黃陂塔爾李先念

⑴ 什麼是義正詞嚴術

【心理戰術】

當自己站在正義的一方時，就要以嚴厲的語言和氣勢來壓倒對方和懾服對方，首先取得心理上的勝利。

道理正確而言詞嚴肅，叫義正辭嚴。當人們堅持真理維護正義時，就要以凜然的正氣表明自己堅定的立場和崇高的氣節，以此懾服對方，從氣勢上壓倒對手。

【經典案例】

▲王孫滿義斥楚王

楚國自周平王東遷之後，很快發展起來，欲與周室爭奪天下。

公元前606年，楚莊王興師討伐陸渾（今河南省洛陽市西南）戎族之後，渡過雒水，在周朝的邊界閱兵示威。這一下可嚇壞了周定王，忙派大臣王孫滿前往楚軍，一方面慰勞楚王，另一方面觀察其用意何在。楚王見到王孫滿便問題：「寡人聞大禹鑄有九鼎，三代相傳，以為世寶，今在雒陽。不知鼎形大小與其輕重如何？」周鼎是王權的象徵，楚王居然問起周鼎如何，實質就是要奪取周天子的權力。

王孫滿敏銳地識破了對方欲取代周室的企圖，便義正辭嚴地答道：「周室繼承統治，在德不在鼎。過去大禹有德行，遠方的部落把銅獻給九州牧長，鑄成九鼎獻給大禹。後來夏桀無道，寶鼎歸了商朝；後來商紂暴虐，寶鼎才遷到了周天子的手裡。」他還斬釘截鐵地說：「國家政治清明，鼎雖小也不可遷；國家政治昏亂，鼎雖大而一定會轉移。過去周成王定鼎時占卜說，周代可以傳30代，歷700年，這是天的意志！現在周王的權力雖然衰落了一些，但天命沒有改變，別人無權過問鼎的輕重與大小！」

庄王聽了王孫滿的一番話，想想中原各諸侯對周室的態度，就連霸主晉文公也還打著「尊王攘夷」的旗號，因此自己要取代周室，實在自不量力。於是，便帶領軍隊離開了雒邑。

▲周子諫齊王勿愛粟

公元前261年，秦攻打趙國的長平，齊、燕派兵援救。秦人謀劃說：「齊、燕救趙，它們的關系如果親密，我們就要退兵；如果關系不親密，我們就毫不猶豫地發動進攻。」

當時趙國軍糧短缺，向齊國借糧，齊國不答應。周子對齊王說：「不如答應趙國，以便使秦軍撤退；不答應，秦軍就不會撤退，那就正中秦國的下懷，齊、燕之援自然也就落了空。再說趙國對於燕、齊，實際是一道屏障，就像是齒與唇的關系，失掉唇，齒就會感到寒冷。今天如果滅了趙，明天就該輪到齊、燕了。再說救趙的事，非常緊急，應當像捧著漏酒的瓮和拿水澆燒幹了的鍋一樣。須知，援救趙國，合乎崇高的道義；擊退秦兵，有赫赫的名聲。主持正義而援救將亡的趙國，發揮威勢而擊退強秦的軍隊，不致力於這些大目標，而吝惜糧食，這樣謀劃就錯了。」

▲楚王赦免解揚

楚國發兵包圍了宋國的睢陽，宋向晉國告急求救。晉國知道楚國不會把軍隊長期駐扎在外，不久必然自行撤去；同時又不想為援救宋國而興師動眾，使自己的士兵勞而無功。但又考慮，如不出兵援救宋國，可能會在諸侯中失去威信，有損於晉國霸主的形象。於是就想出了一個兩全其美的計策：派遣大夫解揚去宋國傳達晉君的命令，假說救宋的晉軍已經開拔，即將來到，告訴宋人一定要堅守城池。

解揚銜命上路，不料中途為楚人抓獲。楚王威脅解揚，要他對宋人說晉國根本不能救宋，以此來斷絕宋國等待救兵堅守不降的希望。解揚表面上答應了楚王的要求。於是楚王讓解揚登上樓車，向城內的宋人喊話，等宋人聽到了的喊聲後，解揚卻喊道：「我是晉國大臣解揚，我國大軍正行進在途中，令我先來報信，不幸為楚所俘並以死相威脅，讓我出面勸誘你們。我假意應承，為的是藉此機會傳達我君的旨意，你們要堅守城池，直到援軍開到，切勿為謠言所動。」

楚王得知後怒不可遏，指責解揚失信，命令手下的人把解揚推出去斬首。解揚面無懼色，理直氣壯地對答道：「作為晉臣的我如果取信於你楚王，必然要失信於晉君，二者必居其一。假使楚國有一位大臣，公然背叛自己的主子，取悅於他人，你說這是守信用，還是不守信用呢？好了！再沒什麼可說的了，我願意立刻就死。」楚王聽後怒氣全消，感慨地說：「解揚真是個忠臣烈士啊！」於是赦免了他，並把他放回晉國。

▲孟子駁陳賈

有次孟子去齊國，正趕上齊王決定派軍隊征討燕國。孟子力陳不可，齊王不聽，結果燕國軍民奮起抵抗，齊王騎虎難下，後悔不迭。有個叫陳賈的臣子卻不以為然。他說：「連聖人周公都有缺點過失，大王又何必這么內疚！」齊王就不吭聲了。第二天孟子去見齊王，正趕上陳賈在鼓吹那種文過飾非論調。兩人自然就辯論起來。

陳賈故意問孟子：「周公是何等人？」孟子說：「古代的大聖人唄！」陳賈又說：「傳說周滅殷後，周公委派管叔去監視殷的後代，管叔卻勾結殷的殘余勢力起來反叛周朝，後來周公好不容易才平息了叛亂，殺了管叔，這事想必您聽說過吧？」孟子回答：「聽說過。」

陳賈接著說：「周公事先知不知道管叔有反心呢？如果知道卻縱容，豈不是不仁？如果不知道，就是不智，糊塗。這樣，不仁、不智，總有一樣周公要佔上。既然這樣，所謂的聖人豈不也有過失！」陳賈為什麼要糾纏這個問題呢？無非是想說明，既然聖人也犯錯誤，對齊國伐燕的事也就可以不加追究了。

孟子義正辭嚴地說：「歷史上，周公在派管叔去之前是否知曉他有野心，我不清楚。不過從情理而言，周公是弟、管叔是兄，在他們的問題上，罪過應先追究管叔；作為弟弟，周公做事有不得已處，豈不情有可原！這樣，周公既不是所謂『不智』，也不是所謂『不仁』，那種批評難以成立。」孟子繼續說，「古代的君子，有了過失就改正，而且是在大家監督下改正；現在的有些人則相反，明明有過失，不但不及時糾正，還要文過飾非，強詞奪理，豈不可笑！」

陳賈聽後，面紅耳赤。

▲唐雎不辱使命

秦王派人對安陵君說，要用五百里的地方換取安陵。安陵君沒有同意，為此，秦王非常不高興，於是安陵君派唐雎出使秦國。

秦王對唐雎說：「我想用五百里的地方換取安陵，安陵君不聽我的，這是為什麼？秦國打敗了韓國，滅了魏國，而安陵君能以五十里的地方存在下來，是因為我覺得他講義氣罷了。現在我用多於10倍的土地來交換小小的安陵，他不接受，這不是輕視寡人嗎？」

唐雎回答秦王說：「不是這樣的，安陵君是從祖先那裡繼承了安陵這塊地方，所以必須守衛它，即使給他千里的土地也不敢換，何況是五百里呢？」秦王勃然大怒，對唐雎說道：「你聽說天子發怒的情況嗎？」唐雎說：「下臣沒聽說過。」秦王說：「天子一旦發怒，就會伏屍百萬，血流成河。」唐雎反問道：「大王聽說過老百姓發怒的情況嗎？」秦王傲慢地說：「老百姓發怒，只不過是把帽子扔在地上，光著兩只腳，用頭撞地罷了。」

唐雎說：「您所說的只不過是平庸的人發怒，不是真正勇士發怒。專諸刺王僚時彗星襲月；聶政刺韓傀時，白虹貫日；要離刺王子慶忌時，有蒼鷹撞在大殿上。這3個人心中的怒還沒有發作，上天就降下了凶兆，加上我就將是4個人了。如果勇士發怒，伏屍不過二人，血流不過五步，可是天下人都要披麻戴孝。」

唐雎說著就拔劍而起，秦王嚇得面無血色，向唐雎道歉說：「先生請坐，何必如此，寡人現在明白了。韓國和魏國都被秦國消滅了，而安陵能以五十里地存在，都是因為用了像先生這樣智勇雙全的人啊！」

秦王從此以後，再也不敢提與安陵君交換土地了。

▲御臣民恥用詐術

唐太宗李世民曾經對眾大臣說過：「國家的滅亡，很少不是由於人臣的諂媚奸佞所造成的。」於是就有人上書，請求鏟除那些奸佞之人。李世民問裴矩說：「誰是奸臣？」裴矩道：「他日陛下和眾大臣議事的時候，可以假裝發怒試探一下。據理以爭，毫不屈從的，是剛直的人；懼怕陛下的威嚴而曲意順從的就是奸臣。」李世民說：「不要這樣做。按理說，君為水之源，而臣則是水之流；如果弄臟了水源，卻想求得清潔的水流，世上哪有這種事情呢？君主他自己就是個奸詐的人，怎麼去指責臣子不正直呢？我如今要以至誠對待天下的人，前世帝王，好玩弄小的權術而自鳴得意，我常常為他們感到可恥。」

▲老外服輸

愛國將領馮玉祥任陝西督軍時，有兩個外國人私自到終南山打獵，打死了兩頭珍貴的野牛。

馮玉祥把他們召到西安責問題：「你們到終南山行獵，和誰打過招呼，領到許可證沒有？」對方答道：「我們打的是無主野牛，用不著通知任何人。」馮將軍聽了，非常氣憤，說：「終南山是陝西的轄地，野牛是中國領土內的東西，怎麼會是無主的呢？你們不經批准私自行獵，就是犯法。你們還不知罪嗎？」

兩個外國人狡辯說：「這次到陝西，貴國外交部發給的護照上，不是准許攜帶獵槍嗎？可見我們行獵已得到貴國政府的准許，怎麼是私自行獵呢？」馮將軍反駁說：「准許你們攜帶獵槍，就是准許你們行獵嗎？若准許你們攜帶手槍，難道就可以在中國境內隨意殺人嗎？」其中一個外國人還不服氣，繼續狡辯說：「我在中國15年，所到的地方從來沒有不準打獵的；再說，中國的法律也沒有不準許外國人在境內打獵的條文。」馮將軍冷笑道：「沒有不準外國人打獵的條文，不錯。但難道有準許外國人打獵的條文嗎？你15年沒有遇到官府的禁止，那是他們睡著了。現在我身為陝西的地方官，我卻沒有睡著，我負有國家人民交託的保土衛權之責，就非禁止不可。」

兩個外國人聽了，只好承認了錯誤。

▲以理取勝

1946年，李先念曾與周恩來一起就中原停戰問題同美蔣代表進行談判，談判期間國民黨方面交替使用政治斗爭和軍事斗爭兩種手法玩弄陰謀。第二輪談判開始後，李先念和國民黨嫡系實力派人物郭懺分別全權代表各方陳述協議具體方案。

郭懺在會場上異常活躍，未等主持會議的美方代表宣布第一項議程完畢，他便不住打手勢，要求討論所謂中共中原軍區部隊挑起軍事沖突的問題。接著他在美方代表默許下，對我中原部隊進行誣蔑，指責我軍在停戰令下達後進攻國軍。

面對郭懺賊喊捉賊的卑鄙伎倆，李先念發表了講話。他說：「首先，我有個問題請教郭將軍……」李先念又說，「有道是『水有源，山有主』，抗戰八年，你們的部隊一直待在什麼地方？你們在上述地方的部隊在什麼地方同日本鬼子打過仗？你們從未來過這些地方，怎麼說這些地方被我們侵佔了呢？」

李先念的問話使郭懺無言以對，李先念接著說：「抗戰八年，我們新四軍五師一直堅持在敵後，解放了9000多平方千米的國土，抗擊日偽軍20餘萬人，經歷大小戰斗萬余次，消滅了大量敵人。這些歷史事實，不是郭將軍所能否認的。不僅黃陂的河口、塔爾崗，安陸的趙家棚、積陽山等地是我軍的陣地，而且整個鄂、豫、湘、皖、贛邊區都是我軍收復的失地。這里的每一座村莊，每一個山頭，每一條河流，都有我們戰士的鮮血和汗水，都印下了我們戰士的足跡。」

說到這里，李先念提高了嗓音：「不錯，八年之中，不抗不戰者大有人在；抗戰勝利後，搶占勝利果實者大有人在；停戰令下達後，爭奪地盤者大有人在。人民自有公斷。我軍既有恪守停戰協議之責任，亦有回擊來犯者之權利，『人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人』，這是事理之必然。為澄清是非，我提議，三方代表不妨去實地視察，聽聽當地老百姓的話，誰是誰非不言自明。」

李先念的慷慨陳詞，駁得郭懺體無完膚。郭懺不得不轉口說：「李將軍抗戰有功，這些問題留待執行小組去解決吧。」

⑵ 黃陂有哪些景點

我幫你找找啊

⑶ 黃陂有什麼好玩的地方嗎

黃陂區名勝古跡甚多，文化遺存豐富，是湖北省文物十強縣之一。公布為國家級、省級、市縣級文物保護單位共26個。其中國家級1個，省級5個，市級8個，縣級12個。主要有：
盤龍城遺址：位於黃陂灄口鎮，南距武漢市區5公里，因盤龍湖環抱而得名。整個遺址東西長2100米，南北寬約1800米，總面積378萬平方米。1954年發現後，從1963年至1976年3次由省、地、縣及北京大學考古專家組成發掘隊進行有計劃、大規模挖掘。考古結果顯示：盤龍城是我國迄今發現的第二座也是保存最完整的商代古城，城垣建築距今約3500多年。城內有三座宮殿基址，其結構為我國至今所知最早的「前朝後寢」的分布格局。城外有居民居住地、手工業區、墓葬區。出土的文物有銅園鼎、銅鉞、玉戈、陶器、木雕等，工藝精細，形制完備，代表著我國南方文化的最高水平。由於遺址保存完好，因而為研究商代政治、軍事、文化提供了寶貴的實物和依據。1974年，湖北省博物館在此設立考古工作站，1988年被公布為全國重點文物保護單位。
魯台山古墓葬：位於灄水東岸與前川鎮隔河相望的魯台山西南，1977年底、1978年初發現。整個墓葬群范圍：東西長300米、南北寬100米，共 有西周與春秋戰國墓35座。其中西周墓5座，春秋戰國墓30座。這批墓葬群，共出土160件銅、玉、陶器，其中青銅器約佔二分之一。銅器造型嚴謹，花紋繁縟。1983年被定為省級文物保護單位。
雙鳳亭：建於魯台山椒，臨灄水，眺區城。相傳宋仁宗時，黃陂縣尉程王向之妻夜夢雙鳳投懷，後生二子，取名程顥、程頤。二程崇尚儒學，尊奉孔子，乃築台以望魯，並取名望魯台，魯台山由此得名。二程學識淵博，詩文出眾，為宋代大理學家，譽滿國中。為緬懷先賢，宋代始建「清遠亭」於魯台山。南宋時取雙鳳齊飛之意，改稱「雙鳳亭」。其間幾經坍塌，幾經修復。建國後，黨和政府於1962年和1984年兩次撥專款、聘巧匠精心維修。今日雙鳳亭，琉璃碧瓦，斗拱飛檐，造型嚴謹，氣勢恢宏。正面懸掛郭沫若題寫的「雙鳳亭」金字匾額，光彩奪目。1993年被定為省級文物保護單位。
木蘭山：位於黃陂區北，距區城27公里。山勢呈南北走向，群峰攢簇，古木參天，方圓30平方公里，最高峰祈嗣頂582.1米，系大別山南麓的高峰之一。相傳南北朝時，羌胡入侵，木蘭山下一位姓朱名木蘭的巾幗英雄女扮男裝，替父從軍，馳騁疆場12年，屢建奇功。班師回朝後，封她為武召將軍佐侍郎。木蘭不受朝祿，願歸桑梓奉養父母。從此，木蘭山因是一代女傑的家鄉而聞名於世。山上至今還保存著這位女將軍的許多勝跡。木蘭山又是湖北著名的宗教聖地。其宗教活動始於隋、興於唐而盛於明，是我國歷史上道佛兩教活動的中心區域之一。山上先後修建寺、觀、廟、庵30多座，有「七宮八觀三十六殿」之說。木蘭山還是中國工農革命軍第七軍的誕生地。為紀念木蘭山地區的革命斗爭，胡耀邦、李先念、徐向前、陳再道、詹才芳先後題詞。1983年被定為縣級文物保護單位。

⑷ 黃陂有什麼好玩的地方，有什麼好吃的東西，有怎樣的風俗習慣

黃陂區名勝古跡甚多，文化遺存豐富，是湖北省文物十強縣之一。公布為國家級、省級、市縣級文物保護單位共26個。其中國家級1個，省級5個，市級8個，縣級12個。主要有：
盤龍城遺址：位於黃陂灄口鎮，南距武漢市區5公里，因盤龍湖環抱而得名。整個遺址東西長2100米，南北寬約1800米，總面積378萬平方米。1954年發現後，從1963年至1976年3次由省、地、縣及北京大學考古專家組成發掘隊進行有計劃、大規模挖掘。考古結果顯示：盤龍城是我國迄今發現的第二座也是保存最完整的商代古城，城垣建築距今約3500多年。城內有三座宮殿基址，其結構為我國至今所知最早的「前朝後寢」的分布格局。城外有居民居住地、手工業區、墓葬區。出土的文物有銅園鼎、銅鉞、玉戈、陶器、木雕等，工藝精細，形制完備，代表著我國南方文化的最高水平。由於遺址保存完好，因而為研究商代政治、軍事、文化提供了寶貴的實物和依據。1974年，湖北省博物館在此設立考古工作站，1988年被公布為全國重點文物保護單位。
魯台山古墓葬：位於灄水東岸與前川鎮隔河相望的魯台山西南，1977年底、1978年初發現。整個墓葬群范圍：東西長300米、南北寬100米，共 有西周與春秋戰國墓35座。其中西周墓5座，春秋戰國墓30座。這批墓葬群，共出土160件銅、玉、陶器，其中青銅器約佔二分之一。銅器造型嚴謹，花紋繁縟。1983年被定為省級文物保護單位。
雙鳳亭：建於魯台山椒，臨灄水，眺區城。相傳宋仁宗時，黃陂縣尉程王向之妻夜夢雙鳳投懷，後生二子，取名程顥、程頤。二程崇尚儒學，尊奉孔子，乃築台以望魯，並取名望魯台，魯台山由此得名。二程學識淵博，詩文出眾，為宋代大理學家，譽滿國中。為緬懷先賢，宋代始建「清遠亭」於魯台山。南宋時取雙鳳齊飛之意，改稱「雙鳳亭」。其間幾經坍塌，幾經修復。建國後，黨和政府於1962年和1984年兩次撥專款、聘巧匠精心維修。今日雙鳳亭，琉璃碧瓦，斗拱飛檐，造型嚴謹，氣勢恢宏。正面懸掛郭沫若題寫的「雙鳳亭」金字匾額，光彩奪目。1993年被定為省級文物保護單位。
木蘭山：位於黃陂區北，距區城27公里。山勢呈南北走向，群峰攢簇，古木參天，方圓30平方公里，最高峰祈嗣頂582.1米，系大別山南麓的高峰之一。相傳南北朝時，羌胡入侵，木蘭山下一位姓朱名木蘭的巾幗英雄女扮男裝，替父從軍，馳騁疆場12年，屢建奇功。班師回朝後，封她為武召將軍佐侍郎。木蘭不受朝祿，願歸桑梓奉養父母。從此，木蘭山因是一代女傑的家鄉而聞名於世。山上至今還保存著這位女將軍的許多勝跡。木蘭山又是湖北著名的宗教聖地。其宗教活動始於隋、興於唐而盛於明，是我國歷史上道佛兩教活動的中心區域之一。山上先後修建寺、觀、廟、庵30多座，有「七宮八觀三十六殿」之說。木蘭山還是中國工農革命軍第七軍的誕生地。為紀念木蘭山地區的革命斗爭，胡耀邦、李先念、徐向前、陳再道、詹才芳先後題詞。1983年被定為縣級文物保護單位。

⑸ 長軒嶺的文化

黃陂長嶺是被廣泛認可的木蘭故里,是木蘭文化的發源地和傳播源。2000多年前的漢代,巾幗英雄花木蘭就是從黃陂北部的長軒嶺鎮踏上女扮男裝、替父從軍的迢迢征途,演繹了中華文明歷史上令人盪氣回腸的經典故事。1600年前的南齊和1400年前的隋代,朝廷為褒揚木蘭事跡,弘揚木蘭精神,兩度在這里設置木蘭縣。作為以「忠孝勇節」為核心的中華木蘭源頭，黃陂「木蘭生態旅遊區」的開拓更將木蘭文化發揚光大，長軒嶺鎮域范圍內存有大量木蘭文化遺存，木蘭天池是木蘭外婆家，內有外婆文化園等木蘭文化遺址。木蘭文化、二程文化、盤龍文化等悠久、獨特的地域文化在這里傳承和發揚。
長軒嶺歷史悠久。境內灄水河兩岸分別有鼻架山、河頭灣、夫子台等西周古文化遺址，有王家店戰國古戰場、鴦雞坡元代碼頭、明張濤張家大廠庄園、西峰尖、平峰頂等明清古寨等遺址遺存。街辦治地長軒嶺唐代建有驛站，元末明初，長軒嶺集鎮已成為豫皖東南及鄂東北商品集散地之一。 人文底蘊深厚。清光緒三十四年（1908年），黃陂北鄉仁人志士胡康明、潘正道、彭壽明、易哲明，應維新之潮流，舉教育興國之大旗，創辦了道明高等小學堂（今黃陂三中），是黃陂廢除科舉考試後第一批新式學堂之一；這里還是世界文化名人胡秋原先生的故里。文化藝術氛圍濃厚。明清時，張都橋木版年畫已馳名海內外，2008年被市政府認定為非物質文化遺產；張家場竹馬、長軒嶺童謠認定為區級非物質文化遺產；悠遠的素山禪寺宗教文化。素山寺國家森林公園得名於素山禪寺，其神秘悠遠的宗教和原生地域文化構成了長軒嶺街歷史淵源的重要部分。建於明朝時期的素山寺禪院上歷代碑碣刻字依然清晰可尋。「心依六禪靜，寺據萬山深」，茂密叢林深山禪院為長軒嶺街增添一筆文化遺跡。紅色革命根據地。黃陂區是武漢最早建立中共黨組織的地方和大別山區最早的革命策源地之一，李先念曾駐扎部隊於長軒嶺，並在此與敵人浴血奮戰。抗日戰爭時期，長軒嶺是鄂豫邊主要的基本區之——陂孝禮抗日根據地的重要組成部分。1940年初至1944年末，李先念、鄭位三、陳少敏等率千萬健兒在這一帶三進三出，主動頑強、靈活機智地與敵人斗爭和周旋，死死扼住駐漢日軍咽喉，使這里成為從北麵包圍華中重鎮武漢的戰略基地和中樞。燎原的星火播種於此，為長軒嶺街的文脈留下了光榮的紅色筆跡。

⑹ 哪裡有關於黃陂木蘭山過去與現在的照片和簡介,幫我寫在下面

黃陂木蘭山 開放分類： 黃陂木蘭山 黃陂木蘭山 木蘭文化之源、千年香火聖地、著名革命搖籃、國家地質公園——木蘭山，地處武漢市北部，距漢口火車站50公里，主峰海拔582.1米，景區面積78平方公里，為湖北省自然保護小區、省級風景名勝區和國家AAA級旅遊景區。 木蘭山是木蘭將軍故里，始稱於南齊永明三年（公元485年）。唐武宗會昌三年（公元843年）大詩人杜牧登木蘭山題寫了千古名句《題木蘭廟》：「彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。」木蘭殿、祈嗣頂、棋盤石、木蘭花樹……，這里一山一水、一草一木蘊藏著的都是木蘭將軍的最動人傳說、傳承著的都是「忠、孝、勇、烈」的木蘭精神。木蘭山七宮八觀三十六殿，宗教活動始於隋唐，盛於明清，供奉神像一千餘尊，佛道兩教共處一山，全國罕見。木蘭山菩薩應近又應遠。每年來自鄂、豫、皖、湘、贛五省遊人香客絡繹不絕，特別是每逢宗教節日，這里更是盛況空前。「秋收起義的隊伍上了井岡山，黃麻起義的隊伍上了木蘭山」。這里是中國工農革命軍第七軍（後編入紅四方面軍）誕生地。抗日戰爭和解放戰爭時期，李先念、陳少敏、徐海東等老一輩革命家及劉鄧大軍一縱都曾在這里進行過長期的革命斗爭。毛澤東1955年9月在《中國農村社會主義高潮》的序言中提及：「湖北黃陂縣有座木蘭山。」「木蘭山的革命烽火燃遍了大別山」。李先念、徐向前、陳再道等革命前輩都曾興然為木蘭山揮毫題詞。 木蘭山高壓、超高壓藍片岩變質帶及大量的紅簾石地質遺跡是研究中國中央造山帶的金鑰匙，7.5億年前這里是三葉蟲的故鄉，這里曾經海沸天搖，這里被中外地質專家譽為不可多得的天然地質博物館。春日鳥語花香，夏季雲霧繚繞，秋天層林盡染，冬看銀妝素裹。清幽宜人，峰迴路轉，佳境薈萃，鬼斧神工，如仙如幻。明朝屠達盛贊：「木蘭山為西陵最勝，蓋三楚之極觀。」

⑺ 張體學的人物履新

1952年12月，張體學調任湖北省人民委員會，任副主席職務。1954年任省委副書記，1956年任湖北省省長、省委書記處書記，後來又兼任常務書記、代理第一書記、武漢軍區黨委副書記，省軍區黨委書記兼政委，是中國共產黨第九、十屆中央委員，全國第一、二、三次人大代表。
1954年元旦，張體學擬出在合作社會議上的講話提綱，提出正確執行中央的社會主義改造政策，「步子要穩，方法要好，領導要積極」。在進行工商業社會主義改造的過程中，湖北省一度出現小商品緊缺的現象。為了繁榮市場，省委和省政府召開了市場工作緊急會議，張本學提出，在城鎮以國營為主，在初級市場，以供銷為主，廣泛組織小型物資交流會，充分組織各方面貨源，開拓銷路，使湖北的小商品市場日趨繁榮。
在糧食生產中，張體學深入淺出地向群眾宣傳：勞動光榮，有餘糧光榮，把余糧賣給國家更光榮。鼓勵農民積極生產，爭取多收糧食。在糧食收購統銷中一定要堅持「留口糧，賣余糧」的原則。有一年冬天，他下到黃陂縣塔爾公社塔爾大隊調查，發現這里有的社員已經斷糧，他立即以省委的名義給李先念掛電話，懇求李先念盡快撥一些糧食給湖北。幾天後，中央給該省撥來3億斤糧食，很快下撥到缺糧戶手中，使全省農民過年都有米飯吃。
湖北省當時有39個縣市位於長江和漢水兩岸，每年都遭受不同程度的旱澇災害，尤其是1954年的洪澇災害給湖北人民帶來不可估量的損失。汛期過後，張體學想，要保護人民的生命財產，必須有能抗拒洪水的提壩，必須抗洪蓄水，必須開發水利資源。根據湖北的具體情況，先期的農田水利建設應以小型為主，動員群眾自籌自修。後來在襄陽、孝感，每年旱災嚴重的地區，修建了幾座大中型水利工程，緩解了當地的旱情。1958年又新上了丹江、漳河、白蓮河三座水庫工程。為了加快進度，保證質量，他經常深入工地，指導工作，1959年還在丹江水庫工地上度過春節。 張體學在對待家屬和子女方面要求極嚴。1954年家屬調進省城後，他對組織部的負責人說：「請你們不要把少南安排在武昌這邊工作。」就這一句話，林少南被安排在漢口一個公司，一干就是8年。大兒子剛畢業，他又吩咐組織部的同志：「牢生不能留在省里，也不能留在市裡，他是個『三門』幹部，應該分到農村去磨練磨練。」沒幾天，牢生被分配到紅安縣高橋區工作。
在文化大革命中，張體學被迫中斷工作。1966年11月，省委書記王任重被揪斗，要他承認王任重是「反革命修正主義」，他氣憤地說：「中央沒有給王任重定性，我不能作結論，我寧可犯政治錯誤，也不犯組織錯誤。」不久，張體學也被揪斗，武漢三鎮的街道上刷著大字標語，什麼「月月斗，天天斗，時時斗，把張體學鬥倒斗臭！」「張體學的屁股也要摸，摸定了！」等等。 1967年1月下旬，張體學被造反派抓走，消息傳到周總理那裡。周總理十分擔任張體學的安全，2月初便電話通知湖北省委有關人員，命令送張體學到北京休息。
1968年2月初，中央決定張體學回湖北任省革命委員會副主任。當權的個別人沒給他分配任務，只要他領著原省政府的兩位同志每天到省直機關和較大企事業單位去作檢討，他只能偷空做些工作。1969年3月，張體學邀長江流域辦公室的一些同志一起到宜昌勘察、研究開發三峽問題，提出了興建葛州壩工程的設想和成立鄂西水利工程指揮部的建議。省委同意後，他把這個設想告訴了錢正英、王英先，得到他們支持，並派出一批專家到現場勘察。12月25日，中共中央正式批復，同意興建葛州壩水利樞紐工程，並於12月30日正式開工。
1972年，張體學身體日漸虛弱，被醫院確診為肺癌。他知道自己的時間已經不多了，建設湖北的許多和設想還沒實現，他進一步加快了工作節奏。2月召開全省林業會議，加快全省綠化進程。5月召開全省農村工作會議，宣傳落實黨在農村的方針政策。10月召開全省糧食工作會議，為了不影響他治病，未通知他，但他聽到消息後，還是主動參加了會議，與會人員無不感動。1973年5月下旬，他再次赴京治療，但體內癌細胞已廣泛擴散，只能保守治療。20日下午，周總理到醫院去看望，帶去了黨中央的慰問，並囑咐醫務人員一定要照顧好，保證張體學能出席黨的第十次代表大會。8月24日，他帶病出席了會議，是大會主席團成員。
張體學身在異地任職，心繫家鄉建設。1964年他回到家鄉，看到家鄉抗禦自然災害能力差，就囑咐新縣縣委領導興修水利，並於當年秋派一個技術工程隊，幫助新縣修建了箭廠河楊沖水庫。
1969年，新縣縣委向他匯報，想上一兩個大項目，他又派了20多名工程技術人員來新縣考察勘探，經過論證並向信陽地委匯報後，決定修建香山水庫。
在施工過程中，因原材料緊缺，張體學就批給了3000噸水泥，40噸螺紋鋼。運輸有困難，他又批給了20噸汽油，並落實由武漢軍區炮兵團將物資運到新縣。他在百忙中兩次回家鄉到香山水庫工地指導工作，並囑咐湖北工程技術人員一定要把好工程質量關。這些工程技術員嚴格要求，一絲不苟，使工程質量達到一流水平，他們一直將大壩建成才撤離。
在修建香山水庫工程時，新縣同時上了滸灣大橋項目。11月，河南省委書記劉建勛聽說張體學要回家鄉，劉書記特從鄭州趕到新縣，他們會面後，劉書記不無感慨地說：「新縣一個小縣，一下上兩個大項目，是騎上兩只老虎啊。」
張體學趁機幽默地說：「老虎並沒有什麼可怕，馴服好是能為人類服務的。但老虎要吃肉，你得把點錢讓新縣買點肉啊。」在河南、湖北兩省委的關懷支持下，兩個項目順利完工。
1970年，中央號召發展五小企業，新縣想上化肥廠項目，縣委領導到湖北向他匯報後，當面拍板，從湖北省28套小化肥設備中調劑一套給新縣，並給黃岡打招呼。要求黃岡化肥廠為新縣培訓一批技術人員。在他的關照下，新縣化肥廠只用一年半的時間就竣工投產，為新縣農業生產作出了重大貢獻。
1971年，新縣縣委領導向張體學匯報工作，他囑咐說新縣要大力發展林業，要開發一些經濟林和速生用材林，縣委領導回來後，連續幾年開山整地，發展杉木林和茶葉，為新縣經濟發展培育了新的增長點。

⑻ 武漢黃陂姚家山風景區怎麼樣

姚家山——華中唯一的《N4A-紅加綠》特色高山峽谷風景區，是抗戰時期新四軍第五師司政機關所在地，李先念、陳少敏等老一輩無產階級革命家生活戰斗過的地方，享有「武漢抗戰第一村」的殊榮。景區位於武漢市黃陂區蔡店街姚山村，主峰黃牯石屬武漢海拔最高峰（869米）。距武漢市中心城區89公里，京珠高速小河出口18公里，交通便捷。景區規劃面積2.18萬畝，分為紅色姚山革命老區和綠色溪谷休閑度假區，已開發景點35個。融紅色姚山「新四軍第五師歷史陳列館」、溪谷山水石景峽谷風情觀光、東谷戶外拓展登山探險、南沖叢林穿越紅葉探秘、姚山老村鄉村休閑旅居、源泉（溫泉）養生度假為一體的「紅與綠」特色旅遊區。
姚家山旅遊區一期開發於2012年正式啟動，按照「開發利用革命歷史文物和山水生態資源，打造集紅色經典和綠色精華於一體的『武漢抗戰第一村』、『濕地旅遊第一谷』和『溫泉養生休閑第一鄉』國家四A級景區」建設目標，計劃總投資8億元。分三期建設完成。在各級黨、政領導和有關部門的大力支持下，到目前止，已投資8000餘萬元，修繕新四軍第五師革命文物6處，新建新四軍第五師歷史陳列館、紅色廣場和遊客中心等旅遊配套設施；開發溪谷濕地和南沖水灣游覽線路兩條，景點35個，形成「紅與綠」交相輝映的特色旅遊區。
姚家山山清水秀，旅遊資源豐富，鄉村生態環境優美，峽谷景觀特色鮮明。既是抗戰時期新四軍第五師司政機關所在地，享有「武漢抗戰第一村」的殊榮，又是青山環抱，綠水環繞，風光如畫，景色宜人的美麗山鄉。充分利用姚家山得天獨厚的高山峽谷生態旅遊資源，打造「紅加綠」和新農村建設三位一體的特色旅遊區和革命傳統、愛國主義教育基地。