女眾叢林」——尼姑庵。

『伍』 馬頭山延恩寺有人知道它的歷史嗎

位於河南省澠池縣仁村鄉東部的馬頭山腳下有一座寺廟，不知始建於何朝碑文記載被多次火燒，明朝清朝時期均曾復修後經文革再次被毀。總面積佔地200餘畝，現僅存三間正殿與殿內部分文物以及大量碑文。碑文記載此寺名為延恩寺，屬白馬寺下屬分院，不知此寺是否與水滸中魯智深火燒之寺有關？當地曾有關魯智深大鬧延恩寺之傳說。據村中老人描述僅文革時期以練鋼鐵為名被毀的黃銅鑄造的大鍾直徑2，8米，大鍾周身均鑄有銘文。

晉代太康年間(280～289)，一個女子踽踽獨行，來到了天柱山下。悵望良久，心有所觸，即築庵以居。從此，日誦《法華經》，不問世事。這女子就是郡名士任旭的女弟任九妹，寺也因此而成，初名「湧泉」。傳說任九妹「卓庵誦蓮經，俄有泉自地湧出生白蓮花，故名」。任九妹死後，葬於寺後，也算是對寺院的一種守護吧。 寺是任九妹建的，屈指算來，已有一千七百年的歷史了。這大概是臨海寺院中最古老的了。寺開始初具規模，是東晉孝武帝的時候，太元十八年(393年)新建了寺塔，有「大斧、中斧、小斧」的磚銘。寺院的真正興盛，是在唐朝的武則天時期。自凈土宗的高僧懷玉和尚(?～742年)自從彌陀寺來此，於是香火日隆，聲名漸起。

懷玉，又稱高玉禪師，臨海樓石村(今水洋馬頭山浦口)人。宋《嘉定赤城志》、民國《臨海縣志》都以為晉代人，《台州府志》誤作南朝蕭齊時人。其實，懷玉是盛唐時期凈土宗的著名僧人。他出家於孔化嶴彌陀寺，初在方山修持，庵附近無水，故每日都要到很遠的一條溪中去挑。傳說有一天，忽然遇見一個老者，告訴他說：「庵前石下有水」，懷玉便按老人所指之處以杖撥之，果真泉水「迸涌盈尺」。唐長安二年(702年)移居湧泉寺，就一直在該寺修持，近四十年。懷玉一生，「執持佛法，名節峭然。一食長坐，蚤虱恣生，唯一布衣，行懺悔之法課」。每日的日課「念彌陀佛五萬」，先後累計「誦凈土諸經通三百萬」。如此數十年如一日，無間寒暑，從不停息，最後終成「正果」，得以往生「西方凈土」。關於他的圓寂，《高僧傳》還有一段在我們今天看來有點「玄乎」的故事，平添了一絲神秘。傳說天寶元年(742)六月九日，懷玉知時限將至，恍惚中忽見許許多多的西方聖像，有一個高舉白銀台，從窗而入。懷玉說：「我應當得金台」。擎台者退出，懷玉更加虔誠守志。忽聞空中有聲雲：你頭上已經有光暈了，請跏趺坐結阿彌陀佛印。一時佛光滿室，懷玉以手勢示意眾僧勿觸光明。到了十三日丑時，再次有白毫光顯現，聖眾布滿空中。懷玉說：「如果聞到異香，我的報命將盡了」，弟子慧命問：「大師今往何處寶剎？」懷玉以偈作答：「凈土皎潔無塵垢，蓮花化生為父母。我修道來經十劫，出示閻浮厭眾苦。一生苦行超十劫，永離婆娑歸凈土。」說完偈語，香氣滿空，只見阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩身紫金色，共持金剛台來迎。懷玉遂含笑而終。 唐代的咸通(860～874)時，改寺院的名稱為「延恩」，此名一直沿用至今。及五代，有名僧景欣住持講法。景欣，少出家，師事石霜慶諸為徒。入其室，嗣青原行思門下第四世。初住臨海白雲院，人稱「欣四面」。後主延恩寺，名弟子有六通紹。景欣以後，時興時廢，既非巨剎，亦無名僧，一切均在平庸之中。

不知對否？下，地址

『陸』 從漢口北輕軌一號線站到黃陂縣彌陀寺坐幾路公交

公交線路：pk3路，全程約21.4公里

1、從漢口北步行約80米,到達漢口北大道軌道一號線漢口北站

2、乘坐pk3路,經過3站, 到達向陽大街大碼頭站

3、步行約320米,到達黃陂彌陀禪寺

『柒』 求關於歸元寺的相關資料

歸元寺湖北省重點文物保護單位。位於漢陽城內翠微路。是武漢佛教四大叢林之一。

創建於清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經「歸元性不二，方便有多門」之語意。佔地4.67公頃，有殿舍200餘間。1922年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，初藏經外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國友人贈品。又兩件令人驚嘆的珍品：一是在長寬不過6寸的紙面寫著由5424個字組成的「佛」字，寫著全部<<經剛經>>和<<心經>>原文；二是血書<<華嚴經>>和<<法華經>>。建築布局分為中院、南院、北院三組。中院有放生池。池兩側為鍾鼓樓，正中為韋馱殿，再進是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其後為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝製作的羅漢塑像，形態各異，栩栩如生，是我國傳統塑像藝術中的上品。北院有藏經閣、大士閣、翠微井等建築。藏經閣一層為陳列室，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器、字畫等；二層收藏佛教經典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國刻印的經卷和貝葉經。是國務院首批公布的開展宗教活動的重點寺廟。現任住持是湖北佛教協會會長昌明法師。

歸元寺以建築完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國遊客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王、美國國務卿基辛格、新加坡前總理李光耀、日本首相中曾康弘等都曾先後來此觀賞，並分別向該寺贈送禮品。