黃陂二龍寺

❶ 黃陂區的名勝古跡

1、盤龍城遺址

武漢市黃陂區盤龍城遺址是中國早期城市遺址，時代一說為商代早期，一說為夏代，位於湖北省武漢市黃陂區盤龍城經濟開發區葉店楊家灣盤龍湖畔。

2、魯台山古墓葬群

魯台山古墓葬群位於武漢市黃陂區前川街道魯台村，屬周代遺址，列為省級文物保護單位。位於灄水東岸的魯台山西南，1977年底、1978年初發現。

3、雙鳳亭

雙鳳亭位於湖北省武漢市黃陂區魯台山，佔地36平方米，為紀念北宋著名理學家程頤、程顥兄弟而建。雙鳳亭是湖北省重點文物保護單位。

4、龍王尖遺址

龍王尖遺址位於武漢市黃陂區。明清山寨遺址。佔地面積約1.5平方公里。周長12公里，分設東南西北四個寨門，寨牆由條石壘砌而成，平均高35米，最高處達45米，寬13～15米。

5、作京城遺址

作京城遺址屬漢代古城址，位於黃陂區李集鎮作京城村。遺址呈不規則「亞」字形，東西長約200米、南北寬約為140米，殘高2—6米，夯築城垣頂寬約12米，基寬約30米，北、東、南三面有城門遺跡，城外有護城河遺跡。

❷ 二龍寺是哪一年修建的，有什麼寺廟文化么

清代的時候，恩施茶油亦被雍正御封為「龍株」，有專人為皇家供應龍株山茶油，此油遂在朝中貴戚間流行開來。皇族貴戚皆以食用龍株茶油顯貴，亦將其作為禮尚往來之物。
不多時，龍株茶油產量有限而需求日多，使其身價倍增，重金難求。於是，一些權勢貴族便開始「圈地認養龍株樹」，自行壓榨成油使用，此舉漸成風俗。乾隆十三年（1748年），為紀念先帝賜名「龍株」，乾隆帝下旨在專供皇宮用油的龍株樹旁(現位於恩施市三岔鄉二龍寺村二組西南距恩施城25公里，海拔900米)興建一處佛寺，並御筆題書「龍株禪寺」四字匾額，命僧眾看護其樹。寺廟逐漸成為前來觀看認養「龍株」之人拜佛休憩的去處，香火日盛。龍株禪寺位於山頂台地，坐西面東，小青瓦面，琉璃瓦頭，依地勢為三進台階式建築，寬14.4米，長27米。山門後，右懸一口300餘公斤銅鍾（相傳此鍾由九龍觀飛來），稱飛來鍾，左有古「龍株果樹」一株（傳此樹便是專供清帝食用油的「御用龍株」）

❸ 白龍寺的千年古剎

檀越沈、王二族，暨眾姓施主議建，住持祖英同徒印清、印良立石。
另據專《會稽志》記載：元代詩人薩屬都刺，游航塢山時，夜宿白龍寺作詩一首：
拂衣登絕頂，石磴漬苔紋。
烏道懸青壁，龍池浸白雲。
樹深猿抱子，花暖鹿成群。
更愛禪房宿，泉聲沏夜聞。
明代詩人來三聘，夜宿白龍寺乃作詩一首：
古寺高懸萬仞山，蒼崖絕壁倦路攀。
雲連滄海檐楹下，天接銀河咫尺間。
江上潮聲來客枕，峰頭月色映禪關。
孤眠頓覺塵心靜，半夜松風野鶴還。
清代詩人單隆周，在游白龍寺時，見山奇松迭現，千姿百態，便作詩一首：
我愛蒼松十數丈，托根盤形石似石。
日影琴麗車蓋翻，苔痕班駁龍磷碧。
臨風偃蹇山之阿，彷彿山鬼帶女蘿。
其餘碌碌道旁者，速枝俗鬣樵人多。
從古人詩中可以看到，元、明、清時期，航塢山是樹木蔥天、花鹿成群、野獸出沒的地方，一半山沉浸在江潮水中，有水連天、山連山、水連山、千帆競過一片詩情畫意的好地方。
小時候，小編經常去航塢山采中草葯，可謂踏遍山上山下，那時候古木參天，草木叢生，從山下上山一片林蔭之中。而山上有野生中草葯一百多種。可惜在「大躍進」煉鋼鐵時大片森林被毀，由此元氣大損，只存光禿禿一座石頭山了。

❹ 做法事誦什麼經最好：我的最最親的親人，也是我的恩人在27年前去逝後埋在黃陂長堰白龍寺，當時白龍寺

超度分等級放焰口最好，地藏經三遍，蒙山施食，一個比一個功力下降一些效果，是因為遷墳的原故引起的不順應該妥善決要不然好不了

❺ 黃陂區王家河鎮白龍寺村下灣吳的郵編

郵政區碼
430300
黃陂區（Huangpi），是湖北省武漢市市轄區，地處武漢市北部，湖北省東部偏北。

❻ 黃陂子上身，鬼上身，怎麼請上房仙

黃鼠狼上身，禍及家人。跟其他上身不一樣。
一旦被上身的人去世，就開始禍害家人。
方法：
1、自己念觀音菩薩聖號，或者《大悲咒》，或《准提咒》。
2、如果請人的話，去正規的道觀請求幫助。（高價）
3、去佛教密宗論壇請求幫助。

❼ 求解歸龍寺靈簽

二九簽．【45】戊申古城會關公斬蔡陽
屬土利年四方皆宜
詩曰：枯木可惜未逢春，如今反在暗中存；
寬心忍耐霜雪過，勸君依舊作乾坤．
解說：目前雖然是寒冷的冬天，但轉眼春天一到，枯木逢春，自然生氣盎然。現在運勢雖還未有好轉現象，只有憑著毅力與耐心等待機會到來。不必心急，等到風霜退了，神明自然助你扭轉乾坤。求得此簽暗示，當事人有神緣，問事求謀可期，會得神明相助，此簽有楊柳遇春之象，表示你目前遭遇困難，神明都有暗中關注與幫忙，成事在天，謀事在人，成事需要機緣與定數。等待機緣成熟，接著就是平坦的康莊大道了。此簽有否極泰來之意。
抽到此簽，表示你即使目前遭遇困難，但不必灰心，這正是磨練你的機會，只要你克服了眼前的困難，接著展開的平坦的康莊大道，
此簽問求財，利雖微薄仍有，漸入佳境。
問功名，時機未到，尚須埋頭讀書，
問婚姻，成功的機率渺茫，只得暫時等待。至於這樁婚事的好壞，乃先苦後甘之象。
移居乃出外均不吉利，
問訴訟，拖尾而宜和解，
問疾病，命危險有陰邪元辰暗淡，宜消災，可安。六甲生男後女。
解曰：凡事待時．作事難成．家事平安．家運合家興旺，運滯．婚姻平平．求兒不吉．六甲先男後女．求財新業差，舊業平．功名不就．歲君平正．治病運暗，逢春出運，老凶．出外不可．經商須守安命不可．來人未日（半月）到．行舟無利可得．移居不吉．失物援尋（必在）．求雨久不至．官事拖尾．六畜不可．耕作無利半收．築室漸待開春．墳墓地運後必發．討海依舊吉，新不利．作塭返原運，暗無利．魚苗春有利，夏失時．月令不遂．尋人行人待．遠信音信速至．

轉發的，希望能幫到你！

❽ 怎麼去年龍寺

年龍寺位於四川省色達縣。年龍寺以實修的風格教授法要，每年都有很多的有緣弟子從各地到達年龍，求得極其殊勝的藏密寧瑪巴獨特伏藏傳承--"大圓滿深道六法"的前行，或其他法要。 在藏傳佛教中，很多大師勝贊年龍寺年龍上師仁波切是真正鄔金第二佛陀蓮花生及阿闍黎南卡娘波上師的化身，而年龍佛母仁波切則是佛母依稀嘉措的化身。

去色達縣的話，從都江堰出去經汶川、理縣到馬爾康一路都沒什麼大問題，然後出馬爾康過壤塘境到翁達鎮，大部分都是柏油路，而且某些路段路況相當不錯，人少車少，開起舒服，就是在翁達前後有小段爛路，但只要小心慢開，一般小車還是沒有問題的。從翁達到色達，有些是石子路段，沒有什麼大問題，基本上全程小車可以通過。

❾ 黃陂名勝古跡,風物特產

黃陂區古跡甚多，文化遺存豐富，有徽派、鄂東、鄂西、贛北、吳越等風格的民居，是湖北省文物十強區縣之一。
公布為市級以上文物保護單位共28個。其中國家級1個（盤龍城遺址），省級13個，市級14個。 魯台山古墓葬群（2）：位於前川街道的魯台山西南，1978年發現。西周與春秋戰國墓35座。其中西周墓5座，春秋戰國墓30座。這批墓葬群，共出土160件銅、玉、陶器，其中青銅器約佔二分之一。銅器造型嚴謹，花紋繁縟。1983年被定為省級文物保護單位。
雙鳳亭（3-73）是省級重點文物單位，始建於北宋。程顥、程頤兄弟人稱兩程夫子。其祖父任黃陂縣令，二程就是在其父任黃陂縣尉時所生，黃陂城西偏有草廟巷（今前川街道文教巷），是二程故居所在地。南宋時改稱雙鳳亭，取侯太夫人夢雙鳳生二程之意。現存建築即為當時所置。亭中有石砌方形碑，碑額上刻有雙鳳朝陽圖等。「雙鳳亭」金字匾額，為1962年重修時郭沫若所題。重建了「雙鳳亭公園」，修繕「二程書院」、聰明池、理趣林、流矢湖和二龍潭公園等。
作京城遺址（3-161）屬漢代古城址，位於黃陂區李家集街道作京城村。遺址呈不規則「亞」字形，東西長約200米、南北寬約為140米，殘高2——6米，夯築城垣頂寬約12米，基寬約30米，北、東、南三面有城門遺跡，城外有護城河遺跡。是省級重點文物單位。
中分衛灣新石器文化遺址（3-174）
面前畈遺址（3-183）
大余灣古民居建築群（4-24）
吳光浩烈士舊居及墓（4-75）
鐵門坎遺址（5-1）
龍王尖遺址（5-2）龍王尖石寨是明代石寨，又名龍王寨，圍城周長12.5千米，圈地1.5餘平方公里。龍王尖位於黃陂區李家集街道珍珠嶺。寨牆平均高3.5米，全寨共有四大寨門，石寨按九曲八卦陣建造。壯觀的山牆基本完整，號稱武漢的長城。
木蘭山古建築群（5-137）
雨霖古建築群（5-138）
雞公城遺址（6-2）位於六指街甘棠鋪雞公城灣東南50米，屬商周遺址，面積約3.5萬平方米，文化層厚2米左右。
姚家山舊址（6-132） 大頂山位於武漢市黃陂區北部蔡店街道蔡家灣西北主峰高464．5米，總面積約8平方公里，此山秀拔雲表，風景獨特，傳說有仙人隱居其中。
伏馬山位於武漢市黃陂區羅漢寺街道，發現綿延數公里的石砌城牆，牆內有連排營房遺跡，為太平天國時期的兵寨。
鐵寨為明清古寨遺址，跨黃陂區、大悟縣界，黃陂部分未作開發不收費。
西峰尖寨建於清代，位於蔡店街道，險峻陡峭原始，景色優美。
馬寨城遺址興建於戰國時期、廢棄於三國時代。位於黃陂王家河街道。整體布局精巧合理，城內還有水井、水塘、烽火台等。
前川中學舊址位於黃陂區實驗中學康民樓。
聖廟位於前川街道，為古代學宮遺址。
黃陂區還有大小寨遺址、城門潭遺址、黃陂花寨、程家墩遺址、武漢八里畈、黃陂魚山、三姑井、磨元城遺址、鐵門坎遺址、神墩崗遺址等市級以上遺址。 木蘭鄉大余灣、李集街道泥人王村被列入第一批中國傳統村落名錄。黃陂北部幽靜靈野的田園風光、古樸醇厚的鄉村文化氛圍，「慢生活、漫時光」氛圍濃厚。如馮樓村、高頂村、橋頭邊村、杜家灣、高家灣、李沖村、研子崗、胡家集、蔡店源泉、黃陂曾集等鄉間小鎮。
盤龍城的千年古鎮黃花澇20多公里府河段濕地形成黃花澇濕地群，為世界自然基金會重點保護項目。還有六指北湖太空蓮、盤龍城後湖水鄉夏蓮、盤龍湖等。
羅家崗位於武漢市黃陂區東北部的王家河街道，是省級標准歷史文化名村。村中，縱橫交錯的石板小巷，連接著二三十棟大大小小的院落。
黃陂義門陳位於王家河街道陳家畈，位於勝天農庄和紅崗山之間，為典型贛北民居。
明代萬曆四橋：長軒嶺的張都橋、二太橋，木蘭鄉青石橋、王家河龍墩橋。
桃花廟位於黃陂蔡家榨街道桃園村詹家寨。楚文王時著名的桃花夫人（又稱息夫人）就葬在黃陂桃花廟。唐代詩人劉商的題黃陂夫人祠寫到：東風三月黃陂水，只見桃花不見人。
半河橋位於羅漢寺街道，為明朝古橋。
黃陂宗聖祠位於蔡家榨街道。

❿ 有人知道老的黃陂八景

陂邑十景：


一、鐵鎖龍潭
寒煙百尺古城西，神物何年藉此棲。
夜月揚髯森似戟，春濤起蟄振如鼙。
冥飛鐵柱空留鎖，幻出瓊泉漸作溪。
我欲乞靈消旱魃，豢龍今已屬鯨鯢。

鐵鎖龍潭：在黃陂城內舊縣署西百步外，古時是一片丘陵土墩。墩中有一座古肖寺，寺中神像的坐騎是一泥龍。寺旁有兩根石柱子，高約丈余，明成化年間被風吹折一根，所存一根不知仍在否。傳說上倉龍神違犯天條，被貶凡間附體泥龍。為了將功補過，泥龍樂善好施，每逢陰雨必化做人形在路口為趕路人撐傘相送，或借傘他用。一天，孝女貞姑替母采葯途經此地，突降大雨，無處藏身。泥龍趕緊撐傘相送，於後每當遇雨，即撐傘相送，常來常往，產生了愛慕之情，並將第一次送傘之日定為約會之日，兩人經常約會。這一現象不幸被古肖寺的一惡僧發現，當即用鐵鎖將泥龍鎖住，使其動彈不得。貞姑幾度赴約撲空，不免思念情切，滴下了三滴辛酸的淚水。淚珠落地，竟將地面砸出了三個孔，遂成了一口三眼井。井水翻騰，溢井而出，直漫到泥龍的尾部。泥龍得水，頓時獲得靈氣，大發龍威，上下翻滾，掙斷鎖鏈，帶著貞姑騰空飛去。泥龍滾動過的地方，就成了一汪潭水。而後，有一漁人捕魚時網得一副鐵鎖，所以叫「鐵鎖龍潭」。為了祭祀，明萬曆年間，縣令胡仲瀾興建文昌祠，後來年久失修而坍塌。清同治十年（1871年）又改建為文昌宮，復修正殿一重，中祀歷代帝君先賢。東側有放生池，由放生公所管理。1909年（宣統元年）進步人土打破女禁，創辦了黃陂第一所女子學校--木蘭女校。當時封建傳統觀念畢竟根深蒂固，主事者雖沖破阻力，創辦了女校，但卻顧慮重重，仍把女子視為必加防範的洪水，把校址設在鐵鎖龍潭的中心處，原藏經閣的舊址上，而且四周築起籬笆圍牆，只開一門進出，幾乎與世隔絕。

二、板橋仙跡
巨人何日學凌波，可有芒鞋踏破麽。
曾記踞橋黃石坐，難憑噴水白驢過。
步虛聲逐人無影，腳赤泥穿石不磨。
訝怪仙蹤徒一到，不曾略睡祗留蓑。

板橋仙跡：在黃陂縣治西郊外有石板橋一座，1223年（南宋嘉定十六年）建，明永樂間重修。相傳城西護城河洪水滔滔，百姓進出縣城，車馬受阻，過往極為不方便。黎民百姓急切地盼望能夠架一座石橋。有一年終於開工建橋了，誰知道下石打基時，石料常被河水沖走。正在眾水工一籌莫展、望水興嘆之際，一朵祥雲飄然降落，一位鶴發童顏的老者出現在大家的面前，他望著河水淡淡一笑。眾工匠發現原來是泥木祖師魯班，連忙上前求助。魯班微微點頭，說道：「你們不知道，石料之所以被捲走，是河水中的水蛇精在作怪呢。」說完隨手捏一泥齒丟入河中，霎時白光一閃，血水翻湧，巨浪滔滔。魯班趁機投石鎮水，差人架橋。頃刻之間橋就架好了，但是水中餘波未平，板橋也隨之顫動不已。魯班知道是妖孽在作怪，便走上橋去猛頓一腳，踩出了一道一尺多長的足跡，不僅鎮住了妖孽，而且平息了水患。護城河變成了通途，黎民歡呼雀躍。從此，石板橋上留下了祖師爺魯班的仙跡。

三、西寺曉鍾
浮生底事水雲程，客夜無眠分外清。
大抵鍾聲俱百八，西陵西寺倍關情。

西寺曉鍾：西寺也叫木蘭宮，在小西門外，距離大板橋不遠。根據同治《黃陂縣志》記載：西寺系唐貞觀年間襄州都督尉遲恭所修，明洪武年間重修，為從前朝賀習儀之所，寺中的大鍾系明朝萬曆年間邑人鄭光祿監鑄，重5048斤。縣志有詩這樣描述：竹閣春深夢未醒，木蘭鍾聲動神聽。數聲清越傳空際，敲落銀河萬點星。其曉鍾清脆，回盪晨空，山村田野，一片靜謐景象。圍繞西寺和大鍾，民間也流傳著動人的傳說。相傳始鑄西寺大鍾屢屢失敗，縣太爺坐卧不安，經過多方打聽，才知道武湖有一對漁民夫婦是鑄造大鍾的能手，丈夫叫鐵漢子，妻子叫銀姑娘。縣太爺聞訊大喜，於是馬上命令他們百日之內將鍾鑄造完成，否則問他們的殺頭之罪。夫妻二人也不敢怠慢，隨即燃爐煉鐵，九十九次的澆鑄，終因無人祭爐而未能鑄造成功。眼看百日期限已經到了，鐵漢子深感無望，便與銀姑娘相擁而哭。為了救丈夫，銀姑娘深情地望了丈夫一眼，毅然縱身跳入爐內。鐵漢子想上前阻攔，但是已經來不及了，只扯下了半幅白裙。愛妻喪生，大鍾鑄造成功，縣太爺感嘆之餘，決定親自試敲。鐵漢子言道，此鍾不僅聲音悅耳，而且他走多遠鍾聲也會傳遞多遠。縣太爺不信，賜他快馬一匹，約定半夜子時起程，次日辰時試鍾。鐵漢子依約催馬趕到武湖，黎明棄馬乘舟。剛好時辰已經到了，耳邊傳來了悠揚的鍾聲。鐵漢子觸景生情，思念愛妻，痛哭著將白裙撕碎，當作紙錢拋入湖中祭奠。一會兒，碎裙變成了群群小魚在水中騰躍。於是「西寺曉鍾敲，武湖銀魚跳」的傳說便流傳開來。

四、灄水冬溫
木蘭山麓浚源深，流向東城匯一津。
夜渡呼船常帶月，秋波洗練凈無塵。
群鷗出沒寒猶在，積雪消融臘似春。
□□□□□□□，□□□□□□□。

灄水冬溫：灄水發源於大悟光霧山，由北向南，縱貫黃陂全境，至五通口與諶家磯之間注人長江。據說，有一座「溫泉殿」，溫水奔涌，「溯雪常消青草洲」。傳說上八仙鬧海被下八仙斗敗，受到了懲罰。這時，江海黃龍前來說情，並親自送他們回府。誰知上八仙恩將仇報，反將黃龍扣押在洞府。何仙姑聞訊憤憤不平，救出黃龍逃到人間做了夫妻。黃龍取名齊天龍，何仙姑取名荷花。夫妻二人相親相愛，駕舟打魚為生，也常擺渡助人。一年，大雨滂沱，山洪爆發，良田淹沒，生靈慘遭塗炭。齊天龍夫婦痛徹心脾，駕舟搶險，奮勇救人，使許多鄉親死裡逃生。可他們夫婦二人卻因勞累過度，不幸被洪水捲走。鄉親們四處呼號，八方尋找，後在縣北不遠找到了他們的屍體，人們便將他們夫婦合葬在灄水邊。為了紀念這對捨己救人的夫婦，人們還在他們夫婦的墓前修建了仙侶台和仙侶洞，常年供奉。這件事情感動了上八仙和下八仙，以後每逢冬至忌日，群仙齊集於此，紛紛向河中灑酒祭祀，於是灄水就有了「冬溫」之說。

五、木蘭聳翠
突兀奇峰霄漢閑，相傳千古木蘭山。
翠流斷避煙生石，綠染虯松雲掩嵐。
嶺後一聲清磐動，天邊幾點暮鴉還。
將軍去後無消息，弱柳春來弄小蠻。

木蘭聳翠：縣北60里的木蘭山為荊楚名岳之一。相傳，漢代木蘭山下有一千戶長朱壽甫，膝下有一女名木蘭，聰慧過人，不僅知書達禮，而且武藝超群，每日習文練武在山中，山山嶺嶺都留下了她的足跡，山上遍布她用過的竹箭，好一派「低眉菩薩紅妝樣，怒目金剛劍俠同」的巾幗英雄氣概。當時，胡羌入侵，可汗點兵。木蘭女扮男裝，毅然代父從軍。轉戰十二載，木蘭凱歌還。這時，漫山遍野的竹箭，竟然變成了參天大樹，鬱郁蔥蔥，鮮花怒放，奼紫嫣紅，好象在迎接木蘭將軍的勝利歸來，又好象在歡慶木蘭的豐功偉績。綠的木蘭樹，紅的木蘭花，一經輕風搖動，頓時飛紅搖翠，展現出一幅生動的「木蘭聳翠」的絢麗圖畫。木蘭山不僅以木蘭將軍的家鄉聞名於世，而且以自然景觀和道教聖地吸引各地遊人香客。十景中多已不再，唯此香火不斷，現仍為黃陂縣第一勝景。

六、釣台夜月
石蹬千盤壘一邱，雲根翻動灄源流。
煙籠碧岫疑春曉，月浸澄潭若素秋。
仙去遺蹤空有篆，人來野鹿亦同游。
應憐昔日垂綸者，起位三分有二州。

釣台夜月：釣台其實有岩無台，在縣北5里處的灄水西岸，臨河突兀一塊高達數丈的砂岩，半腰刻有「釣台夜月」四個篆字，顯得古樸大方，幽靜宜人。據說宋代有個隱士，自負清高，一心欲效東漢嚴子陵的隱居生涯，以此圖謀虛名，所以愛在月明風清的良宵，選擇在此高台垂釣。一天，一路人見了問道：「先生，你坐這么高怎麼能看見浮子的動靜？如此垂釣豈不笑話？」宋隱士聽了不屑地一笑，孤傲地說：「哼哼，你知道什麼？象我這樣釣魚的只有雅士嚴子陵知道。」路人呵呵笑道：「嚴子陵是棄官隱居，擔心漢光武帝劉秀來找他出仕，才天天在高處釣魚，實則是為了居高臨下便於觀察，以便朝廷來人時，隨機做出應變之策。皇帝又沒有派人來找你，象你這樣釣魚不是東施效顰嗎？可笑，可笑！」宋隱士聽了大為不悅，索性置之不理。不料瞥見河中月影，只見月影在水中閃動，也象在笑他。他惱羞成怒，撿起塊石頭向月影砸去，頓時水泛波紋，月成兩片。從此，在釣魚台上觀看河中的月影就成兩半了，「釣台夜月」由此而得名，宋隱士則被貽笑後世了。

七、克寨屯軍
黃塵四塞盜縱橫，馳逐何人仗義名。
左澤列柵團練密，依山樹幟指揮明。
不妨婦織還供餉，未輟男耕亦典兵。
封豕長蛇芟剃盡，至今原野寂無燐。

克寨屯軍：舊址在縣北約5里處。相傳宋朝末年，縣北一帶盜匪如毛，經常出沒於鄉里打家劫舍，殃及百姓。由於官兵疲於與義軍作戰，無法顧及地方匪禍。鄉民只好自己組織團練，傍水打樁編織木柵，依山立竿懸掛旌旗。男練刀槍不誤農作，女練紡織籌辦糧餉，人人齊心，戶戶協力，同仇敵愾，除暴安良。黃州知府為了表彰百姓懲惡揚善的斗爭精神，特將「克寨屯軍」列為十景之一。明《黃州府志》有上詩這樣的描述。

八、魯台望道
孤亭突兀倚雲岑，遙望尼山幾萬尋。
松露垂枝疑振玉，篁風送響訝聲金。
芹波綠漾沂川色，杏塢紅分闕里陰。
寧獨兩賢瞻望切，至今思慕在人心。

魯台望道：在灄水河東岸與縣城隔河相望有一個山丘，原名無人查考，後名魯台山。根據明間傳說，宋仁宗時，有一河南人氏逾，欽命其為黃陂縣令，不幸積勞病故，朝廷「官贈開府儀同三司，吏部尚書，加贈司空」。他遺下一子程珀，因年幼路遙，難返河南洛陽故里，於是寓居黃陂程鄉坊。聖上見他是忠良之後，遂命其為黃陂縣尉。後娶孝感女侯氏為妻，夜夢雙鳳投懷，於明道元年（1032年）生一子程顥，號明道。次年（1033年）又生一子程頤，號伊川。程顥、程頤聰慧，勤奮好學，讀經論史，仰慕孔子，於是築台於山椒，遙望東魯孔子的故鄉，所以山名「魯台山」，或者叫「望魯台」，也叫「魯台望道」，後人又建雙鳳亭於其上，是紀念二程的古跡。

九、甘露呈祥
何時垂得山頭露，今日猶傳露未皠。
嶂霧曉滋春爛漫，岩花晴繞寺芳菲。
魯台色借標丹鳳，楚澤煙深上翠微。
聞說有龍祥瑞世，白麟赤雁與同歸。

甘露呈祥：縣東10里的甘露山，因世傳陳武帝時曾降甘露得名。相傳南朝陳武帝時，縣東10里處有一翠嶺，嶺上住著一對夫妻，男耕女織，恩愛和睦。後來他的妻子身懷六甲，臨盆產下一條小龍。丈夫將這個出生物當成怪物，操起一把鐵鍬向小龍砸去，只聽見一聲慘叫，竟斬斷了小龍的尾巴。小龍就地一滾，而後騰空飛向雲端，戀戀不舍地探出頭來向母親哭訴道：「母親不必難過，你老只要喚兒幾聲，兒會回來探望雙親的。」母親聽後害怕其父生氣，忍痛囑咐他「莫回」，而小龍卻聽成了「惡回」。因此，只要聽見母親的呼喚，小龍回來時就雷電大作，雷雨交加。有一年，久旱無雨，禾苗枯黃，人畜染疫，百姓遭殃。小龍的母親眼見滿眼餓殍，生靈塗炭，心中萬分難過。她眼含熱淚，仰望長空，引頸高呼：「龍兒！」頃刻之間，風起雲涌，雷鳴電閃，只見一條禿尾巴小龍，身背南海觀音而來。觀音大士將手中的紫金瓶朝下一倒，於是紫金瓶中滴下幾點甘露，頓時大雨傾盆，禾苗復甦，瘟疫消除，人畜兩旺。於是翠嶺被人命名為「甘露山」，又稱「甘露呈祥」。山下有甘露寺，1567年（明隆慶元年）重建，內祀二程及諸學者。

十、武湖煙漲
平湖氣靄郁層霄，七澤波分入海潮。
望里有天塵漠漠，雲中看樹景寥寥。
濤喧萬馬金戈震，壘卷三江玉帳遙。
賺得將軍渾好武，千年鸚賦憾難消。

武湖煙漲：武湖又名黃漢湖，位於黃陂東南部，相傳為東漢江夏太守黃祖練武習射之處，湖面因日照受熱，水汽蒸騰，濃霧彌天，在黃昏或清晨形成煙霧溟濛的景象，山林房屋，若隱若現，如天上的仙境；人流車馬，隱現其間，如騰雲駕霧。這就是「武湖煙漲」，為黃陂的奇景之一。民間傳說也附會而生。世傳漢時江夏太守黃祖，常到湖邊操練水軍，其坐騎寄放在辛店馬場廟，浸濕的鎧甲就曬在湖中的曬甲山上。因此，該湖成為演武湖，其名也由此而來。後來黃祖兵敗，被孫權梟首示眾。黃祖飲恨黃泉成為鬼雄，仍憤憤不平，在地府重征舊部，占據武湖。每日清晨與生前一樣，操兵演武，只殺得「萬戟凝霜」，「千舸沖浪」，水珠四濺，風沙彌漫，好似濃霧煙雲般。傳說歸傳說，但這煙霧確實給武湖披上一層神秘面紗，放舟湖中，飄飄然有羽化登仙之感。