黃陂有什麼俗

『壹』 黃陂有什麼好看的風景,有什麼好玩的地方,有什麼風俗習慣

黃陂區名勝古跡甚多，文化遺存豐富，是湖北省文物十強縣之一。公布為國家級、省級、市縣級文物保護單位共26個。其中國家級1個，省級5個，市級8個，縣級12個。主要有：
盤龍城遺址：位於黃陂灄口鎮，南距武漢市區5公里，因盤龍湖環抱而得名。整個遺址東西長2100米，南北寬約1800米，總面積378萬平方米。1954年發現後，從1963年至1976年3次由省、地、縣及北京大學考古專家組成發掘隊進行有計劃、大規模挖掘。考古結果顯示：盤龍城是我國迄今發現的第二座也是保存最完整的商代古城，城垣建築距今約3500多年。城內有三座宮殿基址，其結構為我國至今所知最早的「前朝後寢」的分布格局。城外有居民居住地、手工業區、墓葬區。出土的文物有銅園鼎、銅鉞、玉戈、陶器、木雕等，工藝精細，形制完備，代表著我國南方文化的最高水平。由於遺址保存完好，因而為研究商代政治、軍事、文化提供了寶貴的實物和依據。1974年，湖北省博物館在此設立考古工作站，1988年被公布為全國重點文物保護單位。
魯台山古墓葬：位於灄水東岸與前川鎮隔河相望的魯台山西南，1977年底、1978年初發現。整個墓葬群范圍：東西長300米、南北寬100米，共 有西周與春秋戰國墓35座。其中西周墓5座，春秋戰國墓30座。這批墓葬群，共出土160件銅、玉、陶器，其中青銅器約佔二分之一。銅器造型嚴謹，花紋繁縟。1983年被定為省級文物保護單位。

『貳』 您知道 武漢 有句俗話「尖孝感、拐黃陂、又尖又纏是漢川」的 真正意思不

「尖」就是「小氣」，「絞」就是「狡猾」。最開始是指這些地方製作斗笠的特點，後來指人的性格。

『叄』 湖北省有句俗語:尖黃陂較孝感,又尖又較是漢川。是啥意思

形容斗笠的，斗笠上面的尖角形狀各地都不相同，尖黃陂 絞孝感慎洞賣 又尖又絞是漢川。後來有人拿這句話來形容三個地方老百顫握姓的處事風格，怎麼理解你應寬逗該知道，不過比較片面。

『肆』 流產了不能出去串門嗎黃陂的習俗怎麼破解我今天去鄰居家裡了，闖

現在城市都不能流行這一些的。所以不要介懷，安心自己坐好月子就可以了。如果覺得不好意思給你的鄰居，幾粒利是糖吧。

『伍』 武漢巿黃陂區的老人逝世第一年風俗

死者家屬(配偶，兒子，)第一年春節期間不宜外出拜訪親朋好友，她的親朋好友要到逝者家屬家燒新香。

『陸』 黃陂的春節過年習俗怎麼寫調查報告

春節習俗調查報告

一．過年長輩為什麼要給孩子壓歲錢

每到除夕之夜，小孩子將會得到長輩給的壓歲錢。為什麼過春節的時候要給孩子壓歲錢呢?

這里有一個流傳很廣的故事。傳說，古時候有一種身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜裡出來害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來，然後就發燒，講囈語而從此得病，幾天後熱退病去，但聰明機靈的孩子卻變成了痴呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來害孩子，就點亮燈火團坐不睡，稱為"守祟"。

在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。到了年三十夜晚，他們怕祟來害孩子，就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上又拆開，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長夜守祟。半夜裡，一陣巨風吹開了房門，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時，孩子的枕邊進裂出一道亮光，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學著在年夜飯後用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以後祟就再也不敢來害小孩子了。原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫"壓祟錢"，又因"祟"與"歲"諧音，隨著歲月的流逝而被稱為"壓歲錢"了。

在我國歷史上，很早就有壓歲錢。最早的壓歲錢也叫厭勝錢，或叫大壓勝錢，這種錢不是市面上流通的貨幣，是為了佩帶玩賞而專鑄成錢幣形狀的避邪品。這種錢幣形式的佩帶物品最早是在漢代出現的，有的正面鑄有錢幣上的文字和各種吉祥語，如"千秋萬歲"、"天下太平"、"去殃除凶"等；背面鑄有各種圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗等。

唐代，宮廷里春日散錢之風盛行。當時春節是"立春日"，是宮內相互朝拜的日子，民間並沒有這一習俗。《資治通鑒》第二十六卷記載了楊貴妃生子，"玄宗親往視之，喜賜貴妃洗兒金銀錢"之事。這里說的洗兒錢除了賀喜外，更重要的意義是長輩給新生兒的避邪去魔的護身符。

宋元以後，正月初一取代立春日，稱為春節。不少原來屬於立春日的風俗也移到了春節。春日散錢的風俗就演變成為給小孩壓歲錢的習俗。清富察敦崇《燕京歲時記》是這樣記載壓歲錢的："以彩繩穿錢，編作龍形，置於床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者。亦謂壓歲錢。"

到了明清時，壓歲錢大多數是用紅繩串著賜給孩子。民國以後，則演變為用紅紙包一百文銅元，其寓義為"長命百歲"，給已經成年的晚輩壓歲錢，紅紙里包的是一枚大洋，象徵著"財源茂盛"、"一本萬利"。貨幣改為鈔票後，家長們喜歡選用號碼相聯的新鈔票賜給孩子們，因為"聯"與"連"諧音，預示著後代"連連發財"、"連連高升"。

從上面的敘述中不難發現，壓歲錢的風俗源遠流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福，它是長輩送給孩子的護身符，保佑孩子在新的一年裡健康吉利。

二．過年時為什麼要吃餃子

餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有「好吃不過餃子」的俗語。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時不可缺少的佳期餚。

據三國魏人張揖著的《廣雅》記載那時已有形如月牙稱為「餛飩」的食品，和現在的餃子形狀基本類似。到南北朝時，餛飩「形如偃月，天下通食」。據推測，那時的餃子煮熟以後，不是撈出來單獨吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當時的人們把餃子叫「餛飩」。這種吃法在我國的一些地區仍然流行，如河南、陝西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。

大約到了唐代，餃子已經變得和現在的餃子一模一樣，而且是撈出來放在盤子里單獨吃。

宋代稱餃子為「角兒」，它是後世「餃子」一詞的詞源。這種寫法，在其後的元、明、清及民國間仍可見到。

元朝稱餃子為「扁食」。明朝萬曆年間沈榜的《宛署雜記》記載：「元旦拜年……作匾食」。劉若愚的《酌中志》載：「初一日正旦節……吃水果點心，即匾食也。」元明朝「匾食」的「匾」，如今已通作「扁」。「扁食」一名，可能出自蒙古語。

清朝時，出現了諸如「餃兒」、「水點心」、「煮餑餑」等有關餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說明其流傳的地域在不斷擴大。

民間春節吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取「更歲交子」之意，「子」為「子時」，交與「餃」諧音，有「喜慶團圓」和「吉祥如意」的意思。

過年吃餃子有很多傳說，一說是為了紀念盤古氏開天闢地，結束了混狀態，二是取其與「渾囤」的諧音，意為「糧食滿囤」。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關。女媧摶土造成人時，由於天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個小眼，用細線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴裡咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀念女媧的功績，就包起餃子來，用面捏成人耳朵的形狀，內包有餡（線），用嘴咬吃。

餃子成為春節不可缺少的節目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取「招財進寶」之音，二是餃子有餡，便於人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄託人們對新的一年的祈望。

在包餃子時，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。

有些地區的人家在吃餃子的同時，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象徵全家幸福；吃柿餅，象徵事事如意；吃三鮮菜。象徵三陽開泰。台灣人吃魚團、肉團和發菜，象徵團圓發財。餃子因所包的餡和製作方法不同而種類繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內蒙古和黑龍江的達斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然後連湯帶餃子一起吃；河南的一些地區將餃子和面條放在一起煮，名日"金線穿元寶"。

餃子這一節目佳餚在給人們帶來年節歡樂的同時，已成為中國飲食文化的一個重要組成部分。

三．少數民族是怎樣過春節的

中國傳統的春節不僅是漢族的傳統節日，也是少數民族的傳統節日。春節期間，少數民族和漢族同胞一樣,舉行各種民間活動，豐富多彩，喜氣洋洋。

『柒』 黃陂過春節習俗

黃陂拜年的順序為「初一拜本家、初二母舅、初三回岳家」。家有親喪者，必以籃紙寫一服字貼在門口，謝絕賀年。

『捌』 花木蘭是哪個朝代的人

花木蘭影視劇照

河南商丘市虞城縣被中國民間文藝家協會命名為「中國木蘭之鄉」。人們為了紀念花木蘭，在河南商丘虞城縣內還建有木蘭中學、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產業集團、花木蘭民兵連、木蘭巨型雕像等。商丘市還組建有花木蘭武術協會、花木蘭盤鼓隊、花木蘭舞龍隊。每年的四月初八，木蘭的生日，人們前來祭祀，人山人海，廟會盛大。

「虞城縣木蘭傳說」在2007年3月被列入河南省首批非物質文化遺產，2008年6月國家確認為國家級非物質文化遺產。

『玖』 黃陂春節的風俗

黃陂春節的風俗有以下幾點：

1、辦年貨

在黃陂，進入農歷臘月二十四，版春節序曲便開始了。權這一天，是＂打揚塵＂的日子。繁忙的農家一定會舉家對所居房屋裡外做一次大掃除，用長竹竿綁上竹枝將舊式住宅屋頂堆積一年的塵土一並掃去，除去一年的晦運，祈求來年好運。

2、守歲

守歲分兩個階段：團年飯和出行。鄉親們無論貧窮否，在大年三十這天，一定會在這一天做一桌豐富的年飯，或中餐或晚餐，饕餮一頓。開飯前祭拜祖先，點燃一串鞭炮，貼上大紅對聯。

於是舊的一年便過去，討債的，串門的便不能進門，這是規矩，所以舊時有欠債較多的鄉親為躲債早早貼上春聯關上大門尋求片刻清靜，債主也是無可奈何。

3、拜年

在黃陂，拜年絕對是春節的重頭戲，有著繁雜的程序和順序。大年初一是給塆子里的長輩拜年、初二給舅舅拜年，初三女婿給丈人拜年……。給長輩拜年，無論拜年者年齡多大，是一定要磕頭的。若遇主家有新逝的親人，進門是不可講話的，在靈前跪拜後扶起回拜者方可起身道聲＂新年好＂。

4、鬧元宵

在黃陂，有＂年小月半大＂之說，月半大辭年，農家會以唱社戲、鬧花燈等形式送走新年。黃陂北部大的村落均採用＂將獅子＂、＂玩花燈＂組合形式鬧元宵。

『拾』 黃陂有什麼好玩的地方，有什麼好吃的東西，有怎樣的風俗習慣

黃陂區名勝古跡甚多，文化遺存豐富，是湖北省文物十強縣之一。公布為國家級、省級、市縣級文物保護單位共26個。其中國家級1個，省級5個，市級8個，縣級12個。主要有：
盤龍城遺址：位於黃陂灄口鎮，南距武漢市區5公里，因盤龍湖環抱而得名。整個遺址東西長2100米，南北寬約1800米，總面積378萬平方米。1954年發現後，從1963年至1976年3次由省、地、縣及北京大學考古專家組成發掘隊進行有計劃、大規模挖掘。考古結果顯示：盤龍城是我國迄今發現的第二座也是保存最完整的商代古城，城垣建築距今約3500多年。城內有三座宮殿基址，其結構為我國至今所知最早的「前朝後寢」的分布格局。城外有居民居住地、手工業區、墓葬區。出土的文物有銅園鼎、銅鉞、玉戈、陶器、木雕等，工藝精細，形制完備，代表著我國南方文化的最高水平。由於遺址保存完好，因而為研究商代政治、軍事、文化提供了寶貴的實物和依據。1974年，湖北省博物館在此設立考古工作站，1988年被公布為全國重點文物保護單位。
魯台山古墓葬：位於灄水東岸與前川鎮隔河相望的魯台山西南，1977年底、1978年初發現。整個墓葬群范圍：東西長300米、南北寬100米，共 有西周與春秋戰國墓35座。其中西周墓5座，春秋戰國墓30座。這批墓葬群，共出土160件銅、玉、陶器，其中青銅器約佔二分之一。銅器造型嚴謹，花紋繁縟。1983年被定為省級文物保護單位。
雙鳳亭：建於魯台山椒，臨灄水，眺區城。相傳宋仁宗時，黃陂縣尉程王向之妻夜夢雙鳳投懷，後生二子，取名程顥、程頤。二程崇尚儒學，尊奉孔子，乃築台以望魯，並取名望魯台，魯台山由此得名。二程學識淵博，詩文出眾，為宋代大理學家，譽滿國中。為緬懷先賢，宋代始建「清遠亭」於魯台山。南宋時取雙鳳齊飛之意，改稱「雙鳳亭」。其間幾經坍塌，幾經修復。建國後，黨和政府於1962年和1984年兩次撥專款、聘巧匠精心維修。今日雙鳳亭，琉璃碧瓦，斗拱飛檐，造型嚴謹，氣勢恢宏。正面懸掛郭沫若題寫的「雙鳳亭」金字匾額，光彩奪目。1993年被定為省級文物保護單位。
木蘭山：位於黃陂區北，距區城27公里。山勢呈南北走向，群峰攢簇，古木參天，方圓30平方公里，最高峰祈嗣頂582.1米，系大別山南麓的高峰之一。相傳南北朝時，羌胡入侵，木蘭山下一位姓朱名木蘭的巾幗英雄女扮男裝，替父從軍，馳騁疆場12年，屢建奇功。班師回朝後，封她為武召將軍佐侍郎。木蘭不受朝祿，願歸桑梓奉養父母。從此，木蘭山因是一代女傑的家鄉而聞名於世。山上至今還保存著這位女將軍的許多勝跡。木蘭山又是湖北著名的宗教聖地。其宗教活動始於隋、興於唐而盛於明，是我國歷史上道佛兩教活動的中心區域之一。山上先後修建寺、觀、廟、庵30多座，有「七宮八觀三十六殿」之說。木蘭山還是中國工農革命軍第七軍的誕生地。為紀念木蘭山地區的革命斗爭，胡耀邦、李先念、徐向前、陳再道、詹才芳先後題詞。1983年被定為縣級文物保護單位。