1. 春季东北钩锂鱼饵料怎么配
亲，你可以试用这三种饵料
1、红薯饵。红薯（也叫甘薯）含糖量大、黏度大，尤其是红内心薯更甜、更容黏。先将红薯洗干净，放人高压锅蒸熟晾凉，用刀切成薄片，再用钢笔帽（圆筒形）在红薯片上压出一个个的小圆饵粒，用成品鲤鱼饵拌入，使小红薯粒上都粘上粉状成品饵。使用时'钩上挂红薯粒，红薯粒上的粉状饵入水便散落一些，这些散入水中的粉状饵起到诱鱼的作用。也可将红薯捣成红薯泥，拌入成品饵或饼粉、麸皮粉作饵料。
2、饼粉混合饵。将菜子饼（或花生饼、豆饼均行）粉碎，用水拌成湿料，放人锅中蒸熟，待晾凉时拌人各种成品鲤鱼饵，再加点骨粉或鱼粉，使饵料又香又腥，钓鲤鱼效果十分明显。
3、芝麻酱渣饵。用豆饼（花生饼、芝麻饼也行）粉碎（500克左右），然后炒出香味，麸皮（50克）也炒出香味。面粉（50克），加湿芝麻油渣250克，到钓场后再加些钓场的水，以上原料拌和，作诱饵，也可做炸弹钩用的钓饵。
2. 黄陂木兰 解读
木兰故里在黄陂
■皮明庥
“唧唧复唧唧，木兰当户织……将军百战死，壮士十年归。”
儿时读木兰辞时对木兰其人其事之史实，一片茫然。待五十年代初，有机会到武汉市属黄陂区（原为县）进行工作和探访，才蓦然间得知原来从幼就钦仰的女中豪杰木兰的故里就在黄陂。仔细踏访，黄陂的山山水水中，点布着巍巍的木兰山，山上有木兰殿；立新店有将军庙和木兰冢；北乡（双龙镇）有木兰故里；还有纪念性的木兰湖等等，编织成了一条斑澜多彩的木兰文化链。
史著如林的中国，关于木兰的载记虽语焉不详，但林林总总亦蔚为大观。关于木兰本事，最早的文字记载可推原到成于北魏，见于南朝陈代的《木兰辞》。至两宋时，收入《西文苑》、《文苑英华》、《乐府诗集》中。民国以来，成为中小学课文。唐代大诗人杜牧曾到黄陂，写下了韵味深沉、清丽动人的《题木兰庙》：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”（见《樊川文集》），诗中说的是木兰以女儿之身化妆男儿参加征战，在边塞上思归，还到明妃王昭君墓前（拂云堆，即今内蒙古之昭君墓青冢）去把酒。此诗成于唐会昌三年。《黄陂县志》载记：唐武宗会昌三年，杜牧游木兰山。此诗说明唐代时黄陂的木兰崇拜已经很盛，怪不得后来宋代名儒程大昌读了此诗后，在《演繁露》中，感慨系之：“观杜牧此诗，既有庙貌，又曾作女郎，则诚有其人矣，异哉！”这首诗是黄陂木兰事迹的最早记载。
近年来，黄陂区进行了扎实的史实、史料、史迹征集、研究工作，并由黄锂写成《花木兰将军三考》。他提出木兰是汉代人，家在黄陂。特别是史迹调查中，文中谈到黄陂双龙镇（今木兰山北之姚集镇大城潭村）有许多从周代到六朝的文化遗存，而古籍中的《木兰奇女传》云：“木兰，姓朱，为湖广黄州府西陵县（今黄陂）双龙镇人。”而在木兰山北坡立新店又有将军坟，并发现文字依稀可辨的“敕建木兰将军墓碑序”。凡此都证明黄陂为木兰故里。
笔者近年来检阅史乘，亦有创获。《古今图书集成》将有关木兰将军的史事和山川地志都列入该书“方舆汇编”、“方黄”、“黄州府部””———N74卷中。其中收录山川名胜、诗文史事条目颇丰。首先收入《木兰歌》（即《木兰辞》），意即表明木兰辞所叙述的木兰故事发生在黄州之黄陂。
《古今图书集成》编纂体例严谨，汇罗资料精当，其对黄陂木兰史事言之凿凿，诚木兰故里在黄陂之有力证明。
《人民日报海外版》 (2000年05月10日第十版)