花木兰是湖北黄陂人吗

1. 历史上的花木兰到底是哪儿的人武汉黄陂和她是什么关系

经学者考证研究，花木兰的故乡就在湖北黄陂。

由于花木兰受人爱戴，她的英勇事迹一直被人传颂，所以关于木兰究竟是哪里人，在最初也存在着很大争议，有人说是在河南商丘，有人说是在湖北黄陂，还有人说是在陕西延安。

但是，台湾的著名学者张觉明在经过多年考究后指出，木兰将军的故乡应该在湖北黄陂，张觉明先生指出，米兰将军本姓朱，曾经在河南信阳入伍从军，为了驱逐匈奴还曾远征河北燕山。

古书《木兰奇女传》中记载道，“木兰，姓朱，为湖广黄州府西陵县（现今黄陂）双龙镇人。”

张觉明先生还指出，《木兰辞》中提到“唧唧复唧唧”，而这句中的象声词“唧唧”，就是黄陂的本土方言。

在木兰山的北坡可以看见将军坟，而且依稀可见墓碑上篆刻着“敕建木兰将军墓碑序”按照先有木兰庙，后有木兰山进行论证的话，黄陂是木兰故乡最有说服力。

唐武宗时，杜牧曾游览木兰山，而且还题诗写道，“弯弓征战作男木兰山儿，梦里曾经与画眉，几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”。

宋雍熙二年，王义敬重木兰忠孝之义，重新修建了木兰庙。

2. 古代替父从军的花木兰到底是哪里人

花木兰的姓氏复、籍贯等，史书无制确载，因此，木兰之争历代有之。据了解，河南人说她是商丘虞城县人，陕西人说她是延安人，湖北人说她是黄陂人，安徽人说她是亳州人，江苏人说她是泰州人，内蒙古人说她是盛乐人（今呼市和林格尔）和包头人，河北人说她是完县人。关于花木兰故里的传说就众说纷纭。花木兰的故乡到底在哪里？历史上曾经争论不休。徐鹏在1962年出版的第97期《中华活页文选》中的文章《木兰诗》里指出：“关于木兰的姓氏和籍贯……有人说她是谯郡人，有人说她是宋州人，有人说她是黄州人，有人说她是商丘人。”据史料记载，无论是谯郡、宋州或商丘，指的都是河南商丘市虞城县营廓镇周庄村小魏庄这个地方。 [1]

3. 花木兰到底是哪儿的人黄陂和她又是什么关系

历史资料中关于花木兰的籍贯地有很多争议，直到今天，我们也无法对此下结论。但是关于花木兰出生地有几个地方有比较大的可能性，那就是陕西西安、安徽亳州、湖北黄陂、河南虞城。这几个地方大概率为了“抢名人”，争人气，都争相把自己的城市当成了木兰的籍贯地，而黄陂就是其中之一。

黄陂木兰旅游区这几年的发展也是有目共睹，这一个文化旅游区，为湖北的旅游业增色了不少，难怪大家都争着抢着“名人”出生地，而这种现象，不仅仅是发生在木兰的身上，类似诸葛亮、曹操、以及各类名人，也都存在各地争抢的现象。

4. 花木兰是河南人，湖北有一个木兰山，两者之间有关系吗

关于花木兰的各种故事传说很多，《木兰辞》更是详细的介绍了花木兰代父从军的故事。

黄陂为什么会有个木兰山，还有木兰将军像呢？原来在古代，黄陂也有个木兰将军，也是个女子，代父从军，但她所处的年代和花木兰是不一样的，木兰山之所以叫木兰山，是因为上面有很多木兰树，所以叫木兰山。

在木兰山上，还保存着很多和木兰将军有关的传说，比如木兰花树等一大批遗址和遗迹，都在向人们讲述着木兰将军代父从军、杀敌报国的传奇故事，当然，木兰山上最具有木兰文化气息的代表建筑木兰殿，这座大殿内供奉了三尊塑像分别代表着木兰将军人生的三个阶段，也就是她当将军时的形象、她从军前的形象和她从军时的形象。

木兰山可登山看景，也可以休闲小憩，想看看水，有木兰天池、清凉寨、锦里沟，可游船，还有娱乐活动，特别好玩如果想看花，木兰玫瑰园是️第一选择，现在玫瑰正开放，满园的姹紫嫣红满园的花香，真的好美。

它出名或许也是应木兰而生，而最先开始，并不是因为花木兰，而是山上长满了木兰树。

5. 花木兰是武汉人吗

真正的花木兰历史上确有其人，生卒年不详，魏氏女，西汉谯城（今安徽省亳州市谯城区）东魏村人。又名花弧，后称花木兰。

6. 花木兰在历史是否真有其人，她的故乡是哪里与武汉郊区的木兰山有什么关系吗

花木兰，姓魏，名木兰。隋代人。花木兰是戏名。故居在河南省商丘市虞城县营廓乡大周庄村 (一说西汉谯城东魏村人）。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念,花木兰其人其事正史记载不详，花木兰的籍贯争论比较大，争议最激烈的有安徽亳州、河南虞城、湖北黄陂、陕西延安四个地方。

7. 花木兰是哪里人

根据文学作品中的记载，花木兰是武汉黄陂人。但中国史书上没有确专载，我们所想出的花木兰都属是中国文学作品得知的，她是一位代父从军的巾帼英雄，其真实性不详。

关于花木兰，具体是哪儿的人一直争论不休。而多个地方都拥有木兰祠，所以不能依据市场来判定花木兰到底是哪里的人，事实上又没有确切的记载。只能通过文学作品中的描述来判断。

8. 花木兰的故里在湖北哪个地方

（说法不一，为免改来改去，现全部列上）

一，木兰故里在虞城，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。

二，木兰家在亳州，至今遗址尚存。《亳州志烈女志》载：木兰，魏姓，西汉谯城东魏村人(今亳州魏园村)。魏园村为淮北一普通村落，高约5米的木兰出征塑像，为故里平添无限光彩。村民指其村后即木兰故居，墓冢犹存。墓周苍松环护，翠竹成林，春来芍花飘香，蔚为壮观。《光绪亳州志》载：木兰祠在关外，相传祠左右即木兰之家。今祠已毁，遗址尚在。

三，木兰为黄陂人氏，木兰山下是其家。木兰山在黄陂城北30公里处，山高600余米，峰峦耸翠，风景秀丽，古迹甚多。传说当地有朱氏名木兰，女扮男装，代父从这，立功封为木兰将军。她不受朝禄，解甲归田，恢复红装，侍亲以终。历代在山上祭祀木兰，唐建木兰庙，明建木兰宫，后修木兰殿。现木兰殿在绝壁之上，朱柱青瓦，殿门额刻“忠孝勇节”四个大字。殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武。两侧山墙，有“登山求嗣”、“河畔习武”、“代父出征”、“凯旋归时等木兰故事彩色壁画，栩栩如生。

四，木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南花山乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的飒爽英姿。

史家关于木兰记载甚少，木兰究竟魂归何处，如云彩一般飘忽难定，以至传说众多。

9. 花木兰故里国家认可的是河南商丘虞城营郭镇大周庄，为何湖北黄陂一直说是他们的 木兰是南北朝时期

功在朝廷，原不分先主后主
名高天下，何须辨襄阳南阳

不管 花木兰是，黄陂人，还是 虞城人
她都是我们心中的英雄，两地群众文化共享，不要恶意中伤。
我是黄陂人。

10. 花木兰到底是湖北武汉黄陂人还是河南虞城县人

木兰故里
（说法不一，为免改来改去，现全部列上）
一，木兰故里在虞城县营郭镇，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。
二，木兰家在亳州，至今遗址尚存。《亳州志烈女志》载：木兰，魏姓，西汉谯城东魏村人(今亳州魏园村)。魏园村为淮北一普通村落，高约5米的木兰出征塑像，为故里平添无限光彩。村民指其村后即木兰故居，墓冢犹存。墓周苍松环护，翠竹成林，春来芍花飘香，蔚为壮观。《光绪亳州志》载：木兰祠在关外，相传祠左右即木兰之家。今祠已毁，遗址尚在。
三，木兰为黄陂人氏，木兰山下是其家。木兰山在黄陂城北30公里处，山高600余米，峰峦耸翠，风景秀丽，古迹甚多。传说当地有朱氏名木兰，女扮男装，代父从这，立功封为木兰将军。她不受朝禄，解甲归田，恢复红装，侍亲以终。历代在山上祭祀木兰，唐建木兰庙，明建木兰宫，后修木兰殿。现木兰殿在绝壁之上，朱柱青瓦，殿门额刻“忠孝勇节”四个大字。殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武。两侧山墙，有“登山求嗣”、“河畔习武”、“代父出征”、“凯旋归时等木兰故事彩色壁画，栩栩如生。
四，木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南万花乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的飒爽英姿。
史家关于木兰记载甚少，木兰究竟魂归何处，如云彩一般飘忽难定，以至传说众多。