武漢黃陂木蘭女人河

㈠ 花木蘭到底是湖北武漢黃陂人還是河南虞城縣人

木蘭故里
（說法不一，為免改來改去，現全部列上）
一，木蘭故里在虞城縣營郭鎮，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建於唐代，佔地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落，共有百餘間。大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出征像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有歷代官吏、名人贊美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通。如唐代杜牧詩：「彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，佛雲堆上祝明妃。」可惜，原祠毀於1943年一場戰火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。
二，木蘭家在亳州，至今遺址尚存。《亳州志烈女志》載：木蘭，魏姓，西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村)。魏園村為淮北一普通村落，高約5米的木蘭出征塑像，為故里平添無限光彩。村民指其村後即木蘭故居，墓冢猶存。墓周蒼松環護，翠竹成林，春來芍花飄香，蔚為壯觀。《光緒亳州志》載：木蘭祠在關外，相傳祠左右即木蘭之家。今祠已毀，遺址尚在。
三，木蘭為黃陂人氏，木蘭山下是其家。木蘭山在黃陂城北30公里處，山高600餘米，峰巒聳翠，風景秀麗，古跡甚多。傳說當地有朱氏名木蘭，女扮男裝，代父從這，立功封為木蘭將軍。她不受朝祿，解甲歸田，恢復紅裝，侍親以終。歷代在山上祭祀木蘭，唐建木蘭廟，明建木蘭宮，後修木蘭殿。現木蘭殿在絕壁之上，朱柱青瓦，殿門額刻「忠孝勇節」四個大字。殿內端坐木蘭鎏金塑像，男裝女貌，英俊神武。兩側山牆，有「登山求嗣」、「河畔習武」、「代父出征」、「凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫，栩栩如生。
四，木蘭葬於延安，聖地有勝跡。木蘭家住延安城南萬花鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死後葬於村旁山上，稱「花家陵」。皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。1984年，在延安萬花山修復了木蘭陵園。該園雕梁畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。園內遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿。
史家關於木蘭記載甚少，木蘭究竟魂歸何處，如雲彩一般飄忽難定，以至傳說眾多。

㈡ 我要問的是湖北黃陂木蘭湖

在二七路乘輕軌一號線到漢口北下，再乘義快3到前川車站下，轉乘木蘭湖就可以了。大約90至120分鍾

㈢ 請問從武漢市內到黃陂木蘭天池有哪幾條線路可以走

東湖水果湖走二橋，黃浦路到竹葉山
漢陽走一橋從新華下路到竹葉山

自駕車路線：開車從武漢竹葉山上岱黃高速公路，至黃陂後沿大悟方向行進，途經長嶺約10分鍾後，到十顆松左轉即可直達木蘭天池風景區。 沿途設有木蘭天池廣告牌及路標，全程約1小時30分。
市內每天都有四輛專線車直達木蘭天池風景區，發車從武漢長江二橋橋墩下的的江灘花鳥市場旁，經竹葉山鋼材市場旁邊的大東門長途汽車站停留20分鍾。 每周六武漢港均有武漢一日游專線轉至天池
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木蘭天池風景區玩樂：水上飛索 20元/人；天梯滑道 20元/人；滑草場 10元/人；篝火晚會300元/場(超過30人，按10元/人收費)烤爐出租30元/個；檯球 30元/小時；乒乓球 30元/小時；垂釣 10元/斤。

㈣ 武漢黃陂客運站現在有到木蘭天池的直達車么

2018年8月開通PY808路，06:30～09:30對開半小時一班，10:00~14:00對開一小時一班，14:30～17:30對開半小時一班

㈤ 花木蘭到底是哪兒的人黃陂和她又是什麼關系

歷史資料中關於花木蘭的籍貫地有很多爭議，直到今天，我們也無法對此下結論。但是關於花木蘭出生地有幾個地方有比較大的可能性，那就是陝西西安、安徽亳州、湖北黃陂、河南虞城。這幾個地方大概率為了“搶名人”，爭人氣，都爭相把自己的城市當成了木蘭的籍貫地，而黃陂就是其中之一。

黃陂木蘭旅遊區這幾年的發展也是有目共睹，這一個文化旅遊區，為湖北的旅遊業增色了不少，難怪大家都爭著搶著“名人”出生地，而這種現象，不僅僅是發生在木蘭的身上，類似諸葛亮、曹操、以及各類名人，也都存在各地爭搶的現象。

㈥ 黃陂木蘭十景是哪些，哪個最好玩

同時入選古黃陂十景和木蘭八景。享有「西陵勝地景點比較多,我有一份詳細的攻略,要的話請留下..

㈦ 歷史上的花木蘭到底是哪兒的人武漢黃陂和她是什麼關系

經學者考證研究，花木蘭的故鄉就在湖北黃陂。

由於花木蘭受人愛戴，她的英勇事跡一直被人傳頌，所以關於木蘭究竟是哪裡人，在最初也存在著很大爭議，有人說是在河南商丘，有人說是在湖北黃陂，還有人說是在陝西延安。

但是，台灣的著名學者張覺明在經過多年考究後指出，木蘭將軍的故鄉應該在湖北黃陂，張覺明先生指出，米蘭將軍本姓朱，曾經在河南信陽入伍從軍，為了驅逐匈奴還曾遠征河北燕山。

古書《木蘭奇女傳》中記載道，“木蘭，姓朱，為湖廣黃州府西陵縣（現今黃陂）雙龍鎮人。”

張覺明先生還指出，《木蘭辭》中提到“唧唧復唧唧”，而這句中的象聲詞“唧唧”，就是黃陂的本土方言。

在木蘭山的北坡可以看見將軍墳，而且依稀可見墓碑上篆刻著“敕建木蘭將軍墓碑序”按照先有木蘭廟，後有木蘭山進行論證的話，黃陂是木蘭故鄉最有說服力。

唐武宗時，杜牧曾游覽木蘭山，而且還題詩寫道，“彎弓征戰作男木蘭山兒，夢里曾經與畫眉，幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃”。

宋雍熙二年，王義敬重木蘭忠孝之義，重新修建了木蘭廟。

㈧ 武漢黃陂木蘭草原周邊還有哪些景點

草原門樓

大陽山下草原的守護神！大陽山是黃陂境內一座風光奇麗的山峰，山腳下是一片草長鶯飛、水清馬肥的綠色草原，名叫「木蘭草原」。相傳木蘭從軍前曾在此習武，每天早晨，她會牽著自己心愛的白馬到溪邊飲水，然後便在大陽山上的樹下練武讀書。
哈達

哈達是蒙古人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。哈達類似於古代漢族的禮帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。
王子草場

傳說這是當年王子向木蘭草原公主求婚的地方，王子們站在這草場，對著公主湖琴島上的木蘭草原公主縱情放歌，傳情送愛。當地牧民還說這里也是木蘭將軍代父從軍出征之前，練武射箭的場所。後來，木蘭將軍凱旋，在此地和戰友一起共享晚年。
公主湖

相傳三世紀末，鐵力木王為老百姓尋找水源來到了塔克拉瑪干沙漠，發現了一個汩汩冒沫的深沆。鐵力木王命千餘人挖了百餘天，卻未掘出泉水。
公主達瓦昆心裡也十分著急。一天夜裡，公主瞞著父親和丈夫，親自挖沙掘水。然而，她動一鍬，泉水就冒出了沙面，越掘泉水越多，剎時間，就淹沒這塊寸草不生的谷地。美麗的公主達瓦昆卻再沒有走出那一望無垠的水面，化為了一泓美麗的湖水。人們為了紀念公主，就把湖取名為「公主湖」。
射箭館

射箭是蒙古民族最早用於軍事訓練，後改為娛樂的活動。分靜射和騎射兩種。弓箭的式樣、重量、長度、拉力都不限，一般規定每人射九箭，分三輪射完，以中靶的箭數多少評定名次，對優勝者給予獎勵。比賽的路道常為四米寬，半米多深，八十五米長的一條溝。靶位設三個，第一靶是在二米高的木架上掛一個一立方尺的 彩色布袋；第二靶是個約一立方尺的白布袋；第 三靶是等邊三色形的白布袋，三個布袋裡裝的 都是棉花。第一、二靶位在射手的左側，第三靶 位在射手的右側，靶位之間相距約二十五米，跑道中心線與靶位之間相距二米。比賽開始前，射手手穿緊身彩袍，背上弓箭，乘馬到起跑線。當戴判員發命後，便開始起跑，同時抽弓搭箭，瞄準箭靶，當射中靶上的某一環時，靶環便自動脫落，觀眾不斷給優勝者喝彩助威。這種比賽活動，直到全天仍然是廣大牧民所喜愛的一項娛樂活動。
白鷺湖

轉眼千百年過去了，這里的一草一木與茫茫青山完好如初，騎馬於此，望著滿目翠綠的草場，仍可感覺到當年木蘭絲毫不遜於男兒的英雄氣概，而那些令人浮想的奇妙故事便會隨之在眼前升騰……白鷺湖而來——每年都有大量候鳥前來越冬覓食，煙波渺渺中常有成群白鷺飛翔。湖岸曲折多灣，眾多半島交錯伸入，景觀優美！

㈨ 武漢木蘭草原和木蘭水鎮哪個好玩

兩個景區各有特色

木蘭水鎮