探秘古代建築工程720p

明朝盡管是一個短暫的王朝，但他打的仗可是不少。從一開始元末明初朱元璋征戰南北，到明成祖朱棣馳騁疆場三十餘年，以及後來的瓦刺等等一些部落的平定，幾乎明代每一場都有大大小小的戰爭，因此，在這樣的背景下，軍隊對於酒的消耗量就比較大。所以明朝人愛喝酒，有很大一部分都是在軍隊裡面消費掉的。最後無論什麼時候，喝酒都要把握適當的量，切莫過量傷身。

『伍』 檳城的古建築有哪些

檳城是名符其實的東方花園，也稱為檳榔嶼。首府喬治市古意盎然，典雅純朴的商店、偌大的傳統式別墅舉目皆是。它的最大特色莫過於傳統民風依稀，獨樹一幟，是一個不折不扣的文化與藝術大寶葳。
喬治市的主要文物遣產，可乘三輪車或徒步瀏覽，就可盡收眼簾。
您淮會通過這種無拘束，悠遊自在的尋幽探秘法，深深體會到本地古色古香的戰前店鋪和咖啡茶館所散發出來的古風韻味。
這里千變萬化的文化傳統。淋漓盡致的寫在每一個建築和衣、食、住、行上，面面大觀，非處在旅遊車上走馬看花所能體驗的。 悠哉閑哉的檳城名勝古跡漫步游，全程歷時約一小時半，如果您有雅興沿途閱盡每一文物史跡，全程或須三小時之久。
第一站 康華麗古堡
康華麗古堡座落於喬治市一方，是一座私人管理文化區，只需要付低廉入場費便可以瀏覽。其堡壘俯瞰北海道港口及延伸東部海濱的海港活動。城堡西北部裝有一尊於1603年製造的荷蘭大炮，稱為「斯里南北」。長古以來，當地渴望生男育女的不孕婦女都會在炮管內獻花禱福祈子。
第二站 檳州議會大廈
沿南部大草場而行，可直達位於萊特街（LEBUH LIGHT）的檳州議會大廈。這棟大廈以希臘圓柱為門廊的建築物，建於19世紀中，設計精雅別致，它的前身為警寮。您也可由康華麗堡沿舊關仔角走向草場對面的州議會大廈。
舊關仔角是當地居民黃昏漫步，鬆懈心情的好去處。州議會的另一端便是膾灸人口的海邊小食中心了。
市議會曾被喻為整個市政府的神經中樞，也稱皇冠上的瑰寶。設在樓下的議會廳便是廿四名市議員經常開會決策施政的重要臟腑。由舊關仔角眺目可見的小小紀念碑，永記著第一次世界大戰時為國捐軀的英魂。
第三站 市政廳大廈
並排而建的檳州市政廳大廈如市議會一樣，辟有陽台可眺望整個球場。以前，這里曾是名門望族濟濟一堂，居高臨下觀看球賽的最佳看台。在市政廳一旁的一座座美侖美奐的19世紀維多利亞古代噴泉。 此古物捐獻人辜尚達先生，是檳州首位華人甲必丹的後裔。
1869年，辜氏曾擲千金，設豪宴款待愛汀堡公爵。他的故居便因此被命為「愛汀堡之宮」，這瓊樓玉宇巳經變成今日的檳州大會堂。領入居所的道路也稱為公爵路，沿噴水池，跟著灰白行人道而走便是萊特街右道。
第四站 檳城高庭大廈
今 日的高庭大廈設有高等法庭。羅根紀念碑就在草場一隅。1869年榮逝的羅根，是一名足智多謀、博學傑出的律師及人類文化學者。這名能言善辯，無懼無畏的大
狀師，他曾任《檳城憲報》編輯、同時貴為《印度群島日報》和《羅根日報》的創辦人，他的英明為後人立碑頌羨，永垂青史。
第五站 萊特街
路 的盡頭便是萊特街CONVENT OF THE HOLY INFANT JESUS女修道院。這間學校是於1852年由一名法國修女傳教團創建。校內另闢1793年建的法蘭西萊特洋樓。這洋房可說是全喬治市最古老建築物，它曾 於19世紀初成為檳城政府辦公中心，而被易名為「政府大廈」。
「新加坡之父」萊佛士曾經於1805年至1810年間，在此擔任檳州政府 副秘書。嗣後，女修道院便在該處為修女們增建一座教堂和修道院，同時也為無親無故的孤兒建設孤兒院，同時也為學生們辟設宿舍和多間課室。這間矗立近乎一個
半世紀的學校，乃是全檳州首屈一指的名校和最古老學校。
沿修道院而行，可抵華蓋街（LEBUH FARQUAR），越越天橋馬路便是建於1860年的雙觀台屋頂雄偉壯觀的建築物CATHEDRAL OF THE ASSUMPTION大教堂。
第六站 檳城博物館和畫廊
抄 高等法庭而行，可以看到一棟前方建有瞭望塔的建築物，這就是CATHEDRAL OF THE
ASSUMPTION教堂。您下一站就是免費入場的檳州博館和畫廊。博物館只佔了半個建築物而巳，其東座建築物經在第二次世界大戰時被炸毀。屹立在博物院
前的檳州開埠鼻萊特鑄像，是根據其公子，即「阿得雷特之父」威廉萊特手筆的畫像而塑建。
大山腳雨林距離大山腳市區只有6公里。
博物院前 身是檳城大英義學，它建於1816年。 開放時間：星期一至日（星期五休息），上午11時至下午5時 · 第七站
聖喬治教堂 建於1818年的聖喬治教堂，位於華蓋街和椰腳街（JALAN MASJID
KAPITAN KELING）的拐彎角頭。此教堂是由羅拔史密斯上尉精心設計。這位軍隊工程師的一幅早年檳城油彩畫傑，目前仍然懸掛在博物館讓後人追思。這棟根據印度馬
德拉斯一間氣勢磅薄教堂設計的建築物，是全國最古老的英式教堂。教堂前的紀念亭便是紀念終於1794年10月21日的檳城開埠功臣法蘭西萊特。整座教堂仍 然保存著舊有風貌。
第八站 觀音亭
您可沿著椰腳街的聖喬治教堂圍牆而行，右方可見一座中國式斜頂古 廟。椰腳街經常保留為宗教信特區，這對檳城的多元文化社會尤為重要。
香火鼎盛，古色古香的觀音亭，匠心獨運，自出機杼。觀音亭建於1800年前，其瓦頂冠脊，鑲有一對栩栩如生的雙龍戲珠精工雕琢，鑲月裁雲，堂皇瑰麗。善男
信女攜老帶幼沾香求神，絡釋不絕。每逢觀音誕，觀音殿前花岡石庭一年三次必演大戲酬神。
第九站 小印度
抄 椰腳街繼前行，過了路邊鮮花攤，可越過對面馬路，進入吉寧街（LEBUH PASAR）便是喬治市聞名的「小印度」了。這里南印度商店和小攤檔到處林立。鮮艷奪目、令人眼花撩亂的印度傳統「沙禮」服、花冠、小飾物、雕塑或動聽悅 耳的印度音樂，淮讓您愛不釋手，入寶臼總也不會空手歸。
轉右進入皇後街（LEBUH QUEEN），映入眼廉的便是馬哈馬里安曼廟。這間印度古廟建於1833年，入口處塑有栩栩如生，巧奪天工的神像與雕塑，迫真生動，雅俗共賞。
皇 後街的盡路便是檳城潮州會館。這座建於19世紀的廟式會堂，大理石巨柱雕棟畫梁，正門畫有抹上鍍金威武門神。由皇後街的盡路沿著牛干冬（LEBUH
CHULIA）拐右至交通燈處，再朝左行踏入椰腳可見到處林立的印度回教徒經營者的錢幣兌換商店和金鑽店，這類商店之多可說五步一樓，十步一閣。巍然聳立
於牛干冬和椰腳街交界處的是一間中葯店。

第十一站 吉寧甲必丹回教堂
走過馬路向左行將可游覽以黃 色圓頂為頭飾的吉寧甲必丹回教堂。這座建於1800年的古跡，乃是全檳城最古老及最大的回教堂。它原是長方形並附設長廊及斜脊屋頂，嗣後屢屢擴建。
1916年由回教和興都教徒贈捐局禮而聘來英國建築師，把這座教堂給髹上英國莫卧兒復興色彩。往後所有依斯蘭寺堂皇壯觀的尖頂也由此應運而生了。
隨著回教堂庭院向逆時鍾方向而行，走向教堂後的沐浴區，再以古井附近為出口，便 可走出檳城的白金漢街（BUCKINGHAM
STREET），轉左進入白金漢街後便可重回椰腳街。然後向南行可通達本頭公巷（LEBUH ARMENIAN）。
第十二站 葉氏宗祠
進入本頭公巷，近在咫尺便可一眺阿齊回教堂的尖頂，葉氏宗祠便座落在右方。左邊另一角是咖啡茶館，毗鄰為「大伯公廟」。根據華人的信仰，大伯公是華人的福神。此廟前址為早年華僑私會黨「大伯公」堂口的盤踞地。
第十三站 孫中山基站--庄榮裕
隨 打銅仔街拐彎，在右方排列的單調矮樓店鋪，是建自19世紀初頁的歷史遺產。此地曾是馬來人和蘇門答臘人集中區。19世紀中，華族僑胞才入鄉隨俗的在這里興 建了當時算是領盡風騷的店屋。在右方建於1870年門牌120號，髹上淺藍色漆油的便是「庄榮裕」,「庄榮裕」是取自業主的名字而立。
這 座故居仍保存著極具歷史藝術的雕塑木簾和優美絕倫天窗的原貌。 「庄榮裕」曾在1909年至1911年期間，成為中國革命領袖孫中山國父督軍施令基站，以及東南亞海內外參與反清復明使命的「洪門會」私會黨聚首地。本邦 華僑皆大力支持孫中山反抗滿州朝廷和外國帝國主義在中國的抬頭。中國終於1911年成立亞洲第一個共和國，孫中山先生眾望所歸，出任首任臨時總統。
第十七站 龍山堂邱公司
走出回 教堂院子，向前直行進入大銃街（LEBUH CANON）。街道因檳城於1867年爆發大暴動時，一枚炮珠墮落路面，形成鐵珠凹形窟窿而得名。這場大暴動是由於不同幫派的華人私會受到英政府壓抑下火 拼所引致。隨後，檳州內的海外華僑便與阿齊人互相結盟，抵抑隨之到來的華僑移民。
左方可見一排建自1930年，並漆上上海灰泥的古式排屋。右方則是19世紀後期建的店屋。座落在大倉巷中間的古式祠堂便是全檳城歷史最悠久及古老的龍山堂 邱公司紀念館。
踏進兩旁古樓排列的街道，轉右前進便看到經過一番修茸的邱公司辦事處，堂皇壯麗，仿清朝宮殿而立的邱公司大祠堂便隨之映入眼廉。
占 地兩萬一千平方尺的邱公司，絕妙古今，紅瓦雕塑、石獅龍柱如生，棟梁楹角，金裝玉裹皆出自中國名匠八年手筆精心雕琢，金壁輝煌、瑰麗顯目，令人嘆為觀止。
邱公司實是龍山堂鄉團公會會址，祠堂分正中的「正順宮」和兩側的「福德宮」及「治谷宮」。邱氏先賢早年皆來自中國福建省的海登新江，早在17世紀時，僑居 馬六甲及初居檳城的邱姓鄉俚，可說非幅則貴的華僑殷商。
至19世紀時，鄉俚們自治姓氏村，支配著教育、經濟、福利的鄉團等活動，也是招待遠方鄉親和收容苦力新丁集中營地。
邱公司建於1906年，當年正值邱氏親俚的經濟權勢如日沖天，八面威風的風華年代。
如今邱公司在每個月的最後一個星期日開放給古跡信託會會員和家屬參加，遊客則需通過組團安排。聯絡電話：604-2642631
第十八站 謝氏宗祠
謝 氏宗祠又稱謝氏福候宮公司，如同邱公司和阿齊回教堂一樣，矗落在一個只能通過窄巷而進的偌大庭院。扶門而入後，您淮會驚訝它竟然是一棟峻宇雕牆，五彩斑斕
的雙層中國式廟堂，斜瓦大門廊，以英制獅頭為飾，廟址范圍雖小，但是草坪庭院清潔整齊，花團錦簇予人如沐春風的感覺。正方為宗祠辦事處，內部裝璜古樸，金 相玉質，冠冕堂皇，目不暇給。您可在辦公時間，求淮登堂入室進入內堂參觀。
第十九站 其他選擇
走出謝 氏祠堂後，您將有多種選擇，到回康華麗堡或者由海乾街新路（LEBUH VICTORIA）巴士站乘車或直接走向海乾街的名姓橋亦可。行程無拘無束，任君選擇。
選擇一： 返回原處，你可轉左進入打銅仔街（LEBUH
ARMENIAN），然後再取道土庫街（LEBUH PANTAI）。如您繼續向北方走，便可見到康華麗堡。
選擇二： 前往巴士公車站的，您可轉左進入打銅仔街，然後轉左取道土庫街，再轉右進入牛干冬（LEBUH
CHULIA）後，繼向左轉走入海乾新路（LEBUH VICTORIA）便可抵達巴士公車站。沿途上，您將經過土庫街的消防局及座落在牛干冬和海乾新路交接的楊氏宗祠。
選擇三： 繞道前往名姓橋的話，就繼續沿本頭公巷和打銅仔街（GAT
LEBUH ARMENIAN）向東行，直至抵達濱水區的海乾街（WELD QUAY）。聞名遐邇的姓周橋就在此路的對面。「名姓橋」顧名思義是個姓氏家族麋居的海上村莊，屋基以柱子架起，蔚為奇觀。海乾街一帶，共有六座姓氏村。 此村是於1880年以先賢姓氏各自為名。這里最具特色的首推姓周橋，無論孩童、老人家、小商、漁民和碼頭裝御互人舉目盡是。他們的住家就建在海上，以木柱 架高，道路和碼頭一樣，都是以木樑搭建，獨樹一幟。

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『捌』 什麼是土耳其金字塔探秘

2000年前，在土耳其東部的內陸高原，背靠連綿不斷的托羅斯山脈，有一個叫做「庫瑪坎內」的小國。隨著歷史的流逝，小國早已不復存在，但是至今還留下了不少堪稱是古代阿納托利亞瑰寶的古跡。在海拔2100米的奈姆爾特山上還聳立著一個世界上屈指可數的金字塔和神像。由於地處偏僻，這個遺跡從發現到現在還不到100年，真正的發掘還只有30年。直到60年代為止，從首都安卡拉到奈姆爾特山之間1000多公里，連一條簡單的公路都沒有，交通十分不便。所以，除了當地放牧者和獵人登山外，很少有旅遊者前來觀光。幾年前，土耳其政府修築了一條通向奈姆爾特山的公路，這才使遊人有幸前往瞻仰。

在奈姆爾特山上有一座用拳頭大小的鵝卵石堆積起來的高50米、直徑100米的三角錐形塔，這個人造的塔構成了奈姆爾特山真正的山頂。這是公元前63年統治「庫瑪坎內」王國安提阿卡斯一世（公元前63～公元前32年）為自己建造的永久安息之地。

安提阿卡斯一世為什麼要在海拔2100米的高山上修建自己的陵墓，隨著他的長眠，這將永遠是個不解之謎。但是，可以想像這位統治者是受權欲的支配選中了這塊地方。從當時他統治的庫瑪坎內王國境內，奈姆爾特山最高，堪稱是王國至高無上權力的象徵。難怪他死後也要安葬在那裡，好讓他的臣民們望遠看到他的存在與力量。事實上，歷史是對他最好的嘲諷。在他死後一百年，王國就被羅馬帝國吞並。庫瑪坎內王朝猶如曇花一現，很快從歷史舞台上消失。

從塔的外觀上來看，與埃及法老修建的四方形金字塔不一樣，這是一種三角形錐體。但是從其建築的宏偉規模來說並不比埃及金字塔遜色，所以人們把它稱之為「土耳其的金字塔」。

在塔前東西兩側築有用巨石砌成的長長平台，平台上各矗立著5尊高達8～10米的巨大神像。東側設有祭台，供祭祀太陽神用。西側平台後有一道用巨石建起的影壁，牆上銘刻著庫瑪坎內王的豐功偉績和王國的法律等。在柔和的陽光下，立在藍天中的石像顯得更加高大雄偉，使人感到有一種懾人心魄的力量存在，它與背後聳立著的金字塔尖交相輝映，使周圍的氣氛顯得更加肅穆靜謐。

令人遺憾的是，由於強烈的地震，使重達三四噸的石像頭一個個被震掉在地上。東側石像的頭凌亂地躺在地上。但是，西側的石像頭卻個個威武地豎立在地上，而且基本上完好無損，依舊保持著當年雕刻時英俊、灑脫的容顏。宙斯神庄嚴肅穆；頭發上裝扮著蔬菜果物的命運女神福莖娜溫柔甜美，盡管鼻子與下巴已經磕掉，但是美麗的風韻猶存，他們的目光望遠凝視著西方。在西邊平台兩側還有巨大的獅子和浮雕，守護著神像。

2000年前，橫跨歐亞兩洲的庫瑪坎內王國受到了東方波斯與西方希臘、羅馬兩大文化的強烈影響，這從東西兩個平台上並排著5尊神像的姿態可以窺見。它們代表了古希臘神話中的眾神，如主神宙斯、戰神阿瑞斯、大力士赫克勒斯，又表示波斯神話中的主神奧涪馬坦斯和阿爾泰蓋內斯，以及庫瑪內坎臣民心目中的神安提阿卡斯一世。這些雕刻精美的神像反映了當時文化、藝術和生產技術已達到了一個相當高的水平。

對這些高達8～10米的神像而言盡管其身軀是由若干塊大理石雕鑿而成，僅石像頭部就有三四米高，用整塊大理石雕鑿，每塊重達數噸。但在當時的生產條件下，要把這些石料從30公里以外的採石場運到這兒，又要把它運上這陡峭的山頂，如果沒有較高的生產技術，是不可能完成這么浩大的工程的。這令科學家迷惑不已。

『玖』 探秘古代科技：戰國時期魯班發明的木鵲木人是真的嗎

首先，魯班被木匠行業尊為「祖師爺」，說明肯定有其獨到之處，墨子專以一個旁觀者屬的視角看到了木鵲飛了三天落不下了這件事，說明這件事極有可能是真的，不然不會被記錄下來並一直流傳到現在。

其次，木製結構也是可能飛起來的，列如可能是某種仿生物的產物，利用某種我們不了解的原理來提供一定的力量，而且三日不落似乎有種永動機的感覺，雖然現在已經被能量守恆理論所打破。