徽式建築設計圖

『壹』 那位有徽式建築的資料特別門頭方面的．．．急需

徽式建築

【徽式建築】建築流派名.古代徽州建築在成型的過程中,受到獨特的地理環境和人文觀念的影響,顯示出較鮮明的區域特色,在造型,功能,裝飾,結體諸多方面自成一格.明中葉以後,隨著徽州縉紳和商業集團勢力的崛起,徽派園林和宅居建築亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城鎮紮根落戶,如江蘇的揚州,金陵,浙之的杭州,金華,江西的景德鎮等地,全年都是徽式建築相對密集的城市."徽派建築"是中國古代社會後期成熟的一大古建流派,它的工藝特徵和造型風格主要體現在民居,祠廟,牌坊和園林等建築實物中,作為設計和實施者,江南民間的"徽州幫"匠師集團對這一流派的形成起了重要作用."徽派建築"風格最為鮮明的是傳統民居,它集中地反映了徽州的山地特徵,風水意願和地域美飾傾向.徽式宅居結體多為多進院落式集居形式(小型者以三合院式為多),一般坐北朝南,倚山面水,講求風水價值.布局以中軸線對稱分列,面闊三間,中為廳堂,兩側為室,廳堂前方稱天井,採光通風,院落相套,造就出縱深自足型家族生存空間.民居外觀整體性和美感很強,高牆封閉,馬頭翹角,牆線錯落有致,黑瓦白牆,色彩典雅大方.在裝飾方面,徽州宅居的"三雕"之美令人嘆為觀止,青磚門罩,石雕漏窗,木雕楹柱與建築物融為一體,使建築精美如詩,堪稱徽式宅居的一大特色.徽州的祠堂和牌坊在徽式建築中份量也頗重:祠有總祠,支祠之分,一般規模均較宏大,由山門,享堂,寢殿等多進集組而成,梁架雄偉,"三雕"絕妙,富麗堂皇.牌坊則以石質為主,有四柱五樓式,四柱沖天式,八柱式,口字形式等多種,造型雅緻,散綴於各鄉鎮,是古代徽州人文景觀的重要組成部分."徽派建築"今天仍然充滿生機,在大江南北,徽式新建築群時常可見.作為一個傳統建築流派,融古雅,簡潔與富麗於一身的徽式建築仍然保持著獨有的藝術風采.

【門樓】徽派建築格式.徽州建築大門,均配有門樓(規模稍小一些的稱為門罩),主要作用是防止雨水順牆而下濺到門上.一般農家的門罩較為簡單,在離門框上部少許的位置,用水磨磚砌出向外挑的檐腳,頂上覆瓦,並刻一些簡單的裝飾.富家門樓十分講究,多有磚雕或石雕裝磺.徽州區岩寺鎮進士第門樓三間四柱五樓,仿明代牌坊而建,用青石和水磨磚混合建成,門樓橫仿上雙獅戲球雕飾,形象生動,刀工細膩,柱兩側配有巨大的抱鼓石,高雅華貴.歙縣漁梁鎮一民宅門樓,兩橫枋間一幅磚雕"百子圖",畫面層次所雕百個玩重形態各異,神韻畢現,栩栩如生.門樓是住宅的臉面,成為體現主人地位的標志.

【穿堂式】徽派建築結構方式.又名回廳.穿堂的位置在大廳背後,與大廳緊連,是大廳進入內室的過渡建築.大部分為木地板,小三間與大廳相背,人口則由大廳正面隔屏的兩側門進入.一明堂,二個房間.穿堂較正式三間為小,有天井採光.

【大廳式】徽派建築結構方式.大廳為明廳,三間敞開,有用活動隔扇封閉,便於冬季使用.一般大廳設兩廊,面對天井.也有正中人口設屏門,日常從屏門兩側出入,遇有禮節性活動,則由屏門中門出入.大廳的變化式有時有邊門人口,天井下方設客房,招待來客居住,或者由正門人口設兩廂房.大廳在徽州住宅中主要用於禮節性活動,如迎接貴賓,辦理婚喪大禮等,平時也作為起居活動場所,是整套住宅的主體部分.

【大屋脊吻】徽派建築格式.指徽派大型屋脊脊吻裝飾件.徽州古建的詞堂,廟宇,府宅等大型建築,沿襲《宋營造法》官式作法,採用大屋頂脊吻,有正吻,蹲脊獸,垂脊吻,角戧獸,套獸等.造型與官式作法有所區別,屬徽派特色.且來歷附會了許多有趣的傳說.如正吻:指正脊兩頭口銜屋脊的.鰲魚(龍魚),究其起源比較原始,據說漢武帝造"柏梁殿",遭火殃,方士說:"南海有魚虯,水之精,激浪降雨,作殿吻,以鎮火殃."正吻就由此產生沿襲下來.又如垂脊吻:位於同正脊相垂之脊頭的人物飾件,稱"仙人".究竟指那位仙人說法不一.民間常有姜大公在此"鎮妖捉祟"之說.亦有指"大禹"因恐屋脊聚鰲魚太多,怕鰲魚翻身易發大水成災,必須有所制約,故請"禹王"鎮守.還說是劈山救母的大力士"二郎神",脊上立獸為"哮天犬",其意也是二郎神在此鎮邪捉妖.諸種說法皆為庇護平安,寄寓生生不息之吉意.

【飛來椅】徽派建築格式.對徽州民宅樓上天井四周設置靠椅的雅稱.參見[美人靠].

【高牆深宅】徽派建築結構方式. 徽州有許多古民居,四周均用高牆圍起,謂之"封火牆",遠望似一座座古 堡,房屋除大門外,只開少數小窗,採光主要靠天井.這種居宅往往很 深,進門為前庭,中設天井,後設廳堂,一般住人.廳堂後用中門隔開, 設一堂二卧室.堂室後又是一道封火牆,靠牆設天井,兩旁建廂房.這是 第一進.第二進的結構為一脊分兩堂,前後兩天井,中有隔扇,有卧室 四間,堂室兩個.第三進,第四進或者往後的更多進,結構大抵相同. 這種深宅里居住的都是一個家族.隨著子孫的繁衍,房子也就一進一進 地套建起來,故房子大者有"三十六天井,七十二檻窗"之說.一般是一個支系住一進.門一閉,各家各戶獨立過日子;門一開,一個大門出入,一個祖宗牌下祭祀.它生動地體現了古
徽州聚族而居的民風.這種高牆深宅的建築,千丁之族未嘗散居的民風,在國內是罕見的.

【格窗】徽派建築格式.徽州民居沿天井一周迴廊採用木格窗間隔空間,其功能有採光,通風,防塵,保溫,分割室內外空間等作用.格窗由外框料,條環板,裙板,格芯條組成,主要形式有方形(方格,方勝,斜方塊,席紋等),圓形(圓鏡,月牙,古錢,扇面等),字形(十字,亞字,田字,工字等),什錦(花草,動物,器物,圖騰等).格窗圖案多採用暗喻和諧音的方式表現吉祥的寓意,如"平安如意"用花瓶與如意圖案組成諧音表示;"福壽雙全"用壽桃與佛手圖案表示;"四季平安"是花瓶上插月季花;"五穀豐登"用谷穗,蜜蜂,燈籠組合;"福祿壽"用蝙幅,鹿,桃表示等.格窗還採用蒙紗綢絹,糊彩紙,編竹簾等方法,增加室內透光.

【古建三絕】徽派建築譽稱.指古詞堂,古民居,古牌坊,為徽州古代建築中藝術成就最為突出的代表.

【過街樓】徽派建築格式.又稱"騎樓".一般建在正廳之外的街道上空,依託街道或巷弄兩旁屋牆,架木鋪設樓板築成,頗為雅緻.樓一般高約2米,長3-5米,寬4一5米不等.縱向街道兩側,樓的下半段磚牆砌在樓板上,上半段為可裝可拆的槽板.過街樓在形制上屬大屋的附屬建築,起點綴群居作用.每逢紅白喜事,拆下過街樓上段牆板,由喇叭鼓手立樓上奏曲,主人在屋內可依據過街樓上吹奏的不同曲牌,得知客人的身份,確定迎接禮儀.

【火巷】徽派建築格式.一般設置於較大的宅居之內,寬敞深長.其功用主要是防火,故稱火巷.也作居室通道.舊時富貴人家夫人,小姐出門必坐轎,但不可以在大門外上下,火巷又成為女眷上下轎子的場所.出門時,轎夫將轎子提於兩時,抬出大門,方可上肩,歸返反之.

【樓上廳】徽派建築格式.古代徽州地區雨量充沛,氣候濕潤,人少山高,為了防止山區瘴癘之氣,人們把樓上作為日常的主要棲息之處.故樓上廳室特別軒敞,不僅有卧室,廳堂,廂房,沿天井處還設有美人靠,設計精巧美觀,頗具藝術韻致.樓上廳保留了古代山越人"干欄式"建築的格局.

【馬頭牆】徽派建築格式. 指高於兩山牆屋面的牆垣.徽州舊時建築應村落房屋密集防火,防風 之需,在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的"封火牆".因形似馬頭, 故稱"馬頭牆".其構造:隨屋面坡度層層迭落,以斜坡長度定為若干 檔,牆頂挑三線排檐磚,上覆以小青瓦,並在每隻垛頭頂端安裝搏風板 (金花板).其上安各種蘇樣"座頭',有"鵲尾式","印斗式","坐吻式" 等數種."鵲尾式"即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭."印斗式"即由 窯燒制有"田"字紋的形似方斗之磚,但在印斗托的處理上又有"坐斗"與"挑鬥"兩種做法."坐吻式"是由窯燒"吻獸"構件安在座頭上,常見有哺雞,鰲魚,天狗等獸類.

【美人靠】徽派建築格式.對徽州民宅樓上天井四周設置靠椅的雅稱.徽州古民宅往往將樓上作為日常的主要棲息和活動場所,古代女子輕易不能下樓外出,只能倚靠在天井四周的椅子上遙望外面的世界,或窺視樓下迎來送往的應酬,故雅稱此椅為"美人靠".此椅靠背外突,超出天井四周的欄板,臨空懸置,故又稱"飛來椅".

【四合式】徽派建築結構方式.是兩組三間式相向而組合,可分為大四合與小四合兩種.大四合上廳與下廳相向,中間是大天井.上廳為三間式,地坪較高,是正廳堂;下廳也是三間式,進深略淺,地坪較上廳低,上下兩側以廂房連接,活動隔扇.樓梯間有設在廂房的,也有沒在上廳背後,再設廂房,小天井.小四合式上廳三間與大四合式同,下廳則為平房,面積小,進深淺.一般中間明堂不能構成下廳,僅作通道,兩個房間供居住,天井也較小,樓梯均在上廳背後.

【天井】徽派建築格式.徽州民居除少數"暗三間"外,絕大多數房屋都沒有"天井".三間屋天井設在廳前,四合屋天井設在廳中.這種設計使得屋內光線充足,空氣流通,但冬天冷,雨天潮.天井的設計同徽州的經營傳統有很大關系,經商之人,忌諱財源外流,而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外,順視納入天井之中,名曰:"四水到堂"或"四水歸明堂",圖個財不外流的吉利.

【小青瓦】徽派建築用材.分為板瓦,滴水瓦,溝頭瓦,花頭瓦等品種.板瓦用於大面積覆蓋,可鋪設成底瓦,蓋瓦兩種形狀以利排水.底瓦(溝瓦)以小頭向沿口,凹面朝上組成溝槽疊放在屋面望磚上,蓋瓦與底瓦方向相反凸面朝上覆蓋在兩溝瓦之間.滴水瓦是在一張溝瓦頭上加上"如意狀"滴水唇,與溝瓦成30度斜面,便於把雨水拋得更遠.溝頭瓦又稱貓頭瓦,上繪貓頭圖案,用於蓋瓦前部,與蓋瓦成90度角,封住兩溝瓦壟,防止鼠雀在瓦壟內做窩.花頭瓦是在一張蓋瓦的凸面上頭加一扇形邊帶鋸齒花紋圖案,蓋在重疊溝頭瓦上.屋脊與風火牆頂也都用板瓦築"脊筋"和"盤龍",在其上密密站豎瓦脊或做空花磚脊.

【魚鱗瓦】徽派建築習俗. 徽派建築兩坡屋面上覆蓋有魚鱗般的小青瓦,俗稱"魚鱗瓦". 魚鱗瓦使屋頂顯得鱗次櫛比,是徽州典型的瓦作方法.

【照壁】設在中國傳統建築 房屋門外或門內一堵獨立的牆,是受風水意識影響產生的一種獨具 特色的建築形式.又稱影壁或屏風牆.風水講究導氣,但氣不能直 沖廳堂或卧室,否則不吉.避免氣沖的方法,便是在門前或門內置 一堵牆.為了保持"氣暢",這堵牆不能封閉,故形成了照壁這種建 築形式.照壁不論設在門外或門內,都有擋風,遮蔽視線的作用, 牆面若有裝飾(如九龍壁)則造成對景效果.徽州民間信仰鬼走直 路且腳不著地,因此照壁能擋鬼辟邪,遮風收氣.徽州稍大一些的古建築房屋,都設有照壁.

『貳』 徽式建築的特點是什麼

聚族而居，坐抄北朝南，注重內採光；以木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。

徽式建築是中國傳統建築最重要的流派之一，其源於東陽建築，徽派建築作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇。

徽派建築集徽州山川風景之靈氣，融傳統風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建築界所重視和嘆服。

(2)徽式建築設計圖擴展閱讀

1、選址

徽州古民居在建築選址上，講究枕山、環水、面屏、朝陽，以使房屋群落與周圍環境巧妙結合。

2、外部造型特徵

對於徽州古民居來說，其外部造型特徵無疑是粉壁、黛瓦、馬頭牆這三者了。徽州古民居以黑、白、灰的層次變化，組成統一的建築色調，顯得清新素雅，給人以強烈而獨特的審美效果。

3、立面設計

徽州古民居的正立面設計，強調左右對稱。作為出入口的門是徽州古民居立面設計中的重要組成部分，同時也是裝飾重點，形成了簡易的或者復雜的門樓裝飾，在實用功能上，門樓主要是防止雨水順牆下濺到門上。

『叄』 徽派建築屋頂和馬頭牆如何銜接

1、馬頭牆即山牆，屋頂直接撞上去就可以了，相接處單獨鋪一道瓦，版且馬頭牆要高出屋脊權。
2、徽派建築是漢族傳統建築最重要的流派之一，徽派建築作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇，流行於徽州（今黃山市、績溪縣、婺源縣）及嚴州、金華、衢州等浙西地區。以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。徽派建築最初源於東陽，是江南建築的典型代表。歷史上徽商在揚州、蘇州等地經營，徽派建築對當地建築風格亦產生了相當大的影響。
3、馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築（徽州建築）的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱「馬頭牆」。

『肆』 誰有徽派建築頂面大樣，能發一個給我么謝謝各位！！

徽州雖山青水秀物產豐富缺乏廣袤平原沃野狹村落密集求存背井離鄉求衣食於四其乏善於經營者盛產木材、茶葉、蠶絲、米等土產商品途販運進發展經營鹽業快富甲明清期奇怪現象商場縱橫捭闔富商賈發跡於沿海沿江通衢鎮恰恰理封閉山西、安徽晉商、徽商值研究歷史問題代商旦豐厚資金首先要辦事家鄉興土木營建豪宅徽商概莫能外 徽派建築典型風格左右(或東西)兩側高牆呈階梯狀稱騎馬牆或風火牆村落街巷房舍鱗櫛比戶與戶間騎馬牆相隔功能二：其徽商經商外家弱婦孺高牆防盜作用;其二古建築木樑木柱搭建防火問題應該列首要至於家失火鄰舍遭殃風火牆起阻隔火源重要作用 徽派建築由於受建築空間局限沒北四合院闊綽所建築普遍顯氣外通格局：石朝門——板壁(類似北四合院影壁般沒裝飾起阻隔門外視線作用)——井(起通風採光作用家井鑿水池巧設盆景另情趣)——與井平行左右廂房-客廳(家庭起居、用膳、客主要場所)——與客廳平行左右房——井-與井平行廚房雜物間般說徽派建築都兩層樓格局樓梯設於廂房與房間狹窄陡峭樓住放物 徽派建築巧妙設計我認推井取其名井見同於院取其高狹義兩者都露前者居於宅其狹更通風效形煙囪效應類古宅夏涼爽素益於井功效徽派建築安全起見窗戶少所井除通風外採光效用 徽州建築與北建築另外顯著區別太乎建築平面規模喜歡咧咧更注重限建築空間雕梁畫棟展現欣賞品位徽州古建門楣石雕磚雕、樑柱浮雕、門窗裙板鏤雕都價值藝術珍品古代徽州能工巧匠少更貴由於山高皇帝遠古建築藝術元素居逃文革十浩劫現些起眼玩意都村落文化符

『伍』 安徽徽式建築針對當地地形地勢的設計是什麼

歙縣明清民復居、祠堂隨處可見，牌坊制存有八十四座。還有不少古橋、古寺、古塔。使人步入歙縣彷彿走進了一座古典建築藝術的博物館。在中國最美鄉村婺源，完整的保存了古徽州的所有神韻。
其結構多為多進院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。
布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為室，廳堂前方稱「天井」，採光通風，亦有「四水歸堂」的吉祥寓意。
民居外觀整體性和美感很強，高牆封閉，馬頭翹角者謂之「武」，方正者謂之「文」，牆線錯落有致，黑瓦白牆，色彩典雅大方。在裝飾方面，大都採用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞、楹柱等，使整個建築精美如詩。
作為一個傳統建築流派，徽派建築融古雅、簡潔、富麗為一體，它至今仍保持著獨有的藝術風采。

『陸』 徽式建築馬頭牆詳圖圖集

可以參看國家建築標准設計圖集 ---
《05SJ918-1傳統特色小城鎮住宅-徽州地區》 52--59頁

書店應該有，電子版我有，PDF版本，需要可以給我留言

『柒』 徽式建築的結構和作用

【門樓】徽派建築格式。徽州建築大門，均配有門樓（規模稍小一些的稱為門罩），主要作用是防止雨水順牆而下濺到門上。一般農家的門罩較為簡單，在離門框上部少許的位置，用水磨磚砌出向外挑的檐腳，頂上覆瓦，並刻一些簡單的裝飾。富家門樓十分講究，多有磚雕或石雕裝磺。徽州區岩寺鎮進士第門樓三間四柱五樓，仿明代牌坊而建，用青石和水磨磚混合建成，門樓橫仿上雙獅戲球雕飾，形象生動，刀工細膩，柱兩側配有巨大的抱鼓石，高雅華貴。歙縣漁梁鎮一民宅門樓，兩橫枋間一幅磚雕「百子圖」,畫面層次所雕百個玩童形態各異，神韻畢現，栩栩如生。門樓是住宅的臉面，成為體現主人地位的標志。
【穿堂式】徽派建築結構方式。又名回廳。穿堂的位置在大廳背後，與大廳緊連，是大廳進入內室的過渡建築。大部分為木地板，小三間與大廳相背，入口則由大廳正面隔屏的兩側門進入。一明堂，二個房間。穿堂較正式三間為小，有天井採光。
【大廳式】徽派建築結構方式。大廳為明廳，三間敞開，有用活動隔扇封閉，便於冬季使用。一般大廳設兩廊，面對天井。也有正中人口設屏門，日常從屏門兩側出入，遇有禮節性活動，則由屏門中門出入。大廳的變化式有時有邊門人口，天井下方設客房，招待來客居住，或者由正門人口設兩廂房。大廳在徽州住宅中主要用於禮節性活動，如迎接貴賓，辦理婚喪大禮等，平時也作為起居活動場所，是整套住宅的主體部分。
【大屋脊吻】徽派建築格式。指徽派大型屋脊脊吻裝飾件。徽州古建的詞堂，廟宇，府宅等大型建築，沿襲《宋營造法》官式作法，採用大屋頂脊吻，有正吻，蹲脊獸，垂脊吻，角戧獸，套獸等。造型與官式作法有所區別，屬徽派特色。且來歷附會了許多有趣的傳說。如正吻：指正脊兩頭口銜屋脊的。鰲魚（龍魚），究其起源比較原始，據說漢武帝造「柏梁殿」,遭火殃，方士說：「南海有魚虯，水之精，激浪降雨，作殿吻，以鎮火殃。」正吻就由此產生沿襲下來。又如垂脊吻：位於同正脊相垂之脊頭的人物飾件，稱「仙人」.究竟指那位仙人說法不一。民間常有姜大公在此「鎮妖捉祟」之說。亦有指「大禹」因恐屋脊聚鰲魚太多，怕鰲魚翻身易發大水成災，必須有所制約，故請「禹王」鎮守。還說是劈山救母的大力士「二郎神」,脊上立獸為「哮天犬」,其意也是二郎神在此鎮邪捉妖。諸種說法皆為庇護平安，寄寓生生不息之吉意。
【飛來椅】徽派建築格式。對徽州民宅樓上天井四周設置靠椅的雅稱。參見[美人靠].
【高牆深宅】徽派建築結構方式。 徽州有許多古民居，四周均用高牆圍起，謂之「封火牆」,遠望似一座座古 堡，房屋除大門外，只開少數小窗，採光主要靠天井。這種居宅往往很 深，進門為前庭，中設天井，後設廳堂，一般住人。廳堂後用中門隔開， 設一堂二卧室。堂室後又是一道封火牆，靠牆設天井，兩旁建廂房。這是 第一進。第二進的結構為一脊分兩堂，前後兩天井，中有隔扇，有卧室 四間，堂室兩個。第三進，第四進或者往後的更多進，結構大抵相同。 這種深宅里居住的都是一個家族。隨著子孫的繁衍，房子也就一進一進 地套建起來，故房子大者有「三十六天井，七十二檻窗」之說。一般是一個支系住一進。門一閉，各家各戶獨立過日子；門一開，一個大門出入，一個祖宗牌下祭祀。它生動地體現了古
徽州聚族而居的民風。這種高牆深宅的建築，千丁之族未嘗散居的民風，在國內是罕見的。
【格窗】徽派建築格式。徽州民居沿天井一周迴廊採用木格窗間隔空間，其功能有採光，通風，防塵，保溫，分割室內外空間等作用。格窗由外框料，條環板，裙板，格芯條組成，主要形式有方形（方格，方勝，斜方塊，席紋等），圓形（圓鏡，月牙，古錢，扇面等），字形（十字，亞字，田字，工字等），什錦（花草，動物，器物，圖騰等）。格窗圖案多採用暗喻和諧音的方式表現吉祥的寓意，如「平安如意」用花瓶與如意圖案組成諧音表示；「福壽雙全」用壽桃與佛手圖案表示；「四季平安」是花瓶上插月季花；「五穀豐登」用谷穗，蜜蜂，燈籠組合；「福祿壽」用蝙幅，鹿，桃表示等。格窗還採用蒙紗綢絹，糊彩紙，編竹簾等方法，增加室內透光。
【古建三絕】徽派建築譽稱。指古詞堂，古民居，古牌坊，為徽州古代建築中藝術成就最為突出的代表。
【過街樓】徽派建築格式。又稱「騎樓」.一般建在正廳之外的街道上空，依託街道或巷弄兩旁屋牆，架木鋪設樓板築成，頗為雅緻。樓一般高約2米，長3-5米，寬4一5米不等。縱向街道兩側，樓的下半段磚牆砌在樓板上，上半段為可裝可拆的槽板。過街樓在形制上屬大屋的附屬建築，起點綴群居作用。每逢紅白喜事，拆下過街樓上段牆板，由喇叭鼓手立樓上奏曲，主人在屋內可依據過街樓上吹奏的不同曲牌，得知客人的身份，確定迎接禮儀。
【火巷】徽派建築格式。一般設置於較大的宅居之內，寬敞深長。其功用主要是防火，故稱火巷。也作居室通道。舊時富貴人家夫人，小姐出門必坐轎，但不可以在大門外上下，火巷又成為女眷上下轎子的場所。出門時，轎夫將轎子提於兩時，抬出大門，方可上肩，歸返反之。
【樓上廳】徽派建築格式。古代徽州地區雨量充沛，氣候濕潤，人少山高，為了防止山區瘴癘之氣，人們把樓上作為日常的主要棲息之處。故樓上廳室特別軒敞，不僅有卧室，廳堂，廂房，沿天井處還設有美人靠，設計精巧美觀，頗具藝術韻致。樓上廳保留了古代山越人「干欄式」建築的格局。
【馬頭牆】徽派建築格式。 指高於兩山牆屋面的牆垣。徽州舊時建築應村落房屋密集防火，防風 之需，在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的「封火牆」.因形似馬頭， 故稱「馬頭牆」.其構造：隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干 檔，牆頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，並在每隻垛頭頂端安裝搏風板 （金花板）。其上安各種蘇樣「座頭『,有」鵲尾式「,」印斗式「,」坐吻式「 等數種。」鵲尾式「即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭。」印斗式「即由 窯燒制有」田「字紋的形似方斗之磚，但在印斗托的處理上又有」坐斗「與」挑鬥「兩種做法。」坐吻式「是由窯燒」吻獸「構件安在座頭上，常見有哺雞，鰲魚，天狗等獸類。
【美人靠】徽派建築格式。對徽州民宅樓上天井四周設置靠椅的雅稱。徽州古民宅往往將樓上作為日常的主要棲息和活動場所，古代女子輕易不能下樓外出，只能倚靠在天井四周的椅子上遙望外面的世界，或窺視樓下迎來送往的應酬，故雅稱此椅為」美人靠「.此椅靠背外突，超出天井四周的欄板，臨空懸置，故又稱」飛來椅「.
【四合式】徽派建築結構方式。是兩組三間式相向而組合，可分為大四合與小四合兩種。大四合上廳與下廳相向，中間是大天井。上廳為三間式，地坪較高，是正廳堂；下廳也是三間式，進深略淺，地坪較上廳低，上下兩側以廂房連接，活動隔扇。樓梯間有設在廂房的，也有沒在上廳背後，再設廂房，小天井。小四合式上廳三間與大四合式同，下廳則為平房，面積小，進深淺。一般中間明堂不能構成下廳，僅作通道，兩個房間供居住，天井也較小，樓梯均在上廳背後。
【天井】徽派建築格式。徽州民居除少數」暗三間「外，絕大多數房屋都沒有」天井「.三間屋天井設在廳前，四合屋天井設在廳中。這種設計使得屋內光線充足，空氣流通，但冬天冷，雨天潮。天井的設計同徽州的經營傳統有很大關系，經商之人，忌諱財源外流，而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外，順視納入天井之中，名曰：」四水到堂「或」四水歸明堂「,圖個財不外流的吉利。
【小青瓦】徽派建築用材。分為板瓦，滴水瓦，溝頭瓦，花頭瓦等品種。板瓦用於大面積覆蓋，可鋪設成底瓦，蓋瓦兩種形狀以利排水。底瓦（溝瓦）以小頭向沿口，凹面朝上組成溝槽疊放在屋面望磚上，蓋瓦與底瓦方向相反凸面朝上覆蓋在兩溝瓦之間。滴水瓦是在一張溝瓦頭上加上」如意狀「滴水唇，與溝瓦成30度斜面，便於把雨水拋得更遠。溝頭瓦又稱貓頭瓦，上繪貓頭圖案，用於蓋瓦前部，與蓋瓦成90度角，封住兩溝瓦壟，防止鼠雀在瓦壟內做窩。花頭瓦是在一張蓋瓦的凸面上頭加一扇形邊帶鋸齒花紋圖案，蓋在重疊溝頭瓦上。屋脊與風火牆頂也都用板瓦築」脊筋「和」盤龍「,在其上密密站豎瓦脊或做空花磚脊。
【魚鱗瓦】徽派建築習俗。 徽派建築兩坡屋面上覆蓋有魚鱗般的小青瓦，俗稱」魚鱗瓦「. 魚鱗瓦使屋頂顯得鱗次櫛比，是徽州典型的瓦作方法。
【照壁】設在中國傳統建築 房屋門外或門內一堵獨立的牆，是受風水意識影響產生的一種獨具 特色的建築形式。又稱影壁或屏風牆。風水講究導氣，但氣不能直 沖廳堂或卧室，否則不吉。避免氣沖的方法，便是在門前或門內置 一堵牆。為了保持」氣暢「,這堵牆不能封閉，故形成了照壁這種建 築形式。照壁不論設在門外或門內，都有擋風，遮蔽視線的作用， 牆面若有裝飾（如九龍壁）則造成對景效果。徽州民間信仰鬼走直 路且腳不著地，因此照壁能擋鬼辟邪，遮風收氣。徽州稍大一些的古建築房屋，都設有照壁。

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