Ⅰ 建築工人贊歌
建築工人贊歌 山河造就了勤勞的建築兒男，
為他人的溫暖無畏烈日嚴寒。
苦和難磨練著我們的鐵肩，
助我去精心打造心中的白玉蘭。
鐵腳踏遍天南地北戈壁荒原，
祖國繁榮鑄有我們辛勤血汗。
風雨沖洗著激情創業的征塵，
山河煥發著新顏去迎接魯班。
我為祖國的昌盛加瓦添磚，
我為人民的幸福不怕千辛萬難。
一座座高樓大廈秀麗璀璨，
聽我高唱贊歌心中豪情萬千！萬千！
勞動者贊歌——建築工人
滿山的桃花、碧綠的田野、金燦的油菜花望不到邊際，農民，您用那粗壯的雙臂換來我們的美食，您用汗水澆灌了我們的身體。鋼花的四濺、機床的轟鳴、高樓大廈上看不到原始的印記，工人，您用那堅實的臂膀拖起我們的生活。您用那扎實的工作方便了我們的便利當你坐在小汽車享受個人的流動空間，當你坐在巴士享受公眾的效益，當你坐在遠行的大船享受旅途的瀟灑，當你飛入藍天把世界變小，您可知道勞動的美麗。當你走進飯店、走進商店、走進繁華的商業區，你可知道服務的辛苦，站了一天的腿還是那樣站立。當你走進學校，你可看見知識的閃光，你可聽到書與人的交流，你可聞到老師的汗水，知識變的勞動更加的偉大無比。當你一切容入了社會，周圍的一切都是平凡的勞動所給予。生活是如此的美好，人類是如此的進步，一切的一切無不來自於我們的艱苦勞動、平凡的勞動，勞動是那樣的默默無語。每當清晨上班時,看著這凝聚了建築工人的智慧與汗水的一幢幢高樓時，我的內心不由發出一聲贊嘆。每個城市的角落,似乎都會看一看默默工作在一線的建築工人。他們衣著普通，朴實厚道。他們中的絕大多數人來自祖國各地。闔家團聚的時候他們已經開始打點著簡單的行李，帶著父母親的囑托、帶著妻兒的期盼，離開了家鄉，來到了建築工地。從此，他們又開始了新的一年緊張繁忙而又辛苦的工作。偶爾我抬頭仰望，數十米高的腳手架上，他們的身影彷彿在半空中飛舞，只能隱約看到五顏六色的安全帽在躍動。這是他們在辛勤地工作。每一處的施工現場都能看到他們埋頭苦乾的身影，這是他們對工作的盡職，對建築事業的熱愛。偶爾在公用電話亭里，我看到他們在用很高的聲音親切地呼喊著家人，一句句的問候，是他們對家人的想念，一段段工地生活的愉快述說，是他們希望家人放心，不用過分的擔心他們在外的工作。偶爾電話這頭只有了他們的應答聲，我想這是他們在細心地傾聽著家人描述家中的生活，我想這也許是家人在告訴他們家中一切都很好，讓他們在外安心的工作。雖然也許是一些簡單的問候，一些簡短的聊天，但能常常打電話回家，聽到家人的聲音是他們最高興的事情了。這可是他們與妻兒之間的兩相牽掛。雖然有些人出於種種原因看不起他們，如果沒有他們一年到頭風雨無阻的辛勤工作，哪來今天漂亮、壯觀的高樓大廈，他們不應遭到鄙視，他們是值得我們尊敬的人，是我們建築工地上最可愛的人。雖然他們中絕大多數人沒有高等的文化學歷，但他們同樣有著對未來美好生活的追求。今天，我也衷心祝願他們的生活變得越來越美好！我不知以怎樣的言詞去描寫、贊美他們，只知道沒有他們的辛勤付出就沒我們舒適安逸的生活。夏季炎熱，熱的讓人出汗、讓人煩躁，這就是夏季的特點。要是一直低溫陰雨的話那又顯得有些反常。但是當我們所工作、生活的這座城市溫度突破四十度高溫的情況下、當我們坐在空調間里喝著純凈水或飲料也有出汗感覺的時候，我們是否也應該想一想那些依然堅持在高空中作業的建築工人們是怎樣工作著的！他們工作的地方沒有空調和風扇，只有那火一樣的炙熱陽光無情地舔舐著他們那黝黑的皮膚和偶爾吹來的自然風帶給他們絲絲涼意；他們沒有純凈水，只有隨時都有可能被太陽蒸發掉的白開水來補充體內水分的缺失；他們工作的地方沒有舒適的桌椅，只有鋼筋、磚塊和混凝土；他們住的地方不是窩棚，就是剛剛建成的框架大廈；……可是，當我們真正去接近那些建築工人的生活的時候，就會驚奇地發現他們在如此炎熱的工作環境下表現出來的卻不是浮躁不安，而是豁達樂觀！
Ⅱ 建工系的贊美詩
十三年，在浩淼宇宙光年記事中是微不足道的一瞬間
十三年，在上下五千年的歷史發展中是毫不起眼的一個逗點
十三年，在人生旅途中是天真爛漫的快樂時光
十三年，在企業發展過程中卻是由小到大、由弱變強，縱橫捭闔走向輝煌的歷史篇章
一九九八年十一月十一日，一艘建築航母在中國最年輕的直轄市悄然起航
三萬五千名員工，二十三億產值，兩千萬虧損，沉重的包袱，讓我們步履難艱
缺少燃料、缺乏動力。我們在建築業的大海中孤獨游弋
我們沒有氣餒，我們沒有彷徨，因為我們已飽經風霜
阿基米德曾說過：給我一個支點，我可以撬動地球
勤勞堅韌的建工人說：誠信鑄就品牌，凝聚創造力量
有志者事竟成 蒼天不負有心人
崎嶇山路變坦途 神女也嘆世界殊
從朝天門廣場到大公館立交，我們完成了從房建到市政的華麗轉身
從金開大道開啟BT建設新模式，我們展現了建工人的英姿煞爽
從世貿大廈、三峽博物館到奧林匹克體育場
從巴渝杯到詹天佑，從市政金杯到魯班獎
我們奪得一塊塊獎牌
我們贏得一座座獎杯
我們用勤勞的雙手
把一個個小金人捧在心上
十三年十六個魯班獎，體現了建工人質量第一的思想
十三年400座獎杯讓建工的旗幟在渝州大地飄揚
一次頒獎榮獲三個殊榮 改寫了建築業的歷史
人民大會堂的掌聲見證了重慶建工的奇跡和輝煌
「721」布局 明確了市場發展方向
「743 模式」 構建了科學管理思想
「六大工程」 強基固本
「六大板塊」發展 促進轉型
從20億到50億 我們艱苦奮鬥了六年
從50億到100億 我們埋頭苦幹了兩年
從100億到200億 我們在金融風暴中度過了三年
從200億到400億 我們乘勢而上僅僅用了兩年
統分結合 抱團出擊
統調資金 彰顯實力
經歷改革的陣痛
涅槃的鳳凰更加靚麗
我們從蹣跚學步到健康成長
我們苦練內功 體魄強壯
曾經孤獨游弋的航母已發展成領跑西部的戰斗集群
作為共和國的長子 我們沒有忘記肩上的責任
抗震救災 有我們矯健的身影
玉樹舟曲 有我們拳拳的愛人
武隆搶險 有我們獵獵的旗幟
幫困扶貧 有我們助學的赤誠
人民不會忘記 共和國不會忘記
當災區的群眾舉著「建工師傅，辛苦了」的紙板向我們道別
當中共中央 國務院 中央軍委授予我們「抗震救災英雄集體」的榮譽
當楊鏡璞董事長站上「振興重慶爭光貢獻獎」的領獎台
我們倍感欣慰
我們群情激昂
我們挺起胸膛自豪地說：
我們是重慶建工人
十三年歷程 艱苦創業
伍佰億建工 昂首騰飛
新的時代 賦予我們新的使命
新的使命 召喚我們奮勇前行
同志們 朋友們
「十二五」的號角已經吹響
伍佰億宏偉藍圖旌旗在望
打造和諧、文明的百年企業
我們迎接挑戰 穩健發展
我們搶抓機遇 走出迷茫
我們重任在肩 我們發奮圖強
我們用豪邁的激情
把建工贊歌唱響
我們用勤勞和智慧
讓重慶建工的旗幟 高高飄揚
Ⅲ 贊美建築的詩詞或散文
我們曾見到太多與贊美生命意義相反的建築，比如藐視生命的建築、壓抑生命的建築、調戲生命的建築。
建築的本質絕不僅僅是一個物理的空間，或鋼筋水泥構成的物質體，尼采說：「在建築中，人的自豪感、人對萬有引力的勝利和追求權力的意志都呈現出看得見的形狀。建築是一種權力的雄辯術。」
確實，很多人只把建築看作是人類社會物質生活中必不可少的一部分，它滿足我們人類的現實功能需求；為人類遮風擋雨，提供庇護場所。實際上，在此之外，建築創造出的特定空間會影響人的心理感受與本能，甚或引起我們心靈的共鳴，比如古希臘的建築會讓我們覺得雄偉，古羅馬的建築會讓我們稱奇。一定程度上，建築記錄、承載了社會文明的發展與變革，所以不論是古希臘文明還是美索不達米亞平原，還是古老的中華文明，神廟、金字塔、教堂、皇宮，無一不是統治者權力意識的彰顯。
因為建築，尤其是紀念性公共建築，大多是在社會物質資源和人力資源不充分的條件約束下的分配結果，這使得建築有了象徵一個國家、一個民族、一種文化或一個時代的意義，事實上，它是權力的政治判斷。
而權力，是屬於基於經濟基礎的上層建築。
建築本身既是一種工具，又是一種極有象徵性與表現力的語言。這種工具和語言的使用和掌握，從來都是在權力者手中，於是，建築在中國古代是「大人的事，匠人的活兒」，甚至於匠人都未必能留下名字。
中國的傳統民居建築式樣不是從功能、使用出發，而是從儒家的「禮」出發：君君臣臣父父子子，一個四合院是按尊卑長幼的秩序來排列，是按三綱五常的秩序來先後，小到民宅，大至皇宮，無不是如此。西方的古典建築雖然沒有這種權力的彰顯，卻是以另一種秩序表現：神權、王權，等級巍峨，高大，神聖化，從而使人匍匐於地面。到了文藝復興以後幾百年，這種神權才讓位於世俗的權力王權，並一直延續到今天。
這里我引用一段話，它把建築與所謂尊嚴、與上層建築的關系說得太透徹了：
「今天我們的大城市都缺少能代表城市形象的偉大建築，而它們或許會被認為是整個時代的象徵。古代城市便是如此，每座城市都是有自己引以為傲的獨特建築。但是，古代城市的特徵並不是由私人建築定義的，而是那些社會公共的作品。因為通過這些公共建築看到的不是個人的財富，而是整個社會的財富和偉大，它們不為時代私有，它們將永恆不朽！
除非將古代的國家建築與私人房屋放在一起比較，否則我們就永遠不會明白將公共建築放在第一位是何等重要！在那些古代世界遺留下來的廢墟和遺跡中迄今屹立不倒，能使我們不由生出敬仰之情的並不是什麼商業中心，而是教堂、神殿和國家建築，也就是社會公共建築。即使是後期羅馬的輝煌，占據首要地位的也不是個人的別墅和宅邸，而是神廟、大浴堂、運動場、導水渠、大教堂等等屬於國家，也就是屬於全體人民的建築。」
這段話是誰說的？希特勒。他把統治者對建築的要求和目的最清楚不過地說出來了，剩下的只是如何運用權力去達到，去實踐。
所以，不難理解，燕王朱棣政權甫定，就在遙遠的北方修築了曠世奇觀故宮，並定都於斯，這雄偉的建築不是讓吾土吾民至今仍油然而生天朝大國之慨嗎？我們的大洋彼岸，也曾倚仗著帝國大廈等當時世界上最高的建築來向全球炫耀這個星球上的統治權威，然後有更多的亞洲國家和地區期翼用更高或者更大的建築物來掩飾淪為二等公民的恐懼，或者顯示奮斗與崛起的雄心，從東京到台北，從上海到吉隆坡，無不是如此。
建築成了國家與社會展示力量的道具，而作為個體的人，卻從來不曾被真正關注與重視，生命的主體經常被忽視。建築師更在意讓自己的作品千秋萬世，被自己的歷史感所陶醉，而忘了一個個卑微的生命(也包括自己)是在這個無常世上的真實需要。
每當在一些地產廣告上看到「驚世之作，傳世大宅」之類的話，我也還是會想起上文那位先生所說的話來，他試圖用公共建築給全體人民一個夢想，從而驅使更多的人為之匍匐、奴役。而房地產商和銀行家給個體生命一個夢想——和周邊生命個體較勁的可能，讓生命在無窮無盡追逐物質載體的過程中，忘記生命的本質——不過就是順其自然。
前一陣子，我去北京郊區的龍泉寺，見僧房裡寫著：六點葯石之後頌經雲雲，我很奇怪，「是否要集體吃葯？」我的老同學、前北大哲學碩士賢慶法師解釋說：「出家人把晚飯叫葯石，沒病就盡量不要吃。」米飯是好東西，但也不是吃得越多越好啊。
房子也是好東西，但我們需要的是什麼樣的房子、多少房子？大宅，我所欲也，問題是，一個人能佔有多少？應該佔有多少？我們需要的是一個「驚世之作，傳世大宅」，還是一個適宜生命的房子？
讓建築贊美生命——或許，發現了被忽略的建築的主體，回歸它的本質，讓建築不再是從屬於權力和財富，而是真正服務於生命，建築才可能去贊美生命。一家公司的力量是否足以做到？或許不足以，但一粒種子埋下去，終究有一天會發出芽來，終究會有長成參天大樹的那一天，這也是一種順其自然吧。
Ⅳ 關於歌頌建築企業的文章
打 建築公司 自選一兩個贊美詞彙 網路
打 建築企業 自選一兩個贊美詞彙 網路
打 優秀 金牌 之類贊美詞+建築公司類 網路
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Ⅳ 贊美建築企業的詩歌
曉起俄驚霽景開，高山頭白勢崔巍，卷簾為愛瓊瑤濕，一片寒光入座來。
《岳陽樓懷古》 浚淼
四野匯遍三景，湖景、山景、江景。
一文覽盡天下，賢民、賢臣、賢君。
遍嘆古來多聖傑，那聞游者寬輻稷。知世可破書萬卷，悉理乃需紙幾章。春和景明猶湖天，碧草柔茵今臨風。長流浩盪開蠻山，古閣樓宇越波麟。山河秀景倚奇然，文章拓跋埋下天。還登斯樓吊憑欄，古人漣漪幾朝寰。
好篇欽景世凈展：不以物喜，不以己悲。萬世優伶古仁心；先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
噫，微斯人，吾誰與歸？
Ⅵ 求高手寫一段話，贊美建築行業的
建 溪先暖冰微開
築 陂處處移新稻
行 春車馬鬧如煙
業 滿生沈無間底
前 度看花白發郎
途 窮已負菊花期
無 良媒以接歡兮
量 陂元自渺無湄
Ⅶ 求一篇歌頌建築企業的文章或詩歌
關於城市的界說之一，是美國城市建築學家劉易斯·芒福德的名言：「城市是文化的容器」。的確，不同的城市面貌、街道景觀，是我們區別、認識不同文化最直接的途徑。城市建築被稱為「凝固的音樂」，它承載、凝固的不僅僅是建築藝術，而且是不同時代的社會文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。 中國現代大都市的形成主要源自兩種不同的歷史：一些口岸城市如上海、香港、青島、大連等，在殖民統治或租界時期，主要在外國人的管理下形成的今天的城市格局和面貌；而內地的歷史文化古城，如北京、南京、西安等，主要是在近幾十年】 「歐陸風情」不可阻擋地成為最新的流行。當上海含情脈脈地重溫其晚近的這一小傳統時，各個城市則由娛樂場所大力張揚這一最新時尚。形形色色的「娛樂城」無不裝飾著羅馬式的柱廊，以及比例失調的西洋裸女雕塑。直接請法國建築師沒計成為最「酷」的豪舉。北京王府井的步行街和上海南京路的步行街均出自法國人之手，在建築風格乃至建築材料上都十分相似。當你在王府井行走，正如在建國門的街頭漫步，經常會產生不知身在何處、時空倒錯的感覺。
法國建築師的最新成就是在北京備受爭議的國家大劇院。
擅長機場設計的法國建築師安德魯將它沒計成浮在水面之上、銀光閃閃的巨大金屬半球，被北京人稱為「大水泡」。作為北京市最獨特的「另類」建築，它因其後現代風格、建築功能不甚合理和極其高昂的造價，遭到了科學家、建築師的強烈抵制。2000年6月，著名科學家何祚庥、吳良鏞、周干峙等49名院士聯名上書中央，批評該方案存在嚴重缺陷，是典型的形式主義作品，建議中央緩建國家大劇院，並對設計方案展開公開討論。沈勃、鄭孝燮等108名中國建築專家也聯名上書，批評安德魯的案。一年之後，沒有任何說明、解釋，國家大劇院悄悄開工。不論我們喜歡與否，它橫陳在首都的中心和世紀交替的時點上，是一個觸目的標志，一個強烈的象徵，宣告著老北京文化的消解、一段錯綜復雜的歷史和情感的終結。
另一種疑問是這樣的：北京目前並不算很多的文化設施、演出場所得到充分利用了嗎?北京究竟能為國家大劇院提供多少高水平的演出?十分巧合的是，廣州市擬建的大劇院因其耗資巨大，在務實的人大代表的質詢下終告流產。這一提問的價值在於它觸及了城市現代化的本質。對城市這個「文化的容器」，歸根到底，其中有沒有文化、有什麼樣的文化才是最重要的。也就是說，城市的現代性最終是由其文化「軟體」制約和說明的。正是在這一意義上，北京和上海的區別，比它們在城市建築上表現出的更為重大。
十字路口的城市
城市社會的真正內涵，是市民的交往空間、共同文化、政治生活的形成和擴大。「市民文化」成為城市社會的一個恰當度量。
正是在上海的淮海路、衡山路，令人體味了街道的人間尺度和城市的人間情懷。充滿人道的街道的特徵之一，是馬路兩側的綠樹可以熱烈地相互交接。接續了昔日茶館、咖啡館的傳統，上海街頭遍布的紅茶館再次成為老百姓的生活空間，在那裡年輕人和工薪族町以放鬆地打牌、聊天。生活就在此處。那也曾是老北生活的況味。然而，北京的茶館自幾十年前消匿之後，成為了話劇舞台上的保留節日。當它重返人間時，卻成為向洋人展銷「京味」的旅遊場所，或者台灣人開辦的高消費去處，在那裡，我看見過白領在下圍棋。類似地，毗鄰使館區的三里屯酒吧一條街明確成為外國人的社交場所、北京的高級白領和文化「另類」的身份認證處。
廣場的處境是另一個說明。當群眾性政治集會的功能消亡之後，天安門廣場便越來越因缺乏實際功用而顯得大而無當和無所適從。在這片乾燥、炎熱、堅硬和廣闊的場地上，人依然渺小且坐立不寧，難以解決各種日常的需要。上海的人民廣場則迅速完成了轉型，用博物館和歌劇院標榜文化中心的形象，用商場、綠地和廣場鴿使之成為市民休閑、購物的實用場所，消解了體制文化的傳統象徵。然而，精明強乾的政府在它巨細無余的管理中，也消解著另一種可能性。整潔干凈的上海，既沒有北京那樣的遍地流民、猖獗的盜版，也沒有北京那樣豐富活潑的體制外文化空間；既沒有浙江村，也沒有中關村。
被現代生活割裂在胡同、大院和小區里的北京市民，白有內在的力量和邏輯。當《北京晚報》炮製著類似小靳庄詩歌那樣歌頌美好生活的「新民謠」時，北京市民對平庸生活的抗爭從未停止。一種是貧嘴張大民式的，以小人物自嘲自賤的傳統方式，化解生活的辛酸和無奈。另一種是藝術家張大力式的，他用「把臉畫在牆上」的先鋒行為，向這個喧囂而沉悶的社會做出一個怪誕的姿態，發出一個奇異的聲響。而游歷西藏達十年之久的自由電視人溫普林，寫下這樣的句子：「我深深地懷念有酒有狼有姑娘笑聲的夜晚，那一切是我們人生中的珍藏」。[5]
Ⅷ 有關建築行業（建築工人）的詩歌
建築工人的歌
——獻給美好家園的建設者
建築工人的使命
便是奉獻在建築工地
簡單的作為
卻有非凡的傑作
對於建築工人
他們是高樓的奠基者
卻住不起高樓
他們是安逸的奉承者
卻享不了安逸
建築工人的命運
是根植在別人舒逸下的使命
用自己的艱苦
促成別人的舒逸
建築工人
是都市的貧民
高樓的居者或許永不將想起他們
但，不變的是
他們是幸福的締造者
穿行在建築工地
總能看到那些身影
建築工人在高空作業
在扛著鋼筋
在提著沙石
他們平凡的身影
鑄就成一幅流動的畫面
在畫里
他們在勞動
因為勞動
才有了都市的高樓林立
高樓的崛起
便是建築工人心力的合成
一磚一瓦之間
都有他們的情
建築工人啊你們平凡，因為建設
建築工人啊 你們偉大，因為奉獻
建築工人的歌
腳手架高過雲天
這是你演繹人生的舞台
黝黑的肌膚被烈焰切割
粗糙的大手
在城市上空舞個不停
你的手塑造著城市的高度
大廈，與塔吊一同成長
城市的疆域
在隆隆的攪拌聲中延伸
你操縱著長長的吊桿
卻操控不了自己的命運
磨損得錚亮的泥刀砌不出一塊
可供自己溫暖的地方
人們偶爾記起你的功勞
你一臉無奈地笑笑
這個城市不屬於你
鍍金的盛宴
從來不是你的慾望
靜靜地契入城市的背面
咀嚼又冷又硬的盒飯
孤苦的思念
比離家的路還漫長
明天，當太陽升起
你又立在了，高高的腳手架上
Ⅸ 形容「建築行業」的散文有哪些
筆者認為，學生閱讀關於建築物的文章，是比較難的，因為學生對於建築方面的內知識了解比較少，再加上《中國容建築的特徵》這篇文章是一篇科學小論文，科學論文對於學生來說，閱讀也是比較困難的；
而談到興趣與文章趣味性來說，學生對於這種文章也許是感到興趣不太濃烈的。因為這應該說是與學生的年紀與對事物的利益關系都有著重要的關系。所以筆者在教導學生讀關於建築的科學小論文時，以建築物代替文章，首先讓學生「讀」與課文關系比較密切的建築物，讓他們觀察具體的建築物的具體特徵與找到建築物的內在結構特徵與突出的特點，並且要求他們把這些特徵與特點寫下來，然後再讓學生互相交換各自的觀察結果。
Ⅹ 求一個排比句贊美建築業領導的
趨炎附勢，歌功頌德，大拍馬屁，惡心