宁都黄陂黄溪

Ⅰ 黄陂镇的介绍

黄陂镇隶属于江西省赣州市宁都县，位于宁都县城的西北部，距县城48公里，区域面积204.4平方公里，人口4万。毗邻两县七乡镇；距一级国道昌厦公路25公里、赣粤高速122公里、京九铁路80公里，并与纵横交错的镇村公路形成了四通八达的交通网络。镇内通讯便捷，硬件设施俱佳，是实施江西在东西部地区崛起战略的重点乡镇。1黄陂镇的南北各有一条河，人们通常称南面的河为南溪，北面的河为北溪。南溪经蔡江由西南流至黄陂圩镇的南面，北溪经大沽由西北流至黄陂圩镇的北面，两溪在观音阁下汇合成黄陂河。这水形倒像章江、贡江在八境台下汇合成赣江一样，有人称黄陂活像“小赣州”。千余年来，人们都说三面环水的黄陂圩镇是条“船”。

Ⅱ 漳州宁都属于哪个省

漳州是福建省下辖的地级行政区，宁都县是江西赣州市辖县。
【漳州地理位置】
漳州市地处东经117°-118°、北纬23.8°-25°之间，陆域南北长187公里，东西宽127公里，面积12607平方公里。博平岭横亘于西北，戴云山余脉深入北部境内。平和县的大芹山主峰海拔1544.5米，为漳州市第一高峰。九龙江全长1923公里，为福建第二大河。流域面积14741平方公里， 在漳州境内流域面积7586平方公里。此外还有鹿溪、漳江、东溪等主要河流。九龙江中下游平原面积720平方公里，是省内最大平原。 海域面积略大于陆域面积。大陆岸线519公里，岛屿岸线112公里，正面宽约128公里,呈北东走向。零米高程以上滩涂面积285.5平方公里，可利用水产养殖面积117.2平方公里。
【宁都地理位置】
宁都位于江西省东南部，赣州市北部，地处北纬26°05'18″至27°08'13″，东经115°40'20″至116°17'15″之间。东与石城、广昌县交界，南与瑞金市、于都县为邻，西与兴国、永丰县相连，北与乐安、宜黄、南丰3县接壤。其南北长117.2公里，东西宽61公里，总面积4053.16平方公里。2003年，全县有耕地面积58.48万亩，林业用地440.1万亩，水面23万亩。县城距省会南昌324公里，至赣州市162公里。

Ⅲ 宁都青塘的历史沿革

青塘原名清溪，后辟建圩场，因四面环山，中洼如塘，蔚蓝青秀，故改称青塘。清溪何氏最早进入青塘开基，其次进入青塘的是孙氏，于北宋后期由宁都县城迁徙于此。而谢氏却在明朝初期从兴国竹子坝迁徙于此。建国前夕，青塘属于于都县上北乡管辖，1952年4月起，青塘与赖村一起改属宁都县第十三区（即青塘区），1961年11月设区扩社，复设青塘区，1989年起定称为青塘镇。青塘素有圣地之美誉，地理复杂，交通便捷。自古至今，其复杂的地形在战略上意义深远。太平天国时期，太平军攻占宁都县城，唯独青塘没有失守，而且，举人何戴仁带领1000多名青塘子弟兵参战，救回宁都、于都、瑞金、赣州等地。1945年，日本投降以前，青塘四周被日本军占领，唯独青塘没有失守。同年，江西省主席曹浩森亲笔写下了睦宗报国四字并制成工匾，讼扬了青塘人民宗族和睦，誓报家园的传统美德。
以何、谢、孙三氏占多数约（70%）而构成的青塘人，都是地道的客家人。因此，客家历史文化源远流长，以擂茶和庙会为特色的客家文化，孕育着几千年的青塘人。建国前，青塘的寺、庙、祠数不胜数，形成了跨出门槛有神庙的宗教奇观。庙会也相应盛行，其仪式归纳为四种：起会、祭神、出巡和祭典。建国后，大部分寺、庙、祠都被拆除，现有何、谢、孙等各姓宗祠30余座开放与发展承载着青塘人民走向富裕、奔向小康的希望与梦想，青塘镇坚持“安商、亲商、为商、富商”的招商理念，大力优化发展环境，强化各项服务，狠抓招商引资，全镇新上招商引资企业14个，经济实力逐渐增强。如今，青塘正以更优美的环境、更优惠的政策、更完善的服务、更扎实的工作，期待着海内外客商前来投资兴业。

Ⅳ 宁都县有多少个镇

全县辖12个镇、12个乡：梅江镇、青塘镇、长胜镇、黄陂镇、固村镇、赖村镇、石上镇、东山坝镇、洛口镇、小布镇、黄石镇、田头镇、竹笮乡、对坊乡、固厚乡、田埠乡、会同乡、湛田乡、安福乡、东韶乡、肖田乡、钓峰乡、大沽乡、蔡江乡。

宁都自古以来被誉为“文乡诗国”，南宋时成立的“江湖吟社”享誉全国，清初创立的易堂学馆位列当时“三山学派”之首。

(4)宁都黄陂黄溪扩展阅读：

地理环境

宁都位于江西省东南部，赣州市北部，地处北纬26°05'18″至27°08'13″，东经115°40'20″至116°17'15″之间。东与石城、广昌县交界，南与瑞金市、于都县为邻，西与兴国、永丰县相连，北与乐安、宜黄、南丰3县接壤。其南北长117.2公里，东西宽61公里，总面积4053.16平方公里。2003年，全县有耕地面积58.48万亩，林业用地440.1万亩，水面23万亩。县城距省会南昌324公里，至赣州市162公里。

宁都县地处北纬26°05'18″至27°08'13″，东经115°40'20″至116°17'15″之间。中亚热带季风湿润气候区。气候温和，四季分明，日照充足，雨量充沛，冬无严寒，无霜期长，适宜于亚热带作物的正常生长。

Ⅳ “宁都最高峰”有哪些传说

翠微峰景区地处江西省东南部，赣州地区东北部，宁都县县城西北郊2.5公里处。
翠微峰风光(18张)
南距赣州市162公里，北抵省会南昌市324公里。总面积为16.1平方公里。山中丹霞红层地——奇特，气候条件优越，是江南古今风景旅游胜地之一。省内近邻的风景名胜有：东面的龙虎山风景区和三清山风景区，南边的汉仙岩省级风景名胜区和九连山自然保护区，西边的井冈山国家级风景名胜区和青原省级森林公园，北边的庐山风景区和梅岭国家森林公园。外省邻近广东、福建两省，两省的旅游景点丰富，所有这些景区与翠微峰风景区连成一片，形成了面上的旅游网络。

经金精洞西出，沿鹅卵石铺就的山径蜿蜒而下往南十余分钟至谷底，便是幽险奇妙的“金线吊葫芦”。深谷翠竹婆娑，轻歌曼舞，花草芳菲，清香四溢，山泉飞溅，沁人心脾。翠微峰有名的大小泉水有21处，都说翠微峰的泉美，最美莫过于“金线吊葫芦”。此处为高约百米的石鼓峰、莲花峰两山合峙，一条夹缝直通云天，一股清泉从天而降，涓涓细流沿着峭壁汩汩而下，
翠微峰青龙岩
犹如一根金丝直注谷底一个状若葫芦的石洞内，令人叫绝。“金线吊葫芦”上方约3米高处有一平台，备有木凳数条，可供几十人观景、小憩。在这里，游人掬一把甘冽的泉水，听一曲飞泉的吟唱，吹一阵凉爽的轻风， 闻一缕山花的清香，市井的尘嚣、身心的疲惫荡然无存，令人心旷神怡……自然造化孕育，天地日月滋养。这里泉水清澈无比，水质奇特，用于沏茶，特为甘香，若将镍币平放于水面而不下沉，使得游人兴致盎然，流连忘返；这里泉水四季如注，终年不竭，它那“嘀嘀嗒嗒”、“叮叮咚咚”的声音，悦耳动听，如诉如歌……

翠微峰位于黄山西北端，云外峰北，洋湖矼南，为36大峰之一，海拔1589米，是黄山群峰中一座形态奇妙的孤峰。此峰上下，松林密布，郁郁葱葱，青翠欲滴，故名“翠微峰”。峰脚旧有翠微寺，为唐代麻衣和尚所建，久废后于近年恢复。从翠微寺看翠微峰，诸峰皆隐而不见，唯有翠微卓然独秀，时有时无，仿佛又是一个蓬莱仙境。宋赣县人、著名高士、包拯先师陈炳有诗：“麻衣体作狮子吼，门外泉声正拍空。三十六峰浑不见，翠微真在有无中。”峰下有翠微源、翠微洞、青牛溪等景观。相传古人曾在此追一青牛，牛入溪水后即不见。据《汉书》及《玄中记》载，此青牛乃千年树精变化而成。宋人鲍溢斋有诗云：“翠微峰上翠重重，异事多应采药逢。溪畔青牛何处觅？分明入水化为龙。”今人亦有诗云：“一峰孤耸众峰底，直插苍穹色翠微。钟罄声随松径绕，炉香烟逐殿牙飞。青牛溪涨三千尺，贝叶经翻二六时。灭佛风雷停息后，高僧犹自着麻衣。”
盘山公路的终点，就是翠微峰景区的中心腹地——金精洞，一座东西走向的石峰横亘于此，峭壁丹崖，蔚为壮观，居中一洞口高约6米，宽20来米，中空通
翠微峰 天然氧吧天，奇秀天成。洞口右侧石壁上“金精福地”、“金精胜概”的崖刻为北宋皇佑年间所题和明朝何天德手迹，格外醒目，成为道家七十二福地中第三十五福地之见证。经洞口圆门进得洞中，豁然开朗，别有洞天，洞内两侧悬崖凌空伸展，上窄下宽。抬头仰望，危崖高耸，险峰四合；凭栏远眺，近山远岱，绿色苍茫；侧耳细聆，飞泉潺潺，松涛阵阵……南宋绍熙右丞相崔与之所赋“翠壁丹崖倚碧穹，一壶天地画图中。青鸾有路三山远，玉洞无尘万境空”的美景妙意活脱脱地展现在人们的眼前。

Ⅵ 宁都有几个乡镇啊

现辖12镇12乡，共有20个居委会、299个村委会。版图面积居江西省第三，赣州市第一位。以下各乡镇数据为2004年数据

梅江镇 面积：206.3k㎡ 人口：147380人 邮编：342800 代码：360730100 镇政府现驻梅江南路
辖南路、北路、江东、城北、城南、博生西路、胜利西路、金盆等8个居委会，北门、西厢、刘坑、小湖、罗江、雪竹、吴家、罗家、志坑、七里、迳口、背村、下廖、黄贯、河东、碧岸、土围、湖田、赖坑、高坑、老溪、庵边、水东、长木、新庄等25个村委会。

青塘镇 面积：179.9k㎡ 人口：34808人 邮编：342822 代码：360730101
辖青塘圩居委会，青塘、坎田、西迳、社岗、孙屋、河背、坳背、赤水、南堡、谢村、洋垄等11个村委会。

长胜镇 面积：185.1k㎡ 人口：52543人 邮编：342818 代码：360730102 拼音：Changsheng Zhen
辖长胜振兴居委会，长胜、法沙、赖坊、上南、果子园、真君堂、大岭背、黄岗、青树、水枞、栗山、中江、大坪、旱脑、新安、新圩、樟树、山车、鱼青、樟坑等20个村委会。县第一经济人口大镇（县城驻地梅江镇除外）。

黄陂镇 面积：204.2k㎡ 人口：33924人 邮编：342809 代码：360730103 镇现驻政府驻百富
辖公园里居委会，黄陂、大桥坝、杨屋、杨依、荷树、山堂、金坑、王布、乌迳、塘下、坪溪、大湖、连陂、樟坊、增坊、高田等16个村委会。

固村镇 面积：291.6k㎡ 人口：36243人 邮编：342815 代码：360730104 镇政府现驻土富里
辖吉龙居委会，固村、大塘、岚溪、三道、桃布、湖坊、上旻、中旻、回龙、下河、格口、里村、流坊脑、团溪、王坊、旗山、首塅、老禾等18个村委会。

赖村镇 面积：178k㎡ 人口：49401人 邮编：342823 代码：360730105 镇政府现驻马塘背
辖羊岭居委会，赖村、老嵊场、邮村、山坑、岩背、高岭、莲子、陂田、虎井、围足、水西、石街、蒙坊、新民、浮竹等15个村委会。

石上镇 面积：174.1k㎡ 人口：26661人 邮编：342802 代码：360730106 镇政府现驻火烧排
辖金安居委会，石上、游家坊、温坊、湖岭、角源、蛇形排、小布脑、池布、干头、莲湖、莲塘、城头等12个村委会。

东山坝镇 面积：171.4k㎡ 人口：23311人 邮编：342804 代码：360730107 镇政府现驻溪边圩
辖兴东居委会，溪边、赣背、磜下、小源、大布、石湖、斜下、东山坝、城源、坪田、枧田、来源等12个村委会。

洛口镇 面积：315.9k㎡ 人口：28923人 邮编：342805 代码：360730108 镇政府现驻城上圩
辖清泰居委会，洛口、灵村、罗村、球田、严坊、金竹、高排、麻田、南岭、谢坊、古夏、员布、横坑等13个村委会。

小布镇 面积：152.6k㎡ 人口：14114人 邮编：342813 代码：360730109
辖新街居委会，小布、上潮、树陂、陂下、大土楼、徐会、横照、木坑、湖家边等9个村委会。

黄石镇 面积：78.8k㎡ 人口：36650人 邮编：342821 代码：360730110 镇政府现驻盘龙窝
辖黄石、罗屋、大雅坪、阳都、大洲塘、江口、石子头、大岭、山梓、田坑、璜村、陂塘、沙子岭、石头、王元丘等15个村委会。

田头镇 面积：66k㎡ 人口：34963人 邮编：342826 代码：360730111
辖田头、渡头、璜坊、坪上、琵琶、村头、南必、孙屋、边斜、江背、车头、白沙、璜山、松山、迳头等15个村委会。

竹笮乡 面积：94.3k㎡ 人口：27005人 邮编：342824 代码：360730200 乡政府现驻叉路口
辖幸福居委会，竹笮、侧排、水口、赤坎、鹅婆、大富、九塘、布头、小坑、松湖、新街等11个村委会。

对坊乡 面积：142.4k㎡ 人口：34281人 邮编：25355 代码：360730201
辖昌盛居委会，对坊、营上、富丘、坑塘、石江陂、胡屋、东风、王坑、半迳、葛藤、里迳、丘田、寺背等13个村委会。

固厚乡 面积：141.7k㎡ 人口：23218人 邮编：342814 代码：360730202
辖固厚、贵坑、中心坑、王竹、凤凰、上坎、青山、椒坑、铁树、楂源、古溪、明坑、桥背、观下、王西、小洋旻、蜀田等17个村委会。

田埠乡 面积：165.1k㎡ 人口：21968人 邮编：342816 代码：360730203
辖莲塘居委会，田埠、九联、文明、马头、王沙、东龙、龙下畲族、武村、武里、金钱坝、洋杭等11个村委会。

会同乡 面积：183.9k㎡ 人口：27633人 邮编：342801 代码：360730204
辖街上、会同、武朝、谢家坊、桐口、鹧鸪、百胜、南田、南坑、陂头等10个村委会。

湛田乡 面积：189k㎡ 人口：15455人 邮编：342825 代码：360730205
辖湛田、新田、坳下、李家坊、井源、吉富、大富足、李村、长乐等9个村委会。

安福乡 面积：88.1k㎡ 人口：9905人 邮编：342803 代码：360730206
辖安福、马迹、社溪、力源、西甲、罗陂等6个村委会。

东韶乡 面积：268k㎡ 人口：19028人 邮编：342806 代码：360730207 乡政府现驻琳池
辖东韶、漳灌、胜利、陂头、横江、汉口、辛野、琳池、永乐、田营、南团等11个村委会。

肖田乡 面积：228.9k㎡ 人口：9591人 邮编：342808 代码：360730208
辖肖田、郎际、美佳山、柏树、带源、小吟、郎源、吴村等8个村委会。

钓峰乡 面积：92.8k㎡ 人口：10284人 邮编：342811 代码：360730209 乡政府现驻下湾
辖钓峰、桃源、中罗、东山下、曾村、源尾、下湾等7个村委会。

大沽乡 面积：170.5k㎡ 人口：13898人 邮编：342812 代码：360730210
辖大沽、南林、汉头、小沽、刘家坊、旸霁、上淮、古教等8个村委会。

蔡江乡 面积：84k㎡ 人口：12995人 邮编：342828 代码：360730211
辖蔡江、白门前、上湖坊、源头、罗坑、双溪、大坑等7个村委会。

【驻地邮编】 县人民政府驻梅江镇。邮编：342800。行政区划代码：360730。区号：0797。拼音：Ning Xian

Ⅶ 谁能把中国的各个省,市,区(县)规划出来告诉我呢

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Ⅷ 宁都县东龙简介

它的面积只有2.5平方公里，但现存一大批古代建筑和景观，形成了自己的“十景”文化；它用一方山水养育了无数俊杰，仅明清两代就出过科举人才400多名；它文化底蕴深厚且传承完整，历史悠久的客家民俗活动丰富多彩、异常活跃……这就是被专家称为“江南第一宗祠村”的千年客家古村——东龙。
东龙坐落在江西宁都县与石城县交界处。李氏先人自北宋年间迁居此处后进行了一系列规划，他们根据周围环境的特点，在众多山岭中选择了来路最长、山势最雄伟的东龙岭和南桥岭作为村庄的两大龙脉，依照其走势，一处建民宅，另一处建宗祠，与宗祠对应处则建神庙，由此形成人居、祭祖、敬神三个相互独立的空间。而各空间之间又用阡陌道路串连起来，组成一个看似零散实际统一的整体。同时，为了村庄的排水和防火，人居区还挖掘出100多口形状各异的池塘，并且从南、北两面的高山之上引出两条清溪，弯弯曲曲从村边流过，形成山环水绕之势，从而把整个村庄融会在一片青山绿水中，使“以人为本”的村落布局与“天人合一”的建筑理念得到充分体现。
在东龙村现存的一大批明清古建筑中，有祠堂48座，书院、义仓各2座，古塔1座，庙宇3座，凉亭5座，石桥、寨堡各4座，隘口4处，店铺和居民建筑共140多间，均保留着我国古老的传统建筑风格。
民居建筑中最有代表性的当属位于东龙村西南塅上的“东里一望”。这座总面积约4300平方米的古屋黑瓦青墙、气势宏伟，因由祠堂、廊房、厢房、绣花楼、仆人房、庭院等100多间房屋组成，故又称“百间大屋”。人们从朝东的大门走进，首先看到的是哨房，随后看到一块约200平方米的庭院，庭院西侧是用来接待宾客的“西圃”，再穿过后院则是用作修文习武的“东圃”，里面有上厅和下厅，两侧则是厢房。此外，在古屋的后面，还修建了一堵高约7米、长达50米的护墙。古屋所有的窗户上都装饰着精致的雕花，且镀有薄金，经过几百年风雨的浸蚀，那层镀金已经风化成了淡黄色的粉末，默默地暗示着自己曾经的显赫。
东龙村的祠堂分宗祠、房祠和支祠，现保存较好的48座祠堂中，以李氏下祠最为突出。该祠堂兴建于明代正统年间，位于东龙村西北的山坡上，占地面积1000余平方米。祠堂前面有一块空地，建有照壁，栽有古杉。祠堂大门中间高悬“李氏家庙”匾额，两旁则安放着一对石狮。整座祠堂为府第式砖木框架结构，室内采用“梁挑介柱”技术，由75根杉圆木及纵横交叉的横梁支撑，斗拱及榫部均饰有鲤鱼、莲花、龙凤、麒麟等图案。为了更符合力学原理，祠堂的外墙采用了“喜”字头形木料作框架，这样既可减轻墙体负荷、减用木料，又可起到装饰作用，最重要的是还可起到“墙倒屋不倒”的效果。绕着祠堂缓缓走去，一种肃穆的宗族气息扑面而来。
另据记载，东龙村曾建有11座寺庙，现仅存3座，分别是永东寺、玉皇宫和胡公庙。永东寺位于村南，建于明代，下厅左右墙壁依次画着渔、樵、耕、读图，上厅则供奉着三宝、观音和地藏菩萨；玉皇宫是一处佛道儒“三教合一”的民间宗教活动场所，位于“东里一望”右侧，建于民国31年。胡公庙又称大公庙，位于村西北，门面为牌楼式建筑风格，门楣上挂有“凌霄阁”牌匾，分上下厅，中间隔一小天井。下厅两边有开着小门的回廊，上厅则供奉胡太公及两尊将军塑像。
一个距宁都县城百里之遥的穷乡僻壤，当年怎么会兴建如此多的各式建筑呢？
原来，东龙村自古处在宁都东去的古隘口，沿途数十里道路尽管坎坷曲折，但却是客家人从宁都县通往福建境内的捷径。而东龙人的商业意识又特别强，村里许多人从当地贩运白莲、烟叶、糯米等到福建各地，回时贩回食盐、布匹、海产品等。资本大一些的人，甚至在宁都县城、福建、浙江、湖南等地开设商号，从事批零业务，一些东龙人很快就腰缠万贯，回乡后大兴土木建造豪宅。东龙还有一批士绅，他们通过科举考试获得官职，告老返乡后，也纷纷兴建豪宅和祠堂。
东龙的李氏先人十分重视教育，他们积极倡导办学，想方设法延请名师。各宗祠、房祠还设立义学田租，对发奋读书的族中子弟实行奖励。据《宁都直隶州志·选举志》记载，每年的科考中，几乎都有东龙李氏子弟中榜或选为岁贡、恩贡、优贡。有人做过统计，在明清两代，仅李氏下祠就出过文武举人5人，庠、廪、增生300名，贡生40名，其中授予官职者达80多人。这些人当中，最杰出的代表就是清代理学家李大集和著名文学家、“易堂九子”之一李腾蛟。
近年，在当地政府的保护规划下，东龙村已入选为江西省第三批历史文化名村，它所焕发的独特魅力及蕴含的广博文化，吸引着大批游客和海内外学者。人们在那尚存的古建筑与依然活跃的民俗里，寻觅并感悟它逝去的繁华旧梦。

Ⅸ 宁都县有多少个乡镇

全县辖12个镇、12个乡：梅江镇、青塘镇、长胜镇、黄陂镇、固专村镇、赖村镇、石上镇、东山坝镇属、洛口镇、小布镇、黄石镇、田头镇、竹笮乡、对坊乡、固厚乡、田埠乡、会同乡、湛田乡、安福乡、东韶乡、肖田乡、钓峰乡、大沽乡、蔡江乡。

(9)宁都黄陂黄溪扩展阅读：

地理区位：

宁都位于江西省东南部，赣州市北部，地处北纬26°05'18″至27°08'13″，东经115°40'20″至116°17'15″之间。东与石城、广昌县交界，南与瑞金市、于都县为邻，西与兴国、永丰县相连，北与乐安、宜黄、南丰3县接壤。

气候特征：

宁都县地处北纬26°05'18″至27°08'13″，东经115°40'20″至116°17'15″之间。中亚热带季风湿润气候区。气候温和，四季分明，日照充足，雨量充沛，冬无严寒，无霜期长，适宜于亚热带作物的正常生长。

自然资源：

宁都县自然资源丰富，遍布全县各地，有植物、动物、矿物、太阳能、地热等主要自然资源。硫铁矿储量与开采价值居华东地区之首，锂辉矿为全国三大采矿点之一，铀矿储量大，稀土资源非常丰富。

Ⅹ 为什么宁都成为文乡诗国

看完下面的名人就知道为什么说宁都是文乡诗国了
郑獬（1022－1072），字毅夫，号云谷，北宋文学家，政治家。江西宁都梅江镇西门人，因他的祖父前往湖北安陆经商，便寄居于此。
郑獬从小学习刻苦，勤奋上进，皇佑四年（1052）中湖北乡试举人，次年，赴京会试，经殿试中进士一甲一名，即状元。此后，任陈州（今河南淮阳）通判，荆南（今湖北江陵）和开封知府，后入朝为度支判官，入值集贤院，主持修撰皇帝起居注，起草诏诰，享正三品。

郑獬反对奢侈，生活俭仆。宋英宗即位之初，朝廷动用国库银两，大兴土木，治理永昭山陵。郑獬上书进言，他说，目前国用空乏，眼前连军晌也难以支付，横征暴敛的结果，连有钱人家也怨声载道。并赞颂了先帝节俭爱民的举措。他还对官多政冗的旧裕提出批评意见。并主张广开言路，必能有益治道。有些意见还是颇得英宗赞赏，有的却没有被采纳。

熙宁二年（1069）始，宋神宗以王安石为宰相，推行新法，郑獬对新法多有指责，那些对他有积怨的官吏便把他当成司马光的同党，于是被罢官。直到御史中丞吕诲上疏宋神宗，为他鸣不平，这才让他调任开土代知府。

在开封府任上，郑獬与王安石分歧增多，矛盾愈大，因而激怒了王安石。在任中，平民喻兴偕妻谋杀一妇人，未按新法处置，王安石遂借此为由，将他调出开封府，降为侍读，享受正七品，出任杭州知府。不久，调任青州知府。这时，青苗法正在施行，郑獬痛心地说：“我只看到青苗法的害处，实不忍心看到无罪之人触及刑律。”于是，以有病为由而辞官退隐。

郑獬为官清廉，家贫子弱，死后竟无力安葬，灵柩停于寺庙长达10年，直到周守腾任安州知府时才出面为其落葬。又数年后，郑獬之子郑宣义带领全家从安陆返回宁都，并扶其先人灵榇归葬在县城西郊蔚背岭。

郑獬善诗文，《宋史》称其“词章豪伟峭整，流辈莫敢望”。所著《郧溪集》三十卷，《觥记注》、《幻云居诗稿》各一卷并行于世。
位于大余县城东北10公里处的丫山，雄峰凝翠，云遮雾绕。山上有座灵岩寺，始建于南唐，兴盛于明代，是赣、粤、湘边界上颇有名气的佛教圣地。

1528年，身为南赣巡抚的王阳明正在南安总督军务，积劳成疾，经奏请朝廷核准，暂回浙江余姚老家养病。当他乘舟行至青龙镇时，病情加重，遂客死于舟中，享年五十七岁。

赣南民间流传着一则神奇的传说。1528年，当王阳明因病告假还乡，由南安县城乘船到达青龙圩时，忽弃舟登岸，返程上得丫山的灵岩寺。在他未到丫山前，寺里有位得道的高僧将要圆寂，他命僧徒将他所处僧室紧锁，不得打开，只说了句“姑俟我至。”王阳明来此见僧房紧闭，甚是奇怪，便问僧徒。众僧徒将禅师之嘱告之。王阳明笑道：“固候我也。”遂命僧徒将门打开。他发现室内案几上有本书，他拂去灰尘，翻开书，轻声读道：“五十七年王守仁，启吾钥，拂吾尘。若问前身事，开门人是闭门人。”王阳明当日返回舟中，便病情转重，客死于青龙镇河中舟内，享年正好五十七岁。

民间传说固然虚妄，但它能从某一角度反映人们的心理走向。

为什么王阳明的形象能如此深深地植入赣南的土地之中呢？王阳明先生本名王守仁，字伯安，1472年生于浙江余姚，是明代杰出的哲学家、教育家和文学家。因其曾筑室于故乡阳明洞中，故世称阳明先生，明正德年间，他以右佥都御史身份任南赣巡抚，治理动乱之中的赣南。他率领军队在赣南境内及其周边的闽、粤、湘边境各地作战，打过许多漂亮仗。在南安（大余）、横水（崇义）、桶岗（即南康市唐江镇。客家话的“桶岗”与“唐江”音相近）等地创造过以少胜多、速战速决的战例，表现出卓越的军事才能。他能文能武，是中国历史上文武双全的人才。当时赣南在全国经济文化方面相对落后，他利用自己特殊的地位，广为传播他在哲学和文学上的独创见解，促进了赣南文化的发展。历来流传着一种说法，说“赣州话是王阳明教出来的”，是否确实，已无从查考。按理，靠一个人教出一个城市数万人日常使用的方言来似乎不可能，但王阳明确实采取各种措施在赣州城区推广“官话”，使语音极靠近普通话的赣州方言统一起来、普及开来，令其成为赣州城区市民沿用至今的日常用语。阳明先生其人虽早在五百年前已经作古，但他在赣州市民经常使用的口语中为自己保留了一座无形的丰碑。
历史上，宁都素有“文乡诗国”之誉。为何有此盛誉？因自唐宋以来，宁都文人学士众多。据史料记载，在唐至清末的科举考试中，共考取进士125人，其中状元2人，探花1人。但宁都“文乡诗国”的“诗国”真正由来，却和南宋著名诗人曾原一是分不开的。史载，曾原一有“诗人宗之”之誉。

曾原一，字子实，宁都梅江镇人，是南宋较有影响的诗人。今《中国文学家大辞典》和《中国人名大辞典》均有介绍。

曾原一系曾兴宗之孙。曾兴宗为南宋庆元五年（1199年）特奏进士，后授广东肇庆推官，他自幼笃志理学，师事著名理学家朱熹，朱熹极看重他的才学，曾以“纯茂笃实，切已致思，用功正当”称赞他。后来，他因朱熹遭贬谪而受株连，丢官职回归宁都，率家隐居于金精山西边的筼筜谷。在筼筜谷，他结庐讲学，授徒传文。因慕其名，四方求学者云集而来。

曾原一自幼聪慧伶俐，好学善思，长大后便显出博学多才、才华横溢，很受祖父曾兴宗喜爱，更受曾兴宗弟子们推崇。后因避乱钟陵，结识了戴复古。戴复古系浙江绍兴人氏，一生忠于古学，曾从当时名人林敬思学习，又拜在著名诗人陆游门下，因而以诗闻名于世。他好游天下名山，常来往于金精山筼筜谷。曾原一与他结识后，两人谈古论今，纵情奔放，毫无顾忌，因此结为知己。两人常在一起切磋文学，吟诗作文，专心研究诗作，后又一同组建了“江湖吟社”，影响极大，宁都地方因而掀起作诗吟诗高潮，人人都以作诗吟诗为骄傲，诗作盛极一时，并有大批诗集问世，名传海内外。这也是宁都被誉为“诗国”的最早由来，曾原一也因此被世人誉为“诗人宗之”。

南宋绍定四年（1231年），曾原一考中举人。但他为人为事脾性耿直，不入俗流，无意官场进取。回邑后，曾同叔父曾益之倾囊集资修筑县城梅江镇城墙，保土安民，此举在当时颇使群众感恩戴德。其时他家住梅江镇南阜民内巷（今按门牌统称小东门，县工商局斜对面，东口连七仙庙，西口接中山街，是条狭短小巷子），因曾原一及其从弟原成和一批文人诗友常在巷内构思作文，吟诗放歌，故此小巷被后人称为构思巷，亦称斗诗巷。

宋宝佑年间，曾原一携家眷离开县城梅江镇，隐居苍山，自筑“万松亭”居住，与家人自耕其食，虽穷老蹭蹬，但潜心著述，一生诗著颇丰，有《苍山诗集》、《选诗衍义》等问世，海内诗人都极崇敬他，一直把他当成宁都地方诗歌界盛行的开创人。

客家人罗牧，字饭牛，号云庵、牧行者、竹溪，系清初著名的山水画家之一。明天启二年（1622年）出生于宁都县钓峰乡，卒于清康熙四十四年（1705年），享年83岁。他不仅是清代著名画家，还是江西颇有盛誉的画派开派山水画家，曾被“扬州八怪”誉为“一代画宗”、“江西画派英才”。他的画被康熙皇帝鉴赏，旌为“逸品”。

罗牧系农家子弟，父亲罗必远，是贫苦农民。明末清初，钓峰有“富翁商贾、伏钓州县”（因富翁、商贾较多，当地不少人都称钓峰为钓州县）之称。罗牧虽然出身贫穷，但艰苦的家境没能难倒他，反而激发了他从小树立起改变自己境遇的雄心壮志。由于他自幼聪颖，刻苦好学，并尊崇传统的儒家伦理道德观念“敦古道，重友谊”，奉行始终，后来，他真的走出了困境，成了清初著名的山水画家。

罗牧十多岁时从钓峰来到县城梅江镇，寻师习艺。经人介绍，初从魏书学画。魏书，字石床，梅江镇人，工诗词，善书画，真草隶篆运笔如神，画山水、竹木、鸟兽，穷态尽妍，是当时宁都一位颇有名望的画家。罗牧投其门下后，刻苦认真，深得其法，常受魏书夸赞。由于魏书性情放浪不羁，不入俗流，且嗜酒常大醉，每论古今，纵情奔放，毫无顾忌，罗牧深受其影响，导致他后来性情慷慨，不拘小节，一生好云游和交友。

顺治乙酉年（1645年），清兵攻占南昌时，罗牧24岁。当时，他已结婚成家，习画也已有七八年，画技日臻成熟，但他并不以此为满足，常与魏禧、林时益等谈古论今，吟诗作对，借以提高自己。并拜林时益为师，学习制茶技术。因他喜好饮茶，对学制茶技术很感兴趣，经过一段时间的刻苦学习，便学会制作茶叶，可供自饮和出售。这为他后来的游历生活提供了经济来源。顺治八年（1652年），他为了谋生和游学，携家眷迁居南昌。在南昌，接触面广了，他结识了不少明遗民中的文人、画家，如当时有名的画家徐世溥等，获益匪浅，画技长进甚快。康熙三年（1665年），罗牧44岁，又举家迁居扬州，在那里，又结识了许多画家，如当时有名的画家恽寿平等。他们技艺相同，思想相通，彼此推崇。不久，由于时局动荡，罗牧很快又迁回南昌居住。这段时间，他常去北兰寺与一个叫澹雪的和尚相聚谈经论画，并在和尚引见下，开始同一些官场文人来往，当时八大山人也常去寺里作壁画，他们便常在一起谈经论画，或赋诗唱和。就在这个时期，他经江西巡抚推举，获皇帝授予的“御旌逸处士”封号。

罗牧的绘画活动，主要在顺治、康熙二朝。他早年师从魏书学习画技，后又自学继承名画家黄公望、董其昌的画法，所画笔意空灵，林壑森秀，墨气翁然，独具风格。他画的花卉、人物、山水画造诣很高。据后来专家论定，他的山水画具有三大特征：一是擦笔皱，纤细严谨；二是笔致粗犷、墨色鲜明；三是具有烟雨迷蒙的“米氏云山”风格。因此为行家所赞颂。尽管罗牧其时绘画造诣很高，对艺术态度严谨，同时也通晓诗文，但他一生为人谦虚，并不因此而傲傲然。他因家道贫寒，有时也绘制一些屏画出售，以补生活之用，所以他的画作流传甚广。今江西省博物馆、上海市博物馆以及日本等国内外不少团体和个人都收藏有他的画作。

罗牧寓居南昌时，住在风景优美秀丽的东湖百花洲，亦画亦制茶，并常与一些南昌文人画家相邀聚会，或吟诗作画，或切磋艺技。当时有名画家徐世溥赠诗曰：“彩笔常悬梦里思，十年古道见页眉。云山本是无常主，更写云山卖与谁？”后来，随着年事渐高，罗牧对山水画的创作越来越痴迷。为使当时的画坛能够发扬光大，他还与八大山人等组建了“东湖书画会”，因他当时“颇为名流称重”，许多人推崇他，所以他与八大山人都成为“东湖书画会”主要领导者。当时参加书画会的都是在南昌的名画家，如临黄庭坚书法的徐煌和董其昌书画的熊秉哲，以及彭士谟、李仍、蔡秉质、涂岫、闵应铨、齐钅监、朱容重、吴雯炯等人。他们交游雅集，共同切磋，探求艺术意趣，丰富和提高了他们的艺术情操、艺术追求和艺术水平，形成了江西画坛的画家群。

罗牧在画坛的成就和地位影响极大，除江西省外，还有江淮一带的画家，画技画风颇受其影响，因此形成了罗牧山水画的传派……对罗牧的画绩，今《中国绘画史》、《中国画家大辞典》均辟有条目记载和介绍。

罗牧，江西画派的开派英才，客家人的骄傲！

李宜青，字荆山，宁都琳池人，唐由陇西迁徙入赣，李姓先祖李子鱼的裔孙。清雍正七年（公元1729年）乡试拔贡，乾隆元年（公元1736年）会试进士。“赐进士出身。诰封奉政大夫、户部河南主事，转员外郎，升郎中，掌江南道监察御史、鸿胪寺少卿，升光禄寺少卿，巡察台湾，丙科会试同考官加三级，纪录四次。”告老还乡时年已六十八岁，退休后淡泊名利，不言荣辱，七十多岁寿终正寝。为客家之先贤，官宦之楷模。

乾隆二十八年（公元1764年），李宜青奉旨巡察台湾，时任江南监察御史兼提督学政。到任后他首先惩办了一批贪官污吏，为人民清除了祸害。接着他革除弊政，实行减租、减息和免赋，减少了人民负担。同时，倡导为官要清正廉洁，台湾政风为之一新。

在巡察台湾期间，他不仅力主整肃吏治、振兴教育、发展农业，而且还会同督军、总兵，北以基隆、南以高雄为中心据点，加强海防建设，提高防御外患能力。

他从自己的薪俸中拿出六百两纹银，建起“海峰”、“崇文”两座书院，并亲自授课，从识字教育开始，到诗书礼仪、农耕纺织，实行学以致用的教育方针，史料上载誉他“士皆感奋”。

他不仅从家乡宁都聘请大批农业和手工业能工巧匠，还从外地引进水稻、甘蔗等农作物优良品种至台湾，全面深入地推广先进的生产方式方法，也改变了台湾人民原有的生活方式。

以前，台湾人对甲鱼敬若“神明”，任其糟蹋庄稼而不管不问。自从他亲手抓捕甲鱼令厨师精心煎炒蒸炸，摆设“甲鱼宴”款待客人后，爬禾害虫才成了台湾人的美味佳肴。

他爱民如子，对临海次次严重的飓风灾害均能如实向上级禀报，并力陈减赋，均得到恩准，因此台湾人民还在台北修建了一座“荆山祠”，让他享受四时祭祀，至今香火不绝。他的精神和功德将永远留在台湾人民心中。

李宜青未遇前，曾在黄陂杨依的“文昌阁”教过书。

李宜青与谢氏夤缘深长，有一件事可说明。谢氏先祖谢明河家住钓峰贵富坪，是李宜青在杨依教书往返琳池的必经之地。有年大年三十除夕，李宜青回家过年，经过谢明河的门口时日已西下。谢明河看见天色已晚，就主动提出把毛驴借给他，好让他早点回去赶上年夜饭。

虽然有点熟悉了，但李宜青总觉得不好意思，更担心的是，如不能及时归还耽误人家的农活。谢明河知道他的想法后就告诉他：“这不要紧，到家后你只要放开缰绳，毛驴识路就会自己回家。”李宜青见说得实在，就骑上毛驴赶团圆饭去了。

到家后，李宜青总是怕毛驴丢失，并没有放开缰绳让它回去，而是加足草料，把驴养得肥肥壮壮，吃完“七种羹”回私塾时才把毛驴送回。从此两人交情日深，一位先生与一位农夫竟成了好友。在他考上进士后，李宜青并没有忘记这位田舍翁，送给谢明河一把宝刀作纪念。

后来，谢明河把儿子谢经国过继给其兄谢明江，这把宝刀就跟着到了杨依。民国时期有人在族人谢瑞文家中看到过，宝刀非常锋利，刀柄镶嵌了很多宝石，闪闪发光。因此村人讹传这是把“上方宝剑”，所向披靡。遇上孕妇难产，常请去镇邪。开头似乎有效果，后来却是不灵了，据说是因为进了血间被污所致。

谢瑞文是秀才，又生在富裕之家，但却是个不幸之人，他的独生子早夭。夫妇去世后，宝刀就不见了。后来曾有人寻找过宝刀的下落，看到的只是一把长满铁锈的钝刀，没有刀鞘，乃无用废铁。

宝刀虽然遗失，但李宜青以“年家姻弟”的名义，为杨依珍溪东山谢氏所撰的《乾隆壬辰谱序》将永世流传。

他在序中称：“于今，为烈而门户迭起，尤莫司马代之王谢。”他盛赞：“监川内史（谢）灵运高文伟绩，史不胜书。”“瓜瓞绵绵、星罗棋布，此亦如昆仑之水，九曲入中国，支分派衍，纷纶四布，应天星而遍地轴，乌能量其所至哉！”这也正是中华民族百姓的真实写照。

同为客家人，四海一家亲。那对来自台湾的石狮，至今还踞守在李宜青的家乡琳池。它们是台湾人民的忠实使者，永远也不会离开
民族英雄戚继光的祖居地究竟在何处？这是史学界长期争议不休的问题。最近新发现的清光绪《府江戚氏族谱》（以下简称《戚氏族谱》）以及围绕着此问题展开的调查，揭开了戚继光祖居地及远祖之谜：戚继光的祖居地原为江西省赣州市赣县湖江乡夏府村，其六世祖由夏府迁往山东，戚继光是赣南客家的后裔。

据山东《戚继光志》，戚继光的祖先只能追溯到他在山东蓬莱的前六代，即戚详——戚斌——戚桂——戚谏——戚宁——戚景通（戚继光之父），而戚祥之前则为空白。据《戚氏族谱》所载夏府戚氏前六世世系：始祖：戚文盛（重四郎）；二世：仲礼、仲贤、仲开（无后）；三世：元海、元达；四世：均福（元达子）；五世：以庄；六世：明德（此处族谱注曰：“明初从戎立功徙居山东登州。”）

我们认为，夏府戚氏六世祖戚明德就是戚继光的六世祖戚详。根据有四，其一，两地世系相接，蓬莱戚继光家族是“六世祖戚详”之前祖先世系不详，夏府戚氏（明德一支）是六世祖明德之后记载中断，前后恰恰相衔接；其二，徙居时间相同，戚明德“明初从戎立功徙居山东登州”，戚详“从戎”时间，一般也认为是在元末明初，大致相同；其三，徙居地点相同，据《明史·戚继光传》：戚继光祖先“世登州卫指挥佥事”，其祖先迁徙之后的定居点为山东登州，亦即蓬莱。《戚氏族谱》记载明德“徙居山东登州”，两者相吻合；其四，徙居原因相合，所有有关戚继光祖先迁居山东的记载都认为，迁居原因是戚详立有战功，《戚氏族谱》记载是“从戎立功”，完全一致。

这么多的相同和一致，当然不能简单地理解为偶然的巧合。

另，调查获得的资料还可直接证明戚继光与夏府戚氏的血缘关系。兹从三个方面予以论证。

第一，族谱资料之证。证一，据戚斌《戚氏族谱序》：康熙七年，他在通州遇到一位祖上是夏府戚氏的长者，长者说：“幼时，戚将军继光来京，寓我家，语我父曰：‘吾祖世职登州，尔祖戎定边卫，今虽异处，原同一家。’”因此，他断定戚继光祖上出自夏府戚氏。证二，据《戚氏族谱》所录熊秉哲《太学戚君传》：“与遇老人字光乾者，叙及原系赣州戚氏……又云，少时会见戚宫保，亦云是同祖所分。”证三，魏礼《戚氏族谱序》：“明嘉隆间有太保继光者，所至立勋，庸著戚氏《新书》，亦府江之苗裔也。”

由这些记载可知，戚继光自己也认为他与赣州夏府戚氏后裔“原同一家”，是“同祖所分”，清代著名学者魏礼则明确指出戚继光是“府江之苗裔”，这都证明了戚继光与夏府戚氏存在着血缘关系，其祖居地是夏府。

第二，祠堂对联之证。祠堂前厅仪门两边墙面向中堂联：太保新书捍卫家国，西江问鼎光耀中华。祠堂中厅石柱对联：联血族崇尚武精神实纪新书勿忘祖烈，承先志辅佑文治理儒行经籍蔚为国光。

第一联的“太保”是指戚继光所任的官名，《新书》是戚继光撰写的军事著作《纪效新书》，第二联的《实纪》和《新书》分别指戚继光的军事著作《练兵实纪》和《纪效新书》。该祠堂修建于元明之际，最后一次重修距今也有百年之遥，上述对联被郑重其事地刻于祠堂的墙面和石柱上，说明夏府戚氏对此很早就产生了一种共识，即戚继光为夏府戚氏的后裔。

第三，调查口碑资料之证。最近，由江西省赣县政协牵头组成的“戚继光祖籍考证工作小组”前往山东省蓬莱市进行调查考证，调查工作不仅得到当地政协以及戚继光后人的大力支持，同时也获得了重要的佐证材料。尤其值得注意的是，戚继光的第十一代后裔戚兆华谈到，小时候其先人曾对他说过：他真正的祖籍是在遥远南方的虔州（虔州即赣州的古称）——这是戚继光祖居地研究方面的极为重要的口碑资料，它不可能是空穴来风，当源自祖传的说法。这有力地说明，《戚氏族谱》所载戚继光与赣州夏府戚氏后裔“原同一家”之言并非虚拟，说明夏府是戚继光的祖居地这一观点，得到了山东戚继光后裔与夏府戚氏双方的认同。在戚继光祖居地的研究方面，两地资料相互印证，两地有关戚继光祖先的世系实现对接，填补了“戚继光远祖活动情况不详”这一空白。

戚继光祖居地研究的这一新进展，具有多方面的重要意义。首先，在历史研究方面，戚继光是我国历史上著名的民族英雄，戚继光祖居地的新发现对于这样一位杰出历史人物的研究来说，显然具有不可忽视的意义；其次，在客家研究方面，客家研究已日益成为一门“显学”，而在客家研究中，客家历史人物（包括客家后裔）的研究是其中的一项重要内容，戚继光祖居地及客家后裔身份的确定，无疑为客家研究增添了新的亮点；第三，在促进赣南的文化建设与经济发展方面，赣南是客家民系形成的摇篮，是“先贤过化之地”，赣州市还是国务院颁布的历史文化名城，戚继光祖居地考证的新成果，将大大提高赣南的知名度与文化品位，同时，通过宣传推介，还可能掀起“戚继光祖居地旅游”热，从而促进赣南旅游业的发展。