花木蘭是湖北黃陂人嗎

1. 歷史上的花木蘭到底是哪兒的人武漢黃陂和她是什麼關系

經學者考證研究，花木蘭的故鄉就在湖北黃陂。

由於花木蘭受人愛戴，她的英勇事跡一直被人傳頌，所以關於木蘭究竟是哪裡人，在最初也存在著很大爭議，有人說是在河南商丘，有人說是在湖北黃陂，還有人說是在陝西延安。

但是，台灣的著名學者張覺明在經過多年考究後指出，木蘭將軍的故鄉應該在湖北黃陂，張覺明先生指出，米蘭將軍本姓朱，曾經在河南信陽入伍從軍，為了驅逐匈奴還曾遠征河北燕山。

古書《木蘭奇女傳》中記載道，“木蘭，姓朱，為湖廣黃州府西陵縣（現今黃陂）雙龍鎮人。”

張覺明先生還指出，《木蘭辭》中提到“唧唧復唧唧”，而這句中的象聲詞“唧唧”，就是黃陂的本土方言。

在木蘭山的北坡可以看見將軍墳，而且依稀可見墓碑上篆刻著“敕建木蘭將軍墓碑序”按照先有木蘭廟，後有木蘭山進行論證的話，黃陂是木蘭故鄉最有說服力。

唐武宗時，杜牧曾游覽木蘭山，而且還題詩寫道，“彎弓征戰作男木蘭山兒，夢里曾經與畫眉，幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃”。

宋雍熙二年，王義敬重木蘭忠孝之義，重新修建了木蘭廟。

2. 古代替父從軍的花木蘭到底是哪裡人

花木蘭的姓氏復、籍貫等，史書無制確載，因此，木蘭之爭歷代有之。據了解，河南人說她是商丘虞城縣人，陝西人說她是延安人，湖北人說她是黃陂人，安徽人說她是亳州人，江蘇人說她是泰州人，內蒙古人說她是盛樂人（今呼市和林格爾）和包頭人，河北人說她是完縣人。關於花木蘭故里的傳說就眾說紛紜。花木蘭的故鄉到底在哪裡？歷史上曾經爭論不休。徐鵬在1962年出版的第97期《中華活頁文選》中的文章《木蘭詩》里指出：「關於木蘭的姓氏和籍貫……有人說她是譙郡人，有人說她是宋州人，有人說她是黃州人，有人說她是商丘人。」據史料記載，無論是譙郡、宋州或商丘，指的都是河南商丘市虞城縣營廓鎮周庄村小魏庄這個地方。 [1]

3. 花木蘭到底是哪兒的人黃陂和她又是什麼關系

歷史資料中關於花木蘭的籍貫地有很多爭議，直到今天，我們也無法對此下結論。但是關於花木蘭出生地有幾個地方有比較大的可能性，那就是陝西西安、安徽亳州、湖北黃陂、河南虞城。這幾個地方大概率為了“搶名人”，爭人氣，都爭相把自己的城市當成了木蘭的籍貫地，而黃陂就是其中之一。

黃陂木蘭旅遊區這幾年的發展也是有目共睹，這一個文化旅遊區，為湖北的旅遊業增色了不少，難怪大家都爭著搶著“名人”出生地，而這種現象，不僅僅是發生在木蘭的身上，類似諸葛亮、曹操、以及各類名人，也都存在各地爭搶的現象。

4. 花木蘭是河南人，湖北有一個木蘭山，兩者之間有關系嗎

關於花木蘭的各種故事傳說很多，《木蘭辭》更是詳細的介紹了花木蘭代父從軍的故事。

黃陂為什麼會有個木蘭山，還有木蘭將軍像呢？原來在古代，黃陂也有個木蘭將軍，也是個女子，代父從軍，但她所處的年代和花木蘭是不一樣的，木蘭山之所以叫木蘭山，是因為上面有很多木蘭樹，所以叫木蘭山。

在木蘭山上，還保存著很多和木蘭將軍有關的傳說，比如木蘭花樹等一大批遺址和遺跡，都在向人們講述著木蘭將軍代父從軍、殺敵報國的傳奇故事，當然，木蘭山上最具有木蘭文化氣息的代表建築木蘭殿，這座大殿內供奉了三尊塑像分別代表著木蘭將軍人生的三個階段，也就是她當將軍時的形象、她從軍前的形象和她從軍時的形象。

木蘭山可登山看景，也可以休閑小憩，想看看水，有木蘭天池、清涼寨、錦里溝，可遊船，還有娛樂活動，特別好玩如果想看花，木蘭玫瑰園是️第一選擇，現在玫瑰正開放，滿園的奼紫嫣紅滿園的花香，真的好美。

它出名或許也是應木蘭而生，而最先開始，並不是因為花木蘭，而是山上長滿了木蘭樹。

5. 花木蘭是武漢人嗎

真正的花木蘭歷史上確有其人，生卒年不詳，魏氏女，西漢譙城（今安徽省亳州市譙城區）東魏村人。又名花弧，後稱花木蘭。

6. 花木蘭在歷史是否真有其人，她的故鄉是哪裡與武漢郊區的木蘭山有什麼關系嗎

花木蘭，姓魏，名木蘭。隋代人。花木蘭是戲名。故居在河南省商丘市虞城縣營廓鄉大周庄村 (一說西漢譙城東魏村人）。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勛，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念,花木蘭其人其事正史記載不詳，花木蘭的籍貫爭論比較大，爭議最激烈的有安徽亳州、河南虞城、湖北黃陂、陝西延安四個地方。

7. 花木蘭是哪裡人

根據文學作品中的記載，花木蘭是武漢黃陂人。但中國史書上沒有確專載，我們所想出的花木蘭都屬是中國文學作品得知的，她是一位代父從軍的巾幗英雄，其真實性不詳。

關於花木蘭，具體是哪兒的人一直爭論不休。而多個地方都擁有木蘭祠，所以不能依據市場來判定花木蘭到底是哪裡的人，事實上又沒有確切的記載。只能通過文學作品中的描述來判斷。

8. 花木蘭的故里在湖北哪個地方

（說法不一，為免改來改去，現全部列上）

一，木蘭故里在虞城，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建於唐代，佔地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落，共有百餘間。大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出征像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有歷代官吏、名人贊美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通。如唐代杜牧詩：「彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，佛雲堆上祝明妃。」可惜，原祠毀於1943年一場戰火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。

二，木蘭家在亳州，至今遺址尚存。《亳州志烈女志》載：木蘭，魏姓，西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村)。魏園村為淮北一普通村落，高約5米的木蘭出征塑像，為故里平添無限光彩。村民指其村後即木蘭故居，墓冢猶存。墓周蒼松環護，翠竹成林，春來芍花飄香，蔚為壯觀。《光緒亳州志》載：木蘭祠在關外，相傳祠左右即木蘭之家。今祠已毀，遺址尚在。

三，木蘭為黃陂人氏，木蘭山下是其家。木蘭山在黃陂城北30公里處，山高600餘米，峰巒聳翠，風景秀麗，古跡甚多。傳說當地有朱氏名木蘭，女扮男裝，代父從這，立功封為木蘭將軍。她不受朝祿，解甲歸田，恢復紅裝，侍親以終。歷代在山上祭祀木蘭，唐建木蘭廟，明建木蘭宮，後修木蘭殿。現木蘭殿在絕壁之上，朱柱青瓦，殿門額刻「忠孝勇節」四個大字。殿內端坐木蘭鎏金塑像，男裝女貌，英俊神武。兩側山牆，有「登山求嗣」、「河畔習武」、「代父出征」、「凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫，栩栩如生。

四，木蘭葬於延安，聖地有勝跡。木蘭家住延安城南花山鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死後葬於村旁山上，稱「花家陵」。皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。1984年，在延安萬花山修復了木蘭陵園。該園雕梁畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。園內遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿。

史家關於木蘭記載甚少，木蘭究竟魂歸何處，如雲彩一般飄忽難定，以至傳說眾多。

9. 花木蘭故里國家認可的是河南商丘虞城營郭鎮大周庄，為何湖北黃陂一直說是他們的 木蘭是南北朝時期

功在朝廷，原不分先主後主
名高天下，何須辨襄陽南陽

不管 花木蘭是，黃陂人，還是 虞城人
她都是我們心中的英雄，兩地群眾文化共享，不要惡意中傷。
我是黃陂人。

10. 花木蘭到底是湖北武漢黃陂人還是河南虞城縣人

木蘭故里
（說法不一，為免改來改去，現全部列上）
一，木蘭故里在虞城縣營郭鎮，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建於唐代，佔地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落，共有百餘間。大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出征像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有歷代官吏、名人贊美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通。如唐代杜牧詩：「彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，佛雲堆上祝明妃。」可惜，原祠毀於1943年一場戰火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。
二，木蘭家在亳州，至今遺址尚存。《亳州志烈女志》載：木蘭，魏姓，西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村)。魏園村為淮北一普通村落，高約5米的木蘭出征塑像，為故里平添無限光彩。村民指其村後即木蘭故居，墓冢猶存。墓周蒼松環護，翠竹成林，春來芍花飄香，蔚為壯觀。《光緒亳州志》載：木蘭祠在關外，相傳祠左右即木蘭之家。今祠已毀，遺址尚在。
三，木蘭為黃陂人氏，木蘭山下是其家。木蘭山在黃陂城北30公里處，山高600餘米，峰巒聳翠，風景秀麗，古跡甚多。傳說當地有朱氏名木蘭，女扮男裝，代父從這，立功封為木蘭將軍。她不受朝祿，解甲歸田，恢復紅裝，侍親以終。歷代在山上祭祀木蘭，唐建木蘭廟，明建木蘭宮，後修木蘭殿。現木蘭殿在絕壁之上，朱柱青瓦，殿門額刻「忠孝勇節」四個大字。殿內端坐木蘭鎏金塑像，男裝女貌，英俊神武。兩側山牆，有「登山求嗣」、「河畔習武」、「代父出征」、「凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫，栩栩如生。
四，木蘭葬於延安，聖地有勝跡。木蘭家住延安城南萬花鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死後葬於村旁山上，稱「花家陵」。皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。1984年，在延安萬花山修復了木蘭陵園。該園雕梁畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。園內遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿。
史家關於木蘭記載甚少，木蘭究竟魂歸何處，如雲彩一般飄忽難定，以至傳說眾多。