黃陂魏姓

Ⅰ 花木蘭的家鄉到底在哪裡

木蘭不姓花，姓朱，花木蘭因為他是女的，所以才加一個花字。說再多都沒用，回證據說話，答你可以搜索網路」木蘭縣」詞條，從南北朝正史一直到現代的中國辭海統一都說的是湖北省武漢市黃陂區，這里出了個朱木蘭將軍，發生過替父從軍的故事，連父親都有名有姓，當時政府為了紀念他設立木蘭縣，又設了廟，這里的木蘭廟也是全國最早的，要知道古代不是普通人可以隨便建廟的，一定是有卓越貢獻真實人物才行，虛構人物政府是不承認的，唯一爭議就是木蘭將軍是男是女正史沒說，以及究竟有什麼成就也沒說。其實這些就像諸葛亮在襄陽讀書十年一樣，他的家人、親戚、老婆、老師、同學都是襄陽人，怎麼可能跑到敵占區去居住呢？從古代到建國初期這些都沒有爭議的，直到現在官方也是和古書保持一致。真正是從80.90年代改革開放旅遊業發展迅猛後為了利益才冒出其他地方，主要因為普通老百姓不讀書，對歷史不了解，真正讀書的人都知道。政府不管是因為法律不健全，加上可以促進各地經濟發展睜一隻眼閉一隻眼罷了。

Ⅱ 誰有湖北天門魏姓家譜天門魏姓與江西魏姓，湖北公安，黃陂魏姓的關系

我是湖北公安縣人，魏姓。湖北公安縣的家譜是我伯父給我的，我伯父是專閘口鎮的老醫屬生，應該是最準的公安縣魏姓家譜。
家風正大 順理成章 天開文運
世代賢良 祖功宗德 燕貽群楊
本源克敦 孝友一堂 人才振作
先緒宏昌 華興幫國 長發其祥

Ⅲ 花木蘭故里是什麼地方

花木蘭故里之爭：「中國木蘭之鄉」花落河南虞城
2007年05月25日 中新網鄭州5月25日電(記者 趙敏)記者今日從河南有關部門獲悉，中國民間文藝家協會剛剛作出決定，正式命名虞城縣為「中國木蘭之鄉」，並同意虞城縣掛牌成立「中國木蘭文化研究中心」。

河南虞城縣是木蘭的故鄉，至今該縣仍保留著木蘭祠等大量有關木蘭的古跡，以及一些有關木蘭的傳說。二00六年五月，虞城縣正式向中國民間文藝家協會申報虞城縣為中國木蘭之鄉，並成立「中國木蘭文化研究中心」。今年三月下旬，中國民間文藝家協會組成專家考察驗收組對虞城驗收。依照中國文聯及中國民間文藝家協會命名「中國民間文藝之鄉」的有關規定，經驗收後，中國民間文藝家協會認為虞城縣「所報材料屬實，手續齊備，申報規范」，經研究，同意命名虞城縣為「中國木蘭之鄉」，並掛牌成立「中國木蘭文化研究中心」。

木蘭是中國歷史上著名的巾幗英雄。木蘭原姓魏，因其是女兒身，故稱其為花木蘭。她代父從軍的英勇壯舉，使她成為在那個男尊女卑時代里的女英雄。但木蘭故里在哪裡？歷史上曾對此爭論不斷。

據史料記載，無論是譙郡、宋州或商丘，指的都是虞城縣營廓鎮周庄村小魏庄這個地方。唐代在此建有木蘭廟，現為木蘭祠，存有記載木蘭身世的元、清記事碑，並有木蘭當年辭世的陵墓。每年農歷四月初八，當地老百姓都認為這天是花木蘭的生日，並舉辦廟會，共同祭奉花木蘭。目前，木蘭祠為商丘市級重點文物保護單位、河南省愛國主義教育基地、省政府首批掛牌的旅遊景點之一。去年，虞城「木蘭傳說」被省政府確定為首批非物質文化遺產。

Ⅳ 中國歷史上花木蘭是真實存在的嗎

我認為花木蘭在歷史當中極大可能性是不存在的，更適合當做一個故事去聽一聽，當一個傳奇故事去看，可能會更好一些。理由有如下幾點：

第一是因為花木蘭最早出自明朝才子徐文長的劇本里，劇本里寫的木蘭姓花，然後這個劇本被戲班子所用，改編成戲劇四處演出，然後一傳再傳，廣為人知影響遠大，所以有了現在的花木蘭這個名字。

第四就是古代參軍是要查軍籍的，如果查戶口對不上，年紀相差太大，就算化妝去遮蓋那差別也不是一星半點兒，很難去湊合頂替的。古代人不會連男女都不分吧，未出閣的姑娘和壯年老頭，還是差別有點大的。

以上就是我的看法，望採納，謝謝。

Ⅳ 花木蘭到底是湖北武漢黃陂人還是河南虞城縣人

木蘭故里
（說法不一，為免改來改去，現全部列上）
一，木蘭故里在虞城縣營郭鎮，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建於唐代，佔地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落，共有百餘間。大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出征像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有歷代官吏、名人贊美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通。如唐代杜牧詩：「彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，佛雲堆上祝明妃。」可惜，原祠毀於1943年一場戰火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。
二，木蘭家在亳州，至今遺址尚存。《亳州志烈女志》載：木蘭，魏姓，西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村)。魏園村為淮北一普通村落，高約5米的木蘭出征塑像，為故里平添無限光彩。村民指其村後即木蘭故居，墓冢猶存。墓周蒼松環護，翠竹成林，春來芍花飄香，蔚為壯觀。《光緒亳州志》載：木蘭祠在關外，相傳祠左右即木蘭之家。今祠已毀，遺址尚在。
三，木蘭為黃陂人氏，木蘭山下是其家。木蘭山在黃陂城北30公里處，山高600餘米，峰巒聳翠，風景秀麗，古跡甚多。傳說當地有朱氏名木蘭，女扮男裝，代父從這，立功封為木蘭將軍。她不受朝祿，解甲歸田，恢復紅裝，侍親以終。歷代在山上祭祀木蘭，唐建木蘭廟，明建木蘭宮，後修木蘭殿。現木蘭殿在絕壁之上，朱柱青瓦，殿門額刻「忠孝勇節」四個大字。殿內端坐木蘭鎏金塑像，男裝女貌，英俊神武。兩側山牆，有「登山求嗣」、「河畔習武」、「代父出征」、「凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫，栩栩如生。
四，木蘭葬於延安，聖地有勝跡。木蘭家住延安城南萬花鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死後葬於村旁山上，稱「花家陵」。皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。1984年，在延安萬花山修復了木蘭陵園。該園雕梁畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。園內遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿。
史家關於木蘭記載甚少，木蘭究竟魂歸何處，如雲彩一般飄忽難定，以至傳說眾多。

Ⅵ 花木蘭的事跡

隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勛，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。

花木蘭的事跡傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。詩是這樣寫的：

唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看夥伴，夥伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

木蘭故里
（說法不一，為免改來改去，現全部列上）

一，木蘭故里在虞城，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建於唐代，佔地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落，共有百餘間。大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出征像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有歷代官吏、名人贊美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通。如唐代杜牧詩：「彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，佛雲堆上祝明妃。」可惜，原祠毀於1943年一場戰火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。

二，木蘭家在亳州，至今遺址尚存。《毫州志烈女志》載：木蘭，魏姓，西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村)。魏園村為淮北一普通村落，高約5米的木蘭出征塑像，為故里平添無限光彩。村民指其村後即木蘭故居，墓冢猶存。墓周蒼松環護，翠竹成林，春來芍花飄香，蔚為壯觀。《光緒亳州志》載：木蘭祠在關外，相傳祠左右即木蘭之家。今祠已毀，遺址尚在。

三，木蘭為黃陂人氏，木蘭山下是其家。木蘭山在黃陂城北30公里處，山高600餘米，峰巒聳翠，風景秀麗，古跡甚多。傳說當地有朱氏名木蘭，女扮男裝，代父從這，立功封為木蘭將軍。她不受朝祿，解甲歸田，恢復紅裝，侍親以終。歷代在山上祭祀木蘭，唐建木蘭廟，明建木蘭宮，後修木蘭殿。現木蘭殿在絕壁之上，朱柱青瓦，殿門額刻「忠孝勇節」四個大字。殿內端坐木蘭鎏金塑像，男裝女貌，英俊神武。兩側山牆，有「登山求嗣」、「河畔習武」、「代父出征」、「凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫，栩栩如生。

四，木蘭葬於延安，聖地有勝跡。木蘭家住延安城南花山鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死後葬於村旁山上，稱「花家陵」。皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。1984年，在延安萬花山修復了木蘭陵園。該園雕梁畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。園內遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿。

史家關於木蘭記載甚少，木蘭究竟魂歸何處，如雲彩一般飄忽難定，以至傳說眾多。

木蘭祠

木蘭祠始建於唐代，金代泰和年間（公元1201-1208年），敦武校尉歸德府谷熟縣營郭鎮酒都監烏林答撒忽剌又重修大殿、獻殿各三間，並創塑了花木蘭像。至元代元統二年（公元1334年），睢陽府尹梁思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴建。清嘉慶十一年（公元1807年），由該祠僧人堅讓、堅科和其徒田何、田楨、田松等，又募資修祠立碑。由於歷代重修，祠宇佔地面積一萬平方米，祠地四百餘畝，住僧人十餘人。

1943年毀於戰火。現倖存祠碑兩通。一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，立於該祠大門內東側。碑為青石，通高3.6米，寬1米，碑首前後皆為深浮雕的二龍雲里戲珠，布局對稱，造形大方。篆字題名《孝烈將軍祠像辨正記》，碑四邊刻有圖案，上邊用誇張浪溫的手法，刻有二龍戲珠，龍頭大而逼真，龍身簡而細小，穿入流雲，生動美妙。兩邊陰刻牡丹花紋，線條活潑流暢，古樸而不俗。碑文正書31行，滿68字，其刻書精美，蒼勁有力。龜座高0.7米，龜形伸頭直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生。碑文下款：元朝元統二年，祖居歸德湯德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑經專家鑒定，確屬元代石刻真品。1982年，由省文局撥款，又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，17層封檐，前後園門，古樸典雅，碑樓四周砌有圍牆。另一通是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，立於該祠大門外西側。通高2.14米，寬0.78米，方座，碑額刻有深浮雕盤龍，篆字題名，碑文正書，歸德府商丘縣庠生孟毓謙撰文，歸德府商丘縣邑大學生孟毓鶴書丹，芒山石工張握玉刻石。1993年，虞城縣舉辦了中國第一屆木蘭文化節。我國著名的歷史學家聚集在商丘，一起分析了《木蘭辭》內容和尚存的元碑記載。一致認為，花木蘭的故鄉在虞城，已確鑿無疑。

相關評價

花木蘭的故事是一支英雄的歌，悲壯的詩。《木蘭辭》被列入中小學課本，被千千萬萬的青年學生所誦頌;多年來，木蘭的事跡和形象被搬上舞台，《木蘭從軍》長演不衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女在保衛國家的戰斗中做出了驚天動地的壯舉。人們為了紀念她，在虞城縣內還建有木蘭中學、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產業集團、花木蘭民兵連。商丘市還組建有花木蘭武術協會、花木蘭盤鼓隊、花木蘭舞龍隊。每年的四月初八，木蘭的生日，人們前來祭祀，人山人海，廟會盛大。現在，巾幗英雄花木蘭的名子不但在我國家喻戶曉，而且由於美國迪斯尼公司耗巨資製作的卡通片《花木蘭》的巨大影響，她的美名已傳遍了全球。美國新聞媒體賦詩稱贊"古有神州花木蘭，替父從軍英名響；今有卡通"洋木蘭"，融中貫西四海揚。"

Ⅶ 木蘭詩是什麼時候寫的，花木蘭又是什麼時代的人，木

木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》,是一首北朝樂府民歌.它產生的時代眾說紛紜,但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生後魏,這詩產生於民間,在長期流傳過程中,有經後代文人潤色的痕跡,但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色.
《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌,記述了木蘭女扮男裝,代父從軍,征戰沙場,凱旋迴朝,建功受封,辭官還鄉的故事,充滿傳奇色彩.隋恭帝義寧年間,突厥犯邊,木蘭女扮男裝,代父從軍,征戰疆場一十二年,屢建功勛,無人發現她是女子,回朝後,封為尚書.唐代追封為"孝烈將軍",設祠紀念.
根據北朝民歌《木蘭辭》（約作於北魏遷都洛陽以後,中經隋唐文人潤色）的描述,對於花木蘭的歷史年代問題
目前,有兩種主要說法：
第一種說法是：
北魏太武帝年間,花木蘭替父從軍,參加了北魏破柔然之戰,木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭,表現突出,無人發現她是女子,朝廷欲授予她尚書郎,她婉言推辭.
第二種說法是：
隋恭帝義寧年間,突厥犯邊,木蘭女扮男裝,代父從軍,征戰疆場多載,屢建功勛,無人發現她是女子,回朝後,封為尚書.
到了唐代,花木蘭被追封為「孝烈將軍」,設祠紀念.
一,木蘭故里在虞城,有花木蘭祠為證.在京九鐵路線上,有個虞城木蘭站,不遠處即為花木蘭祠,是隋朝木蘭故居所在地.祠始建於唐代,佔地面積72000平方米,自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落,共有百餘間.大門過道內,塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內,塑有花木蘭戎裝出征像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外,有歷代官吏、名人贊美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通.如唐代杜牧詩：「彎弓征戰作男兒,夢里曾經與畫眉.幾度思歸還把酒,佛雲堆上祝明妃.」可惜,原祠毀於1943年一場戰火,近年重修,尚有清代祠碑保存完好.
二,木蘭家在亳州,至今遺址尚存.《亳州志烈女志》載：木蘭,魏姓,西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村).魏園村為淮北一普通村落,高約5米的木蘭出征塑像,為故里平添無限光彩.村民指其村後即木蘭故居,墓冢猶存.墓周蒼松環護,翠竹成林,春來芍花飄香,蔚為壯觀.《光緒亳州志》載：木蘭祠在關外,相傳祠左右即木蘭之家.今祠已毀,遺址尚在.
三,木蘭為黃陂人氏,木蘭山下是其家.木蘭山在黃陂城北30公里處,山高600餘米,峰巒聳翠,風景秀麗,古跡甚多.傳說當地有朱氏名木蘭,女扮男裝,代父從這,立功封為木蘭將軍.她不受朝祿,解甲歸田,恢復紅裝,侍親以終.歷代在山上祭祀木蘭,唐建木蘭廟,明建木蘭宮,後修木蘭殿.現木蘭殿在絕壁之上,朱柱青瓦,殿門額刻「忠孝勇節」四個大字.殿內端坐木蘭鎏金塑像,男裝女貌,英俊神武.兩側山牆,有「登山求嗣」、「河畔習武」、「代父出征」、「凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫,栩栩如生.
四,木蘭葬於延安,聖地有勝跡.木蘭家住延安城南萬花鄉花塬頭村,為花姓,北魏人.死後葬於村旁山上,稱「花家陵」.皇帝還派人送葬,墓下有石階,兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊.1984年,在延安萬花山修復了木蘭陵園.該園雕梁畫檔,典雅壯觀,依山建有墓冢,石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」,以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞.園內遍植木蘭喜愛的牡丹花,塑有木蘭戎裝石像,躍馬橫劍,逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿.
史家關於木蘭記載甚少,木蘭究竟魂歸何處,如雲彩一般飄忽難定,以至傳說眾多.