⑴ 汪氏是怎樣來的汪在百家姓中排第幾位
在歷史上的各種文獻中，明白指出下列各點：
第一，汪氏家族正統，是周文王的姬姓後裔，在春秋時代的魯國，「以邑為氏而得姓，得姓的初期，他們的歷代祖先便已有相當優異的表現；使姓汪之姓很早便已為人所知。」
第二，漢末三國初期，汪姓便已渡江南遷，較之其他姓氏家族，為時更早，所奠立之基礎亦更為深厚。
第三，華南地區之汪姓家族，絕大數皆為唐初越國公汪華的後裔，其入閩則大致在宋末元初。
不過，中國的汪氏家族雖然是三千年前周文王及上古汪芒氏的後裔，世代承奉「平陽」為郡望，然而，卻也有一部份是從翁姓分支出來的，那就是很有名的「六桂」汪氏。屬於「六桂堂」的汪氏，大多繁衍於華南各地，尤其是閩、粵以及台灣，在長江以北就比較少見。
以台灣而言，台北縣有一支汪氏，便是屬於「六桂堂」的子孫，關於他們當初所以改翁姓為汪姓的經過，他們的族譜上曾有詳細的記述：「始祖出自翁姓，北宋初年，翁姓有兄弟六人，皆太宗時進士，分官四方，長曰處厚，改姓洪；次曰處恭，改江姓；三曰處易，仍翁姓；四曰處朴，改方姓；五曰處廉，改龔氏；六曰處休，改汪姓。」換言之，後世的洪、江、翁、方、龔、汪六姓，有一部後人實際上是血緣很近的兄弟之族。
遷徙分布
春秋時，魯國有童子汪騏，哀公的時候和齊國軍隊戰於郎而死，魯人因為他死於國事，所以按照成人之禮來安葬。這是見於史籍最早的汪姓人物。
東漢時有汪文和，建安中以龍驤將軍為會稽令，為躲避禍患，遷至新安，子孫蕃盛，後發展為新安望族。據《古今姓氏書辨證》記載："陳稷州別駕汪綱，陳亡，自歙州徒河間。"這說明南朝時汪氏已遷於今安徽歙縣，隋初有一支遷至今河南河間。唐代以前中原已經有汪氏聚居點。唐初有汪華，封越國公，其族繁衍昌盛，人丁興旺，子孫分布於今安徽、浙江、江西的許多地方。宋代以後，南方的廣東、廣西、貴州等省都已有汪姓居民。自清康熙年間開始，閩、粵汪氏陸續有人移居台灣，此後又有遠播海外者。
汪氏是台灣的第七十四個大姓，蹤跡遍及全省。人數最多的是台北，其次是嘉南和新竹地區。我國南方各地的汪氏，有一部分來自江西，而他們江西的祖先也是從安徽搬過去的。台灣也不例外，台北縣淡水鎮和三重市的兩個汪氏族譜，便是最好的例子。《台北縣淡水鎮汪氏族譜》曰："汪芒之後，望出婺源。"《三重市汪氏族譜》載："汪氏起家新安，後自歙徙婺源，自婺源徙休寧而後入閩，居泉州之天馬山。"台北縣有一支汪氏，就是傳自歙姓。汪氏自閩、粵遷移來台，是在二百五十年以前的滿清康熙提間。當時，一位泉州人汪仰騰，到新竹市內的古賢里開基；到雍正七年，又有一位泉州人汪東文加入，另有一位廣東人汪復隆入今苗栗縣卓蘭鄉。
最後汪在百家姓中排第57位!!!
⑵ 我的祖籍誰能告訴我
我從那裡來，故鄉今何在？
尋根問祖是中國人、尤其是遷居他鄉或飄零異國的炎黃子孫們永遠割捨不斷的歷史情結。提到尋根，人們自然聯想到中國古代八大移民集散地——山西大槐樹、蘇州閶門外、江西瓦屑壩、麻城孝感鄉、山東棗林庄、廣東珠璣巷、福建石壁村、河北小興州。這八大移民聖地以其在歷史上移民規模大、影響深遠而聞名遐邇，或載於口碑，或書之典籍。然而，隨著時間的流逝，移民聖地之一的湖北孝感鄉幾乎被歷史湮沒，致使當今湖北人和四川人數典忘祖、鮮知其事。
何處尋蹤孝感鄉
如果你問四川人，他的祖輩從何處來？他們多會回答是從湖廣麻城縣或麻城孝感鄉而來。此說可征諸縣志。如民國《南溪縣志》稱：「今蜀南來自湖廣之家族，溯其始，多言麻城孝感鄉。」 又如民國《榮縣志》曰：「洪武二年，蜀人楚籍者，動稱是年由麻城孝感鄉入川，人人言然。」 又可見之家譜記載。如內江《周氏族譜》：「洪武出治，我聖祖仁皇帝遂下詔旨令湖廣黃州府麻城縣孝感鄉填實四川。我祖奉命襁負其子，入川於紅合鄉落業。」 又如隆昌《劉氏族譜》：「吾家起自湖廣麻城縣孝感鄉，明初入蜀。」 由此可見，麻城縣曾有過孝感鄉，其地名並非虛構。然而查檢當今麻城市行政區劃或鄉鎮名錄，是找不到孝感鄉這一建置和地名的，使得許多尋根者斷然否定曾經有過孝感鄉的歷史存在。
在當今麻城市版圖上找不到孝感鄉，並不意味著古麻城縣沒有孝感鄉。光緒《麻城縣志前編》之「疆域·鄉鎮」 載：麻城縣在「明初分四鄉，曰太平、曰仙居、曰亭川、曰孝感，統一百三十里。成化間並為九十四里，並孝感入仙居為三鄉。嘉靖間析太、仙二鄉二十里入黃安，止七十四里。」（註：此處之「里」 為里甲，110戶為里，里分10甲）孝感鄉在明初即見記載，至成化八年裁撤並入仙居鄉，作為建置和地名在明代雖只存在百餘年，然其影響卻延綿數百年。
孝感鄉位於麻城縣西北，北境與河南省接壤。因地處偏僻，政令難施，嘉靖二十一年麻城縣監生李大夏等上書朝廷請求建縣：「本縣全場姜家畈，接壤黃岡、黃陂邊隅地，近信陽、光山、羅山等州縣，路通牛頭山、牢山等寨；地僻民頑，官難遙制，盜賊出沒，數被劫殺。乞於姜家畈設縣治，保障地方。」（《讀史方輿紀要》）李大夏等人的意見得到巡撫湖廣副都御使陸傑和巡撫湖廣監察御使史褒善的贊同。但建縣主張也受到地方官吏和鄉民阻撓，勘測地界亦無法進行，使建縣之事不得不暫中止。嘉靖二十六年，黃州知府郭鳳儀上書再陳建縣事，得到麻城籍戶部尚書耿定向的大力支持。特致函前湖廣右副都御使馮岳以爭取支持。嘉靖三十九年，耿定向在京城又與新任湖廣巡撫劉倫面商建縣事宜，劉倫很為重視，並即將建縣之事交麻城縣令蘇松籌辦。不久，劉倫離任，建縣事再被擱置。次年，耿定向奉命視察西夏，途中偶遇新任湖廣巡撫張雨，又與張雨洽談建縣問題。此際監生王國任聯絡了一批蓍宿聯名上書，於是巡撫張雨令下屬集議建縣事宜。黃州知府應明德、同知袁福徽、巡按湖廣監察御使唐際祿、布政使徐南奎、按察使劉斯潔均贊同建縣，建縣之議至此遂定。嘉靖四十一年，禮部尚書徐階竭力襄助，嘉靖四十二年春，經戶部復奏，朝廷批准正式建縣。擬析麻城縣太平、仙居二鄉二十里甲，黃陂縣灄源鄉八里甲，黃岡上中和鄉十二里甲為新建縣屬地，定名為新安縣，嗣後改名為黃安縣（今紅安縣）。此乃史有孝感鄉證據之一。
據《麻城縣志》、《紅安縣志》載：麻城縣原有版圖面積4500多平方公里，現約有3607平方公里，析出仙居鄉千餘平方公里（原孝感鄉面積為千餘平方公里，占麻城縣總面積的四分之一）；黃安縣原有版圖面積約1976平方公里（民國時期劃出180平方公里與河南新縣及湖北大悟縣，現版圖面積為1796平方公里）。由此可知，黃安縣有近半人口和土地是從麻城縣柝出，而孝感鄉為麻城縣邊隅，地接河南，相當於今紅安縣七里坪以及城關（姜家畈）一線東南的大部為原孝感鄉屬地。原孝感鄉小部屬地留在了麻城縣。如麻城《鄧氏宗譜》載其祖自江西遷來後世居孝感鄉鄧家磅村，而鄧家磅村自孝感鄉劃入黃安後一直屬麻城浮橋河鄉。此乃史有孝感鄉證據之二。
黃安縣自建縣至晚清，一直設置三鄉（亦稱為里）未曾更易，即沿用原鄉里之名-----太仙（太平鄉、仙居鄉的縮稱）、中和、灄源。民國時實行縣、區、會、甲建制，全縣設10區，笫五區名為仙居區；1929年5月紅七軍在黃安建立蘇維埃政權，全縣亦劃為10區，第五區仍名仙居區。1947年9月，劉鄧大軍挺進大別山，建立黃安解放區，全縣劃為7個區，其中有名太仙區者，乃沿襲明清舊稱。這里所稱之仙居鄉，實為原孝感鄉舊土，原孝感鄉已是有其地而無其名。此乃史有孝感鄉證據之三。
據上，可以確切地說，移民聖地孝感鄉地跨今紅安縣、麻城市，大部分在紅安縣境內。
孝感鄉移民與「湖廣填四川」
麻城孝感鄉向外移民起自何時於史缺載。據《石柱廳鄉土志》載，有陳氏於「宋高宗時由楚北麻城孝感鄉同馬氏同來」之說。它告訴我們二條重要信息，一是說明孝感鄉之名在宋代已有，二是說明至遲在南宋初孝感鄉己零星向外遷播。然而大規模向外移民，是在元末明初和明末清初。
大規模移民的要件是遷入地有足夠廣袤的地理空間容納眾多人口，四川在元明、明清之際具備了接納大規模移民的條件。
元、宋之戰曾使四川人口銳減。據《內江縣志·內江舊戶多楚人說》：「宋元爭蜀，資、內三得三失，殘民幾盡。迨元一統，則己地荒民散，無可設官。一時資州、內江、資陽、安岳、隆昌、威遠，州縣並省，終元代九十年未復，惟安岳復於順帝至正元年。」 這是說四川人被殺得無民可牧，故元朝廷無法設置地方官府。《潼川府志·九賢祠記》載元軍屠川雲：「元法：軍所至，但有發一矢相應者，必盡屠之。蜀人如余玠……諸公堅守不下，故川中受禍獨慘。」 余〔王介〕守土抗戰八年之久，「使敵不近邊，歲則大稔。」（《宋史·余〔王介〕傳》）余〔王介〕遭權臣所忌，召回臨安奪職削權，〔王介〕郁憤而死，蜀事更無可為之人。於是蒙軍如破竹之勢攻佔全川，所到之處，盡行「元法」 。各州縣百姓逃之不及，被捕獲者以五十人為一聚，「以刀悉刺之，乃積其屍至暮」 ，日日如此，屠殺不止。僅在成都，「城中骸骨一百四十萬，城外者不計。」（袁桷《清容居士集·史母程氏傳》）漢州城破，元軍屠城，「血洗焚盪，死者十餘萬家。」（袁桷《清容居士集》卷34）以每家5口計，則為六十萬人左右！按此數計，元軍「屠成都，焚眉川，蹂踐邛蜀鼓漢簡池永康，而四川人十喪七八。」（楊士奇編《歷代名臣奏議·論救蜀四事疏》）又有欲乘舟避兵禍者，因擁擠落水「以數十萬計。」（佚名《昭忠錄》）據馬端臨《文獻通考·戶口二》資料，南宋嘉定十六年四川戶數達2590092戶，人口達6610831之多，到至元十九年僅為12萬戶，元朝數十年的恢復尚不足宋末的1/20，足見元蒙對四川屠戮之慘。洪武四年，湯和、傅友德等滅明升大夏政權，洪武五年統計戶數僅84000戶，知川人雪上加霜，又遭屠戮，稱四川人「十喪七八」是可信的。故向四川移民勢在必行。
大夏政權據川十一年，在明玉珍時已有孝感鄉民向四川移民。如內江《吳氏宗譜》：「因楚中紅巾之亂，奉旨來川落業。」 又如隆昌《韓氏族譜》：「吾祖肇自山東……遷……孝感鄉。明祖龍飛……元主北遁，遂將麻城著土之民，詔令入川。吾祖……於洪武元年入川。」 許多族譜中稱是「奉旨入川」 ，然洪武五年之前四川屬明玉珍管轄，朱元璋政令怎能通行四川？想必大夏政權有過號召移民的「詔令」。此際有一定數量移民入川，其原因一是鄂東（今黃州市范圍）是紅巾軍根據地，明氏之兵多楚黃籍，故有招徠鄉人壯其勢之舉，明氏號召必有人響應之；二是紅巾軍與朱元璋爭鋒的主要戰場在鄂東、鄂北，居民為避戰亂亦願遷徙四川；三是據《明氏實錄》載其所征賦稅「十取其一，農家無力之徵。」 輕賦薄徭也吸引大批鄉民奔蜀。明氏偏安一隅，能使四川人口增至約15000戶左右（李世平《四川人口史》四川大學出版社1987年，134頁），也是很不容易的。
自明玉珍開移楚民實蜀之先河，洪武四年後明朝組織了更大規模的向四川移民。見諸當時族譜記載，比比皆是。如內江《周氏族譜》載：「明初，詔以湖廣世族安播四川，我明器祖遂偕至戚雷華輔偶行入川。」 又如內江《黃氏族譜》載：「明洪武初，以為四川乃近西隅夷地，非德化不能測也，惟孝感鄉人民可以化之。詔飭行專差逐遣。凡明初來者皆麻城孝感鄉人也。」 然查明代史籍，卻不見官方移民文告記載，惟民國《瀘縣志·藝文志》載崇禎時任瀘州分巡僉事吳登啟《招民榜文示》稱「迨我國初，亦移麻民孝感之民，以實富、榮二邑。」 指出朱元璋曾推行大規模移民措施。故明初朝廷詔令移民事當屬不謬。移民的成效是顯著的，洪武五年從明氏政權接手人戶84000戶，至洪武十四年的9年間，人戶增至214900戶，增長率為155.83%，且以麻城、孝感鄉人居多。或曰：麻城、孝感鄉幾乎是成建制遷移，何以鄉人遷之不絕？這主要是有人口源源不斷遷至麻城、孝感鄉之故，而遷入麻城、孝感鄉之民，又被不斷遷徙至四川。如簡陽《汪氏族譜》稱：「汪氏世居江南徽州府黔(黟)縣，地名豬市街竹林嘴。後遷湖廣黃州府黃岡縣高河坎汪家集，後又分遷麻城縣孝感鄉蒿枝壩大松樹。至明朝洪武四年，我遠祖兄弟四人奉旨入川。」 又如內江《張氏族譜》載：「大明宣德元年丙千歲，奉旨以江西填實湖廣，遂爾奔楚，既居黃州府孝感鄉……弘治即位，群臣雲西蜀土廣人稀，皇上詔以楚民填實西蜀……」 說明孝感鄉民不斷被補充且又不斷移向四川，人口保持著一種動態平衡。如《湖北方誌》1991年第1期鄒功勇「麻城遷民四川問題初探」 文中提供的數據：洪武二十四年全縣冊定人戶為15809戶，而永樂七年為15810戶，相隔18年僅增1戶，這足以說明人口的平衡狀態。
第二次大規模移民始於清初，仍是因戰爭致使四川人口劇減。造成明末清初四川人口銳減的主凶是張獻忠，對此正史野史多有記載，甚至大西軍中外國傳教士也直書其事。如耶穌會士安文思的《中國新史》載：「叛匪張獻忠率領大軍向省城挺進，所到之處殺人放火。……大量的民眾為了躲避其暴虐而遁入深山藏身，神父們也隨之而逃。」 「他們以各種刑法處死了不計其數的人，或被斬首，或被活活剝皮，或被凌遲碎剮，還有一些人則被折磨的半死不活。他還屠殺了十四萬川兵。因此，全省幾乎荒無人煙」 另一位傳教士衛匡國所著《韃靼戰記》中也有類似記載，證明《蜀碧》等野史記錄的張獻忠屠川事是可靠的。張獻忠屠殺了多少人，難有確鑿統計。張獻忠死後，殘明官軍的互相爭殺、清軍的征剿，四川人口又處在歷史低谷。
據趙文林等著《中國人口史》資料，順治十八年（1661年）四川僅958196人丁，可知其時天府之國的四川己被摧殘得破敗不堪。因此，朝廷對重建四川十分重視，鼓勵外省移民四川是其政策重點。例如順治六年朝廷頒布了《墾荒令》，康熙二十九年平定三藩之亂後制定了《入籍四川例》。故填川之民又有「奉旨入蜀」之說。在此背景下，麻城、孝感鄉民也成為移民潮中的一部分。
麻城、孝感鄉移民四川，不能不談到張獻忠的「新營」。崇禎十六年四月，張獻忠在麻城收5萬7千人，別立一軍為「新營選勇」，這支新營隨張獻忠進川。張獻忠敗後，這些來自麻城的士卒大部落籍四川。如《中江縣志》載一新營老兵事：「楊可舉，字香吾。順治三年脫獻賊之禍。六年投效總督李國英標下……時邑境人稀地廣，朝夕與居者惟投誠數百人。」 這類人在入籍四川的麻城、孝感人中所佔比例甚大。其他填川之民，如作家艾蕪（湯道耕），祖輩原籍麻城孝感鄉，康熙中葉入川定居成都附近。又如1991年版《南川縣志》稱該縣許多移民來自湖廣，尤以麻城孝感鄉鵝掌大丘人為多。
這里需要說明的是，孝感鄉早已不復存在，而麻城填川之民或用舊名孝感鄉，或稱麻城縣，可見孝感鄉這一歷史地名影響之久遠。從移民史角度看，麻城和孝感鄉在明末清初興起的第二次「湖廣填四川」中多有混淆，然麻城還留有原孝感鄉一部分舊土，以懷舊之情而續用原籍之名或用麻城為祖籍都不為錯，故本文在梳理此階段時亦無意分其涇渭，而許多研究移民史家在據方誌和族譜統計時，也將孝感鄉移民歸入麻城縣統計。如胡昭曦先生《張獻忠屠蜀與湖廣填四川考辨》一文便多作此種處理。據此，麻城（含孝感鄉）填川之民見於縣志所載者，如《廣安州新志》：「大率黃麻籍四之，永零籍五之，豫章籍二之……」 ；《大邑鄉土志》：「全資二湖、江西、兩廣、山陝之人來邑墾荒生聚。麻城人較多，江西、山陝次之……」 又如《合川縣志》所載清初麻城籍鄉民遷入計17戶，仍占同期各地遷入移民數之首。可見在湖廣填四川的第二次大移民中，麻城、孝感鄉移民佔有重要位置，對重建四川的貢獻當不其他地方移民之下！
閑話麻城孝感鄉移民
在撰寫本文時，欣悉重慶市在建「湖廣填四川博物館」 。川渝兩地的居民，絕大多數是湖廣填四川移民的後裔，在建的「湖廣填四川移民博物館」將重現當年移民遷徙的歷程，並展示先輩們的奮斗歷程。我以為麻城、孝感鄉移民不僅是「湖廣填四川博物館」中濃墨重彩的一筆，而且也為我們留下許多可資敘說的話題。
首先是麻城、孝感鄉移民可以作為「新客家」文化研究的課題。羅香林先生《客家源流考》一書被認為是1949年以前家客史研究的最高水平。書中明確指出，湖北有二個非純客住縣：紅安縣、麻城縣，總人口約15萬人，而對紅安縣、麻城縣的表述，總是割不開移民聖地孝感鄉的。紅安縣、麻城縣的這15萬客家人應是江西填湖廣時，從江西遷來的客家先民後裔。孝感鄉客家先民移居四川時，帶去了那些客家民俗文化？例如四川民間凡遇婚嫁喪壽或慶賀開業、請「滿月」等等，傳統席面多為備辦九種葷菜宴客，此即俗稱「九大碗」或「九斗碗」。此種「九碗」待客之俗即源於湖北麻城縣孝感鄉。除「九大碗」 習俗外還有那些風俗帶到四川？這方面的研究顯然還是空白。
麻城、孝感鄉民對四川是卓有貢獻的，這種貢獻從「麻鄉約」可見一斑。明永樂年間，麻城、孝感鄉被遷往四川開墾的移民，由於思念故鄉，相約每年推選同鄉代表回鄉幾次，來往帶送土特產和信件。久而久之就出現了由麻城人經營，替人們傳遞財物、書信的麻鄉約商行。這種形式也從成都、重慶等地，逐漸普及到了四川、雲南、貴州等許多大中城市。麻鄉約極大地改善了當時民間的通信狀況，它在中國郵政史上佔有很重要位置。這種惠及民眾的善舉正是他們的創造。
在四川的麻城、孝感鄉移民後裔中，還出現了不少傑出人士。
洪武四年從麻城、孝感鄉落籍四川隆昌的郭孟四，是隆昌郭氏的開山祖。家族繁衍人丁興旺，距今己有600餘年，傳30餘世，估計在世人口5000餘，儼然一大家族。郭氏家族在明中葉已致富，至清嘉慶年間已是富甲一方。萬曆十三年，郭氏在瀘州興辦天成生曲酒廠，是馳名中外的曲酒「瀘州老窖」的原產地，曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎。隆昌郭氏笫十九世孫郭書池，光緒年間舉人，曾主持湖廣總督張之洞墾務，被張之洞視為幹才。他在上海創辦了中國公學，又在隆昌開辦了知恥中學。長子郭蔚華乃辛亥革命之中堅，同盟會員；他在知恥中學、敘屬中學任教時，宣傳革命，當時四川革命黨人，多出其門下。郭蔚華有子女七人，長子郭堅白為留法理科碩士，歷任十餘所大學教授，為教育界聞人；子郭士傑是早期共產黨員，曾任安慶地委書記、湖北省委委員，1927年在漢口被捕壯烈犧牲，時年23歲；子郭步陶是知名新聞記者，任《申報》、《新聞報》主編多年，著作頗豐；子郭彝主持鐵道部技術工作，貢獻卓越，授全國勞動模範，享有死葬八寶山的殊榮；子郭彥曾任國民黨軍裝甲司令，現居台灣。郭氏子孫涉身黨政軍農工商文等屆別，人才代出，可稱為是麻城、孝感鄉移民中的典型。
如富順縣羅氏先祖羅尚鳳萬曆年間從麻城舉家入川居富順縣洪合鄉，順治初遷威遠縣羅田口。羅氏以耕讀為本，歷代均有進士、貢生、舉人；又涉鹽業開發經營，是一鹽業世家。傳至十二代世字輩，可謂人才薈萃了。如世字輩中人有：抗日烈士、少將羅世澤，中共四川地下省委書記、烈士羅世文，近代農學家羅世嶷，早年畢業於日本早稻田大學法學系，並在四川大學、雲南大學任教的羅世齊等等。又如張愛萍將軍，作家艾蕪等，祖輩皆由麻城、孝感鄉移民至四川的。而尚未梳理出的賢良俊傑之士當會更多，這說明麻城、孝感鄉移民及其後裔對養育他們的四川作出了應有的貢獻和回報。
⑶ 尋找汪姓輩分
姓氏起源
汪氏最早是源自商代汪芒氏之後。汪芒氏又稱汪罔氏，是防風所改，防風是夏朝諸侯之一。夏朝國君禹召集群神到會稽山，防風氏因為晚到，而被禹殺頭。進入商朝，防風氏的後代就改為單字汪氏。汪氏子孫即是商代汪罔氏後代，而其祖先又是夏朝諸侯，所以汪氏的淵源可謂悠久異常，距今大約有四千年的歷史；同時汪氏也必是貴胄之後商、周後的春秋時代，又有一支汪氏子孫出現。魯國國君成公的支庶兒子被封到汪邑，其後世子孫有的就以邑為氏而姓了汪。這一支汪氏，出自姬姓，是黃帝的直系子孫。還有一支是翁氏分化出來的。據史料記載，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓，六子處休分姓汪。這兄弟六人同列為進士，地位非常顯貴，歷史上有"六桂聯芳"之譽。
聚集地（遷徙分布）
春秋時，魯國有童子汪騏，哀公的時候和齊國軍隊戰於郎而死，魯人因為他死於國事，所以按照成人之禮來安葬。這是見於史籍最早的汪姓人物。東漢時有汪文和，建安中以龍驤將軍為會稽令，為躲避禍患，遷至新安，子孫蕃盛，後發展為新安望族。據《古今姓氏書辨證》記載："陳稷州別駕汪綱，陳亡，自歙州徒河間。"這說明南朝時汪氏已遷於今安徽歙縣，隋初有一支遷至今河南河間。唐代以前中原已經有汪氏聚居點。唐初有汪華，封越國公，其族繁衍昌盛，人丁興旺，子孫分布於今安徽、浙江、江西的許多地方。宋代以後，南方的廣東、廣西、貴州等省都已有汪姓居民。自清康熙年間開始，閩、粵汪氏陸續有人移居台灣，此後又有遠播海外者。汪氏是台灣的第七十四個大姓，蹤跡遍及全省。人數最多的是台北，其次是嘉南和新竹地區。我國南方各地的汪氏，有一部分來自江西，而他們江西的祖先也是從安徽搬過去的。台灣也不例外，台北縣淡水鎮和三重市的兩個汪氏族譜，便是最好的例子。《台北縣淡水鎮汪氏族譜》曰：「汪芒之後，望出婺源。」《三重市汪氏族譜》載：「汪氏起家新安，後自歙徙婺源，自婺源徙休寧而後入閩，居泉州之天馬山。」台北縣有一支汪氏，就是傳自歙姓。汪氏自閩、粵遷移來台，是在二百五十年以前的滿清康熙提間。當時，一位泉州人汪仰騰，到新竹市內的古賢里開基；到雍正七年，又有一位泉州人汪東文加入，另有一位廣東人汪復隆入今苗栗縣卓蘭鄉。
⑷ 各位汪氏宗親大家好，有誰知道懷寧縣人形河汪氏族譜的，麻煩告訴我；輩分為-時-師-孔-孟-傳-令-明-光-大-
我家有幾本族譜，我是光字輩的
⑸ 汪氏族譜先，家後面什麼輩
我們是同祖同宗的，廬江柯坦鎮的。我知道的也不多，宗、孔、學、志、正、克內、立、新。後面就不知道了。在容我們鎮上還有唯一一位孔字輩的老祖，應該還在世，名：汪孔鵬。想知道可以問他，鎮上居民都認識他，我是志字輩的補充：據我知道新字輩後面已經沒有了，我們這個汪氏家族外面很少有，我們的家譜應該要重修了，正兵你是哪裡人？求採納
⑹ 汪！汪！
在歷史上的各種文獻中，明白指出下列各點： 第一，汪氏家族正統，是周文王的姬姓後裔，在春秋時代的魯國，「以邑為氏而得姓，得姓的初期，他們的歷代祖先便已有相當優異的表現；使姓汪之姓很早便已為人所知。」 第二，漢末三國初期，汪姓便已渡江南遷，較之其他姓氏家族，為時更早，所奠立之基礎亦更為深厚。 第三，華南地區之汪姓家族，絕大數皆為唐初越國公汪華的後裔，其入閩則大致在宋末元初。 不過，中國的汪氏家族雖然是三千年前周文王及上古汪芒氏的後裔，世代承奉「平陽」為郡望，然而，卻也有一部份是從翁姓分支出來的，那就是很有名的「六桂」汪氏。屬於「六桂堂」的汪氏，大多繁衍於華南各地，尤其是閩、粵以及台灣，在長江以北就比較少見。 以台灣而言，台北縣有一支汪氏，便是屬於「六桂堂」的子孫，關於他們當初所以改翁姓為汪姓的經過，他們的族譜上曾有詳細的記述：「始祖出自翁姓，北宋初年，翁姓有兄弟六人，皆太宗時進士，分官四方，長曰處厚，改姓洪；次曰處恭，改江姓；三曰處易，仍翁姓；四曰處朴，改方姓；五曰處廉，改龔氏；六曰處休，改汪姓。」換言之，後世的洪、江、翁、方、龔、汪六姓，有一部後人實際上是血緣很近的兄弟之族。 遷徙分布春秋時，魯國有童子汪騏，哀公的時候和齊國軍隊戰於郎而死，魯人因為他死於國事，所以按照成人之禮來安葬。這是見於史籍最早的汪姓人物。東漢時有汪文和，建安中以龍驤將軍為會稽令，為躲避禍患，遷至新安，子孫蕃盛，後發展為新安望族。據《古今姓氏書辨證》記載："陳稷州別駕汪綱，陳亡，自歙州徒河間。"這說明南朝時汪氏已遷於今安徽歙縣，隋初有一支遷至今河南河間。唐代以前中原已經有汪氏聚居點。唐初有汪華，封越國公，其族繁衍昌盛，人丁興旺，子孫分布於今安徽、浙江、江西的許多地方。宋代以後，南方的廣東、廣西、貴州等省都已有汪姓居民。自清康熙年間開始，閩、粵汪氏陸續有人移居台灣，此後又有遠播海外者。汪氏是台灣的第七十四個大姓，蹤跡遍及全省。人數最多的是台北，其次是嘉南和新竹地區。我國南方各地的汪氏，有一部分來自江西，而他們江西的祖先也是從安徽搬過去的。台灣也不例外，台北縣淡水鎮和三重市的兩個汪氏族譜，便是最好的例子。《台北縣淡水鎮汪氏族譜》曰："汪芒之後，望出婺源。"《三重市汪氏族譜》載："汪氏起家新安，後自歙徙婺源，自婺源徙休寧而後入閩，居泉州之天馬山。"台北縣有一支汪氏，就是傳自歙姓。汪氏自閩、粵遷移來台，是在二百五十年以前的滿清康熙提間。當時，一位泉州人汪仰騰，到新竹市內的古賢里開基；到雍正七年，又有一位泉州人汪東文加入，另有一位廣東人汪復隆入今苗栗縣卓蘭鄉。最後汪在百家姓中排第57位!!!
⑺ 汪氏族譜，德字輩是哪一世
不知道我是選子輩的
在我貴州遵義
永樂
這邊的話我比你大一輩
但我也不知道是多少世
沒看見。過族譜
⑻ 汪氏族譜怎麼排輩
衍世盛洪德，慶澤長發祥，良憲維存佑，賢昌高明揚，……我是世字輩，山東汪氏九十二世
⑼ 汪姓族譜有多少卷長
汪姓族譜有多少卷長
汪姓起姓於安徽的汪芒氏的汪姓和山東以邑為姓的汪姓，是我國早期歷史上汪姓在南北方繁衍的中心地帶。其中北方的山西省境內發展成了一大望族。東漢末年，汪文和遷居新安（今安徽歙縣），發展成為新安一帶望族，唐代汪華封越國公。世居今安徽歙縣，家族甚旺。宋代以後，汪姓迅速繁衍起來，成為我國南方的一個典型大姓。
起源始祖
汪（wāng）姓源出有：
汪氏圖騰
源流一
源於姜姓，出自夏王朝時期古諸侯汪罔之後裔，屬於以國名為氏。[2] 汪罔，古國名，被後世訛為汪芒國，國君防風氏。據史籍《通志·氏族略》、《古今姓氏書辨證》及《國語·魯語下》等記載：夏、商王朝時期有一古汪罔國，為神農氏的後裔所建之姜姓諸侯國，國君名防風氏。後來防風氏被大禹所殺，國人遷居湖州的深山裡，稱汪罔氏。汪罔國後為楚國滅之，國人避之於安徽歙縣，改稱汪氏。防風氏，是遠古夏王朝前期古防風國的創始人，又名汪罔氏，是天下汪姓的始祖。據典籍《廣韻·唐》中記載：「汪，姓。汪罔氏之胤。」按典籍《說文解字》中的注釋：「胤，子孫相承續也。」在典籍《國語·魯語》中記載：「客曰：『防風氏何守也？』仲尼曰：『汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，為漆姓，在虞、夏、商為汪芒氏，於周為長狄，今為大人。』」這在史籍《左氏春秋傳》中也記載：宋武公子司空之世，長狄伐宋國，班在宋地長邱打敗長狄，俘獲長翟緣斯。魯桓公姬允(姬軌)十六年(公元前696年)長狄伐齊國，王子成父俘斬長翟僑如和其弟榮如，將榮如斬首，並將其頭埋在周之北門即濟北谷城。衛國人又捕獲其季弟簡如。魯文公姬興十一年(公元前616年)，長狄由侵齊伐魯，魯國在東郡濮陽的成地戰敗長狄，富父終甥殺長翟僑如，埋其首於魯子駒之門，至魯宣公姬餒十五年(公元前594年)榮如死時已有一百零三年，而其兄焚如尚存，至焚如長翟氏為長狄氏，此後長狄敗亡，並無子孫存活於魯國。孔子說：「在周為長翟，今為大人。」可見，防風氏、汪芒氏、汪罔氏之名，經多次更改，至孔子時已無「汪芒氏」，只有汪氏。
防風神話的被發現，是中國新石器時期四大神話之一，具有劃時代的意義，也是中華民族寶貴的非物質文化遺產。[3]
源流二
源於突厥族，出自唐朝時期 西突厥 汪古部，屬於文化上漢化改姓為氏。汪古部，為唐朝時期西域沙陀突厥的一個部落，在唐朝滅西突厥後，該部大部分歸附唐王朝，以部名文化上漢化改姓氏，稱汪氏。 汪古部（onggud）或譯作雍古、王孤、翁古、 瓮古、旺古、汪骨、汪古惕等，汪古族部為北朝、唐代等時期蒙古高原及以北以西的大部族，為突厥、回鶻、沙陀 等中亞、北亞、西亞 部族組成，後來改漢字[4] 姓名 汪姓少部分北遷，進入遼東地區生息繁衍。到了金國時期，遼東汪古部遺民融合於女真族，以故故落名稱為氏，稱汪古氏，金初在北邊守長城抵抗蒙古，為回鶻、沙陀等組成，後來或留或徙至南方，分為多支。 至明朝末期，汪古氏已經多改稱為洪袞氏，亦稱洪果氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族洪袞氏，滿語拼音為Honggon Hala，漢義「槐」，世居薩哈爾察(今吉林敦化)、吉林烏拉(今吉林永吉)等地，成為滿族最古老的姓氏之一。 841年(唐會昌元年)，回鶻為 東北亞的 黠戛斯 所破，其中一部分南走，定居於陰山地區。故其祖源與突厥和回鶻等有關。唐末，此部同中亞、西亞的突厥族沙陀部 李克用率領的沙陀部關系密切，可能與部分沙陀突厥人融合，他們自稱為"沙陀雁門節度"(即李克用)的後裔。後臣屬於遼。遼朝授其首領官號詳穩(大部族官)，駐在陰山北的黑水(今內蒙古達茂旗艾不蓋河)地。遼亡後歸附金朝，為金朝諸部駐軍之一。汪古的基本成份由操突厥語的各部人組成，容貌和嫠面的習俗同蒙古人有明顯差別，故遼、金時稱他們為白韃靼。十二世紀末，凈州以北的邊牆建成，汪古部主攝叔、阿刺兀思剔吉忽里兄弟相繼為金朝守邊，稱北平王。《遼史》、《金史》、《元史》以及《李朝實錄》等書中，都記載有不少女真姓，多為多音節的姓，女真人進入中原地區後，受到漢文化的影響，開始將女真語姓改為漢字姓，這其中就有將古里申氏、汪古氏等改為漢」族汪姓的。《續通志·氏族略》載：元時翁觀，即汪古，亦作黃摑、雍古部人以汪為氏。元代汪世顯家族就是汪古部落之汪姓。 清朝中葉以後，汪古氏、洪袞氏、洪果氏等，多改漢姓為汪氏、淮氏。
源流三
源於姬姓，出自春秋時期魯國君主成公姬黑肱次子姬汪後裔，屬於以國名為氏。汪芒國，取自姬姓魯國汪氏二世祖汪挺次子汪芒之名，這在除改姓汪氏外的所有汪氏宗譜中都能得到印證，後訛為夏、商時期的汪罔國名。汪芒國與汪罔國毫無瓜葛。周武王姬發滅殷商後，封叔叔周公旦於魯國。後因周武王早逝，即位的周成王姬誦年幼，才十二歲，因此周公旦需要留在都城輔佐周成王護朝，他便派長子姬伯禽出任魯國國君。魯國傳十三代十五君至魯成公姬黑肱，生長子姬午後為魯襄公，而次子因出生時兩掌有紋，「左王右水」，因而取名為姬汪，是為公子汪，因名封爵為汪侯，食采穎川，世稱「穎川侯」。這在史籍《姓氏考略》、《姓氏尋源》及《汪氏緣起考》等中皆有記載。公子汪生子為公孫挺(姬挺)，公孫挺生姬誦，姬誦(姬滿)被封於平陽(今山東鄒城平陽寺鎮，非山西臨汾)，汪氏家族的郡望「平陽」即緣於此。依周禮中「三代公孫以後，諸侯不得祖天子，百姓不得祖諸侯」的制度規定，因此從姬誦開始，以祖父之名別稱為汪氏，稱汪誦，後代世為汪氏。晉朝時期，淮安侯汪旭在其所撰的《上譜表》中稱：「祖居穎，初陳郡陽夏縣西鄉靖仁里，始祖為成公黑肱次子汪侯，食邑潁川。」汪旭所指的」潁川「，就是今天的河南省周口市太康縣。太康縣地處豫東平原，歷史悠久，境內新石器時代的仰韶文化遺址距今已有六千餘年的歷史。秦朝初期，秦始皇在該地置陽夏縣，故太康又有「陽夏」之稱。由於夏王太康曾在此築城居住，故而隋朝開皇七年(公元587年)，隋文帝楊堅改稱其為太康縣，並一直沿襲到今天。陽夏縣，西漢時期屬淮陽郡，東漢時期屬陳郡，故曰「陳郡陽夏縣」。晉朝時期，太康之地誌陳屬梁，並隸屬於潁川郡。[5]
源流四
源於姬姓，出自翁氏所分，屬於長者賜姓為氏。
據史籍《元和姓纂》和《六桂堂叢刊》等記載，宋朝初期，福建莆田有一翁氏人家，其六子皆中進士，史稱「六桂聯芳」，六子分金分銀分家分氏各自立派，自力更生去發展。 其中，第六子原叫翁處休，被翁老賜姓為汪氏，遂成汪氏一族，世代相傳至今。翁姓避亂改姓是汪姓的又一源流。翁姓也是姬姓的一個分支，據《元和姓纂》和《六桂堂叢刊》等記載，西周初年，昭王的支庶子孫受封於翁山(今浙江 定海縣東)，其後以邑名「翁」為姓。唐德宗時期，翁氏有一個支脈何公入福建 莆田，卜居莆陽興福里(今莆田市北高竹庄)，為入莆始祖。傳入第五世，生下翁乾度。翁乾度在閩國 年間(936年)官 拜郎中，娶妻陳氏，生六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓，其六子皆中進士，史稱「六桂聯芳」。長子 處厚，字伯起，宋太祖建隆元年進士，官至禮部尚書員外郎；次子處恭，字伯虔，宋太宗雍熙二年進士，官拜泉州法曹；三子處易，字伯簡，宋太祖建隆元年與長兄 同榜進士，官至劍南少尉；四子處朴，字伯惇，宋太祖開寶六年進士，官都曹長判官；五子處廉，字伯約，宋太祖開寶六年與四兄同榜進士，官至大理司直、監察御 史；六子處休，字伯容，宋雍熙二年與二兄同榜進士，官拜朝散郎，韶州通判。這兄弟六人同列為進士，地位非常顯貴，歷史上有"六桂聯芳"之譽。[6]
源流五
源於地名，出自古代汪水，屬於以居邑名稱為氏。汪，古河流名稱，亦稱潢水。在史籍《水經注》中記載：「潢水一名汪水，與洈水合，至沛入泗。」汪水，不是今遼寧省境內的西拉木倫河，而是中原地區民間自古就俗稱的「小黃河」，源出今湖北省的麻城五腦山，東流經河南境內，最後匯入淮河。西拉木倫河在古代亦被稱為「潢水」，但沒有「汪水」之名。
在汪水流域的住民，很早就以河流名稱命氏，稱汪氏，世代相傳至今。
源流六
源於汪野國，出自秦、漢時期西北地區汪野國，屬於以國名為氏。在史籍《山海經·海外西經》中，記載有「汪野」地名。據學者汪松壽考證，古汪野國在今甘肅省河西走廊西部祁連山脈的玉門、陽關一帶，「漢朝以前未通中國」，是古代西羌民族的世居之地，其境在秦、漢時期初成為大月氏、烏孫國和匈奴之地。
漢武帝劉徹漢元狩二年(公元前121年)，大將軍霍去病率漢軍西征，滅匈奴，始置玉門縣，隸屬於酒泉郡，西羌民族一時紛紛歸附大漢帝國，有以古國名漢化為姓氏者，稱汪氏，逐漸融合於漢族，世代相傳至今。
源流七
源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：[4]
⑴.蒙古族旺扎布氏，亦稱王扎普氏、旺扎布氏，世居科爾沁(今內蒙古興安盟科爾沁草原)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wangjabu Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為汪氏。
⑵.蒙古族旺扎爾氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wangjar Hala。清朝中葉以後多冠漢姓即為汪氏。
⑶.蒙古族旺古爾沁氏，世居中衛(今遼寧沈陽)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wanggurcin Hala。清朝中葉以所冠漢姓為汪氏、王氏等。
源流八
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《吉林通志》記載：
⑴.滿族瓦勒佳氏，亦稱汪拉佳氏，滿語為Walgiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居長白山地區，後多冠漢姓為汪氏。
⑵.滿族完顏氏，源出唐朝末期女真「通用三十姓」，金太祖完顏·阿骨打建國後，成為金國國姓，分宗室和非宗室兩支。明朝時期稱為王甲部，以部為氏，滿語為Wanggiya Hala，世居完顏(今吉林通化)、訥圖(今俄羅斯境內能圖河流域)、喀拉沁(今內蒙古赤峰喀喇沁旗)、英額(今遼寧清原)、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮二道村)、新京(今遼寧新賓永陵鎮)等地，是滿族最古老的姓氏之一，所冠漢姓為汪氏、王氏、鄢氏、張氏、完氏、顏氏、趙氏、顧氏、瀛氏、魁氏等。此外，蒙古氏、錫伯族也有完顏氏，乃金人加入元籍者，同源同祖。
⑶.滿族汪佳氏，亦稱王佳氏，源出黑龍江女真虎爾哈部，滿語為Wanggiya Hala，祖先為漢族，東漢末年被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為黑龍江女真，世居訥圖(今俄羅斯境內能圖河流域)、王佳(今遼寧遼陽)等地，後多冠漢姓為汪氏、王氏。 其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。
土族汪姓 ：明洪武四年(1371年)，南木哥率部歸附明朝，因功授指揮僉事。南木哥子叫汪失去加，取汪失去加之首字為姓，稱汪土司。由此，其後裔及所部民眾以汪為姓。瑤族汪姓 ：古代明朝宦官汪直就是瑤族人。另外，在土家族、回族、錫伯族、東鄉族等少數民族中亦有文化上漢化後改漢字姓汪姓。
源流九
汪華：唐初歙州歙縣東鄉登源人(今屬安徽績溪縣汪村)，少年時以勇俠聞名，隋末據有宣、杭、睦、婺饒五州，建號「吳王」。唐朝武德年間(公元618～625年)降唐，被授予歙州刺史，總管歙、宣、杭、睦、饒、婺六州軍事，封越國公(從一品、食邑三千戶)，其族繁衍昌盛，人丁興旺，子孫分布於皖浙贛許多地方。到了宋代，尤其稱盛於黟(今安徽黟縣)、歙(今安徽歙縣)和江西婺源。宋朝的鄧世名說：「今黟、歙之人，十姓九汪，皆華後也」。
宋元之際，越國公汪華裔孫已播衍到福建和廣東潮州府程鄉縣境內(今廣東大埔)。到了明朝時期，汪華裔孫汪惟良從大埔遷徙到揭陽縣九斗埔(今廣東揭西京溪園美德村)，成為汪氏開基祖。五百多年來裔孫秉承越國家風，艱辛創業，耕讀兼顧，人才輩出。後來的美德村人全姓汪，占潮汕汪姓人口八成，同時又是潮汕汪氏發源地，裔孫分播河婆、普寧雲落及陸豐、五華等地。
遷徙傳播
汪氏是一個典型的多民族、多源流姓氏，在當今姓氏排行上名列第五十六位，屬於大姓系列，人口約五百二十九萬兩千餘，佔全國人口總數的0.33%左右。
汪姓
歷史上汪姓的分布與遷徙
先秦時期，汪姓最初活動於浙江、河南、陝西、山西、山東地區。兩漢至唐朝，汪姓主要的活動地區在皖、贛、浙、蘇地區，已經發展為當地的望族。唐朝以後，汪姓主要從安徽和江西向河南、湖南、湖北、貴州、四川、合肥、安慶、兩廣和福建地區擴散。汪姓是我國南方的一個典型大姓。清初汪姓始入台灣。
宋朝時期，形成了以安徽為中心的皖、贛、浙、豫的汪姓聚集地。分布在安徽、江西，這兩省集中了汪姓總人口的77%。其次分布於浙江、河南，這兩省又集中了13%的汪姓人口。
明朝時期，在全國的分布主要集中於安徽、浙江、江西，這三省大約占汪姓總人口的75.7%。其次分布於湖北、四川，這兩省的汪姓又集中了11%的汪姓人口。宋元明期間600餘年，汪姓人群主要向江南和西部遷移。全國仍保留以安徽為中心的皖、浙、贛汪姓人口聚集區。
當代汪姓分布與圖譜
當代汪姓的人口已近430萬，列在全國第五十六位，大約佔全國人口的0.34%。從明朝至今600年中汪姓人口由62萬增到456萬，增長了7倍多，汪姓人口的增長速度低於全國人口的增長速度。自宋朝至今1000年中汪姓人口的增長率是呈^形的態勢。在全國的分布主要集中於安徽、湖北兩省，大約占汪姓總人口的42%。其次分布於浙江、四川、江蘇、江西、雲南、湖南，這六省又集中了29%的汪姓人口。安徽為汪姓第一大省，約占汪姓總人口的30%。全國形成以安徽為中心沿長江向四周逐步遞減的汪姓分布特徵。在600年期間，汪姓人口流動的程度和方向與宋元明期間有很大的區別，主要由東南部向中原、華北的回遷十分強勁，尤其突出的是向西部四川的遷移。汪姓在人群中分布頻率示意圖表明：皖浙蘇滬、湖北大部、河南東南、湘贛閩北部、川渝、貴州大部、雲南東部、廣西西端、陝西南端和西段、甘肅南部、黑龍江東部，汪姓占當地人口的比例一般在0.39%以上，中心地區達到1.5%以上，上述地區覆蓋面積佔了總國土面積的19.8%，居住了大約65%的汪姓人群。在湘贛閩南部、粵瓊台、廣西大部、貴州東南、雲南大部、青海東部、陝甘中部、寧夏、豫魯大部、遼吉、黑龍江大部、內蒙古西部和東部、新疆西北，汪姓占當地人口的比例一般在0.13%--0.39%之間，其覆蓋面積約占國上面積的40%，居住了大約31.2%的汪姓人群。
汪姓分布
遷入台灣
汪姓族人早在宋代就已登上了台灣島，《台灣通志·人民志》關於台灣開發的一節中提到：南宋孝宗乾道七年(1171年)汪大猷知泉州時，所轄領地靠海，海中有「沙洲數萬畝，號平湖(今澎湖)」，經常被周圍島上的夷人上岸來搶掠東西，殺擄人口。為防止騷擾，起初，每年遇有南風起時，汪大猷便派兵守衛防備，但是反復如此兵士疲憊，耗費軍資，還是防不勝防。於是親自登島，造屋200間，派遣將領兵士分別駐守，夷人不敢再來侵犯。此事《宋史·汪大猷傳》中也有記載，汪大猷當是汪姓入台第一人。元代航海家汪大淵也曾自泉州渡海峽登島，在其《島夷志略》一書中，對澎湖(台灣)的地理環境、社會狀態作了詳細的記述。而汪姓定居台灣在清代，始遷者多為與台灣隔海相望的福建、廣東人。台北三垂鎮《汪氏族譜》稱其來自福建，「汪姓起家新安(即歙縣)，後自歙縣徙婺源，自婺源徙休寧(今安徽休寧縣)，而後入閩，居泉州之天馬山」。後由閩入台。
康熙四十至五十年(1701—1711)，汪仰瞻入墾竹北——堡苦令腳(今新竹市古賢里)；
康熙五十九年(1720年)，汪玉潤居台灣府，是年中武舉；
雍正七年(1729年)，泉州人汪東文開墾於翠竹北——堡舊港庄(今新竹市)；
雍正七年(1729年)，廣東人汪淇楚開墾於竹北二堡紅毛港(今新竹縣紅毛鄉)；
嘉慶二十四年(1819年)，廣東人汪復隆開墾於今苗栗縣卓蘭鄉；
光緒二十五年(1899年)，汪春源居今台南市，時年中舉人。
經過二三百年的繁衍，如今的汪姓已發展成為台灣較大的姓氏之一，1954年台灣文獻委員會對台灣姓氏進行了一次調查，在當時台灣的737種姓氏、828804、戶居民中，汪姓有1259戶，按戶數的多少排列，居第74位。在分縣統計資料中，汪姓人在台北有205戶，新竹5l戶，苗栗8戶，台中l戶，南投79戶，彰化176戶，嘉義171戶，台南76戶，屏東5戶，花蓮6戶。以城市統計台北市104戶，基隆市160戶，陽明市38戶，台中89戶，台南80戶。其中以台北縣和基隆市為最集中地。
遷入港澳
香港、澳門與內地地緣鄰近，為內地居民的遷入提供了方便，這兩地的汪姓族人中的一些人還取得了不小的成績，如香港德昌電機控股有限公司主席汪穗中，籍貫上海，公司主要經營、產銷各種微型發動機，是世界三大微型發動機製造商之一，1996年擁有財富3億美元。香港太平協和集團公司主席兼董事總經理汪世忠，祖籍廣東東莞，生於台灣，與兄長汪世昌、汪世華共持有70%多的太平協和公司及美國協和集團股份。1979年被派往香港成立太平協和公司，經營液晶體顯示表及手錶元件貿易。後又到深圳設廠，其生產的天霸表、海霸表曾在大陸十分暢銷。另外，還經營零售百華、物業發展和電訊服務，其中零售百貨以中國大陸市場為主，在北京、上海、沈陽、西安、寧波等地均設有商場，估計資產約3億美元。
徒居海外
1840年鴉片戰爭後，中國淪為半殖民地半封建社會，政治腐敗，內戰不斷，水旱頻仍，廣大人民在水深火熱中度日，而在此時隨著資本主義經濟的發展，尤其是海外殖民地的開拓和開發，資本主義市場對於勞動力的需求量越來越大，福建、廣東等沿海地區的人民紛紛遷往東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、泰國、菲律賓等地謀生，這其中不乏汪姓族人。移居海外汪姓族人通過自己的努力在當地紮下了根，有的還做出了較大成績，如泰國的汪東發，祖籍廣東揭陽縣，為泰國兩儀糖業集團董事長。兩儀集團是泰國最大的糖業集團之一，約占市場的15%—20%。除了糖業之外，兩儀集團還經營金融業、房地產業、製造業及采礦業等，1996年時家族財富已達10億美元。如今，汪姓族人的足跡已經遍及世界各地。