黄陂汉朝

A. 不入虎穴焉得虎子阅读答案、！！！

文章
东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。后被派出使西域
（今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。他首先到郑善国。国王早知班超为
人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“郑
善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从那一边。聪
明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。”
经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者
才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。郑善国王可能会把我们绑起来
送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不
入虎穴，焉得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀
了。只有这样，郑善国王才会诚心归顺汉朝。”
这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力
战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。
以后的人就根据这个故事，引伸成“不入虎穴，焉得虎子”这句话，用来说明人们做
事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。例如有几位科学
家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性，准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而
艰辛的工作，但他们认为不实地去考察研究，便不能得到真实结果。这种情况，便可说是：
“不入虎穴，不得虎子”。
1“虎穴”指的是(险境或艰辛)，"虎子"指的是(你要的成果、目的)
2虎穴指的是(冰山实地)，虎子指的是(真实的实验成果)
2)我们国家为得到内陆并盖资料,派了科考队员去考察,真所谓"不入虎穴,焉得虎子".
聂荣臻政委带领军队在黄陂打伏击战，打到最后有一
对敌军拼命逃向山谷口，然后聂政委亲自下山攻打敌军，
尽管这样很危险。聂政委顾不得危险，带人冲向了战场。
这场战斗歼灭了大批敌人，还活捉了两个师长。这种情
况，可说是“不入虎穴，焉得虎子”。

B. 八字成语故事5篇

万事俱备，只欠东风

东汉末年,曹操摔兵南下,进攻刘备和孙权的联军.东吴都督周瑜决定用火攻破曹军.一切准备好了,周瑜突然想起,必须要刮东南风才能火借风势,取得成功,而当时是冬天,刮的是西北风,那里来得东南风呢?周瑜急得病倒了.诸葛亮猜透了他的心事,给他写下了十六个字的药方:欲破曹公,宜用火攻;万事具备,只欠东风.周瑜忙向诸葛亮请教办法.诸葛亮懂得天文,知道几天内会刮东南风,就说自己能用法术借来东南风.后来,果然刮起了东南风,使吴军火攻成功,曹军大败而归.

桃李不言，下自成蹊

西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不握牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！
后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。
汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。
“桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。

精诚所至金石为开

西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。
有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。
人们对这件事感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至 金石为开”这一成语也便由此流传下来。

不入虎穴，不得虎子

东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。后被派出使西域（今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。他首先到郑善国。国王早知班超为人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“郑善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从那一边。聪明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。”
经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。郑善国王可能会把我们绑起来送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不入虎穴，不得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀了。只有这样，郑善国王才会诚心归顺汉朝。”
这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。
以后的人就根据这个故事，引伸成“不入虎穴，不得虎子”这句话，用来说明人们做事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。例如有几位科学家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性，准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而艰辛的工作，但他们认为
不实地去考察研究，便不能得到真实结果。这种情况，便可说是：“不入虎穴，不得虎子”。

兼听则明偏信则暗

唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢?”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”
从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落;用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊!”
成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。
这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。

C. 黄姓的人口数量

黄姓的人口约为2876万，为全国第八大姓，大约占全国人口的2．2％。
一定是的!

D. 武汉南通北达，为什么历代王朝不建都武汉呢

据不完全统计，从第一个王朝夏朝建立开始，到1912年清朝统治终结，我国历史上共有大大小小的朝代83个，559位帝王，而做过一个朝代或割据政权都城的城市，数量多达217个，其中能够明确找到对应的现代地理位置并且立都时间并不算太短的有65个。

然而奇怪的是，历史上鲜有政权将都城建在武汉，三国时期孙权曾在武昌称帝建国，但可惜三国时期的武昌是指今湖北鄂州，并非武汉三镇。唯一能和武汉建都扯上点关系的，是元末枭雄徐寿辉领导的红巾军，曾在1356年短暂迁都汉阳。

首先是洪水。清朝文学家刘鹗曾非常精辟的道出武汉的地理特征：“一水中流分武汉”。武汉地势整体偏低，武昌、汉阳、汉口又被长江分割成三块，这种城内河湖塘堰众多的格局和强降雨的气候，让武汉极易遭受洪灾，显然无法成为都城首选。

其次是地理位置。所谓成也“天元”，败也“天元”。武汉通衢天下的同时，却也饱受“四战之地”的苦恼。汉高祖五年，刘邦打算定都洛阳时，张良就精辟的指出建都要遵循“阻三面而守，独以一面东制诸侯”的原则。

而武汉独特的地理位置，使其长久以来都被当做军事屏障使用，商朝在这里建立盘龙城以拱卫东南铜矿；春秋时期楚国将这里作为水军据点以制衡吴越；南北朝时期武汉又成为“十里帆墙”的造船基地。

明末清初学者顾祖禹在《读史方舆纪要》曾评论说：“以湖广言之则重在荆州也。夫荆州者，全楚之中也，北有襄阳之蔽，西有夷陵之防，东有武昌之援”。

可见，武汉长久以来都是被当作楚地军事卫星城使用的。

第三是天时。唐宋以前，中国人口和经济区域集中在黄河流域，而楚地的中心又集中在襄阳和江陵一线。宋室南渡后，长江水运的重要性开始凸显，承东启西、接南转北的武汉地位迅速上升，荆楚之地的中心开始向武汉地区转移。

但可惜，随着金、元定都北京，武汉的地位也仅仅是上升到湖广首府即戛然而止。

E. 风筝节在哪里举行

在潍坊、复武汉、阳江等地。

自1984年第制一届潍坊国际风筝会以后，每年的四月中旬都要举办一年一届的国际风筝盛会。1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都”。截止至2012年已经成功举办了二十九届风筝会，也为潍坊的经济发展作出了突出的贡献。

2014第三届华中木兰草原风筝节于2014年4月12日开幕。位于武汉黄陂区王家河街道聂家岗。

从1992年开始，每年农历九月初九重阳节，阳江都在南国风筝竞技场举办群众性风筝比赛。

(5)黄陂汉朝扩展阅读：

在美国，国际风筝会叫风筝节。风筝节由全美风筝协会同各州风筝协会轮流举办，每年一届，具体时间不固定，一般以举办地的适宜时节确定时间。风筝节由各州向世界各国发邀请，每届都有几个或十几个国家和地区的风筝代表队参加。

美国的风筝爱好者队伍庞大，年销售风筝1.5亿只以上，每年参加国际风筝会的人达几万人。地方举办风筝节时同时举办各类喜庆活动。全美风筝活动比较活跃的城市有纽约、波士顿、华盛顿、西雅图等。

西雅图是美国著名的风筝城市，全美的航天博物馆就设在这里。博物馆里展出了各国的风筝和最早的飞机模型，吸引着众多的游客。

F. 寻找宗姓家谱

一、 寻根溯祖1、四岳之后，以职官命氏。四岳，尧时官名，司掌四时、方岳。在周朝时，有人为宗伯官，掌握邦国祭祀典礼之职。也称太宗、上宗，相当于后来的礼部尚书。太宗伯，辅佐天子管宗室之事，为六卿之首。周代有世袭宗伯者，其子孙以祖上官职命姓，称为宗氏。另，周朝时，替国君掌管祭祀的“宗伯”，其他国家只称“宗”或“宗人”，有“宗伯”之称的只有周王室和鲁国。春秋时鲁国改称宗伯，负责宗庙祭祀礼仪，有世袭此职者，其后代便以“宗”为姓。
2、出自子姓，以祖字为姓。与钟氏皆晋伯宗之后也。春秋时，宋桓公生三子：长眱；次子兹甫，嫡出立为襄公；三子敖。公子遨奉其兄襄公兹甫之命，出使晋国，不辱使命，再也没有回宋国。在晋生一子名扈，改姓伯名伯扈。伯扈生一子：伯宗。伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被三郤害。伯宗生一子：伯州犁，州犁逃到楚国，任楚太宰。伯州犁生二子：长伯（谷阝）(音细)宛，次连(五十一世)，连居南阳，以其祖父伯宗的名字为姓，成为宗姓的始祖 (见《唐书·宗姓世系表》)。伯邰宛生一子：伯（喜否）(音匹)。伯韶仕吴为太宰，但在公元前473年，越王打败了吴国后被杀。其子笪(音抚)在家乡钟离小国以土为氏改姓钟离。
3、出自偃姓，春秋时有偃姓宗国（在今安徽舒城东南），宗子的后代也称宗氏。
4、宗氏，陈宣公六世孙宗来氏之后《元和姓纂》。左传陈有宗竖，世族谱云：“宣公六世孙。”
5、出自刘姓，以职官名命姓，是汉楚元王刘交的孙子叫刘德，官至宗正，为九卿之一，即主持皇家宫室事务的官员。刘德的支庶子孙有的以祖上官职名命姓，称宗正氏，后来加文而为宗政氏。宗政姓族人，今大多已并入宗姓. [编辑本段]二、繁衍播迁宗姓源出多头，先秦时期宗姓已在今河南南阳、安徽庐江、四川渠县、河南淮阳、淇县以及山东淄博一带落籍，如：《左传》中陈国的宗竖，卫国的宗鲁，齐大夫宗楼。汉朝时，河南南阳宗氏是当时名门望族，不但人丁兴旺，而且名家辈出，如：五官中郎将宗伯，河内太守宗均（宗伯子），辽东太守宗京（宗均族兄），司隶校尉宗意（宗京子），汉司空宗俱（宗意孙），汝南太守宗资（宗均孙），宗资子宗承字世林以及从事历法研究的宗绀、宗诚。东汉以后，宗姓在陕西西安落籍，并以此为跳板繁衍播迁到今甘肃陇西、兰州一带。三国时，河南南阳宗预因入仕而进入四川，蜀亡后，又徙居洛阳。两晋时，已有宗姓落籍到了山西介休。河南南阳宗氏历魏晋南北朝而不衰，如：宜都太守宗承，及其后代宗繇之、宗炳、宗 夬、宗 悫、宗 测、宗懔等。隋唐间南阳宗姓徙于蒲州河东（今山西永济），如：唐宰相宗楚客曾祖宗丕，为后梁南弘农太守，南阳人，梁亡入隋后居蒲州河东。唐末五代时宗泽八世祖，由南阳迁于浙江义乌，此际宗姓已广布于黄河中下游诸省，并有在今北京、天津一带定居者。宋代以后，宗姓之发展重心渐移到了今江苏、江西、浙江、安徽等地，后来的夷族入侵则导致了他们逃亡于今福建、广东、广西等省区。明初，山西宗姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、湖南、湖北、山东、河北等地。清一代，宗姓在全国分布愈广，并有山东等地之宗姓入居东北三省。 如今，宗姓在全国分布较广，尤以浙江、江苏、山东、安徽、江西、河北等地多此姓。 [编辑本段]三、郡望堂号【堂号】
忠简堂:宋抗金名将宗泽，文武全才，抗金战争中屡战皆捷。他前后向朝廷奏本要求回京收复失地，被奸臣压抑，未达到目的，忧愤而死。谥忠简。
安西堂：后魏宗政珍孙，官安西将军、光禄大夫。孝昌时为都督，讨平乐汾州叛贼。
堂号还有：“河东”、“希晦”、“京兆”、“碧山”、“南阳”、“松柏”、“新柳”、“忠诚”、“含香”、“忠简”等。
【郡望】
京兆郡: 即首都长安直辖区。在今陕西省西安市至华县一带。
南阳郡：秦代设置，治所在宛县（故城在今河南南阳）。
河东郡：秦始皇时置。在今山西省黄河以东夏县一带.
彭城郡：宗政氏望出彭城郡,西汉时置郡。治所彭城在今江苏省徐州市。 [编辑本段]四、历史名人宗均,字叔庠，南阳安众人也。父伯，东汉建武初为五官中郎将。先后任上蔡令、九江太守；永平元年，迁东海相。显宗以其能，七年，征拜尚书令，后任司隶校尉、河内太守。建初元年，卒于家。
宗资字叔都，南阳安众人也。家代为汉将相名臣。祖父均，自有传。资少在京师，学孟氏易、欧阳尚书。举孝廉，拜议郎，补御史中丞、汝南太守。署范滂为功曹，委任政事，推功于滂，不伐其美。任善之名，闻于海内”也。
三国蜀汉镇军大将军宗预，字德艳，南阳安众人也。建安中，随张飞入蜀。曾督永安，拜征西大将军，赐爵关内侯。景耀元年，以疾征还成都。后为镇军大将军，领兖州刺史。
宗炳（375--443）,字少文。南朝宋南阳郡涅阳（今南阳）人。少聪颖。东晋末至南朝宋时，屡征其为官，均不就。长于琴书，尤喜书画，精于言理。曾游名山大川，遂画所游山水名胜。著有《明佛论》和《画山水序》。为南朝宋时杰出的书画家。
宗悫:南宋南阳郡涅阳人，字元干（西元？-465年）。少时，叔父宗炳问其志愿，答曰："原乘长风破万里浪。"历封镇武将军、左卫将军。管至豫州刺史，封洮阳侯。
梁尚书宗夬，字明扬，南阳涅阳人也，世居江陵。祖炳,父繁，西中郎谘议参军。夬少勤学，有局干。弱冠，举郢州秀才，历临川王常侍、骠骑行参军。中兴初，迁御史中丞，以父忧去职。起为冠军将军、卫军长史。天监元年，迁征虏长史、东海太守，将军如故。二年，征为太子右卫率。是冬，迁五兵尚书，参掌大选。三年，卒，时年四十九。子曜卿嗣。
南朝齐艺术家宗测字敬微，炳之孙也，代居江陵。性善书画。传其祖业，隐庐山。画阮籍遇孙登于行障上，坐卧对之。又永业寺佛影台。皆称臻绝。尝游衡山七岭,著《衡山记》。
宗懔者，亦南阳人，梁吏部尚书，梁亡入周，拜车骑大将军，仪同三司。着《荆楚岁时记》，今存于世。
宗元饶，南朝陈吏部尚书，南郡江陵人也。少好学，以孝闻。仕梁为征南府外兵参军。及司徒王僧辩幕府初建，元饶与沛国刘师知同为主簿。陈武帝受禅，稍迁廷尉卿、尚书左丞。元饶性公平，善持法，谙晓故事，明练政体，吏有犯法，政不便时，及于名教不足者，随事纠正，多所裨益。迁南康内史，以秩米三千馀斛助人租课，存问高年，拯救乏绝，百姓甚赖焉。以课最入朝，诏加散骑常侍。后为吏部尚书，卒。
唐代有少监宗政辩。
唐朝宰相宗楚客，字叔敖，武后从姊子，及进士第，累迁户部侍郎。其先南阳人。曾祖丕，后梁南弘农太守，梁亡入隋，居河东之汾阴，故为蒲州人。父岌，仕魏王泰府，与谢偃等撰《括地志》。
宗泽（1060--1128），字汝霖，是北宋、南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家，我国历史上著名的民族英雄。父亲宗舜卿。靖康元年任河北义兵都督总管，用岳飞为将，屡败金军，临终时，还三呼"渡河"。
宗臣(1525～1560)字方城，明代名宦,嘉靖进士，江苏兴化人。历官福建参政、提学副使。曾率领福建军民抗击倭寇，病逝于任上。文章与李樊龙、王世贞相切磨，为嘉靖七子。
宗元鼎，字定九，江都人。清代书画家,七岁咏梅，远近传诵其句。堂有古梅一株，人谓之“宗郎梅”。性狷而孝，釜甑屡空，未尝以贫告人。康熙初，贡太学，铨注州同知。未仕卒。擅画山水，工诗。有《芙蓉新柳堂集》。元鼎与从弟元豫、观，从子之瑾、之瑜皆工诗，有“广陵五宗”之目。
清书法家宗稷辰（1792～1867）字迪甫（一作涤甫），号涤楼，浙江会稽人。道光元年（1821年）举人，官内阁中书。累至山东运河道，以疾告归。年甫三十，历主湖南、群玉、濂溪、虎溪书院。归后，主戢山书院，成就甚众。稷辰著有《躬耻斋文钞》二十四卷，诗钞二十八卷，及《四书体味录》，均《清史列传》并传于世。
宗白华(1897一1986)原名之木魁字伯华。哲学家、美学家、诗人。江苏常熟虞山镇人。1916年入同济大学医科预科学习。1919年被五四时期很有影响的文化团体少年中国学会选为评议员，并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人，积极投身于新文化运动。同年8月受聘上海《时事新 报》副刊《学灯》，任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲 学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗自华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。 宗自华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。
宗姓是当今中国姓氏排行第二百八十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二。

G. 湖北有什么名胜古迹

湖北的名胜古迹有黄鹤楼、恩施大峡谷、神农架、武当山、宜昌秭归屈原故里、三国赤壁古战场、武汉黄陂区姚家山景区等。具体介绍以下几处名胜古迹：

1、黄鹤楼

黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，是国家5A级旅游景区，“江南三大名楼”之一，自古享有“天下江山第一楼“和”天下绝景“之称。黄鹤楼是武汉市标志性建筑，与晴川阁、古琴台并称“武汉三大名胜”。

2、恩施大峡谷

恩施大峡谷，位于世界硒都——湖北省恩施市境内，被专家赞誉可与美国科罗拉多大峡谷媲美，是清江大峡谷一段。峡谷全长108公里，面积达300平方公里，是国家AAAAA级旅游景区。

3、武当山

武当山，中国道教圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北西北部十堰市丹江口市境内。东接闻名古城襄阳市，西靠车城十堰市 ，南望原始森林神农架，北临高峡平湖 丹江口水库。

4、屈原故里景区

屈原故里景区，即屈原故里生态文化旅游景区，位于秭归县新县城，毗邻三峡大坝且直线距离为600米，占地面积约500亩，同时以屈原祠、江渎庙为代表的24处峡江地面文物集中搬迁于此，2006年5月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

5、三国赤壁古战场

三国赤壁古战场，赤壁之战发生地，现位于湖北省赤壁市南岸（位于长江中游南岸，北依武汉，南临岳阳）是我国古代“以少胜多，以弱胜强”的七大战役中唯一尚存原貌的古战场。

H. 三苗是谁

中国上古传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名。又叫“苗民”、“有苗”。主要分布在洞庭湖（今湖南北部）和彭蠡湖（今江西鄱阳湖）之间，即长江中游以南一带。梁启超认为，三苗的苗就是蛮，系一音之转，尧舜时称三苗，春秋时称蛮。 当禹的夏部落联盟跨入奴隶社会时，三苗已有“君子”、“小人”之分，开始有了阶级分化。有的文献记载三苗 “惟作五虐之刑”，最早发明了刑罚。三苗有“髽首”的习俗，即把麻和

头发合编成结。

三苗，与欢兜、共工、鲧合称为“四罪”。
史记
《史记卷一·五帝本纪第一》中记载，“欢兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。”
在此引用解惠全、张德萍的译注：“欢兜曾举荐共工，尧说‘不行’，而欢兜还是试用他做工师，共工果然放纵邪僻。四岳曾举荐鲧去治洪水，尧说‘不行’，而四岳硬说要试试看，试过后却没有成效，所以百官都以为不适宜。三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。这时舜巡视回来向尧帝报告，请求把共工流放到幽陵，以便改变北狄的风俗；把欢兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙大三危山，以便改变西戎的风俗；把鲧流放到羽山，以便改变东夷的风俗。惩办了这四个罪人，天下都悦服了。”这也许就是三苗被迁的原因，也是历史上对三苗的一种说法。
传说
在中国传说中“三苗”是黄帝至尧舜禹时代的古族名。
黄帝时，三苗部落参加过九黎的部落联盟，有的文献说三苗是“九黎之后”。尧时，三苗作乱，尧发兵征讨，作战于丹水（今丹江），打败三苗。三苗可能在这时参加了尧的部落联盟。有文献说三苗的首领驩兜是“尧臣”，被称为“诸侯”。后来，三苗不服，多次为乱，尧遂将他们的一部分人众流放到西北的三危山，将其首领驩兜流放到崇山。舜代尧为部落联盟首领以后，三苗不服，舜乃整军振旅，没有经过战争而臣服了三苗。禹时，三苗不服，禹与三苗进行了一场历时70天的大战，大败苗师，从此三苗衰微下去。此后，史籍中不再见三苗的活动。如今有的学者认为，现代的苗族就是三苗的后裔。章太炎、吕思勉等与此看法不同，认为现代的苗族与三苗无关。
3神话传说编辑
传说时期南方氏族部落集团。又称“三苗”、“有苗”、“苗民”。分布在“江、淮、荆州”“左洞庭﹑右彭蠡”之地,略当今江苏、安徽、江西、湖北、湖南一带。学者多认为与今苗瑶民族有远源关系。《山海经》说：“颛顼生驩头，驩头生苗民。”汉魏学者多言三苗是以蚩尤为君的九黎部落後裔，则三苗可溯源到黄帝时的蚩尤。今世苗族传说中还可找到关于头、蚩尤的史影。文献载蚩尤兄弟八十一人，应是有八十一个氏族。他们以金作兵，勇敢善战，威震天下，曾与炎帝、黄帝两部落集团进行战争，被黄帝杀于涿鹿（今河北涿鹿东南）。三苗北向发展虽然受阻，但在尧、舜、禹时期仍为华夏集团劲敌。尧曾与三苗战於丹水一带，并将其部分人放逐于三危，舜也曾对三苗进行分化迁徙，并终因南征三苗，死于苍梧，连尸骨也未运还。因而禹不能不再次征伐三苗，乘天灾人祸同时降临三苗之机，大败苗师，三苗从此衰微。在历次战争中，不少苗民沦为奴隶，“子孙为隶，不夷于民”，被强制劳役。这些苗民的后裔，也是形成汉族的先民之一。《六韬》说：“尧伐有苗于丹水之浦”，《吕氏春秋·召类》则说为“尧战丹水以服南蛮”。可见三苗又被称为南蛮，夏商以后便统一用“蛮”进行记述，而不再见“三苗”的记载了。也有学者认为古书中的三

仪礼
苗本在北方，与后世的南蛮无关。
4考古发现编辑
随着考古学的进展，越来越多的人相信，三苗很可能就是天门石家河文化的主人。他们在长江中游建立了巨大的城市，宗教、水利设施异常发达。大约前2000年，该文化被中原龙山文化取代。
图为门板湾古城遗址（屈家岭文化）的房屋图，这是三苗时期居住遗址中保存最好的一座。

板湾古城遗址
5地理位置编辑
在湖南岳阳、湖北武昌及江西九江一带。《书禹贡》：三苗丕叙。《史记正义》：吴起云，三苗之国，左洞庭而右彭蠡，今江州鄂州岳州也。
6相关事件编辑
距今4000多年前，华夏集团黄帝的后代，经过长期争战，先后形成了以尧、舜、禹为领袖的北方部落联盟，为掠夺财富和奴隶，与南方苗蛮集团的三苗部落进行了长期战争。开始，尧在丹水(今陕、豫、鄂境之丹江) 打败三苗，三苗不服。舜时，为伐三苗，一面发展生产，巩固联盟内部团结，一面大习武事。经过三年准备，舜亲征三苗，一直打到今洞庭湖一带。但两大集团决定性的一仗是禹伐三苗。当时，三苗地区发生大地震，禹乘机发动大规 模进攻。他在誓师动员时说：“三苗不敬鬼神，滥用刑罚，违背天意作乱，上天现在号令我们要对它进行讨伐。” 交战开始，战斗十分激烈，互有胜负。突然，战场雷电交加，三苗领袖不幸被箭射中，苗师大乱，溃不成军。从此，三苗部落逐渐衰亡。
舜征三苗“道死苍梧”后，禹对三苗进行了更大规模的讨伐。《墨子·非攻》详细刻度了这场战争的经过：“昔者三苗大乱，天命殛之，日妊宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗，四电诱祗，有神人面鸟身，若瑾以待，搤矢有苗之祥，苗师大乱，后乃遂几（微）。禹既已克有三苗，焉磨为山川，别物上下，卿制大极，而神民不违，天下乃静。则此禹之所以征有三苗也。”《墨子·兼爱》还记录禹也征前的誓言：“济济有众，咸听朕言：非惟小子（按即禹），敢行称乱，蠢兹有苗，用天之罚，若予既率尔群对（邦）诸群（辟），以征有苗。”从誓言来看，此时的禹不仅接替了舜的地位，而且比舜更有权威，俨然国王。这是阶级社会取代氏族社会的重要信息。经过这次摧毁性的打击，三苗后世就此衰微，即所谓“后乃遂几”，三苗之地也纳入了夏王朝的直接控制之下，而作为三苗北疆的随枣走廊一带，自然是首当其冲了。这一变化在江汉地区原始文化发展序列中也有所表现：夏初，夏文化的影响通过南阳盆地，沿着随枣走廊，达到了长江之滨。如在河南淅川下王岗（即“丹水之浦”）、湖北宜昌白庙子、随州西花园和黄陂盘龙城等遗址中，均发现了一些早于商，晚于龙山文化而与二里头文化相同或相似的陶器。如二里头文化中比较典型析器物如橄榄形罐、口沿捏花边的（或称鸡冠形）罐、澄滤器、三足盘、四足方鼎等，在这些遗址中也能见到。这大概是禹占领三苗地区在考古上的反映。
7历史沿革编辑
中国长江以南的江西省境内，自从汉朝到唐朝以来，就有很多以危为姓的人家，根据历代学者的考证，他们都是三苗的后裔。东汉学者王符所著的《潜夫论》上说：“危氏，三苗之后”，正是这个意思。
苗族是三苗的后裔，自古以来就遍布于如今的四川、云南、西藏、贵州、湖南、广西及琼州等地，与汉人毗邻而居，关系非常密切。 《舜典》的“传”中，曾将当时三苗的来龙去脉加以介绍说：“三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。”另外，其《名义考》也指出：“三苗建国在长沙，而所治则江南，荆、扬也。”由《舜典》的这些文献看来，古代的三苗本来是痊于江南的一个国家，是由缙云氏的后裔所建，而所谓缙云氏，则是黄帝时的夏官之名，其封地就在今浙江省缙云山的仙都山一带，算是黄帝名下的一个诸侯。如此看来，三苗在此时期有一部分与黄帝的华夏集团融合，形成后来的汉族人，所以现代汉族人的祖先并不是单一的只有炎黄二帝，还有上古时期的其他部落，同理，由三苗部落所形成的现代的民族——汉族和苗族是有着浓厚血缘关系的。
江西的危姓最早就是三苗的后裔。
唐朝末年，黄巢起义军崛起，横行江淮，874年，江西抚州富绅危全讽、危仔倡兄弟，招募同乡青壮年，组织武装，以保家卫乡为名，筑城自卫。877年，黄巢大将柳彦璋率军从九江南下攻取抚州，因当时城中缺兵无备，经不住起义军的围攻，不多时就被拿下。不久，黄巢大军北上，危全讽协助抚州刺史钟传追击柳彦璋于象牙潭，斩其将黄可思、李道谦。因此战之功，危全讽被任命为讨捕将，盗首黄天撼、朱从立聚众起兵，在南丰、黎川、崇仁、宜黄一带活动，对抗官府，危全讽奉命前往镇压，将其收编在麾下，充实壮大了自己的军事实力，此后危全讽又在南城县修筑土城，派兵驻守，保卫赣东地区，危全讽协助朝廷镇压黄巢叛乱可谓是汉人中的功臣。
宋代的靖康年间，徽、钦二帝被金兵北虏，江西光泽地方发生了一件十分感人的事，就是有一位叫作危翁一的老樵夫，竟然在痛哭了3天3夜之后，骨立而死，由此可见当时汉人的悲壮。

I. 邵东县黄陂桥乡的来历

湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村简称湖南省衡阳市衡阳县甘溪，古称湖南衡阳罗州，汉朝时期湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪这里的老百姓都姓罗，所以汉朝时期这里名罗州庄，那时候罗州庄又简称罗州。罗姓在清朝的时候的都是满清皇族的姓氏（爱新觉罗），有着无比高贵的血统和身份的象征。湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村位于湖南省衡阳市衡阳县西大门距衡阳县城西渡街上39公里，距衡阳县金兰镇街上15公里，距衡阳县井头江镇街上25公里，距衡阳县库宗桥镇街上18公里，湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村是一个一脚踏三阳之村，位于衡阳，邵阳，祁阳之中心村。湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村现在的居民以罗姓，徐姓，廖姓，甘姓，马姓，申姓居多。湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村共有28个居民组。湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村前进路组（湖南省衡阳县甘溪罗州模板厂，罗州甘溪内外墙装饰脚手架租赁公司，衡阳县甘溪建材有限公司，衡阳县国有甘溪程坪林场，罗金湾，罗州山，甘溪沙场，罗州农贸综合市场），溪石街组（衡阳县罗州竹筷厂，衡阳县金兰镇供销社甘溪合作社，甘溪农家店，甘溪福星摩托车行，甘溪农技站，甘溪兽牧防疫站，长寿寿材店甘溪店）老桥路组（衡阳县金兰镇甘溪桥村罗州河，衡阳县金兰镇甘溪桥村罗州河拦河坝，衡阳县金兰镇医院甘溪分院，百姓家居甘溪店，甘溪祝微发廊，甘溪床垫厂，甘溪光辉发廊，甘溪金盆商店，甘溪铝合金门窗店），新桥路组（湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪罗州河大桥，甘溪罗州河农家店，新华保险甘溪客户服务网点，罗州河天桥，日月湾桥，甘溪狮子崖，日月湾，甘溪罗州河水库农庄，甘溪罗州河水库长城，金石岭），卫星组（湖南省衡阳市衡阳县甘溪罗州河水库库区，湖南省衡阳市衡阳县甘溪罗州河水库大坝，湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪罗州河水库管理站，罗港峰（肖工寨碉堡）入口），毛湾组（罗州河水库旅游大酒店），先进组，先锋组（湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪油茶产业园），红星组（衡阳县甘溪罗州河水库渡船钓鱼码头，甘溪罗州河水库蒙古包KTV，射箭俱乐部，卡丁车俱乐部，猴王花果山，甘溪罗州河水库旅游度假村大酒店，甘溪罗州河水库水府庙，甘溪罗州河水库旅游景区小卖部，甘溪湖电影院，湖边烧烤，甘溪湖水上乐园，环湖骑行俱乐部），甘溪组（桂溪桥），桂花组（桂溪路），友余组，红旗组，井塘组（冬瓜皁牛羊养殖场），益星组（湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村小学，衡阳县甘溪香菇种植基地），胜利组（茶亭子客栈），梅花组，火箭组（湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村村支部，衡阳县甘溪金钱虾养殖有限公司，湖南省衡阳市衡阳县甘溪旅游村开发有限公司），大园组（千年垂柳奇观，桥岩铺老店，衡阳县金兰镇甘溪桥村竹木加工制作有限公司），双树组，峻峰组，峭岭组（枣子坪甘溪高山羊放牧场），双园组，和平组（衡阳县甘溪制衣厂），永兴组（衡阳县金兰镇甘溪桥村造纸厂），新建组（湖南罗州农业发展有限公司，衡阳县金兰镇甘溪桥村野猪养殖有限公司，篮子皁），上游组（衡阳县金兰镇甘溪桥村大叶杨梅产业园，上游庙，上游桥），梧桐皁组（湖南省衡阳市衡阳县甘溪梧桐皁国家森林公园，梧桐山，衡阳县金兰镇甘溪桥村梧桐山庄旅游度假村大酒店，梧桐皁桥，小花皁桥，国都皁桥，梧桐塔（衡阳县甘溪移动联通电信信号塔），小花皁国共时期兵工厂盐场遗址，梧桐仙泉潭，衡阳县金兰镇甘溪桥村罗州河，甘溪罗州河水库源头，小花皁梯田，衡阳县金兰镇甘溪桥村衡阳县甘溪梧桐皁国家森林公园管理处，罗屋场，月亮山，罗庆干故居，梧桐皁白桦林，梧桐皁竹海，国都皁茶马古道，木耳皁，梧桐仙观，老梧桐县堂遗址，凤凰岭，金树林，老鹰坳，小花皁野果坪，大雁亭，梧桐皁唐宋时期古墓群，梧桐谷，腊树皁，纸工岭，梨子皁，灯谷皁，塘沽冲，枫树皁，河口皁，丁工冲，光音坪）。湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村村内有三条交通干线：湖南衡阳罗州道LZ166线，S315线，X056线从湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪入境而过。湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村第一大桥衡阳县金兰镇甘溪桥村罗州河大桥，第一石头崖衡阳县金兰镇甘溪桥村新桥路组甘溪狮子崖，第一大水库衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪罗州河水库，第一大河衡阳县金兰镇甘溪桥村罗州河，第一高峰罗港峰（肖工寨），第一个国家森林公园衡阳县金兰镇甘溪桥村湖南省衡阳市衡阳县甘溪梧桐皁国家森林公园，第一金湾衡阳县金兰镇甘溪桥村前进路组罗金湾，衡阳县金兰镇甘溪桥村新桥路组日月湾，第一高山衡阳县金兰镇甘溪桥村前进路组罗州山，衡阳县金兰镇甘溪桥村梧桐皁组衡阳县甘溪梧桐皁国家森林公园梧桐山，第一高天桥罗州河天桥，第一个大峡谷衡阳县金兰镇甘溪桥村梧桐皁组衡阳县甘溪梧桐皁国家森林公园梧桐山小花皁大峡谷，第一个抗美援朝英雄故居湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪梧桐皁国家森林公园梧桐山罗庆干故居，第一茶马古道白桦木木桥梧桐皁桥，湖南省衡阳市衡阳县第一个旅游村湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪旅游村。湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村村内的企业单位有：湖南省衡阳县甘溪罗州模板厂，衡阳罗州甘溪内外墙装饰脚手架租赁公司，衡阳罗州竹筷厂，衡阳县金兰镇供销社甘溪合作社，衡阳县金兰镇甘溪罗州河水库管理站，湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村衡阳县甘溪梧桐皁国家森林公园梧桐山旅游景区管理处，湖南衡阳罗州农业发展有限公司，湖南省衡阳市衡阳县甘溪旅游村开发有限公司，衡阳县金兰镇甘溪桥村竹木加工厂，衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪造纸厂，衡阳县金兰镇甘溪桥村野猪养殖有限公司，衡阳县甘溪猕猴桃产业园，衡阳县金兰镇甘溪大叶杨梅产业园，衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪农技站，衡阳县金兰镇甘溪兽牧防疫站，衡阳县金兰镇甘溪桥村小学，衡阳县金兰镇甘溪桥村村支部（衡阳县金兰镇甘溪村民委员会），衡阳县金兰镇医院甘溪分院，衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪罗州河水库旅游景区办公室，衡阳县国有甘溪程坪林场，衡阳县甘溪梧桐山云雾茶茶文化研究中心，衡阳县金兰镇甘溪农村电子商务营销中心，衡阳县金兰镇甘溪信用社，衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪狮子崖攀岩俱乐部，衡阳县金兰镇甘溪桥村罗州河河道管理处，衡阳县金兰镇甘溪油茶种植基地。湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪是个地地道道的竹村，旅游村。栽下梧桐树，迎来金凤凰这就是形容湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村梧桐皁国家森林公园梧桐山旅游区《湖南省衡阳市衡阳县甘溪梧桐皁国家森林公园梧桐山志》。湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪旅游村旅游开发面积资源可达到15公里。湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪的由来，相传清朝康熙皇帝爱新觉罗玄烨微服私访的时候就来过湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪，当时康熙爷路过湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪罗州河的时候见甘溪罗州河里的溪水清澈见底，因为康熙爷已经行了很远的路了所以口有点渴了，于是就命身边的随从从马车上取下器皿，然后在罗州河里取出一瓢溪水，康熙爷喝了溪水后就大赞这条河里的溪水真是甘甜可口，实乃一条甘溪也，康熙爷并赐名靠近罗州河畔的村庄为甘溪，多年以后人们因出行不便于是就在甘溪罗州河的河面上修筑了一座两眼石拱桥，这座石拱桥竣工以后人们就把这座桥命名为甘溪桥，后来甘溪罗州河畔的村庄也改为了甘溪桥村，这就是甘溪甘溪桥村的由来。湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪梧桐皁国家森林公园的由来：相传唐宋年间的时候湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村梧桐皁国家森林公园梧桐山的这个山上长满一皁又一皁的金色梧桐树，还引来了很多金凤凰在梧桐树上飞来飞去筑巢定居，那风景甚是可观，所以当地的人们就把这里叫做梧桐皁梧桐山，还有人传说天上一个官职不大不小的仙子因思凡而偷偷下凡来梧桐皁梧桐山这里，那仙子见此处的风景甚是优美于是就在此化了一个府邸名梧桐仙观，并在梧桐仙观不远处化下一口深水潭，旁画下一行字梧桐仙潭，字号梧桐仙子，这也只是个美丽的传说而已。明清年间有一个知县因痛恨当局的腐败黑暗所以辞职隐居在梧桐皁梧桐山上所以坊间的人们亲切把梧桐皁称为梧桐县把那县官隐居的地方称为梧桐县堂。抗日战争的时候国共联合军有很多部队驻扎在梧桐皁梧桐山的小花皁岭上，并且在这里建下兵工厂和盐场。湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪梧桐皁梧桐山一九六零年被国家林业厅和旅游局定为梧桐皁国家森林公园。这就是湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村湖南省衡阳市衡阳县甘溪梧桐皁国家森林公园的由来。湖南省衡阳市第十六届八次会议第六项议程把湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪梧桐皁国家森林公园梧桐山打造成衡阳县地区一个古村镇旅游村湖南省衡阳市衡阳县甘溪旅游村衡阳县甘溪梧桐皁国家森林公园梧桐山旅游区。湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪旅游村欢迎您来旅游投资旅游度假爬山攀岩。

湖南省衡阳市衡阳县甘溪罗州模板厂2001年2月18日成立 湖南省衡阳市衡阳县甘溪罗州模板厂座落在湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村前进路组罗金湾衡阳县甘溪罗州模板厂，甘溪S315线与湖南衡阳罗州道LZ166线X056线交汇处衡阳县国有甘溪程坪林场对面原甘溪鸿达模板厂（衡阳县甘溪罗州模板厂）。湖南省衡阳市衡阳县甘溪罗州模板厂主要生产制造建筑工地竹木模板，松木模板，水泥模板，橡胶模板，钢模板。二零零九年三月九日湖南省衡阳市衡阳县甘溪罗州模板厂内又入驻罗州甘溪内外墙装饰脚手架租赁公司，两大知名建筑企业强强联手共同打造湖南衡阳罗州地区建筑行业龙头企业。湖南省衡阳市衡阳县甘溪罗州模板厂，罗州甘溪内外墙装饰脚手架租赁公司座落在美丽的古河古道边湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪罗州河湖南衡阳罗州道LZ166线衡宝路（X056线）甘溪公路（S315线）。地理位置优越，正面又对着湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村前进路组罗金湾罗州山衡阳县国有甘溪程坪林场距湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村新桥路组罗州河天桥，日月湾桥，日月湾，甘溪狮子崖，甘溪罗州河水库长城，甘溪罗州河水库桥，卫星组，友余组，毛湾组，先锋组，红星组甘溪旅游村度假酒店，甘溪组，桂花组，梅花组，胜利组，益星组，火箭组，大园组（湖南衡阳罗州道LZ166线50.76公里处至60.76公里处）湖南省衡阳市衡阳县甘溪罗州河水库库区，湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村梧桐皁组湖南省衡阳市衡阳县甘溪梧桐皁国家森林公园梧桐山旅游景区，衡阳县金兰镇甘溪桥村梧桐皁组梧桐山庄旅游度假村大酒店，罗港峰（肖工寨碉堡）都不是很远。湖南省衡阳市衡阳县甘溪罗州模板厂，罗州甘溪内外墙装饰脚手架租赁公司与您共建美丽繁荣罗州甘溪。
湖南省衡阳市衡阳县甘溪罗州河水库库区位于湖南衡阳罗州道LZ166线50.76公里处至60.76公里处湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村新桥路组，卫星组，毛湾组，友余组，红星组，梅花组，甘溪组，桂花组，先锋组，胜利组，益星组，火箭组，大园组。衡阳县甘溪罗州河水库库区距湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村前进路组衡阳县甘溪罗州模板厂，罗州甘溪内外墙装饰脚手架租赁公司，衡阳县国有甘溪程坪林场，罗金湾，罗州山，甘溪桥村老桥路组甘溪桥村罗州河拦河坝，甘溪百姓家居馆，甘溪桥村溪石街组罗州甘溪竹筷厂，甘溪合作社，甘溪农技站，甘溪兽牧防疫站，甘溪桥村新桥路组衡阳县甘溪罗州河大桥，甘溪桥村商店1.3公里。湖南省衡阳市衡阳县甘溪罗州河水库1966年3月6日修建，是在原湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村罗州河河床上修筑加宽，然后在衡阳县金兰镇甘溪桥村新桥路组与卫星组交汇处的甘溪桥村狮子崖岭宽阔处垒上土石大坝，修筑一条泄洪通道，在泄洪通道上修筑了一座石拱桥，又在大坝上右方修建一座水库管理站。水库建成后便命名为衡阳县甘溪罗州河水库，湖南省衡阳市衡阳县甘溪罗州河水库是湖南衡阳罗州地区大I型水库。集雨面积75.15平方公里，总库容935.5万方，正常有效库容790万立方米，最大泄洪量为620个流量。湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村甘溪人民欢迎您来湖南省衡阳市衡阳县金兰镇甘溪桥村衡阳县甘溪梧桐皁国家森林公园梧桐山旅游区旅游度假。

J. 湖北省5A级景区有哪些

1、恩施州神龙溪纤夫文化旅游区
景区简介：神农溪地处长江三峡巫峡与西陵峡之间的恩施州巴东县长江北岸，发源于有“华中第一峰”之称的神农架南坡而得名。神农溪的美，体现在她原始古朴，没有人工的雕饰，全是大自然的造化，秀丽而神奇。唐朝诗人杜甫游览了神农溪即兴赋诗曰：“迢迢水出走长蛇，怀抱江村在野牙，一叶兰舟龙洞府，数间茅屋野人家，冬来纯绿松杉树，春到间红桃李花”。
景区地址：中国湖北省恩施自治州巴东县
2、宜昌市三峡人家风景区
景区门票：180元
景区简介：三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。三峡人家以“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”闻名，共分为三峡人家、龙进溪、天下第四泉、灯影洞、石令牌、石牌古镇、抗战纪念馆等七大景区。
景区地址：湖北省宜昌市夷陵区

3、十堰市武当山风景区
景区简介：武当山风景区位于湖北省西北部，属大巴山东段。武当山高峰林立，主峰天柱峰海拔1612米。武当既是道教名山，又是武当派拳术发源地。风景区主要由金顶景区、紫霄景区、五龙景区、南岩景区、太子坡景区、老营景区等组成。
景区地址：湖北省十堰市

4、武汉市东湖景区
景区简介：武汉东湖国家级风景名胜区位于湖北省武汉市中心城区，是以大型自然湖泊为核心，湖光山色为特色，集旅游观光、休闲度假、科普教育为主要功能的旅游景区，是华中地区最大的风景游览地，也是中国最大的城中湖。东湖生态旅游风景区面积八十八平方公里，由听涛、磨山、落雁、吹笛和湖北省博物馆五个片区组成，素有“楚韵山水、大美东湖”的美称。
景区地址：湖北省武汉市武昌区

5、宜昌市长阳清江画廊景区
景区简介：清江画廊风景区是国家森林公园，2008年荣膺全国民族文化旅游十大新兴品牌。 长阳，巴人发祥地、土家族的摇篮、“长阳人”的故乡。这里，历史源远流长，19万年前的“长阳人”在这里点燃了长江流域人类文明的第一堆篝火，四千年前，向王天子在这里吹响了巴国拓土开疆的第一声号角。这里，文化底蕴深厚。远古，巴歌楚舞已成风。春秋战国“下里巴人”引发楚国万民唱和。汉朝，巴人战舞令汉高祖乐而忘忧。当代，山歌、南曲、巴山舞堪称长阳文化“三件宝”，奇石、根艺、盆景与青山绿水同生同长，成为长阳旅游文化的“新三宝”。
景区地址：湖北宜昌长阳县龙舟坪镇

6、宜昌市三峡大坝旅游区
景区简介：三峡大坝位于西陵峡中段的湖北省宜昌市境内的三斗坪，距下游葛洲坝水利枢纽工程38公里，是当今世界上最大的水利枢纽工程。三峡大坝建成后，形成长达600公里的水库，成为世界罕见的新景观。旅游区以世界上最大的水利枢纽工程——三峡工程为依托，全方位展示工程文化和水利文化，为游客提供游览、科教、休闲、娱乐为一体的多功能服务，将现代工程、自然风光和人文景观有机结合，使之成为国内外友人向往的旅游胜地。
景区地址：湖北省宜昌市夷陵区三斗坪镇

7、武汉市黄鹤楼公园
景区简介： “昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”，唐代诗人崔颢的一首千古绝句为黄鹤楼披上了一层神秘的面纱。素有“天下江山第一楼”的黄鹤楼位于湖武汉长江南岸蛇山峰岭之上，濒临长江，雄踞蛇山，挺拔独秀，辉煌瑰丽，自古引来无数文人墨客挥毫泼墨。如今的黄鹤楼为上世纪80年代重建。黄鹤楼所在的武汉市是中国著名的江城，同时也是楚文化的发祥地之一。
景区地址：武汉市武昌蛇山西坡特1号

8、湖北省神农架旅游区
景区简介：神农架位于湖北省西部边陲。远古时期，神农架林区是一片汪洋大海，经燕山和喜马拉雅运动逐渐提升成为多个陆地，并形成了神农架群和马槽园群等具有鲜明地方特色的地层。
神农架因华夏始祖之一神农氏在此架木为梯，采尝百草，救民疾夭，教民稼穑，而得名。神农架景区多山，最高峰神农顶海拔3106.2米，成为华中第一峰，神农架因此有“华中屋脊”之称。
景区地址：湖北省神农架林区

9.恩施大峡谷

景区简介：恩施大峡谷，位于世界硒都——湖北省恩施市境内，被专家誉为与美国科罗拉多大峡谷难分伯仲，是清江大峡谷一段，峡谷全长108公里，面积达300平方公里。
峡谷中的百里绝壁、千丈瀑布、傲啸独峰、原始森林、远古村寨等景点美不胜收。自然景区主要由大河碥风光、前山绝壁、大中小龙门峰林、板桥洞群、龙桥暗河、云龙河地缝、后山独峰、雨龙山绝壁、朝东岩绝壁、铜盆水森林公园、屯堡清江河画廊等组成。其中两座位于一炷香石柱旁的的山峰于2012年4月22日命名为迪恩波特双子峰。
除了大峡谷外，最大的景观特色是两岸典型而丰富的喀斯特地貌：有天坑，有地缝，有天生桥，有溶洞(200多个)，有层层叠叠的峰丛，还有近乎垂直于大峡谷的大断崖。
峡谷内有近10公里长的地缝幽深奇绝，世所罕见奇山、异水、怪洞、珍禽数不胜数。
景区地址：恩施市沐抚办事处甘堰塘(屯堡乡和板桥镇境内)

10.黄陂木兰文化生态旅游区
景区简介：黄陂木兰文化生态旅游区，位于武汉市黄陂区境内，距离武汉中心城区约30公里。黄陂木兰文化生态旅游区是由四个独立风景区组成的，四个的风景区分别是：木兰草原、木兰山、木兰天池、木兰云雾山，四个风景区分别售票，每一个景区的面积都比较大，如果想要玩的畅快，每个风景区都几乎需要一天的时间，粗略的游玩每一个风景区，几乎也需要半天的时间。目前黄陂区旅游集散中心(位于黄陂区的前川城区)已经开通了“四景环游”的旅游巴士，巴士从集散中心上车，可依次到达木兰草原、木兰山、木兰天池、木兰云雾山景区，最后再返回集散中心，全程一圈约需2个小时。
景区地址：武汉市黄陂区境内，距离武汉中心城区约30公里

11.屈原故里文化旅游区
景区简介：屈原故里景区，位于宜昌市秭归县城内(新县城)。秭归县是战国时代伟大诗人屈原的故乡，在老秭归县城东门外(现在已被淹没)，矗立着一座高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，是郭沫若的手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。
如今的屈原故里景区内，核心景点就是原物搬迁过来的屈原祠。原屈原祠，位于秭归与香溪之间有一块沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”，沱上建有屈原祠，修建葛洲坝工程和三峡工程时两次搬迁。如今景区内的屈原祠，面向东南，与三峡大坝正面相对，有山门、碑廊、前殿、乐舞楼、正殿、享堂、屈原墓(屈原衣冠冢)等建筑组成。
景区地址：宜昌市秭归县