黃陂木蘭

㈠ 黃陂木蘭 解讀

木蘭故里在黃陂

■皮明庥

「唧唧復唧唧，木蘭當戶織……將軍百戰死，壯士十年歸。」
兒時讀木蘭辭時對木蘭其人其事之史實，一片茫然。待五十年代初，有機會到武漢市屬黃陂區（原為縣）進行工作和探訪，才驀然間得知原來從幼就欽仰的女中豪傑木蘭的故里就在黃陂。仔細踏訪，黃陂的山山水水中，點布著巍巍的木蘭山，山上有木蘭殿；立新店有將軍廟和木蘭冢；北鄉（雙龍鎮）有木蘭故里；還有紀念性的木蘭湖等等，編織成了一條斑瀾多彩的木蘭文化鏈。
史著如林的中國，關於木蘭的載記雖語焉不詳，但林林總總亦蔚為大觀。關於木蘭本事，最早的文字記載可推原到成於北魏，見於南朝陳代的《木蘭辭》。至兩宋時，收入《西文苑》、《文苑英華》、《樂府詩集》中。民國以來，成為中小學課文。唐代大詩人杜牧曾到黃陂，寫下了韻味深沉、清麗動人的《題木蘭廟》：「彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃」（見《樊川文集》），詩中說的是木蘭以女兒之身化妝男兒參加征戰，在邊塞上思歸，還到明妃王昭君墓前（拂雲堆，即今內蒙古之昭君墓青冢）去把酒。此詩成於唐會昌三年。《黃陂縣志》載記：唐武宗會昌三年，杜牧游木蘭山。此詩說明唐代時黃陂的木蘭崇拜已經很盛，怪不得後來宋代名儒程大昌讀了此詩後，在《演繁露》中，感慨系之：「觀杜牧此詩，既有廟貌，又曾作女郎，則誠有其人矣，異哉！」這首詩是黃陂木蘭事跡的最早記載。
近年來，黃陂區進行了扎實的史實、史料、史跡徵集、研究工作，並由黃鋰寫成《花木蘭將軍三考》。他提出木蘭是漢代人，家在黃陂。特別是史跡調查中，文中談到黃陂雙龍鎮（今木蘭山北之姚集鎮大城潭村）有許多從周代到六朝的文化遺存，而古籍中的《木蘭奇女傳》雲：「木蘭，姓朱，為湖廣黃州府西陵縣（今黃陂）雙龍鎮人。」而在木蘭山北坡立新店又有將軍墳，並發現文字依稀可辨的「敕建木蘭將軍墓碑序」。凡此都證明黃陂為木蘭故里。
筆者近年來檢閱史乘，亦有創獲。《古今圖書集成》將有關木蘭將軍的史事和山川地誌都列入該書「方輿匯編」、「方黃」、「黃州府部」」———N74卷中。其中收錄山川名勝、詩文史事條目頗豐。首先收入《木蘭歌》（即《木蘭辭》），意即表明木蘭辭所敘述的木蘭故事發生在黃州之黃陂。
《古今圖書集成》編纂體例嚴謹，匯羅資料精當，其對黃陂木蘭史事言之鑿鑿，誠木蘭故里在黃陂之有力證明。

《人民日報海外版》 (2000年05月10日第十版)

㈡ 花木蘭到底是哪兒的人黃陂和她又是什麼關系

歷史資料中關於花木蘭的籍貫地有很多爭議，直到今天，我們也無法對此下結論。但是關於花木蘭出生地有幾個地方有比較大的可能性，那就是陝西西安、安徽亳州、湖北黃陂、河南虞城。這幾個地方大概率為了“搶名人”，爭人氣，都爭相把自己的城市當成了木蘭的籍貫地，而黃陂就是其中之一。

黃陂木蘭旅遊區這幾年的發展也是有目共睹，這一個文化旅遊區，為湖北的旅遊業增色了不少，難怪大家都爭著搶著“名人”出生地，而這種現象，不僅僅是發生在木蘭的身上，類似諸葛亮、曹操、以及各類名人，也都存在各地爭搶的現象。

㈢ 黃陂木蘭山玻璃橋票價多少錢

是指木蘭天池的玻璃橋嗎？票價如圖

㈣ 到黃陂木蘭山好玩嗎

暫時來說，應該是木蘭山好玩一些。江夏的龍泉山現在還沒有開發，配套設施少的可憐（沒有餐館，也沒有住宿的地方，要想吃和住只有到流芳），只有一些古墓；相對來說，木蘭山的開發要比龍泉山好的多。

㈤ 有誰知道怎麼坐車去黃陂的木蘭草原

你如果是在武昌火車站/我給你3個坐車方案：
1.：從武昌火車站走約400米到武昌火車站公版交總站乘坐10路（權坐12站）到漢口火車站總站轉乘292路（坐7站）到前川客運站公交總站轉乘木蘭草原景區專線（坐5站）到木蘭草原總站下。走到木蘭草原景區。
2：從武昌火車站走約310米到武昌火車站(公交站)乘坐561路（坐18站）到漢口火車站總站轉乘292路（坐7站）到前川客運站公交總站轉乘木蘭草原景區專線（坐5站）到木蘭草原總站下。走到木蘭草原景區
3：從武昌火車站走約310米到武昌火車站(公交站)乘坐561路（坐17站）到漢口火車站銀墩路站下，過馬路往左走到金家墩客運站總站轉乘金家墩客運站-黃陂客運站（坐1站）到黃陂客運站轉乘木蘭草原景區專線（坐5站）到木蘭草原總站下。走到木蘭草原景區。

㈥ 湖北黃陂木蘭山可以去遊玩嗎

剛剛解封，暫時不建議去