⑴ 天壇的建築風格是什麼
北京天壇地處北京城的東南部，在故宮正南偏東方向，正陽門外東側，是我國古代明回清兩朝歷代答皇帝祭天和祈谷的地方。
北京天壇中的兩道垣牆把天壇分成內壇和外壇兩個部分。南邊圍牆呈方形，象徵地；北邊圍牆呈半圓形，象徵天。北高南低，這既表示"天高地低"，又表示"天圓地方"。
北京天壇始建於1420年，總面積為273公頃。它的主要建築集中在內壇中軸線的南北兩端，由南至北分別為圜丘壇、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等。它們設計巧妙，色彩調和，技藝高超，不僅是我國古建築中的明珠，也是世界建築史上的奇跡。
北京天壇是我國現存最大的古代皇帝祭天建築，它享有"天下第一祭壇"的美譽。
⑵ 天壇的設計理念是什麼這是誰
文化遺產
（一）天壇是華夏文明的積淀之一。
天壇從選位、規劃、建築的設計以及祭把禮儀和祭祀樂舞，無不依據中國古代《周易》陰陽、五行等學說，成功的把古人對「天」的認識、「天人關系」以及對上蒼的願望表現得淋漓盡至。各朝各代均建壇祭天，而北京天壇是完整保存下來的僅有一例，是古人的傑作。
（二）天壇建築處處展示中國古代特有的寓意、象徵的藝術表現手法。
圜丘的尺度和構件的數量集中並反復使用「九」這個數字，以象徵「天」和強調與「天」的聯系。天壇祈年殿以圓形、以藍色象徵天，殿內大柱及開間又分別離意一年的四季、二十四節氣、十二個月和一天的十二個時辰（古代一天分十二時辰，每時辰合兩小時）以及象徵天上的星座——恆星等。處處「象天法地」是古代「明堂」（中國古代帝王專用的一種禮制建築，處處象天法地）式建築僅存的一例，是中國古文化的載體。
（三）天壇集古代哲學、歷史、數學、力學、美學、生態學於一爐，是古代精品代表作。
天壇在建築設計和營造上集明、清建築技術、藝術之大成。祈年殿、皇穹宇是木製構件、圓形平面、形體巨大、工藝精製、構思巧妙的殿宇，是中國古建中罕見的實例。天壇又以大面積樹林和豐富的植被創造了「天人協和」的生態環境，是研究古代建築藝術和生態環境的實物，極具科學價值，是皇家祭壇建築群中傑出的範例。
建築軸線北部的構圖中心祈年殿，體態雄偉，構架精巧，內部空間層層升高向中心聚攏，外部台基屋檐圓形層層收縮上舉，既造成強烈的向上動感，又使人感到端莊、穩重。色彩對比強烈，而不失協調得體。使人步入壇內如踏祥雲登臨天界。天壇從總體到局部，均是古建佳作，是工藝精品，極具藝術價值，是華夏民族一個漫長的歷史時期思想文化的遺跡和載體。天壇是物化了的古代哲學思想，有著較高的歷史價值、科學價值和獨特的藝術價值，更有著深刻的文化內涵。
⑶ 天壇公園的建築特點 自己想的
北京天壇是來世界上最大的源古代祭天建築群。在中國，祭天儀式起源於周朝，自漢代以來，歷朝歷代的帝王都對此極為重視。明永樂以後，每年冬至、正月上辛日和孟夏(夏季的首月)，帝王們都要來天壇舉行祭天和祈谷的儀式。如果遇上少雨的年份，還會在圜丘壇進行祈雨。在祭祀前，通常需要齋戒。祭祀時，除了獻上供品，皇帝也要率領文武百官朝拜禱告，以祈求上蒼的垂憐施恩。
天壇建築的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現「天」的至高無上。在布局方面，內壇位於外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位於內壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇後，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建築來說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的台基和屋檐層層收縮上舉，也體現出一種與天接近的感覺。
天壇還處處展示著中國傳統文化所特有的寓意、象徵的表現手法。北圓南方的壇牆和圓形建築搭配方形外牆的設計，都寓意著傳統的「天圓地方」的宇宙觀。而主要建築上廣泛地使用藍色琉璃瓦，以及圜丘壇重視「陽數」、祈年殿按天象列柱等設計，也是這種表現手法的具體體現。
⑷ 北京天壇是什麼樣的建築
天壇抄是我國最大的壇廟建築。始建於明朝永樂十八年（1420年），是明清兩代帝王祭天、祈谷的地方。總面積270多萬平方米，分內、外壇。天壇主要建築物在內壇，北為祈年殿，南為圜丘壇，中為皇穹宇，三部分建在一條直線上，由一條長360米的台基（又稱神道或丹陛橋）連接起來。
天壇最負盛名的是祈年殿，是皇帝祈求年成豐收的地方。它是按照敬天禮神的思想設計的。殿用圓形，象徵天圓；瓦用藍色，象徵藍天；殿內柱子的數目，據說是按照天象建立的。中間的4根通天柱，象徵春夏秋冬四季；中層的12根金柱，象徵一年的12個月；外層的12根檐柱，象徵一天的子丑寅卯等12個時辰。中、外層相加24根象徵24個節令。三層相加共28根，象徵周天28星宿。再加柱頂8根童柱，象徵36天罡。寶頂下的雷公柱，象徵著皇帝的一統天下。有趣的是殿內地面中心的大理石，表面的墨色紋理頗像飛舞的龍鳳圖形。傳說這塊石上原來只有鳳紋，而殿頂藻井內只有雕龍，年長日久，龍鳳有了靈感，飛龍常下來戲鳳。不料有一次正趕上一個皇帝祭天，在石上跪著行禮，把金龍玉鳳都壓到圓石里。
⑸ 北京天壇的建築特點是什麼
北京天壇地處北京城的東南部，在故宮正南偏東方向，正陽門外東側，是我國古代明清兩朝歷回代皇帝祭天和祈谷的地答方。
北京天壇中的兩道垣牆把天壇分成內壇和外壇兩個部分。南邊圍牆呈方形，象徵地；北邊圍牆呈半圓形，象徵天。北高南低，這既表示"天高地低"，又表示"天圓地方"。
北京天壇始建於1420年，總面積為273公頃。它的主要建築集中在內壇中軸線的南北兩端，由南至北分別為圜丘壇、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等。它們設計巧妙，色彩調和，技藝高超，不僅是我國古建築中的明珠，也是世界建築史上的奇跡。
北京天壇是我國現存最大的古代皇帝祭天建築，它享有"天下第一祭壇"的美譽。
⑹ 北京天壇有哪些建築特點
北京天壇地處北京城的東南部，在故宮正南偏東方向，正陽門外東側，是我國專古代明清兩朝歷代屬皇帝祭天和祈谷的地方。
北京天壇中的兩道垣牆把天壇分成內壇和外壇兩個部分。南邊圍牆呈方形，象徵地；北邊圍牆呈半圓形，象徵天。北高南低，這既表示"天高地低"，又表示"天圓地方"。
北京天壇始建於1420年，總面積為273公頃。它的主要建築集中在內壇中軸線的南北兩端，由南至北分別為圜丘壇、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等。它們設計巧妙，色彩調和，技藝高超，不僅是我國古建築中的明珠，也是世界建築史上的奇跡。
北京天壇是我國現存最大的古代皇帝祭天建築，它享有"天下第一祭壇"的美譽。
⑺ 談談北京天壇建築的藝術特點
北京天壇是世界上最大的古代祭天建築群。在中國，祭天儀式起源於周朝內，自漢代以來，容歷朝歷代的帝王都對此極為重視。明永樂以後，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王們都要來天壇舉行祭天和祈谷的儀式。如果遇上少雨的年份，還會在圜丘壇進行祈雨。在祭祀前，通常需要齋戒。祭祀時，除了獻上供品，皇帝也要率領文武百官朝拜禱告，以祈求上蒼的垂憐施恩。
天壇建築的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現「天」的至高無上。在布局方面，內壇位於外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位於內壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇後，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建築來說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的台基和屋檐層層收縮上舉，也體現出一種與天接近的感覺。
天壇還處處展示著中國傳統文化所特有的寓意、象徵的表現手法。北圓南方的壇牆和圓形建築搭配方形外牆的設計，都寓意著傳統的「天圓地方」的宇宙觀。而主要建築上廣泛地使用藍色琉璃瓦，以及圜丘壇重視「陽數」、祈年殿按天象列柱等設計，也是這種表現手法的具體體現。
⑻ 天壇是誰設計的
天壇的設計者雖然沒有文字記載,但是明成祖從南京遷都北京時,當時著名的建築大師蒯祥參與了北京城的規劃建設及故宮的設計,並被任命為工部侍郎,負責施工的管理
⑼ 北京天壇的設計布局對日本及東南亞一些國家的建築學以及城市規劃有著怎樣的影響
額，這么惡心的題目，純屬我天朝意淫產物。還是啟發式的回答一下吧：
天壇本身從三個方面內去認識他，首容先它是一個宗教功能大於生活功能的祭祀場所，所以從宗教角度出發，談談中國建築文化中關於「天人合一」思想對於整個亞洲地區的影響，日本與東南亞地區也有不少受漢文化中神學宗教影響的因素。
其次天壇是整個中國傳統禮制城市——北京的重要組成部分，所謂「左祖右社」、三朝五門「的布局就是」禮制「的物質空間表現，日本的京都、奈良也是禮制城市的代表。
最後，天壇本身的建造方式，建築用色用材都是中國古代皇家建築巔峰時期的代表，祈年殿的重檐攢尖屋頂，朱白兩色與其無所不在的和璽彩畫，將中國傳統建築的構建發揮到極致，也是通過不同的形式與色彩表達地位和等級的化身。