湖北黄陂东乡

㈠ 黎洪元其人

应该是黎元洪。
一、人物简介：

黎元洪（年10月19日—1928年6月3日 ），字宋卿，汉族，是湖北黄陂人。人称“黎黄陂”，中华民国第一任副总统、第2任大总统。世居湖北黄陂西乡、县城、东乡与北乡，1883年入天津北洋水师学堂学习，1906年擢升暂编陆二十一军统领。武昌起义时，任革命军湖北军政府都督。南京临时政府成立时，当选为副总统。袁世凯死后，继任大总统。后段祺瑞利用张勋将其驱走，由冯国璋代理大总统。晚年投资实业。黎元洪是辛亥革命武昌首义的都督，也是中国历史上唯一一个两任大总统和三任副总统的人。
二、详细介绍：
①早年军旅：
1864年10月19日（清同治三年九月十九）生于黄陂木兰乡东厂畈，14岁随父移家北上，寓居天津。1883年（清光绪九年）考入天津北洋水师学堂，毕业后，派往广东服役，充二管轮，1884年编入北洋水师。
1888年随“广甲”编入广东水师 。
1894年甲午中日战争爆发，随舰队北援。坐舰被日舰击沉，黎投海遇救，即得清廷官吏之青睐始为鲁抚送南洋侯差，为两江总督张之洞派充自强军翻译并监修南京狮子山炮台，炮台建成后兼任教官。张之洞调任湖广总督，又调黎充湖北护军马队营帮带，遂派往日本见习。
1895年应两江总督张之洞电召赴宁，曾三赴日本考察军事、政治，颇受器重。
1896年随张之洞回湖北，任炮台监制、护军后营帮带，参与训练新军。
1898年至1901年曾3次赴日本考察军事。
1904年，任护军前锋一、二、三、四营督带。次年12月，湖北常备军改编为两镇，黎任第二镇第三协统领官兼护该镇统制官，后随镇改编。
1906年任陆军暂编第二十一混成协协统领，兼管马炮、工、辎各队事务。率部参加彰德新军秋操。
1909年以军界代表身份参加“湖北铁路协会”。
②就职总督：
1911年，武昌起义爆发，黎被革命党人强迫推举为湖北军政府都督。汉口、汉阳光复，各国领事宣布“中立”，才宣告就职。各省都督府代表联合会成立后，先后推选黎为中央军政府大都督、假定副元帅、大元帅。
1912年1月，中华民国临时政府在南京成立，黎元洪被选为副总统兼领鄂督。2月，南北和议告成，与孙武、刘成禺、张伯烈等组织“民社”，任理事长，鼓动武昌和南京分裂；附和袁世凯定都北京；镇压“群英会”；为排除异己，将原8个师的军队改编为3个师。8月16日与袁世凯合谋，诱杀湖北军政

㈡ 黄陂区的名人

黄陂区的名人有黎元洪

一、黎元洪

黎元洪（1864年10月19日—1928年6月3日），原名秉经，字宋卿，是湖北黄陂人，故称“黎黄陂”， 中华民国第一任副总统、第二任大总统。世居湖北黄陂西乡、县城、东乡与北乡。

二、涂治

涂治（1901.7.1-1976.1.1），农学家。湖北黄陂人。1924年毕业于清华学校。1929年获美国明尼苏达大学研究院博士学位。八一农学院教授、院长，中国科学院新疆分院第一副院长，新疆农业科学院院长。对新疆的教育与科学事业及农业生产的发展做出了积极的贡献。

三、田长霖

田长霖（1935.07.24-2002.10.29），湖北黄陂人，传热学家、教育家和社会活动家，美国国家工程院院士、中央研究院院士、美国艺术与科学学院院士、中国科学院首批外籍院士，香港创新科技委员会首位主席。

四、陈庆宣

陈庆宣，地质力学家 1916年4月4日生于湖北黄陂。1941年毕业于北京大学地质系。1991年当选为中国科学院学部委员。2005年10月2日逝世。 曾任国土资源部地质力学研究所研究员。首次在实验构造方面研究了扭裂隙的形成条件和过程以及长期应力作用下岩石非弹性变形。

五、黎重光

黎重光（1903～1983），原名绍基，湖北黄坡人，民国临时大总统黎元洪长子。民国9年（1920年）去日本东京求学，3年后回天津，入南开大学读书，毕业后曾任济南鲁丰纱厂和中兴煤矿公司董事长等职务。

建国后，他先后从香港调回轮船5艘，重建中兴轮船公司，任董事长，致力于祖国航运事业的发展，1956年曾受到周恩来总理的接见。

㈢ 国民党时期湖北的历史名人

黎元洪（1864年10月19日—1928年6月3日），字宋卿，汉族，是湖北黄陂人。人称“黎黄陂”，中华民版国第一任副总统权、第2任大总统。世居湖北黄陂西乡、县城、东乡与北乡，1883年入天津北洋水师学堂学习，1906年擢升暂编陆二十一军统领。武昌起义时，任革命军湖北军政府都督。南京临时政府成立时，当选为副总统。袁世凯死后，继任大总统。后段祺瑞利用张勋将其驱走，由冯国璋代理大总统。晚年投资实业。黎元洪是辛亥革命武昌首义的都督，也是中国历史上唯一一个两任大总统和三任副总统的人。

㈣ 东乡的变化作文四百字以上

中国方言

汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。
现代汉语有各种不同的方言，他们分布的区域很广。现代汉语各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法各个方面，语音方面尤为突出。但由于这些方言和共同语之间在语音上都有一定的对应规律，词汇、语法方面也有许多相同之处，因此它们不是独立的语言。根据方言的特点，联系方言形成和发展的历史，以及目前方言调查的结果，可以对现代汉语的方言进行划分。当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大多数人的意见认为现代汉语有七大方言：
七大方言简介：
北方方言 北方方言是现代汉民族共同语的基础方言，以北京话为代表，内部一致性较强。在汉语各方言中它的分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的73%。
北方方言可分为四个次方言：⑴华北、东北方言，分布在京津两市，河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江，还有内蒙古的一部分地区。⑵西北方言，分布在陕西、陕西、甘肃等省和青海、宁夏、内蒙古的一部分地区。新疆汉族使用的语言也属西北方言。⑶西南方言，分布在四川、云南、贵州等省及湖北大部分（东南角咸宁地区除外），广西西北部，湖南西北角等。⑷江淮方言，分布在安徽省、江苏长江以北地区（徐州、蚌埠一带属华北、东北方言，除外）、镇江以西九江以东的长江南岸沿江一带。
客家方言 以广东梅县话为代表。客家人分布在广东、福建、台湾、江西、广西、湖南、四川等省，其中以广东东部和北部、福建西部、江西南部和广西东南部为主。客家人从中原迁徙到南方，虽然居住分散，但客家方言仍自成系统，内部差别不太大。四川客家人与广东客家人相隔千山万水，彼此可以交谈。使用人口约占汉族总人口的3.6%。
客家方言的分布
客家方言主要通行于大陆的广东、广西、福建、江西和四川、湖南、海南部分地区。其中主要的区域是广东东部和北部，广西南部，江西南部，福建西部。粤闽赣边区一带是客家最集中的地区，因而也是客家方言最流行的地区。在海外，台湾和香港有部分地区讲客家话。东南亚印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾以及美洲华侨、华裔中也有不少讲客家话的。客家方言也算庞大，世界总人口超7000万人。
广东的客家方言几乎遍布全省，但主要分布在粤东、粤北地区。其中纯粹属客家方言或以客家方言为主的县市有：梅县、兴宁、五华、大埔、蕉岭、平远、龙川、和平、始兴、连平、新丰、河源、丰顺、紫金、南雄、翁源、连南、英德、惠阳、曲江、博罗、宝安、惠东、揭西、仁化 、乐昌、廉江、乳源。此外饶平县、揭西、海丰、陆丰、龙门、从化、花县、新会、化州、四会、阳江、鹤山、三水、高要、开平、信宜、珠海、深圳龙岗、东莞等广东的其它地区的一些县市也有不同程度的客家话分布。据最新调查资料统计，在粤西的湛江、茂名、阳江三市约有190万人讲客家话，分布区域约为6400平方公里，具体分布在廉江、化州、信宜、高州、电白、阳西、阳春等县 。
福建省客家方言主要分布在闽西的长汀、连城、上杭、武平、永定、清流、宁化、明溪等县。此外，南靖的曲江，平和县的九峰、长乐，诏安县的秀篆、官陂，龙岩西北部万安（旧名溪口镇）等地说的也是客家方言。
江西省客家方言主要分布在赣南的兴国、宁都、石城、瑞金、会昌、寻邬、安远、全南、龙南、定南、信丰（不包括县城嘉定镇和城郊的部分农村）、大余、崇义、上犹、南康、赣县、于都等十七个县和西北部的铜鼓县、修水县的大部分乡镇。此外，萍乡、广昌、永丰、吉安、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、高安、武宁、横峰等县市的部分乡镇均讲客家方言。
四川省也是客家人居住较为集中的一个省份，客家方言主要分布在成都郊区东山一带、新都、金堂、广汉、什方阝、彭县、双流、新津、简阳、仁寿、资中、威远、安岳、富顺、泸县、合江、宜宾、广安、仪陇、巴中、通江、达县、西昌等县市的局部地区。
广西壮族自治区客家方言分布全区90个市县中的79个市县，占所有市县的87.78%。就乡镇而言,全区1364个乡镇中,583个乡镇有客家话,占所有乡镇的42.74% 。广西客家方言集中的地方，主要是在陆川、博白、浦北南部与合浦东部；其次是防城、钦城与灵山相连的一片地区；以贵县为中心，沿铁路东南至玉林北部、西北黎塘、宾阳地区；此外还有来宾、桂平、平南、象州、柳州、贺州、蒙山、荔浦、阳朔等。
湖南省的客家方言主要通行于攸县、茶陵、酃县、汝城、桂东等县的某些乡村，还有浏阳、平江县的某些乡村。江永、江华等地也有少数人说客家方言。
台湾的客家方言主要分布在桃园以南各乡镇和中坜、新竹、竹东、苗栗一带乡镇以及屏东县一部分乡镇、高雄县的美浓镇。
客家方言在海外的分布可分为亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲五个地区。其中亚洲讲客家方言的共有350万人，主要分布在印度尼西亚、越南、缅甸、印度、马来西亚、泰国、新加坡等国家。非洲的客属华侨华人共有5.4万人,分布在毛里求斯、留尼旺、南非等12个国家。在美洲约有46万人讲客家方言，分布在秘鲁、美国等21个国家和地区。欧洲、大洋洲的客属华侨华人有16万和4.4万人。
湘方言 又称湘语或湖南话，是汉语七大方言中通行地域较小的一种方言。湖南省有多种不同的方言，湘方言是其中最有影响的一种。
通行地域 湘方言通行于湖南省的岳阳、南县、汨罗、湘阴、沅江、益阳、桃江、安化、宁乡、长沙、望城、株洲、湘潭、湘乡，双峰、涟源、娄底、新化、冷水江、叙浦、辰溪、 邵阳、 邵东、新邵、隆四、洞口、武冈、新宁、城步、 东安、 零陵、双牌、祁阳、祁东、衡阳、衡山等地，约占全省面积的一小半。此外，广西北部全州、灌阳、资源、兴安等 4县也通行湘方言。使用人口估计在2500万以上。
分区 由于社会、历史、地理以及政制变革等各方面的因素，古老湘语南、北、西三面长期以来处于官话方言包围之中，东部又受客、赣系方言的影响，以致语音系统不断产生变化，逐渐形成了新湘语和老湘语两种明显有别却又并存并用的特殊局面。从
地理上看,新、老湘语的通行地域恰好分布在北部和南部,因此,有人把它称为北片湘语和南片湘语,这就是湘语的两个方言片。新湘语和老湘语之间的差别主要表现在语音系统上。南片老湘语比较保守,古全浊声母字一般仍多念浊声母;北片新湘语受官话
方言的影响而有逐渐靠拢官话的趋势，语音上突出的表现是由繁到简，古全浊声母字一般都已念为清声母字了。北片新湘语主要通行于湘北、湘中一带，如长沙、株洲、益阳等；南片老湘语广泛通行于湖南中部、沅水东南、 湘水以西和资水流域， 如湘乡、双峰、邵阳、武冈等。
吴方言 习惯上称吴语，也叫江浙话或江南话。"吴"是古代地域名称的沿用。
通行地域 吴方言通行于江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部的一部分地区，大约有 110多个县市，使用人口7000万左右。具体情况如下：
江苏省境内属吴语或以吴语为主的县市共有21个：丹阳、金坛、高淳、溧阳、宜兴、武进、常州市、江阴、沙洲、靖江、南通、海门、启东、常熟市、无锡、无锡市、苏州市、吴县、吴江、太仓、昆山。溧水县南部孔镇、新桥、白马等乡镇也属吴
语区。上海市以及所属的10个县：上海、松江、青浦、金山、奉贤、崇明、南汇、川沙、宝山、嘉定都说吴语。浙江省除西部淳安（包括旧遂安）和建德（包括旧寿昌）两县外，基本上都在吴语区的范围之内，但浙江南部洞头、玉环、平阳、苍南、泰
顺、庆元等县是吴语和闽语的交错分布区。建德县北部下包、乾潭及其以东的各乡镇，南部唐村、里叶、大店口等地仍在吴语区内。江西省东北玉山、广丰、上饶3 个县和上饶市也是吴语区。此外，福建省西北角的浦城县县城及其以北的乡镇，安徽南部郎溪县北部的梅渚、岗南一带和广德县的下寺、芦村等地也说吴语。
粤方言 又称粤语,俗称广东话、广府话,当地人称白话,是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言。
通行地域 粤方言通行于广东、广西境内 ,以广州话为中心。使用人口约4000万。通行地区大致如下：
广东省境内纯粹属粤方言或以粤方言为主的县市有47个,占全省面积的1/3以上，即广州、佛山、肇庆、江门、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、东莞、顺德、龙门、佛冈、增城、从化、花县、清远、连县、阳山、连山、怀集、广宁、四会、三水、高要、云浮、高明、新兴、鹤山、封开、郁南、德庆、罗定、阳春、阳江、信宜、高州、化州、吴川、台山、开
平、新会、恩平、斗门、香港、澳门。此外，惠州、韶关、湛江、海丰、博罗、惠阳、惠东、仁化、乐昌、英德、宝安、电
白、遂溪、海康、徐闻、廉江等16个县市也有部分地区讲粤方言。
广西壮族自治区通行粤方言的县市有23个，即南宁、横县、贵县、桂平、平南、藤县 、梧州、玉林 、北流、容县、博白、陆川、钦州、合浦 、浦北、灵山 、北海、苍梧、岑溪、昭平、蒙山、贺县、钟山。此外，海外华侨及华裔中以粤方言为
母语的也很多，他们主要分布在东南亚、南北美洲、澳大利亚、新西兰等国家。美洲华侨和华裔几乎百分之90％以上的祖籍都是粤方言区。
分区 粤方言内部按其语言特点和地理分布可以分为4个片：①粤海片,主要分布在广东省珠江三角洲、粤中、粤西南和部分粤北地区，是粤方言中使用人口最多、通行范围最广的一个片，以广州话为代表，它在粤方言中有很大的代表性和影响。②四
邑片，主要分布在台山、开平、恩平、新会、斗门等县，以台山话为代表。③高阳片，主要分布在湛江市、茂名市所属各县和江门市所属的阳江县和阳春县，以阳江话为代表。④桂南片，主要分布在广西壮族自治区邕江、郁江、浔江沿岸的南宁市、横
县、贵县、桂平县、平南县、藤县、梧州市，玉林地区的玉林县、北流县、容县、博白县、陆川县，钦州地区的钦州县、合浦
县 、浦北县 、灵山县和北海市，梧州地区的苍梧县、岑溪县 、昭平县 、蒙山县、贺县、钟山县，一般以南宁话为代表。它的语音比较一致，也存在一些分歧。桂南片按其内部的异同又可以分为四个方言小片：广府片、邕浔片、勾漏片和钦廉片。
闽方言 又称闽语，俗称"福佬话"，是汉语七大方言中语言现象最复杂，内部分歧最大的一个方言。
通行地域 闽方言主要通行于福建、广东、台湾三省和浙江省南部以及江西、广西、江苏三省的个别地区。使用人口约4000万。具体地点如下： 福建省的54个县市：福州、闽侯、长乐、福清、平潭、连江、罗源、闽清、永泰、古田、屏南、宁德、霞
浦、周宁、寿宁、福安、柘荣、福鼎、莆田、仙游、厦门、金门、泉州、晋江、南安、惠安、同安、永春、安溪、德化、漳州、龙海、长泰、华安、南靖、平和、漳浦、云霄、东山、诏安、龙岩、漳平、大田、尤溪、永安、三明、沙县、建瓯、南平（城关除外）、建阳、崇安、松溪、政和、浦城（南部）。以上地区约占全省面积的3/4。
广东省东部的12个县市：汕头、潮州、澄海、饶平、南澳、揭阳、揭西、普宁、惠来、潮阳、陆丰、海丰等，以及惠东、丰顺、大埔等县的一部分；海南岛的14个县市：海口、琼山、文昌、琼海、万宁、陵水、三亚、崖县、琼中、屯昌、定安、澄
迈、昌江、东方（少数民族地区除外）;雷州半岛的5个县市:湛江、遂溪、廉江、海康、徐闻。此外,主要通行粤方言的中山市和阳江、电白等县也有部分区、乡说闽方言。以上地区约占全省面积的1/3。
台湾省的21个县市中,除约占人口2％的高山族地区说高山语，台北、彰化之间的中坜、竹东、苗栗、新竹等地和南部屏东、高雄等县市，以及东部花莲、台东的部分地区通行客家方言外，其余各地的汉族居民都说闽方言，约占全省人口的3/4以
上。 浙江省南部泰顺、苍南、洞头、玉环等县的大部分和平阳县西部的少数地区，以及舟山群岛普陀、嵊泗县的一部分地区也说闽方言。
以上总计通行闽方言的县市约有 120 个以上。此外,江西省东北角的玉山、铅山、上饶、广丰等县的少数地方，广西省中南部桂平、北流等县的少数地方，江苏省宜兴、溧阳等县的少数地方，也有人说闽方言。散居南洋群岛、中南半岛的华侨和华裔中，数百万人祖祖辈辈也以闽方言作为"母语"。在新加坡、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、泰国、缅甸以及印度支那各国的华裔社区中，闽方言也是主要的社会交际语之一。
分区 闽方言按其语言特点大致分为5个方言片:闽南方言、闽东方言、闽北方言、闽中方言和莆仙方言。 闽南方言 是闽方言中使用人口最多、通行范围最广的一片。包括福建省内以厦门、漳州、泉州三市为中心的24个县市。福建省以外各地通行的闽方言，基本上也属于闽南方言 。闽南方言以厦门话为代表， 潮州话、文昌话也分别在广东东部和海南岛有较大的影响。
闽东方言 通行于福建省东部，包括以福州为中心的闽江下游地区和以福安为中心的山区,共18个县市,以福州话为代表。
闽北方言 通行于福建省北部建瓯、建阳、南平（乡区）、崇安、松溪、政和、浦城（南部），以建瓯话为代表。
闽中方言 通行于福建省中部永安、三明、沙县,以永安话为代表。 莆仙方言 通行于福建省东部沿海的莆田、仙游,以莆田话为代表。
赣方言 又称赣语，是汉语七大方言区中通行面积较小、使用人口最少的一个方言。赣方言并非"江西话"，江西省境内除赣方言外，还有客家方言、吴方言和江淮官话，江西的邻省也有赣方言。由于赣方言和客家方言有不少共同特点，有的语言学者认为可以把二者合并为一个大方言区，称为客赣方言。
通行地域 赣方言通行于江西省中部和北部，湘东和闽西北；鄂东南和皖西南一些县市通行的方言，其特点近似赣方言，有的学者认为也可以划入赣方言。
江西省内通行赣方言的有 60 多个县市。包括南昌、景德镇（城区）、萍乡和宜春、抚州、井冈山三地区的各县市：南昌、新建、安义、靖安、奉新、高安、宜丰、铜鼓（也有人认为通行客家方言）、上高、万载、分宜、新余、 清江、丰城、 进贤、东乡、临川、金溪、资溪、南城、 黎川、崇仁、 宜黄、乐安、南丰、新干、峡江、永丰、 吉水、吉安、 泰和、永新、莲花、安福、宁冈、遂川、 万安，上饶、 九江两地区的大多数县市：鄱阳、余干、 万年、鹰潭、 贵溪、余江、弋阳、横峰、铅山、乐平、 永修、德安、 星子、都昌、、彭泽、武宁、修水，赣州地区的广昌、石城、宁都、兴国、于都、瑞金、会昌等县也有使用赣方言的乡镇。此外，通行赣方言的还有湖南省东界的13个县：临湘、平江、浏阳、醴陵、攸县、茶陵、酃县、桂东、汝城、常宁、资兴、安仁,有人认为岳阳、永兴也属赣方言区;福建省西北部的 4个县市：邵武、光泽、建宁、泰宁；湖北省东南部与江西省连界的 8个县：通城、蒲圻、崇阳、通山、阳新、咸宁、嘉鱼、大冶；安徽省西南部安庆地区的望江、东至、宿松、怀宁、太湖、潜山、岳西、桐城等县的方言，据初步了解，也和赣方言相近，目前归属未定，可能也将划归赣方言。使用人口约3000万。

㈤ 东乡哪里好玩！

人民公园 街心花园…王安石故里上池村 王安石故里上池村位于抚州市东乡县，距离县中心25公里，是展示中国明清建筑艺术及其发展历史的文物保护区。该村始建于北宋、迄今已逾千年，现在保存下来的建筑主要是明清以来修建的。现存有50余栋古代建筑和十多处和王安石有关的遗迹. 世宦祠 为上池典型古代建筑代表作，展现了我国劳动人民卓越的创造力及中国古代建筑的博大精深。“天变不足畏，祖宗不足法，自古英豪软卓识。祖德可以师，学问可以传，至今乡里仰遗风。”这是悬挂在上池村“世宦祠”内的一幅赞颂王荆公的对联。正大门还有一副对联是“政治抗三代之隆，差让伊皋伊旦。文章驾百家而上，殊超韩柳欧苏。”横联：“俎祀光华”。旧时在上池村“世宦祠”祠堂里面，四壁挂了很多题赞上池村王氏先辈丰功伟业的名人字画、木匾等。至今“世宦祠”还流传有多幅赞颂王荆公的对联。 “世宦祠”是一座典型的江南宗祠，极其雄伟，砖、木、石结构，用料精良，宗祠内保存有许多精美的砖雕、木雕、石雕。宗祠坐北朝南，三厅三开间，面宽１２．２米，进深３０．４米，高６米，占地面积３６６平方米，正大门石匾阴刻“世宦祠”三楷书，两侧大门上匾阴刻“登科”和“及第”字样，笔锋舒展，笔力遒劲，是难得一见的古代书法。三大门两侧各有一个石墩（欲称三门六墩）。前厅进深７．６５米，中厅进深１２．３米，后厅进深６．９米，呈后高前低势，中设两天井，封火山墙，为典型的明代建筑。 以前世宦祠的夹墙内藏有王安石画像，每年的正月初一在祠堂内挂出，供村民祭拜。同时，还有历代名家的画亦同时挂出展览。宋朝画家画的十八骏马图，一马一图，栩栩如生。还有宋朝大书法家米芾赠与王安石后裔的砚台，砚台呈绿色，长２３厘米，宽１４．５５厘米，重８．２５公斤，两侧刻有２条龙，侧有一条盘龙，上方正中刻有“御赐之宝”四字，十分珍贵。砚底有米芾自刻铭文，如今此砚和夹墙里取出的一些画像均藏于东乡县博物馆内。 “大夫第”古民宅，坐落在东乡县黎圩镇上池村委会上池自然村南面，坐北朝南，砖、木、石结构，为上池王氏三十世行繁九一公王采兰于同治元年（1862）所建。 王采兰，字英贤，例赠奉直大夫，生于清嘉庆辛未（1811年）五月，殁于光绪丙子（1876年）六月，长兄王观兰（1803—1860）字尚贤，学名梦祥，清太学生，三兄王谷兰（1809—1883）字聚贤，学名梦槐，清太学生，长子德才（1836—1899）字义荣，从九品，次子王修才（1850—1919）字鹤洲，学名澍瀛，清太学生知州衔。例授奉直大夫，幼子王异才（1851—1902）从九品。 “大夫第”建宅主人王采兰，中年时在湖南津市和大庸县开有二家百货批发行，并任湖北汉口江西会馆馆长，在馆内设有“招武收院”。在上池于同治元年（1862年）始，花费三年时间，才将“大夫第”住宅建成。 王采兰三兄弟为清太学生，父子俱赠授大夫，他们除在湖南有二个批发店面三幢住宅，在湖北汉口有一幢书院外，在上池老家村南面共建有五幢房屋，分主人住宅二幢，书屋一幢，杂工、雇工房二幢，以“大夫第”为中心主体建筑。 主体建筑面宽21米，进深30米，占地面约600平方米，设三厅，五大井，穿斗式梁架，中间侧门通向偏房和厨房，正堂反厅上方横木匾阳刻“松苞竹茂”四字行书，南向正大门和东大门上额匾各阳刻描金“大夫第”三字楷书。左侧门上额匾阳刻描金“迎旭”二字行书。 原屋内雕梁画栋，屋外石刻精美，门窗木刻，为典型徽雕，民宅内厅堂，正间、偏房、厢间、柴房、厨房、仓库、天井、走廊、花园、养鱼池，一应俱全，极具南方明清古建筑特色。 “荆国世第”门楼位于上池村的南面，砖、木、石结构，坐北朝南，四柱三间三楼式牌坊，高７米，深３．２米，宽８．４米，门楼上额石匾阳刻“荆国世第”四楷字。 此门楼相传为王安石弟王安上后裔在宋时所建，后历遭火劫，民国元年（１９１１年）第五次重修，并立有烟火柴草禁牌刻石。清乾隆六年（１７１４年），上池王氏廿七世孙王校在《土地王氏重修族谱引》中道：“……初，文公与金溪周彦弼友善，道经今地上池。……丁内艰归，乃筑别墅于其中。……若将终于此也，然士人以文公旧基、若山、若陂、若桥仍以荆公名，志所自来也……” “荆国世第”门楼前有一方池塘，门楼与池塘间空地上，竖立有历代上池王氏后裔登科及第者的旗杆石，“荆国世第”门楼对研究王安石故里具有重要的历史、文物价值。 “双龙出水”古建筑群民宅，座落在东乡县黎圩镇上池村委会上池自然村南，砖、木、石结构，由清乾隆年间金溪浒湾书铺街印刷出版业“二仪堂”创始人王接云所始建。 王接云，名国康，讳文康，号南浦，清太学生诰赠奉直大夫，生于乾隆四十三年戊戍（1778）九月，殁于咸丰三年癸丑（1853）七月。 王接云是个真正的儒商，在江西省金溪县浒湾镇开创了全国闻名的印刷出版行“二仪堂”，并在吉安、樟树、南昌等地开设有大书店。他在从事经商，教育事业的同时，更注重教育子孙从文习武，在上池老宅后构建“二龙出水”双宅，并同时在“二龙出水”宅后构建了一幢书院，以供子孙读书习武之所。 “双龙出水”建筑群以“双龙出水”紧密相连、结构相同的双宅为主体建筑。 “双龙出水”坐北朝南，进深16米，宽22米，两大门前封有4米高的照墙，每幢均设上、下二厅一天井，两屋中间设券门相通，连同前庭院，西庭院和东走廊，共占地约600平方米。 老住宅前照墙左边设总大门，门上额匾阳刻“衍庆”二楷书，坐南朝北，与东边书院并排而建，进深18米，宽25米，每幢均设二厅二天井，连同前庭院，西庭院，东走廊，共占地约600平方米。 灵柩宅进深20.5米，宽12.5米，设一大天井，一大灵堂，八灵房，占地约250平方米。 仓库设一天井，六谷仓，占地约110不立米。 柴房三间占地约110平方米。 马房一排占地约60平方米。 厨房一排三间占地约140平方米。 长工、雇工房工排四间占地约150平方米。 建筑内弄巷一条长约45米。 以上“双龙出水”建筑群占地面积共约2000平方米，另有花园、水井、池塘、厕所等约占地面1000平方米。 “双龙出水”建筑群连同花园、水井、池塘、厕所等配套设施总共占地约3000平方米。 王接云一家四世同堂，子孙文武双全并善经营，经济雄厚，故“双龙出水”建筑群占地庞大，结构恢宏，配套设施齐全，建筑群内主人住宅、厅堂、正间、偏房、厢间、书院、雇工房、灵柩宅、仓库、马房、弄巷、天井、水井、花园、池塘等一应俱全，极具南方明清古建筑特色。 “荆公桥”位于东乡县黎圩镇上池自然村西半公里处，据传始建于宋，为纪念王荆公，故名“荆公桥”，又名“上池桥”（“上池桥”之称在朝明嘉靖东乡县志卷三第三百一十三页有载）。清乾隆十二年山东知府鳌宾海氏作《上池王氏宗谱序》云：“螺峰之麓（罗家岭）蜿延起伏，星罗棋布，比户而连薨者，上池也，东盼铁炉（北炉峰）云雾如烟，南顾珠岭（明珠峰）圆净如璧，北望金峰，嵯峨万丈，荆公夜宿之诗存焉，西瞻龙安，长岗迢递，荆公送弟之句在焉，俯瞰流泉，泷溪宛潭，荆公之桥名焉……”。上池村1931年第八修《王氏宗谱》中有明故王辑撰《重建荆公桥记》，现碑刻石尚存，唯文字漫灭难认，仅存数十字，桥头原另立有，“上池荆公桥”石刻碑，现已毁。 “荆公桥”东西向，横跨泷溪港，桥为二墩三孔，花岗石构造，长10米，宽0.95米，“荆公桥”下为泷溪港，宋王安石为之题诗《泷溪晚烟》云：“笋兴迢递出泷溪，草树含烟路欲迷，绕屋好山看不尽，数声啼鸟夕阳西”。 “荆公桥”为研究王安石在故里上池的活动具有重要的历史，文物价值，早已列入《东乡古迹》。 千年上池翰墨香，古谣说：“临川才子金溪书”，上池王氏，自有史以来，人才辈出。旧属临川的上池村与金溪合市镇、双塘镇接壤、山川钟秀，人文荟萃，真正是人杰地灵，为“临川才子”之名注入最深厚的内涵。 上池自王益，王安石，王雱祖孙三代举进士后，名声大振，一门八进士，盖世无双。 王安石的叔祖王贯之，真宗咸平三年登陈尧咨榜进士； 王安石的父亲王益，祥符八年登蔡齐榜进士； 王安石的长兄王安仁，皇祐元年登冯京榜进士； 王安石本人，庆历二年登杨寘榜进士； 王安石的四弟王安礼，嘉祐六年登王俊民进士； 王安石的五弟王安国，熙宁元年召试赐进士及第； 王安石六弟王安上，历庆六年登贾黯榜进士； 王安石的长子，王雱治平四年登许世安榜进士； 从咸平三年起，六十九年间，王安石祖父以下登进士者八人，从古至今，鲜有闻者。 上池村旧时一直成立有文会（即科甲举子，秀才等组织的文人协会），每年正月初三日，学子们都雅集在世宦祠内，向伯祖考王安石的遗像瞻仰朝拜，以示后辈崇文尊祖之意，俗称“尊学校”。这种仪式，也是到解放后才停. 上池村建有很多公共建筑。有众多祠堂，如王氏大宗祠、安上公祠二栋，一栋为祠堂，一栋供族人娱乐，有戏台和看台，台柱上写有一副对联：装几个忠臣义士人间冷暖尽知，唱一声阳春白雪天地万物皆空，以及睿二公祠（现存）、南池公祠、世宦祠。村中还有一栋两层楼的书院，上、中、下三进，天井立中堂两旁，共有２８间房屋，周边另有附属房。书院内有茶花树一对，罗汉松一株，院外有池塘、竹园，有三棵参天樟树，一株梅树，环境十分幽静秀丽，是读书的好地方；楼上有一圆窗正对百叶陂，窗上一匾写着“听月楼”，夜阑人静，凭窗观月，十分醉人；池塘的屏墙上有一石刻，上书“浴云池”，水连云天，云在水浴，十分和谐。此情此景有个教书先生写了一副对联：听月楼台伴我图书千古秀，浴云池上宜人花鸟四时春。村里有一个寺庙，面积４００平方米，常年香火不断。每年农历八月二十五、二十六是庙会的日子，庙内五尊大菩萨被抬到周边十多个村庄，供群众祭拜，十分热闹。走出村口，俯瞰池塘，远眺峰丘，真为此处山水钟灵毓秀而流连忘返。 请采纳谢谢

㈥ 从江西东乡到湖北武汉做火车大概多久

东乡每天有1趟列车直达武汉的，K529次列车，17:43从东乡站发车，第2天0:40到武昌站，正点运行6小时57分钟。

㈦ 黄陂四中的介绍

武汉市黄陂区第四高级中学位于黄陂东乡，什仔湖畔，北靠318国谨。南临武汉外环。校园道路四通八达，古木参天，郁郁葱葱。绿草如茵，环境优雅。浓荫掩映之下．现代化教学楼、综合楼巍然屹立，公寓楼宽敞舒适，食堂修葺一新，运动场规范标准，电子阅览室、理化生实验室、微机室、多媒体教室、电子备课室等教学办公设施一应俱全，学习生活条件优越。校园占地面积80余亩，建筑面积21000平方米。现有28个教学班，在校生1600多人，教职工151人，其中中，教师120余人，拥有一支知识素养全面，学科结构合理的师资队伍。

㈧ 东乡族最大的人物是谁

历史名人

闵福英，阿訇，他领导东乡族人民参加了光绪二十一年（1895）在循化、狄道等地发生的穆斯林起义。1892年，甘肃严重干旱，粮价飞涨，人民无法生活，加上清朝的民族压迫政策和平时勾结汉族地主阶级实行歧视、剥削、压迫，从而引起了1895年（光绪二十一年）的反清暴动。1894年循化撒拉族马右古禄棒、韩老四等，因教派纠纷，聚众械斗。在起义军的打击下，双城清兵全军覆没。闵福英率领起义军直攻河州城，其他各地穆斯林纷纷响应。

马万福（1849—1934），中国伊斯兰教伊赫瓦尼派创始人。经名努赫。东乡族。东乡（今甘肃东乡族自治县）果园村人，故又称马果园。其祖、父均为阿訇，属北庄门宦。22岁即收徒讲学。清光绪十四年（1888年），往麦加朝觐并求学，受瓦哈比运动的影响，弃门宦而改宗“艾海里·逊奈”（遵经派）。光绪十八年学成回国，途经湖北，为老河口清真寺挽留开学年余，次年始回故里。不久应聘到临夏漠泥沟何家寺开学，主讲《古兰经》、圣训、认主学、教法等学科，历时10年，宣传其“尊经革俗”和“凭经立教”的主张。

汪玉良（1933—），甘肃东乡族人。作家。中国共产党党员。汪玉良自幼受民族民间口头文学的熏陶，喜爱文学。解放初曾收集了大量民间传说、歌谣，并开始学习创作。汪玉良1952年考入西北师范学院中文系。1956年毕业后，先在学校工作，不久调甘肃省委宣传部工作。1964年调省文联《甘肃文艺》杂志社工作。1971年调甘肃人民出版社工作。中国作家协会、中国民间文艺家协会会员，中国作协民族文学委员、中国少数民族文学会理事。现任甘肃省文联副主席。自50年代开始文学创作活动以来、汪玉良已发表诗作近千篇，约200万字。出版诗歌专集《幸福大道共产党开》、《马五哥与尕豆妹》、《米拉尕黑》、《汪玉良诗选》、《大地情思》等5部。汪玉良在文学创作领域取得了突出的成绩。他的多篇作品被选入全国性文学作品选，并出版了与人合作的长篇小说《爱神？死神？》。长诗《米拉尕黑》、抒情诗《献给十月的歌》于1982年、1986年分别获第一、二届中国少数民族优秀文学创作一等奖。

钟翔（1966——）东乡族，甘肃省康乐县人，中国作协会员，甘肃省宣传文化系统“四个一批”人才，副研究馆员，东乡族著名作家。钟翔生于甘肃省康乐县流川乡宋代遗留的党川堡遗址。初中毕业后考入临夏师范，接触到文学，被朦胧诗深深吸引。1987年毕业后，在家乡的山区学校教书，尝试文学创作。1991年调入广河县行政部门，继续高教自考，刊授文学创作，陆续在《诗刊》、《民族文学》、《飞天》、《中国民族》《山花》等刊物发表作品。2004年出版诗集《心旅》，2010年出版散文集《乡村里的路》，2012年出版诗集《暗处的光点》，编著文集《阳光照亮的黄土地》，2015年出版散文集《故土情》，编著《魅力临夏》等。作品荣获《中国作家》、《民族文学》、《小说选刊》等文学奖，多次入选各种文学选本。2002年加入甘肃省作家协会。2010年加入中国作家协会，是临夏加入中国作协的首位作家，填补了历史空白。2012年，参加第五届全国少数民族文学创作会议，散文集《乡村里的路》荣获第十届全国少数民族文学创作骏马奖[3] ，是临夏获此殊荣的第一人。2014年9月27日，民族文学杂志社、中国少数民族作家学会、中国散文学会在京主办了钟翔散文作品研讨会[4] ，石一宁、黄凤显、周明、石英、刘大先等评论家，针对钟翔的散文创作，进行了深入研讨。

了一容，中国作家协会会员，宁夏美协会员。鲁迅文学院第三届中青年高级作家班学员。2001年参加全国青年作家创作研讨会。多次获宁夏自治区文艺奖，获中国当代少数民族文学研究创作新秀奖，十年《飞天》文学奖。90年代初始发作品，迄今已在全国各大文学期刊发表作品二百多万言，小说多次被《小说选刊》《小说精选》《北京文学中篇小说月报》《中华文学选刊》等转载，并入选年度最佳小说和各类文学书籍。部分作品被译介到国外。2004年荣获全国第三届春天文学奖。2008年中短篇小说集《挂在月光中的铜汤瓶》荣获全国少数民族文学创作“骏马奖”，同年荣获“镇北堡西部影城文学艺术奖”，获宁夏“德艺双馨”文艺工作者称号。小说《绿地》入选《21世纪中国当代文学书库》少数民族卷（英文版），该丛书被国家新闻出版署列为法兰克福主宾国主展书之一。2010年受国际写作计划的邀请出访美国，并在芝加哥大学、爱荷华大学，美国国务院等地发表了关于“文学的悲悯情怀”的演说，同时以文学的形式第一次郑重将自己的民族介绍和推向世界关注的大视野。