黃陂記憶

⑴ 黃陂錦里溝有哪些好玩的景點

錦里溝3大特色好玩的地方：

1 ，錦里溝所在地是漢族與土家族、人口雜居地區，是中國《改土歸流》歷史的一個縮影。

2 ，錦里溝景區青山環抱，溪流環繞，風水極致。民居建築風格具有鮮明的微派特點，極具觀光旅遊價值。

3 ，錦里溝有苗寨風情街和吊腳樓式的鏡泉茶樓，集吃、住、行、游、購、娛於一體，地道的農家菜餚、山寨青茶和土家民俗篝火歌舞晚會，讓人樂不思歸。

⑵ 曾卓的友人回憶

劉緒貽
在近期的閱 讀和寫作中，曾經幾次涉及我和著名詩人曾卓的交往情況。緬懷故人的深切情懷，難以忘卻的愧疚心情，促使我禁不住寫下這篇回憶文章。(一)
曾卓原名曾慶冠，是我黃陂縣的小同鄉。我1913年5月13日出生於黃陂北鄉農村，他1922年3月5日出生於漢口，彼此原不相識。雖然解放前我們互有所知，但見面與接觸卻是在解放以後。
曾卓4歲時，他的父親以反對包辦婚姻為由，遺棄了他的母親。他認為極不公平，非常同情他的母親，從而激起了他同情弱勢者的正義感。6歲時進入武漢市第六小學讀書，曾在老師幫助下，在當時報紙的兒童副刊上發表過幾篇文章，從此熱愛文藝。1934年考入武漢市男一中就讀，當時中國受帝國主義的侵略，已近90年，到1931年"九·一八"事變後，亡國之禍迫在眉睫，而蔣介石的國民黨政權堅持不抵抗政策，引起廣大人民、特別是知識分子的激憤。中國共產黨則旗幟鮮明地提出了抗日救亡的主張，在1931年9月20日發表了《中國共產黨為日本帝國主義強暴佔領東三省事件宣言》。到1935年，又在《八一宣言》中正式提出"停止內戰，一致抗日"的口號。同時，還在原有進步學生組織的基礎上，在廣大學生群眾中迅速擴建以抗日救亡為主旨的各種組織，並於1935年掀起席捲全國的"一二·九"學生運動。在這種火熱浪潮中，一向正義感很強並已受到魯迅思想影響的曾卓，很自然地結識了一些高年級的進步同學，參加了他們組織的讀書會，並於14歲時，在漢口《時代日報》發表"生活"一詩，認為"生活像一隻小船，航行在漫長的黑河。沒有槳也沒有舵，命運貼著大的旋渦"。15歲時，成為武漢市"民族解放先鋒隊"的第一批成員。由於積極參加抗日救亡活動，曾被學校除名，轉入黃崗正源中學就讀，並在當地抗日熱情的感染、鼓舞下，經地下黨人介紹，1938年3月參加了中國共產黨，時年16歲。
同年武漢淪陷前，曾卓流亡到重慶，考入復旦中學，參加了進步同學的組織"吼聲劇團"和"復活社"，並任黨支部的宣傳委員。1939年，他為即將前往延安的同學寫了一首題為《別》的詩，發表在進步文學家、復旦大學年輕教授靳以主編的《國民公報》副刊《文群》上。靳以很贊賞這首年輕人的詩，發表時還寫了短文予以評論。此後，靳以還到曾卓的宿舍看望他，使他受寵若驚。1940年，曾卓結識了著名年輕詩人鄒荻帆。他們和綠原、姚奔、史放、馮白魯等人組織"詩墾地社"，出版《詩墾地叢刊》，得到靳以的大力支持，定期將《文群》的版面讓給"詩墾地社"發表詩作。
在當時的陪都重慶，由於《文群》堅持出版了4年500餘期，而且常刊載巴金、艾蕪、曹禺、胡風、艾青、何其芳、臧克家、陳荒煤、劉白羽、蕭紅等名家的作品，在抗戰時期文藝界聲望卓著。曾卓的詩作屢見於《文群》，讓更多的讀者了解到了這個年輕詩人的名字。1939年冬，他的詩"門"在重慶《大公報》發表，詩的主旨在於說明進步文學之門決不會為叛逆者打開。《大公報》記者謝貽征對此詩倍加贊賞，並撰文稱贊作者為"少年雪萊"。自此以後，曾卓聲名鵲起，開始嘗試詩歌以外的多種文學形式，投稿范圍也逐漸擴大，。1940-1943年間，在重慶、桂林、昆明等地的進步報刊上發表了一批詩歌、散文及其他文藝作品，並於1944年出版了第一部詩集《門》。這一時期，是曾卓文藝創作的第一個高峰。有人評價，曾卓和一批與他共同成長於抗日戰爭時期的詩人，形成了抗戰期間和解放戰爭時期國民黨統治區最重要的抒情詩流派，他們的詩伴隨著人民熬過的苦難，像子彈一樣射向反動統治。
1943年，曾卓考入中央大學歷史系，1947年畢業。在此期間，他不顧國民黨特務的監視，積極組織"桔社"、"中大劇藝社"，定期出牆報；參加過艾青、田間詩歌朗誦會，演出過夏衍的《上海屋檐下》，老舍、宋之的合編的《國家至上》，契訶夫的《求婚》，以及魯迅的散文詩劇《過客》；還於1944-1945年編輯《詩文學》。畢業後，他回到武漢市主編《大剛報》文藝副刊《大江》，刊登進步作品，有人稱這份副刊為"武漢的一點亮光"。
1949年5月16日武漢解放，1950年，曾卓曾任教於湖北省教育學院和武漢大學中文系；1952年，任《長江日報》副社長，並當選武漢市文學藝術界聯合會（文聯）常務副主席、文協副主席。
不幸的是，1955年曾卓捲入胡風案，同年6月被捕入獄，度過了兩年極度艱難和孤寂的牢獄生活。1957年保外就醫，1959年下放農村。1961年，在國家"調整、鞏固、充實、提高"的政策實行後，政治氛圍比較寬松，曾卓才得以調任武漢市人民藝術劇院任編劇。1962年，毛澤東在中共中央政治局召開的"北戴河會議"上重提階級斗爭，稱"階級斗爭要年年搞、月月搞、天天搞"。在此背景下，剛恢復創作僅一年的曾卓再次被閑置一旁。"文革"中，他又被下放到農村勞動改造，接著被關進"牛棚"。幾年後，他調回武漢話劇院(註：武漢人民藝術為劇院1968年改稱武漢話劇院)做勤雜工，直到1979年才得以平反。
在1955－1979這漫長的25年中，曾卓雖然處在極端屈辱與艱難、苦澀而無奈的困厄環境中，但他始終保持著自尊、真誠、堅毅和信念。有人用"好人"概括地評價曾卓，說他"總是彬彬有禮，溫文爾雅，真誠善待每一個人(包括有負於他的人)"。同時，他並未被命運扼殺，心中的波濤仍然洶涌翻騰，創作的激情像地下火一樣，在岩石下熊熊燃燒；他抓住每一個可能的機會，聽從自己內心的原則，進行著各種隱蔽和公開的創作。
比如，從1955年下半年起，他在獄中口佔了30餘首懷念童年、嚮往光明和自由的詩作。1961年，他寫了很成功並獲得國家文化部副部長夏衍肯定的話劇《江姐》和著名情詩"有贈"。1970年《懸崖邊的樹》一詩，更是好評如潮。此外，這期間他還寫了話劇《清江急流》，被改編為廣播劇並獲得一等獎的劇作《莫扎特》和兒童多幕劇《誰打破了花瓶》等。
1979年平反以後，曾卓重返武漢市文聯工作，後當選中國作家協會湖北分會副主席、中國作家協會第4屆理事，第5、6屆全國委員會委員，武漢市作家協會名譽主席，並迎來了他文藝創作的第二個"青春期"。從1981年起，他陸續出版了包括詩集《老水手的歌》（1983）、散文集《聽笛人手記》（1986）和詩論集《詩人的兩翼》（1987）在內的10餘部作品。
從少年時期開始寫詩，到老年仍不懈地進行創作，曾卓留下了一批"凝練自然，富於哲理，感情深沉而真摯"的文藝作品。他的詩作既紮根於中國的現實土壤，具有濃厚的歷史感與時代感，又飽含著"對大地的愛，對生活的愛、對人民的愛"以及"對詩（藝術）的愛"。他的散文也獨樹一幟，思想深邃、文筆優美、感情充沛。雖然曾卓見證了母親和祖國的苦難，也親歷了離合無常、蒙受冤屈、荊棘密布的人生道路，但他的作品裡難見消沉和絕望，卻始終充滿面對命運時無所畏懼的堅強信念和真誠坦盪的人格力量。這些作品直達讀者的心靈深處，激起不同時代、不同年齡的人們的聯想和共鳴。曾卓的創作卓然而立，生命力持久，深受群眾的認可和喜愛。他的《懸崖邊的樹》被譽為"受盡折磨而又壯心不減的中國知識分子"的形象寫照，在全國廣為傳誦；1983年，《老水手的歌》獲得全國第二屆詩集獎；1988年，《聽笛人手記》獲得新時期全國優秀散文獎；2002年4月10日去世以後，曾卓仍榮獲國際華人詩會當代詩魂金獎。
人們對曾卓的一生普遍作出了高度的評價，正如張永健教授所言："有人說，曾老是武漢的良知，湖北的良知，乃至是中國詩壇的良知。這話是一點都不誇張的。曾老的一生代表了中國一代知識分子的人格和品德。他的人生道路是坎坷的，性格是倔強的，理想是遠大的，情感是火熱的，成就是輝煌的。"
（二）
我與曾卓都是黃陂縣人，家庭背景大同小異，1929-1938年間，除很短的時間以外，都在武漢市生活和學習；1940-1944年間，都在重慶生活和工作。為什麼彼此毫不相知，毫無接觸呢？我以為，主要的原因是：我們青少年時代所處的環境有異，因而所走的道路不同。我初入學讀書時，是在"五四運動"的前一年，那個時候中國還沒有中國共產黨，因此在後來我受教育的過程中，我的知識生活和思想是受以胡適為代表的知識界的熏陶和制約的，是在這個圈子裡孕育而成的。曾卓進小學時，中國共產黨成立已七年，在知識界的影響已經相當的深刻，曾卓的知識生活和思想是在中共的意識形態和魯迅思想的影響下孕育而成的。"道不同，不相為謀"，彼此無緣相知相識，合乎常情。
從1946年起，因各種原因，我已逐漸傾向於中國共產黨，到1947年9月，我在武漢大學執教後，在教學和科學研究工作中已經明顯地體現出這種傾向性；1949年初，又以中國共產黨外圍組織成員身份參加了黨的地下工作。曾卓1947年在中央大學畢業後，回武漢市任《大剛報》副刊《大江》的主編。在時代潮流的激盪中，彼此已逐漸相知，甚至同氣相求，同心相勵，但仍緣慳一面。大約是在1953年4、5月間，我以特邀代表的身份，列席武漢市黨員代表會議。曾卓作為正式代表，當時已有15年黨齡，但他卻不以老資格自居，積極熱情地、謙和誠懇地和我這個列席的代表接近、交朋友。我雖未明言，心裡是非常感激的。自此以後，我作為武漢市總工會的宣傳部長，他作為武漢市文聯的常務副主席，雖然在工人文藝運動這個問題上有些不同的意見，但我們的關系一直是"和而不同"的。
然而"天有不測風雲"，1955年，在毛澤東煽起的"左"傾思潮下，曾卓被強制塞入胡風反革命集團案入獄。我當時任武漢市總工會宣傳部部長，因職務關系，不得不表態，對他進行批判斗爭；同時，我與曾卓對文藝工作的看法存在一些分歧。在我看來，中國傳統知識分子的文藝創作和文藝思想大都是有些脫離勞動、脫離實際、脫離群眾的；曾卓的文藝思想還沒有完全擺脫這種不良傳統的影響，胡風就曾批評他的小資產階級情調比較濃厚。在這種情況下，我於1955年7月撰寫了一篇長文《揭露曾卓對於武漢市工人文藝活動的罪惡陰謀》，發表於《長江日報》，並被全國、省、市各級媒體轉載。雖然我寫這篇文章有上述兩點原因，但此文用語刻毒，而且過分上綱上線，污衊他是"胡風反革命集團的骨幹分子"；他的言論都是公開發表過的，我卻稱之為"陰謀"；強詞奪理地攻擊他"反對黨的文藝路線和破壞文藝團體之間的團結"等等。我寫此文時，已經多少意識到，我其所以這樣上綱上線，乃是為了表明，自己在緊跟毛主席反對胡風反革集團問題上立場堅定，心裡並不踏實。文章發表後，心裡更是常常感到不安，念及曾卓如此傾心地與我相交，我卻寫出這樣的文章對他進行攻擊，越想越是感到有愧。1979年他平反以後，歉疚之情多次促使我找機會向他當面致歉，但又始終勇氣不足，以致一再耽擱。
時隔40餘年，一個意外的機會出現。1997年，我主編並參加撰寫的《改革開放的社會學研究》一書出版，我和曾卓的一位共同朋友康惠農，知曉我的這種心情，就不和我商量，自作主張地以我的名義，將此書贈與曾卓。曾卓不了解內情，獲書後寫信感謝我，並告訴我說："近年來常在報刊上讀到大著，文筆酣暢，思路清晰，見解精闢。可見精力仍旺盛，甚為欣慰"。接到他的信後，我又驚又喜。除暗中感謝康惠農君外，立即給他回信，向他談及1955年那樁不愉快公案，坦言40餘年來我心裡始終難以抹去的愧疚，和一直想當面向他表示歉意卻未能如願的心情。1998年2月15日，曾卓在回信中寫道："50年代的舊事，不值一提。當時那樣的形勢，大家不能不說一些違心的話。所以，我是能理解，並不介意的。"接到此信後，我的心情比以往輕鬆了不少。特別是從以後我們的交往中，從我對他為人處世的更多了解中，我覺得他的這些話是出自肺腑的，是真誠的，是值得欽佩的。自此以後，我常想以某種方式對曾卓的大度與寬容表示我的敬意，但我雖才疏識淺，卻是一個不易以言語許人的人，久久未能如願。1998年5月29日，也是我們兩人朋友並了解我們關系的《長江日報》羅建華編輯，在該報召開的座談會上，有意邀請我和曾卓同時參加，使我們久別重逢，互傾積愫，彼此十分高興，我向他表示敬意的心情愈切。後來不記得是什麼時候，偶讀陸游詩詞，覺得兩位詩人有某種相似之處，於是賦七言律絕一首：
心有靈屏一點通，參商半紀喜重逢。
古今詩叟其誰似，野老丹心一放翁。
2001年6月5日，我將詩作抄寄曾卓，並拜託作家姜弘把拙著《黎明前的沉思與憧憬--1948年文集》轉贈給他。6月8日，曾卓復信說："承贈詩，感謝而又有愧。詩朴質情深，自有一種境界，只是我哪能高攀放翁。過去寫過一些不能稱是詩的詩，只是表達一些個人的感受和情懷，老來多病，只有擱筆了，但還有一點憂國憂時心耳。"
2002年4月10日，曾卓因病逝世，此信竟成他給我的絕筆。
（三）
現在回憶起我與詩人曾卓平生的交往，真是感慨良深。青少年時，雖然我們感受著不同的時代脈搏，浸染於不同的社會思潮，走上各自不同的道路，無緣相識。但是，我們的家庭教養和社會關系頗多相似之處，因而陪養成一種十分接近的人格特質與思想志趣。我們都反對專制獨裁、貪污腐朽的統治，同情弱勢群體，熱望社會公平公正，甚至認為全人類都應該互愛互助，消除壓迫、剝削、侵略、欺騙等等非人道行為；我們熱愛自由，但反對妨礙、干預他人自由；我們都鍾情於寫作生涯，藉以抒發自己美好的感情，闡明高尚的理念；我們都勇於堅持真理和正義，都醉心於通過為社會、人類服務以實現自我價值，並且為此敢於藐視權勢，不怕坎坷生活，不屈不撓，堅持到底。
有了上述這種相似的人格特質與思想志趣作為粘合劑，我們只要有機會接觸，便會逐漸成為心靈相通的知己與摯友，享受溫馨的友誼，互相促進學識、情操、理想以至整個人格的升華。解放前後，我們幸而有了從間接到直接的接觸。然而令人十分惋惜的是：1955年的一場嚴冰惡雪，摧折了這朵含苞欲放的友誼之鮮花。
1998年上半年，我們終於在好心友人多情而巧妙的安排下，在遲暮之年重逢，彼此驚喜不置。此後，我一直在盤算著如何重新培育出那朵1955年被摧折的友誼之鮮花。我思考著和曾卓一同去磨山公園賞梅，在冬天仰望春天；想像著和他去武昌東湖植物園欣賞鬱金香、杜鵑、玫瑰爭鮮斗艷，盡量體驗愛花、惜花的情懷；在中秋之夜一同賞月論文；在重陽節一同持螯對菊吟詩。更重要的是，常常能在一起議論時政，臧否人物，探討人類理想社會究竟應當是個什麼樣子。然而直到2002年，我一直在忙於完成人民出版社六卷本《美國通史》約稿任務，未能使這些美好的設想"心想事成"。而曾卓則天不假年，過早地離我而去。
夫復何言！

⑶ 武漢漢口黃陂一中能不能復讀

其實我也不知道你的選擇對不對，但是自己選的路，跪著也要走完。看到你的問題，我彷彿看到當年的我。很多時候，你努力去學習，但是可能背負太多的壓力，反而並不能夠見效。我覺得學習最重要的還是一個好的狀態還有思路，全部知識點都掌握了，啥都不用怕。我覺得學習心態也不是一朝一夕就能練就的，系統的訓練才可以，記得高二的班長跟我講了關於尼古拉特斯拉的事情，他一生取得近一千項重大發明，一位和愛迪生展開電流大戰並取得勝利的天才科學家，對尼古拉特斯拉產生好奇的我，開始通過網路研究這個天才，在研究的過程中，我發現一套開發大腦潛能的課程，尼古拉特斯拉潛能訓練。因為這套課程和尼古拉特斯拉相關，閱讀課程的介紹後，我決定使用這套課程。通過這套課程的訓練，我不再浮躁不安，我的內心變得非常平靜，深刻的感悟到只有靜下心來才能更好的思考，才能有更好的收獲。同時，我的記憶力提高了，理解力加強了，我還利用課程講授的原理，調整了自身的心態，改掉了我自身的壞習慣。學完課程後的我，深刻的明白，不使用的知識會從我們的大腦中溜走，知識只有使用才有價值。因為這套課程的訓練，自學對我來說非常輕松，能達到舉一反三，學以致用的效果，給我的學習帶來巨大的幫助，最終我考上了理想的大學。希望我的分享能幫到你！祝你好運，望採納！

⑷ 我是一個保安，我在武漢黃陂天下農庄入職了半個月，莫名其妙被老闆解僱，還要不到工資。

對你這種情況我也是非常的同情，沒有遇上好人。如果你和這個公司有勞務合同就按合內同內容執容行，如果與這個公司沒有勞務合同估計這個工資不好要了，因為看你寫的，你只工作了半個月，通常情況下不超過半個月的都很難拿到錢。

⑸ 老漢口還有哪些富含文化底蘊的老街巷值得一提

花樓街，這是這是漢口保留時間最長的一條老街之一，是漢口的縮影，江漢路步行街則是中國最長的步行街。

⑹ 除了曇華林、東湖，武漢還有哪些適合戶外拍照的地方

要說起武漢網紅拍照聖地，除了你說的那幾個以外，我再給你推薦幾個：

一、漢陽造

「漢陽造」藝術區，又名「824創意工廠」，地處武漢龜山腳下，地鐵6號線琴台站。漢陽造有很多有特色的小店，隨手一面牆都是風景。隨處可見斑駁的石灰牆，以及碩大的窗戶，還有一種高架的行車，裡面還有很多的舞台以及攝影棚，包括裡面的辦公區，都透著一股工業加文藝的感覺。

⑺ 1010910036

1. 如果黑板就是浩淼的大海，那麼，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船隻般泊在港口的課本 。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一隻飛翔的鳥，在講台上揮一條優美弧線——船隻穿過……天空飄不來一片雲，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。
2、 希望源於失望，奮起始於憂患，正如一位詩人所說：有飢餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。
3、 別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇於面對抬起頭來，就會發現，分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。
4、 柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那麼安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那麼輕起輕落，大家的心中卻是那麼的激動與思緒波涌。
5、 生活的海洋並不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之後，往往會變得更加堅強。
6、 當你身臨暖風拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經嚴寒洗禮後的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉後的結晶。…………（何婷婷）
7、 倘若希望在金色的秋天收獲果實，那麼在寒意侵人的早春，就該捲起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側。摔倒了，要哭就哭吧，怕什麼，不要裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因為哭一場並不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因為笑一次並不影響趕路，反而能增添一份信心。
9、 愛心是冬日的一片陽光，使用飢寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
10、 日子總是像從指尖渡過的細紗，在不經意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的盪滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。
11、 憂郁的心情蒸發了。 12、褪色的記憶。 13、硝煙又在和平的家中燃燒。
14、有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。
15、我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。16、我完全讀懂了父母的心。
17、母愛是一本我終生無法讀完的巨著；母愛是一片我永遠也飛不出的天空。……張維維
18、當枯黃的秋葉隨風搖曳時，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長，碩大的風衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進去，我心頭一陣酸楚。
19、人世間的真情就像一張大網，時刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。
20、歲月，是一首詩，一首蘊含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數人的夢想。
21、船的命運在於漂泊；帆的命運在於追風逐浪；人生的命運在於把握，把握信人生，方能青春無愧。

22、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。
23、假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲,生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創業的膽量。
24、曾經以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑；一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……
25、月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著遊子的夾衣，忽然，一陣冷風擠進茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親……
26、夜晚，春風柔和地吹著。我托著下巴，坐在落英繽紛的台階上，腦海里又浮現出一件難忘的事。
貫休 【上馮使君五首】 扣舷得新詩，茶煮桃花水。々數片帆，去去殊未已。
聶夷中 【雜曲歌辭·起夜半】 念遠心如燒，不覺中夜起。桃花帶露泛，立在月明裡。
*** 【雜曲歌辭·胡渭州】 楊柳千尋色，桃花一苑芳。風吹入簾里，惟有惹衣香。
王維 【菩提寺禁口號又示裴迪】 安得舍羅網，拂衣辭世喧。悠然策藜杖，歸向桃花源。
錢起 【梨花】 艷靜如籠月，香寒未逐風。桃花徒照地，終被笑妖紅。
錢起 【藍田溪雜詠二十二首·石井】 片霞照仙井，泉底桃花紅。那知幽石下，不與武陵通。
顧況 【聽山鷓鴣】 誰家無春酒，何處無春鳥。夜宿桃花村，踏歌接天曉。
劉禹錫 【題壽安甘棠館二首】 門前洛陽道，門里桃花路。塵土與煙霞，其間十餘步。
張籍 【和韋開州盛山十二首·桃塢】 春塢桃花發，多將野客游。日西殊未散，看望酒缸頭。
李賀 【馬詩二十三首】 批竹初攢耳，桃花未上身。他時須攪陣，牽去借將軍。
元稹 【桃花】 桃花淺深處，似勻深淺妝。春風助腸斷，吹落白衣裳。
張祜 【胡渭州】 楊柳千尋色，桃花一苑芳。風吹入簾里，唯有惹衣香。
李群玉 【龍安寺佳人阿最歌八首】 素腕撩金索，輕紅約翠紗。不如欄下水，終日見桃花。
聶夷中 【起夜來】 念遠心如燒，不覺中夜起。桃花帶露泛，立在月明裡。
韓偓 【野釣】 細雨桃花水，輕鷗逆浪飛。風頭阻歸棹，坐睡倚蓑衣。
徐鉉 【題雷公井】 掩靄愚公谷，蕭寥羽客家。俗人知處所，應為有桃花。
*** 【白衣女子木葉上詩】 桃花洞口開，香蕊落莓苔。佳景雖堪玩，蕭郎殊未來。
張元一 【詠靜樂縣主】 馬帶桃花錦，裙銜綠草羅。定知幃帽底，儀容似大哥。
李建勛 【句】 桃花流水須長信，不學劉郎去又來。（見《南唐近事》）
顧況 【句】 崦合桃花水，窗鳴柳谷泉。（題柳谷泉，見《應天府志》）
張元一 【又嘲】 裹頭極草草，掠鬢不菶菶。未見桃花麵皮，漫作杏子眼孔。
王維 【田園樂七首（一作輞川六言，第六首一作皇甫曾詩）】 采菱渡頭風急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。
元稹 【櫻桃花】 櫻桃花，一枝兩枝千萬朵。花磚曾立摘花人，窣破羅裙紅似火。
顧況 【雜曲歌辭·桃花曲】 魏帝宮人舞鳳樓，隋家天子泛龍舟。君王夜醉春眠晏，不覺桃花逐水流。
*** 【雜曲歌辭·涼州歌第一】 漢家宮里柳如絲，上苑桃花連碧池。聖壽已傳千歲酒，天文更賞百僚詩。
劉禹錫 【雜曲歌辭·憶江南】 春過也，共惜艷陽年。猶有桃花流水上，無辭竹葉醉樽前，惟待見青天。
蘇頲 【雜曲歌辭·桃花行】 桃花灼灼有光輝，無數成蹊點更飛。為見芳林含笑待，遂同溫樹不言歸。
張志和 【雜歌謠辭·漁父歌】 西塞山邊白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，春江細雨不須歸。
杜審言 【戲贈趙使君美人】 紅粉青娥映楚雲，桃花馬上石榴裙。羅敷獨向東方去，謾學他家作使君。
劉憲 【上巳日祓禊渭濱應制】 桃花欲落柳條長，沙頭水上足風光。此時御蹕來游處，願奉年年祓禊觴。
蘇頲 【侍宴桃花園詠桃花應制】 桃花灼灼有光輝，無數成蹊點更飛。為見芳林含笑待，遂同溫樹不言歸。
張說 【三月三日定昆池奉和蕭令得潭字韻】 暮春三月日重三，春水桃花滿禊潭。廣樂逶迤天上下，仙舟搖衍鏡中酣。
張旭 【桃花溪】 隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
王昌齡 【武陵開元觀黃煉師院三首】 先賢盛說桃花源，塵忝何堪武陵郡。聞道秦時避地人，至今不與人通問。
常建 【三日尋李九庄】 雨歇楊林東渡頭，永和三日盪輕舟。故人家在桃花岸，直到門前溪水流。
常建 【戲題湖上】 湖上老人坐磯頭，湖裡桃花水卻流。竹竿裊裊波無際，不知何者吞吾鉤。
劉長卿 【時平後春日思歸】 一尉何曾及布衣，時平卻憶卧柴扉。故園柳色催南客，春水桃花待北歸。
李白 【贈汪倫（白游涇縣桃花潭，村人汪倫常醞美酒以待白）】 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
李白 【山中問答】 問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。
李白 【東魯門泛舟二首】 水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。
張謂 【贈趙使君美人】 紅粉青蛾映楚雲，桃花馬上石榴裙。羅敷獨向東方去，漫學他家作使君。
岑參 【春興戲題贈李侯】 黃雀始欲銜花來，君家種桃花未開。長安二月眼看盡，寄報春風早為催。
岑參 【醉戲竇子美人】 朱唇一點桃花殷，宿妝嬌羞偏髻鬟。細看只似陽台女，醉著莫許歸巫山。
杜甫 【絕句漫興九首】 腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。
杜甫 【江畔獨步尋花七絕句】 黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。
賈至 【春思二首】 草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。
獨孤及 【送別荊南張判官】 輶車駱馬往從誰，夢浦蘭台日更遲。欲識桃花最多處，前程問取武陵兒。
秦系 【山中贈耿拾遺湋兼兩省故人】 數片荷衣不蔽身，青山白鳥豈知貧。如今非是秦時世，更隱桃花亦笑人。
顧況 【尋桃花嶺潘三姑台】 桃花嶺上覺天低，人上青山馬隔溪。行到三姑學仙處，還如劉阮二郎迷。
顧況 【崦里桃花】 崦里桃花逢女冠，林間杏葉落仙壇。老人方授上清籙，夜聽步虛山月寒。
顧況 【桃花曲】 魏帝宮人舞鳳樓，隋家天子泛龍舟。君王夜醉春眠晏，不覺桃花逐水流。
戴叔倫 【蘭溪棹歌】 涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
戴叔倫 【蘄州行營作】 蘄水城西向北看，桃花落盡柳花殘。朱旗半卷山川小，白馬連嘶草樹寒。
楊憑 【千葉桃花】 千葉桃花勝百花，孤榮春晚駐年華。若教避俗秦人見，知向河源舊侶誇。
王建 【兩頭纖纖】 兩頭纖纖青玉玦，半白半黑頭上發。逼逼僕僕春冰裂，磊磊落落桃花結。
王建 【宮詞一百首】 樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。
劉商 【題黃陂夫人祠】 蒼山雲雨逐明神，唯有香名萬歲春。東風三月黃陂水，只見桃花不見人。
劉商 【題水洞二首】 桃花流出武陵洞，夢想仙家雲樹春。今看水入洞中去，卻是桃花源里人。
張志和 【漁父歌】 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
1.信仰，是風箏的線，落葉的根，是精神的航燈，心靈的太陽花。因為信仰，心中才湧起追求理想的路途中永恆的生命潮汐。或許可以這么說，信仰就是生命，因為信仰，才使得生命煥發昂揚的活力.

2.就像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣，每個人都有一份自己獨特的優秀.善於寬容別人的缺點，善於更多地欣賞別人出色之處，不僅體現為開闊的胸襟，還體現為一種為人處事的智慧。而能夠越早地發現自己最出色地地方，越能充分發揮自己地潛能，越能夠擁抱成功。

3.邁出一步並不需要多大地勇氣，關鍵看你做了沒有。只要肯從邁出第一步做起，並懂得一步一步往前走，成功便會向你招手！

4.生命是生活地主體，是人生地載體。生命可以美麗，也可以醜陋；生活可以多彩，也可以無華；人生可以偉大，也可以平凡。但生命地美與丑，多彩和無華，偉大和平庸卻取決於你自己。取決於你地勇氣、力量、智慧和對苦難地承受力。把生命推向極致，盡力展現生命地輝煌吧！

5.被他人相信是一種幸福。這種幸福是他人給你打的誠信分，是一種至高的榮譽。誠信讓幸福無限蔓延.
6.生命是一種奉獻和付出，只有在不停的奉獻和付出中，生命才能彰顯它的使命和意義。快樂只能在奉獻和付出中才能找到，在奉獻和付出中，別人的笑臉才能花一樣在你身邊簇擁著綻放.快樂的真諦就在於奉獻和付出。
7.童稚的心靈就像一張無暇的白紙，陽光和風雨都可以輕易地影印在上面。如果我們灑給它七彩，它就會成為一座花園；如果我們灑給它塵土，它就可以變為荒漠。

8.把誠實、愛等美德播撒進孩子們的心田吧，未來，我們就可以擁有一個永恆的春天。

9.勇敢還要敢做，一道舉世無雙的愛心圍牆，之所以能建成，膽量是其基石。沿襲千百年的做法，不一定還要堅持千百年；統帥千百年的想法，不一定還能再統帥下去。大膽越位，放手去干，你也能築起另一道「愛心圍牆」.

⑻ 紅星照耀中國的人物形象賞析

1、毛澤東：

在《紅星照耀中國》第1篇里介紹毛澤東形象，面容瘦削、看上去很像林肯的人物，個子高出一般的中國人，背有些駝，一頭濃密的黑發留得很長，雙眼炯炯有神，鼻樑很好，顴骨凸出。一個非常精明的知識分子的面孔。

他博覽群書，記憶力異乎常人，專心致志的能力不同尋常。他精力過人，不知疲倦，對於工作事無巨細一絲不苟，是一個頗有天才的軍事家和政治戰略家。

生活節儉，平易近人。個人習慣和外表落拓不羈，對於吃的東西很隨便，有著南方人愛吃辣的癖好。

2、周恩來：

在《紅星照耀中國》第3篇里介紹周恩來形象，他個人清瘦，中等身材，骨骼小而結實，盡管鬍子又長又黑，外表上仍不脫孩子氣，又大又深的眼睛富於熱情。

他確乎有一種吸引力，似乎是羞怯、個人魅力和領袖的自信的奇怪混合的產物。他是中國人中間最罕見的一種人，一個行動同知識和信仰完全一致的純粹知識分子。他是一個書生出身的造反者。頭腦冷靜，善於分析推理講究實際經驗。他態度溫和。

3、朱德：

在《紅星照耀中國》第10篇里介紹朱德形象，他貌不驚人，沉默謙虛，說話輕聲，有點飽經滄桑。眼睛很大，眼光非常和藹。身材不高，但很結實，胳膊和雙腿都像鐵打的一樣。他已年過半百，也許已有五十三四歲，究竟多大，誰也不知道。

他的部下在西藏的冰天雪地之中，經受整整一個嚴冬的艱難，而能保持萬眾一心，這必須歸因於純屬領導人物的個人魅力，還有那鼓舞部下具有為一個事業英勇犧牲的忠貞不貳精神的罕見人品。

他的生活和穿著都和普通士兵一樣，同甘共苦，早期常常赤腳走路，整整一個冬天以南瓜充飢，另外一個冬天則以氂牛肉當飯，從來不叫苦，很少生病。他喜歡在營地里轉，同弟兄們坐在一起，講故事，同他們一起打球。

4、彭德懷：

在《紅星照耀中國》第8篇里介紹彭德懷形象，原以為他是個疲憊的、板著臉的狂熱領袖，身體也許已經垮了。結果我卻發現彭德懷是個愉快愛笑的人，身體極為健康。

他是個愉快愛笑的人，身體極為健康。他動作和說話都很敏捷，喜歡說說笑笑，很有才智，善於馳騁，又吃苦而勞，是個很活潑的人

他身經百戰，只受過一次傷，而且只是表面的。生活節儉上與同部下一樣，只有兩套制服。他不吸煙，不喝酒。遲睡早起。很喜歡孩子，常有孩子跟著，脫棉衣給小號手。

5、賀龍：

在《紅星照耀中國》第2篇里介紹賀龍形象，大個子，像只老虎一樣強壯有力。年過半百，但仍很健康，他不知疲倦。他仇視有錢人。被國民黨報紙稱為「劣跡昭著」，率領村裡的幾個人襲擊收稅的，一把菜刀宰了他們，解除了他們的武裝。

賀龍在哥老會中的名聲遍及全中國；他的口才很好；有很強的個人感召力，許多部下寧可與他一起在路上死去，也不願意離去。

他生活跟他的部下一樣簡單。他不計較個人財物——除了馬匹。他喜歡馬。性格很急躁，但是很謙虛。

⑼ 武漢黃陂甘棠中學英語老師徐映輝還在那裡教書嗎

還在哦，正在帶我們班