㈠ 求關於一個建築欣賞的1500字左右的論文！
從根本上說，中西方建築藝術的差異首先來自於材料的不同：傳統的西方建築長期以石頭為主體；而傳統的東方建築則一直是以木頭為構架的。這種建築材料的不同，為其各自的建築藝術提供了不同的可能性。
不同的建築材料、不同的社會功用，使得中國與西方的古典建築有了不同的「藝術語言」。
不同的語言，表達著不同的思想，流露出不同的情感；不同的建築，承載著不同的文化，體現著不同的信念。西方的石制建築一般是縱向發展，直指上蒼的。這樣一來，能否將高密度的石制屋頂擎入雲霄，便成為建築藝術的關鍵所在，而執行這一任務的柱子也便成了關鍵中的關鍵。所以，西方建築的「基本詞彙」是柱子，即那些垂直向上、頂天立地的石頭。如果說柱子是西方建築藝術的「基本詞彙」，那麼屋頂則是其「主要句式」。屋頂的不同，導致了其風格類型上的差異，如希臘式、羅馬式、拜占廷式、格特式、巴洛克式等等。
與西方的石制建築不同，中國古代的木製建築以斗拱為「基本詞彙」。所謂斗拱，是將屋檐托起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構造出多種多樣的飛檐。同西方建築的屋頂一樣，作為中國古代建築的「主要句式」，飛檐也有許多類型，或低垂，或平直，或上挑。其不同的形式製造出不同的藝術效果，或輕靈，或朴實，或威嚴。不僅亭、台、樓、閣都要用飛檐來標明自己的身份，表達自己的情感，而且飛檐的高低、長短往往會成為建築設計的難點和要點。正所謂「增之一分則太長，減之一分則太短」，飛檐的設計必須恰到好處才能顯得輕靈而不輕佻，朴實而不機械，威嚴而不呆板。
還有就是中國人對建築的態度是以新為貴，而外國人則對古老建築充滿尊崇與敬意
還有就是西方建築充滿著宗教神秘主義的情緒，而中國的建築則是儒家文化的反映。。
另外這里有一篇比較系統的， 或許更清晰一些。
不過大體說起來也就是這么幾點，下面的要概括一些。
陳安國：中外城市建築文化對比
中西建築形式上的差別，是文化差別的表現，它反映了物質和自然環境的差別，社會結構形態的差別，人的思維方法的差別以及審美境界的差別。
1. 建築材料的不同，體現了中西方物質文化、哲學理念的差異。從建築材料來看，在現代建築未產生之前，世界上所有已經發展成熟的建築體系中，包括屬於東方建築的印度建築在內，基本上，都是以磚石為主要建築材料來營造的，屬於磚石結構系統。諸如埃及的金字塔，古希臘的神廟，古羅馬的斗獸場、輸水道，中世紀歐洲的教堂……無一不是用石材築成，無一不是這部「石頭史書」中留下的歷史見證。唯有我國古典建築(包括鄰近的日本、朝鮮等地區)是以木材來做房屋的主要構架，屬於木結構系統，因而被譽為「木頭的史書」。中西方的建築對於材料的選擇，除由於自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念導致的結果，是不同心性在建築中的普遍反映。西方以狩獵方式為主的原始經濟，造就出重物的原始心態。從西方人對石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關系中強調人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰勝一切。中國以原始農業為主的經濟方式，造就了原始文明中重選擇，重採集，重儲存的活動方式。由此衍生發展起來的中國傳統哲學，所宣揚的是「天人合一」的宇宙觀。「天人合一」是對人與自然關系的揭示，自然與人乃息息相通的整體，人是自然界的一個環節，中國人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命之親和關系，重視了它的性狀與人生關系的結果。
2. 建築空間的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特徵的區別。從建築的空間布局來看，中國建築是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開。中國無論何種建築，從住宅到宮殿，幾乎都是一個格局，類似於「四合院」模式。中國建築的美又是一種「集體」的美。例如；北京明清宮殿，明十三陵，曲阜孔廟即是以重重院落相套而構成規模巨大的建築群，各種建築前後左右有主有賓合乎規律地排列著，體現了中國古代社會結構形態的內向性特徵，宗法思想和禮教制度。與中國相反，西方建築是開放的單體的空間格局向高空發展。以相近年代建造、擴建的北京故宮和巴黎盧浮宮比較，前者是由數以千計的單個房屋組成的波瀾壯闊，氣勢恢宏的建築群體，圍繞軸線形成一系列院落，平面鋪展異常龐大；後者則採用「體量」的向上擴展和垂直疊加，由巨大而富於變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。而且，從古希臘古羅馬的城邦開始，就廣泛地使用柱廊、門窗，增加信息交流及透明度，以外部空間來包圍建築，以突出建築的實體形象。這與西方人很早就經常通過海上往來互相交往及社會內部實行奴隸民主制有關。古希臘的外向型性格和科學民主的精神不僅影響了古羅馬，還影響了整個西方世界。同時，如果說中國建築占據著地面，那麼西方建築就佔領著空間，譬如羅馬可里西姆大斗獸場高為48米，「萬神殿」高43.5米，中世紀的聖索菲亞大教堂，其中央大廳穹窿頂離地達60米。文藝復興建築中最輝煌的作品聖彼得大教堂，高137米。這庄嚴雄的建築物固然反映西方人崇拜神靈的狂熱，更多是利用了先進的科學技術成就給人一種奮發向上的精神力量。
3. 建築的發展不同，表現了中西方對革新態度的差別。從建築發展過程看，中國建築是保守的。據文獻資料可知，中國的建築形式和所用的材料3000年不變。與中國不同，西方建築經常求變，其結構和材料演變得比較急劇。從希臘雅典衛城上出現的第一批神廟起到今天已經2500餘年了，期間整個歐洲古代的建築形態不斷演進、躍變著。從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹窿頂技術，從哥特建築的尖券，十字拱和飛扶壁技術到歐洲文藝復興時代的羅馬聖彼得大教堂，無論從形象、比例、裝飾和空間布局，都發生了很大變化。這反映了西方人，敢於獨辟蹊徑，勇於創新的精神。
4. 建築價值的不同，顯現中西方審美觀念的異殊。從建築的價值來看，中國的建築著眼於信息，西方的建築著眼於實物體。中國古代建築的結構，不靠計算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構思，而是靠師傅帶徒弟方式，言傳手教，靠實踐，靠經驗。我們對於古代建築，尤其是唐以前的建築的認識，多從文獻資料上得到信息。歷代帝王陵寢和民居皆按風水之說和五行相生相剋原理經營。為求得與天地和自然萬物和諧，以趨吉避凶，招財納福，在借山水之勢力，聚落建築座靠大山，面對平川。這種「仰觀天文，俯察地理」是中國特有的一種文化。古代希臘的畢達哥拉斯、歐幾里得首創的幾何美學和數學邏輯，亞里士多德奠基的「整一」和「秩序」的理性主義「和諧美論」，對整個西方文明的結構帶來了決定性的影響，一切科學和藝術，它們的道路都被這種理念確定了命運。翻開西方的建築史，不難發現，西方建築美的構形意識其實就是幾何形體；雅典帕提隆神廟的外形「控制線」為兩個正方形；從羅馬萬神廟的穹頂到地面，恰好可以嵌進一個直徑43.3米的圓球；米蘭大教堂的「控制線」是一個正三角形，巴黎凱旋門的立面是一個正方形，其中央拱門和「控制線」則是兩個整圓。甚至於象園林綠化、花草樹木之類的自然物，經過人工剪修，刻意雕飾，也都呈獻出整齊有序的幾何圖案，它以其超脫自然，駕馭自然的「人工美」，同中國園林那種「雖由人作，宛自天開」的自然情調，形成鮮明的對照。早在2000年前古羅馬奧古斯都時期的建築理論家維特魯威就在他的著名《建築十書》中提出了「適用、堅固、美觀」這一經典性的建築三要素觀點，被後人奉為圭臬，世代相傳。17世紀初建築師亨利·伍登提出優秀建築物必須具備三個條件；「堅固、實用和歡愉。」西方人把「堅固」和「實用」作為評價優秀建築物的第一和第二原則。因而當中國古老的建築物隨著時間的流逝而被毀壞或「煙消雲散」的時候，西方古希臘、古羅馬、古埃及的建築依然完好地保存著，用實物體形象演繹著自己的文化。通過對中西方建築的比較可見出中西方在觀念文化上，制度文化，物質文化上的不同。
㈡ 5000字的建築設計的文章或論文中英文的 急用
建議最好留下郵箱，這樣如果找到文章好發給你。
㈢ 建築設計實習論文
我已經下載下來了,給我郵箱,我給您發過去
根據學校安排我於2004年6月25日到武漢第四建築公司武漢國企項目部進 行建築施工實習，這是一個讓我了解施工現場的好機會，讓我更深一步的了解 理論與實際的差別。
一：工程簡介
本工程是武漢市東湖高興國企投資公司開發的單身公寓樓，承建單位是武漢第四建築公司，分別是五號和六號樓，及高爾夫球健身樓，地基由哮感第四 樁基公司承建。由北京威斯頓設計院設計。採用框架剪力牆結構，柱子為異性 柱。面積為13000平方米，由3棟樓組成的商住樓，現澆鋼筋混泥土六層框剪結 構。
二實習內容
1：木工 1）模板的種類及製作方法； 2）各種結構模板安裝的質量標准； 3）現澆結構模板安裝的質量標准； 4）現澆結構模板拆除的時間和順序； 5）模板拆除的注意事項； 6）模板的清理，堆放和維修的方法及要求；
2：鋼筋工 1）鋼筋的種類及外形特徵； 2）鋼筋的焊接方法及質量要求； 3）鋼筋冷加工的方法及工藝； 4）鋼筋的綁扎的方法及質量要求； 5）鋼筋綁扎的搭接長度要求； 6）各種構件保護層厚度的控制方法； 7）掌握隱蔽工程記錄方法及主要內容；
3:混泥土工 1）攪拌機的種類，規格，拌和的原理； 2）震動器的種類，適用范圍； 3）施工配合比的換算及標志牌的內容； 4）施工縫的留設及其處理方法； 5）混泥土的養護方法及要求； 6）混泥土表面缺陷產生原因及預防處理方法； 7）混泥土工程的質量檢查內容； 三收獲與體會 首先說實習對我來說是個既熟悉又陌生的字眼，因為我十幾年的學生生
㈣ 從建築設計表達技法的角度分析一棟建築，普通點的建築（這樣我好套在我學校的建築上），寫個3000字的文章
我給你一些展開提示，你添油加醋就行了。
但是要具體問題具體分析，你才會學到東西，建議不要復制粘貼，對你沒好處。
1、假設做圖書館分析，各內部空間布局上你要分析：內部人流流線，功能空間的層次，空間的組合是什麼類型的，優缺點，空間進入感，比較重要的閱覽室復習室的流線關系，復習室功能面積配比，使用情況，除本身使用功能外，有沒有解決一些適合其它活動的灰空間等等，你要分析完還要寫需改進的部分，會更好。
2、外部條件肯定是關於總圖的設計，想想影響你總圖設計都有哪些。
主次入口分析，周邊道路人流情況，建築高度和周圍建築協調性，天際線分析，圖書館入口廣場空間在整個校園中的功能（我們圖書館經常拍照，表演等等），配套設施，主要朝向分布，採光通風，綠化率等等。
3、形體組合方面，你要先描述一便圖書館的形式，形體是什麼樣的，寫整體感覺和效果了。然後要重點寫最有趣味的地方，體塊構成，虛實的關系，整體和環境的協調性等等，立面藝術效果一些部分要和體塊關系聯系起來寫，主要是總體色調，立面的整體構圖，虛實關系，窗戶顏色，玻璃顏色，牆體材料質感，立面構件的設計的藝術效果，還可以分析構造方面等等。
這個作業不難，我已經寫了400多字了，把耐心給自己，兩個小時搞定！希望對你有幫助。
同樣的題目還得回答啊」。。。。。。。
㈤ 關於建築設計論文的，你說有
內容提要是全文內容的縮影。在這里，作者以極經濟的筆墨，勾畫出全文的整體面目；提出主要論點、揭示論文的研究成果、簡要敘述全文的框架結構。
內容提要是正文的附屬部分，一般放置在論文的篇首。
寫作內容提要的目的在於：
1．為了使指導老師在未審閱論文全文時，先對文章的主要內容有個大體上的了解，知道研究所取得的主要成果，研究的主要邏輯順序。
2．為了使其他讀者通過閱讀內容提要，就能大略了解作者所研究的問題，假如產生共鳴，則再進一步閱讀全文。在這里，內容提要成了把論文推薦給眾多讀者的「廣告」。
因此，內容提要應把論文的主要觀點提示出來，便於讀者一看就能了解論文內容的要點。論文提要要求寫得簡明而又全面，不要啰哩啰嗦抓不住要點或者只是乾巴巴的幾條筋，缺乏說明觀點的材料。
內容提要可分為報道性提要和指示性提要。
報道性提要，主要介紹研究的主要方法與成果以及成果分析等，對文章內容的提示較全面。
指示性提要，只簡要地敘述研究的成果(數據、看法、意見、結論等)，對研究手段、方法、過程等均不涉及。畢業論文一般使用指示性提要。
關鍵詞
關鍵詞是標示文獻關鍵主題內容，但未經規范處理的主題詞。它是為了文獻標引工作，從論文中選取出來，用以表示全文主要內容信息款目的單詞或術語。一篇論文可選取3～8個詞作為關鍵詞。
正文
一般來說，學術論文主題的內容應包括以下三個方面：1.事實根據（通過本人實際考察所得到的語言、文化、文學、教育、社會、思想等事例或現象）。提出的事實根據要客觀、真實，必要時要註明出處；2.前人的相關論述（包括前人的考察方法、考察過程、所得結論等）。理論分析中，應將他人的意見、觀點與本人的意見、觀點明確區分。無論是直接引用還是間接引用他人的成果，都應該註明出處；3.本人的分析、論述和結論等。做到使事實根據、前人的成果和本人的分析論述有機地結合，注意其間的邏輯關系。
結論
結論應是畢業論文的最終的、總體的結論，換句話說，結論應是整篇論文的結局、是整篇論文的歸宿，而不是某一局部問題或某一分支問題的結論，也不是正文中各段的小結的簡單重復。結論是該論文結論應當體現作者更深層的認識，且是從全篇論文的全部材料出發，經過推理、判斷、歸納等邏輯分析過程而得到的新的學術總觀念、總見解。結論可采「結論」等字樣，要求精煉、准確地闡述自己的創造性工作或新的見解及其意義和作用，還可提出需要進一步討論的問題和建議。結論應該准確、完整、明確、精練。
㈥ 建築設計論文
到腦經網看看，那裡有很多網站資源，你可以參照一下。或許有驚喜。
㈦ 建築設計藝術 結業論文
參考論文：
西方現代建築設計中的系統方法論
摘要：探討了系統理論在現代建築設計方法論中的發展過移，並對建築設計的幾個研究方向作概要分材。
關鍵詞：建築設計 系統 方法論
系統工程是本世紀四十年代在自然科學領域興起的一種新方法論。與近代自然科學分化研究的思想方法不同，系統工程的思維方法來自各個學科的綜合領域，因此各國對系統工程的定義也不盡相同，總的來說，系統工程是把已有學科分枝中的技術有效地組織起來，用以解決綜合工程問題的方法，它不僅涉及科學技術，而且涉及經濟、社會、環境等因素，從問題的整體性、綜合性著眼，使系統效益達到優化。
從歷史角度看，系統理論的出現是科技發展的必然。一方面，伴隨人類技術發展的能源危機，環境污染、生態破壞等種種問題，迫使單一以技術為中心的認識論轉向探討系統的綜合效益；另一方面，要使高度發展的單一學科更好地為人類服務，也離不開技術的綜合。系統理論著眼於從事物的整體來考察其結構與功能，認為系統是由不同要家組成的有層次的整體，系統的功能大於部分功能的總和，同時系統不是永恆不變的，必須不斷交化發展適應客觀環境。
系統理論對當代自然科學發展產生了深遠影響，在學術上表現為多學科、邊緣學科、交叉學科的迅速發展並發揮出巨大優勢6在組織管理上表現為單一對技術經濟效益的追求轉向對經濟、社會、環境綜合效益的探討。 正是因為系統理論對人們認識論產生的重大影響，五十年代末開始，系統工程的思想方法滲透到現代理築設計方法論領域。建築設計方法論研究的是在設計過程中認識問題、解決問題的方法。傳統建築設計採用的是經驗設計法，西方古代對建築理論的研究偏重於柱式體系為代表的造型設計方法；工業革命促使近現代理築走上科學化道路，突出空間的主體地位，應用新結構、新材料成為現代建築的設計准則；隨著現代理築設計的發展，西方許多學者開始探討如何將抽象的設計原則轉化為具體的設計方法，探討建築設計的程序、准則及評價標準的規律性。
1962年。月英國皇家建築學院主辦的建築設計方法學術會議上，其里斯·愛斯莫
（Morris As5M.w）在題為4Introction ofDesi8n）的文章中將系統工程的理論引入建築設計的方法論研究。他認為建築設計是一個動態過程，包括分析、綜合、評價、優化、決策等幾方面內容，並以系統觀點對各階段具體工作的相關性作論述。
六十年代中期為建築設計方法淪的系統化時期，其特點是系統觀點在建築設計研究中的廣泛應用，有人又稱之為第一代建築設計方法論。其中瓊斯（J.C.J.nee）為研究建築功能要家的相互關系提出了設計因素關聯矩陣，採用計算機模擬分濟方法，以數字之間的邏輯關系揭示對象各要素問的功能關系，試圖使功能分析定量化。對於沒有生活體驗的新類型設計，這一模式無疑是有價值的，然而作為通用建築設計方法，其方法似乎失之於繁瑣。第一代建築設計方法論探討了與設計程序相關的問題，將系統論、運籌學引入建築設計的方法論研究，然而對人的行為、心理的復雜性考慮不足。
六十年代後期在運用系統方法分析建築設計方法的基礎之上，許多學者格行為科學與心理學成果引入建築設計領域，人們稱之為第二代設計方法論。針對第一代設計方法論將建築設計絕對量化的傾向，w.J.曾特爾認為設計是一個復雜的概念，設計的目標在於改善人們的行為環境，量化分析並不適用於所有建築。c.亞歷山大認為設計的過程是解決矛盾沖突的過程，人的行為活動具有相關性，因此功能分析的模式並非樹狀分枝，而是呈一種半聯方結構。亞歷山大還探討了文脈（context）與形式的相互關系，認為設計的解答是以適當的形式完成對環境的改造。七十年代G.布勞獨班持在《建築設計與人文科學》中更全面地闡述了建築設計的本質與設計方法哲學，他認為建築設計決定於內固、外因西方面，內因取決於設計者的認知因式。構思能力、意識形態等方面，外因取決於投資與技術手段、法規與功能要求以及人們的審美需求，在不同情況下存在實用設計、意象設計、類比設計、規范設計等方法。
以系統的觀點全面認識整體與部分、結構與功能、系統與環境之間的關系，便當代建築設計研究的不僅僅是技術與藝術問題，還涉及到相關學科的制約與聯系。當代西方建築設計理論研究集中於幾個方向：
（1）城市窿築學理論研究 城市建築學是從城市整體出發研究建築設計的方法。在組織管理上，總體規劃一詳細規劃一單體設計構成系統的層次性，而建築作為構成城市系統的要素，其數量、性質及形態應服從城市整體結構需要。當代城市建築學理論的實踐表現在詳細規劃與單體設計的中間層次——城市設計得到各國的普溫重視。以系統的觀點研究建築與城市的關系，有利於綜合利用土地及市政設施、井在城市動態發展過程中保持空間形態的完整。
（2）行為環境窿築學理論研究 行為環境建築學是建築學與心理學、行為科學的交叉學科，探討人類行為活動對建築的需求及建築環境對人思想、情緒、需求的反作用。六十年代美國普魯特。伊戈等居住區開發建設的失敗表明，單一的功能設計方法並不能解決建築現象的所有問題。奧斯卡。紐曼等建築師通過對紐約社區犯罪率與社區環境相關性的分析指出，設計中必須考慮環境對人行為心理的反作用，通過社區內外空間的層次性與屑性加強環境監控，並為人們提供良好的居住環境。波特曼的建築實踐也表明，建築的環境效益與經濟效益是相輔相成的。
（3）建築形態學理論研究 建築形態學主要研究建築造型設計的方法及手段，運用心理學、社會學、人體工程學、美學等法則探討形態發生的本質及規律。弗朗西斯（Framl5D.K.
chiR8）強調形式要素是建築師的基本工具，他的《建築：形式、空間和秩序》從研究基本形態要家出發，對相應建築要索作系統研究，從而引出空間與建築形態設計的規律性。建築的功能法住取決於社會經濟技術條件，對建築自身空間組合多樣性的研究，為建築師提供了新的設計方法。
（4）建築符號學理論研究 建築符號學員韌是由符號學研究開始，結合資訊理論美學，以符號學概念認識建築，形成新的設計思想方法。人在社會生活中相互交往藉助於語言、文字、圖象等信息，建築形象也是信息的載體，作為建築要更好地為人服務，其信息應彼人們樂於接受。建築符號學認為：建築形式是否被人們接受和喜愛有兩個互為關聯的信息因素——約俗與刺激，只有前者無後者，使人感到干篇一律，索然無味，只有後者無前者，形象與人們理解認識能力大相徑庭，也不易彼人們接受，設計成敗的關鍵在於兩種因素的優化組合。後現代攝的一些建築設計正是這種觀念的具體實踐。
（5）生態窿築學理論研究 保護生態環境、節約能源是當代社會人們關注的兩大課題，生態建築學以生態環境出發探討建築設計方法，指出人們在改造生存環境的同時必須遵從自然規律，維護生態環境。生態建築學的研究可分為兩個層次：第一為城市總體生態效益的研究，側重於生態環境的保護；第二為建築節能措施的研究，以及太陽能建築、挖土建築等節能類型的開發。
綜上我們可以看到，雖然當代西方建築理論研究方向的側重面不盡相同，然而以系統的觀點探討建築與城市、建築與人、建築與環境、建築與生態之間的相互關系，已成為當代建築設計研究的重要內容。
隨社會的發展，我國當代建築創作出現百花齊放的局面，然而在經濟大潮的作用下，一些錯誤的價值取向也影響到建築設計，對西方建築的認識存在重表象、輕實質的傾向，致使許多人盲目接受西方先鋒建築流派的表面學說，其共同特點是隻字不提如何解決功能、經濟與技術問題，將設計引向求異、求援的誤區，在這種情況下強化建築設計的本體理論，對引導設計健康發展有重要意義。
㈧ 急求一篇文章，從建築設計表達技法的角度分析一棟建築
這還不簡單么，自己寫一些就2000字了。我給你一些展開提示，你添油加醋就行了。
但是要具體問題具體分析，你才會學到東西，建議不要復制粘貼，對你沒好處。
1、假設做圖書館分析，各內部空間布局上你要分析：內部人流流線，功能空間的層次，空間的組合是什麼類型的，優缺點，空間進入感，比較重要的閱覽室復習室的流線關系，復習室功能面積配比，使用情況，除本身使用功能外，有沒有解決一些適合其它活動的灰空間等等，你要分析完還要寫需改進的部分，會更好。
2、外部條件肯定是關於總圖的設計，想想影響你總圖設計都有哪些。
主次入口分析，周邊道路人流情況，建築高度和周圍建築協調性，天際線分析，圖書館入口廣場空間在整個校園中的功能（我們圖書館經常拍照，表演等等），配套設施，主要朝向分布，採光通風，綠化率等等。
3、形體組合方面，你要先描述一便圖書館的形式，形體是什麼樣的，寫整體感覺和效果了。然後要重點寫最有趣味的地方，體塊構成，虛實的關系，整體和環境的協調性等等，立面藝術效果一些部分要和體塊關系聯系起來寫，主要是總體色調，立面的整體構圖，虛實關系，窗戶顏色，玻璃顏色，牆體材料質感，立面構件的設計的藝術效果，還可以分析構造方面等等。
這個作業不難，把耐心給自己，兩個小時搞定！希望對你有幫助。。。
㈨ 求 現代建築設計方法 的論文 文章。2000-2500字 。
淺析——建築設計
設計，自人類誕生的那天起，設計就誕生了，從簡單的沒有任何規律的組合、塗抹，但現在有意識的、有規律的意識活動。逐步有簡單到復雜，由個人到集體，有低效到高效，有狹窄范圍到廣闊領域，通過設計創造了我們今天的世界。
雖然我們所創造的人工世界是如此豐富，各不相同，但就設計而言，他們是有共同規律所尋的：
（一）設計目的的明確性：設計目標十分明確，在每個階段的目標都很明確，但又在一些因素的影響下，不斷地修改變動，在發展上就有不確定性。
（二）設計目的的環境適應性：無論是什麼設計，都必須適應自然環境和社會環境的客觀需要。
（三）設計過程的復雜性：無論是什麼設計，都是在一些特定的因素下進行的，有著不同的制約因素，既矛盾又統一。當我們解決了上一階段的矛盾後，隨著設計的發展，又會產生新的矛盾。於是我們苦苦思索著，逐步深入的解決不斷出現的矛盾。
（四）設計目的的效應性：我們做設計不是單純的設計，而是伴隨著某些實際的效益問題，它涉及到經濟效益、社會效益、環境效益三方面，它們是我們設計的重要評價標准。
（五）設計主體的意識活動任何設計都是人圍繞一些目的和環境展開的一系列意識活動。首先要如實的反應現實社會條件，並且掌握他們的規律，否則就不是一個成功的設計。
而建築設計是指對人們所需要的生產、生活、娛樂和文化空間的創作過程,是針對建築的內系統(內部空間)以及外系統(外部空間)進行的一種構思活動,是一種城市組織結構的延續活動。
建築設計構想三環節即：立意-構思-表達技巧。下面我將就立意與構思兩個方面談一下我的看法。
立意：在以往的設計中老師經常向我們反復強調的就是——意在筆先，即立意的重要性。它在一定程度上反應這、著設計者的主觀意願、思想感情、個性偏愛以及設計者試圖要達到的目標與境界。正如萊特設計流水別墅立意時，是設想讓業主伴著瀑布生活，是瀑布這道天然景觀成為業主生活中不可或缺的一部分。因此，他把別墅的設計懸於瀑布之上，使兩者融為一體，成為歷史上經典的一作。又如貝聿銘設計美國達拉斯市政廳立意時，他認為「室外比室內更重要，因此，說服市長要多買一些地，以便在市政廳前能有一個較大的廣場，從而形成人們的活動中心。許多作品能流芳百世，打動人心，很重要的一點就在於他們立意新穎，獨樹一幟，沒有流入世俗的主流中去。當然這種創作的立意不是憑空想像出來的，而是通過設計者深入的調查分析的基礎上，憑借他的設計經驗和積累而形成的。
想像力是建築創作立意不可缺少的，一個想像力很貧乏的設計者是不能夠在建築創作上有很高造詣的。但是建築創作的立意是要有所「藏」的，這的「藏」不是掩人耳目，而是不能將設計的立意表現的過於直白，讓人們去聯想，去感受，然人們真切的感受、領悟到你的立意才是成功的作品，在歷史的長河中，前輩建築師們給我們留下了許多經典之作，如：①勒.柯布西耶的朗香教堂，給人們帶來的聯想堪稱經典，但又不失宗教建築的神秘感，震懾人們的心靈。②貝聿銘大師的封筆之作——蘇州博物館是現代建築與傳統城市和諧共處的又一經典之作。在「不高不大不突兀」的立意之下，一反一般博物館高大整體的形象的設計思路，從蘇州特定的城市環境構思出發，採用了庭院式的布局，並精心打造出具有創意性的山水園，由此保持了原有的古城肌理與風貌。室內隨處可見的空欞窗洞、點綴置景、人字廊頂、粉牆竹影等等，這些精妙之筆無不散發著古老蘇州城的魅力，我覺得最能打動我的是在夜晚燈光下，博物館與水中倒影融為一體的的景象。③再有倫佐.皮亞諾的吉巴歐文化中心，他從當地的棚屋受到啟發，提煉出木肋結構，其造型不但與原始棚屋有著異曲同工之妙，而且以廊道貫通的三個村落，共10個圓形棚屋一字排開，彷彿回應著大海與藍天。在炎熱的氣候下，皮亞諾將棚屋設計成開放性的外殼將海風引入室內，而且它的結構還能抵禦海風的壓力，是完美構思與技術結合的典範。但是在構思方面也有很多失敗的例子，它們只是在形式上雷同而已，完全沒有自己的內涵，失去了建築應有的本色，如：北京地區的福祿壽喜的一座高層大樓，是完全的三個人物形象，真是讓我感到深惡痛絕，還美其名曰「波普建築」，是一座十足的惡俗建築，建築師應當引以為戒，否則怎能被稱為建築師呢。
構思：建築設計構思是建築設計中的一個環節,是建築設計構想三環節(立意-構思-表達技巧)的中間一環,也是承上啟下的重要一環。它是在建築的創作立意確定後,圍繞立意所展開的積極創作過程。
建築是一門藝術,同其他藝術形式一樣,源於生活積累的共識,使得人們對建築藝術的美學判斷具有普遍的規律性。建築構思中,建築的形式應真實地反映建築的功能與空間、結構與構造、材料與技術等。如美國丹佛市大會堂,立面真實地反映出其功能,結構、構造和材料,給人以真實、可以信任的感覺。
一個建築物的構成不應只是各個元素的隨意組合,而應具有一定的規律性。而這種組合的目標就是實現整個建築的整體感。建築的審美意象就應是建築形象整體所形成的印象。它是人對建築的一種綜合感覺和評價,是建築各種構成因素相互作用的整體和諧狀態。如賴特設計的流水別墅,貫穿「有機建築「的思想,通過橫豎線條的穿插來表達建築本身的整體性以及建築與周圍環境相互融合的整體感。
一個建築總是存在於特定的三維空間中,它是特定地區、特定氣候條件下的產物。一個建築物只有以符合其所在地域的要求出現才是美的。一個脫離了地域特點的建築物是不可理解的,是沒有道理的。只有一個建築以符合其本區域特點的形式出現在該區域中,才能被稱為是美的。
建築的外部形態是影響建築物周圍空間的重要因素,同時,建築物的外部形態也受到建築周圍空間的影響。因此,從建築物的外部空間角度進行建築設計構思就要充分考慮建築物之間的相互關系。建築物的內部空間是直接供人們使用的空間系統,建築設計應創造出能夠滿足人們使用意圖的內部空間。即首先確定建築的外圍邊框,確定建築的空間邊界;然後再對使用功能進行系統的分析;最後對建築的內部空間根據使用功能的要求進行有組織的分割。
與從建築外部空間入手進行建築構思一樣,從建築的內部空間入手進行建築設計構思也應注意空間的尺度關系。從建築物的使用功能出發進行建築設計構思是一種比較直接的方式。「功能決定形式」,建築物的形式應是其功能的最好表現。形式與功能相統一的建築使人一目瞭然,並容易被人們所理解和接受。如位於美國洛杉磯的當代藝術博物館。
從基本幾何形態的組合變化入手進行建築設計構思，如：中國台北的十方大樓,僅僅依靠基本長方體的穿插組合,而創造出一種新的視覺效果。又如,位於比利時首都布魯塞爾的國際原子能技術博覽會比利時館,通過多個球體的組合,給人們展示了原子模型的形象,形象地反映了建築本身的功能。黑川紀章設計的東京中銀艙體樓採用相同的單元體插接,形成了獨具特色的建築設計構思。
構思跪在創新，應根據設計條件，抓住創新點，並在實施可行基礎上的別出心裁，與眾不同的思路。但是絕不是在建築形式上標新立異，就是一個好構思。一個好的構思不應被束縛在單純的迷戀形式的圈子裡，而是應對創作對象的環境、功能、形式、技術、經濟、材料、文化等方面進行深入的綜合提煉的結果。
建築創作是一個復雜而又充滿激情的過程，隨著歷史的不斷發展，建築的樣式不斷地變化著，但最終無論發展到什麼地步，我們建築師都不要停下自己學習的腳步，只有不斷地學習，才能創造出更好的建築。