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黄陂楚剧团演出送香茶

发布时间:2021-02-26 07:17:00

1. 吴昭娣在楚剧表演方面有什么成就

1950年9月,有演戏潜质的吴昭娣在父母亲的陪伴下考入中南戏曲学校,9岁的吴昭娣有一双会说话的眼睛,机灵聪颖,一下便被校长梅兰芳和任教的高百岁相中,将其录取为京剧科学员。

吴昭娣走进戏校后如鱼得水,在金碧艳、茹富兰、王福山、刘玉琴等老师的指导下,刻苦练功,认真学戏,在青衣、花旦、武旦等行当打下了坚实的基础。

老师们称赞她“好学好练,好唱好演,进步快。”后来,吴昭娣又得到了高百岁、陈鹤峰、杨菊萍等名师的指点,使其技艺更有长进。

1951年国庆前夕,梅兰芳、程砚秋、言慧珠等艺术大师准备为庆祝新中国诞辰周年登台演出,他们均挑中了吴昭娣为其配戏。

吴昭娣有缘为梅兰芳配演了《洛神》剧中的“小花神”,为程砚秋配演了《锁麟囊》剧中的“宝儿”,为言慧珠配演了《太真外传》剧中的“小花仙”。吴昭娣的表演淳朴天真,受到艺术大师们的交口称赞。

1952年楚剧奠基人沈云陔一下便相中了以吴昭娣为首的数名学员,于是组建了楚剧演员训练班,在武汉市楚剧团内培训。从此吴昭娣在沈云陔、关啸彬、严南方、段殿坤、熊剑啸、杨少华、余少君等老师的指导下,开始了对楚剧艺术的攀登。

吴昭娣跟沈云陔学演了《断桥》、《杀狗惊妻》、《绣鞋案》、《当铺认母》、《秦香莲》、《吕蒙正》、《陈三两》、《杜十娘》、《二度梅》、《李三娘》、《赵五娘》、《宝莲灯》、《白蛇传》等戏;并一直跟关啸彬配演《三滴血》、《粉妆楼》、《二度梅》、《白蛇传》、《李三娘》、《宝莲灯》、《秦香莲》等戏,使她的技艺日益精进。

1955年7月,14岁的吴昭娣以优异的成绩毕业,被分配到湖北省楚剧团。自1955年至1961年年间,吴昭娣先后演唱了《拾玉镯》、《审诰命》、《九相公闹馆》、《讹舅子》、《借妻》、《拾玉镯》、《打孟良》等戏。

后来,吴昭娣经过30多年的精心锤炼,逐渐形成了自己独特的艺术风格,被人们称为“吴派”艺术。

吴昭娣的戏路宽,凡女行的花旦、青衣、老旦、彩旦、武旦的戏,都能胜任。她演彩旦,泼辣风趣;演花旦,缠绵悱恻;演老旦,深沉博厚;演青衣,大派刚健;演武旦,打斗利索。

吴昭娣在其几十年的楚剧生涯中,塑造了楚剧中一个又一个不同风格、各具性格的艺术形象。其中有花旦戏《百花赠剑》、《葛麻》、《打金枝》等;青衣戏《审诰命》、《庵堂认母》、《白扇记》等;老旦戏《打金枝》、《秦香莲》、《沙家浜》等;彩旦戏《贺端阳》、《诗学钱》、《江姐》等;武旦戏有《杨排风》、《大刀王怀女》、《樊梨花》等。

吴昭娣的嗓音继承沈云陔的唱法,融合李百川的唱法,借鉴关啸彬的吐字行腔,擅长用真假嗓,在唱情的基础上以唱“人”为基本出发点。

吴昭娣认为每个戏的主人公有不同的身世与命运,其思想灵魂与性格不可能是一致的,而每个戏所赋予主人公的必有一个戏剧危机,这个危机很大程度上左右了主人公的性格发展。她每演一戏每演一人,都要琢磨“戏脉”所在,即琢磨人物的思想与性格所在,然后再确定对这一人物如何唱如何演。

吴昭娣把握这一戏脉后,在唱腔上使用一般规律“唱曲字当先,字正腔始圆,腔必跟字走,字应在腔前”外,还为该剧设计了特殊的唱腔,使用了“字断音不断,音断情不断”的唱法。

吴昭娣在博采前辈技艺之长的同时,还善于发展和创新,用以表现、张扬吴派艺术的个性和特点。如《白扇记》黄氏的出场,过去大多采用“转幕出场”,即双手作怀抱月式,斜背对观众,向右走弧线行至九龙口亮相,然后抖袖起唱,以表现青衣端庄沉静的仪态,也照顾了观众欣赏演员的身段美。应该说这样的出场是历代艺人经过艺术实践,琢磨出的很有价值的表现形式。

在吴昭娣所演的角色中,最让人称道的是她的彩旦戏。在所演的《王婆骂鸡》、《贺端阳》、《拾玉镯》、《九相公闹馆》、《讨学钱》和《江姐》一组彩旦戏中,她都风趣泼辣,把人物演到了极致,让人捧腹大笑,忍俊不禁。

吴昭娣在艺术上是认真的、进取的,她一步一步向艺术家行列迈进。而当人们称她的表演艺术为“吴派”艺术时,她自己却谦虚地说她是“无派”艺术。

其实,“无派”正道出了吴昭娣艺术的真谛,她博采各剧种之长,从师也不拘泥一人一宗,真正做到了“道之所存师之所存,艺之所存师之所存”的真谛,才将“无派”化为了“吴派”。

2. 楚剧演员汪令该唱段汪令该唱段

汪伶陔,黄陂李集济公汪湾的人,自幼聪慧好学,拜楚剧老艺人邹木陔为师学戏,其师兄胡少陔.两人表演各有千秋,810年代,汪老在武汉3镇是红极1时,具有好多铁杆粉丝,其磁带的发行量在楚剧界可以说是前无古人,后无来者,汪老的表演特别重视演人物,他的戏路很宽,青衣,花旦,老旦,彩旦,他演甚么像甚么,这是他的弟子是远远不及的,我曾有幸目堵过汪老的风彩,89年在民众乐园看的是他和师兄胡少陔演的(探亲家)压轴戏,少陔演乡下的亲家,汪老演城里亲家,汪老出场台下喝彩雷动,汪老穿1套蓝放手,打1把花洋伞,带1副墨镜,那才叫洋气,那天那我真是过足了瘾.汪老的家就住在6渡桥清芬路碧云里,老式木梯上2楼左拐就是汪老的家,1间房大概有102平米左右吧,家里挂满了,艺术家们送的字画,有省楚的,市楚的,还有好多戏迷送的字画,在众多的字画中有1字幅是藏头对联,他嵌入了汪老的名字,上联是:伶窗星月璨,下联是:阶下兰桂芳,对面阳台上是汪老种的花,养的鸟,还有假山石,1片郁郁葱葱.汪老离开黄陂好多年,在他正是人生风光时,他组团衣锦还乡,故乡人闻听汪伶陔回来了,都奔走相告,争相1睹汪老的风彩,在李集电影院演出,1天两场,可谓盛况空前,我那时回乡办事,正好遇上演出,我看了1场戏,那天唱的是(狄后访子),汪老演的狄娘娘.那次回乡,也是汪老最后1次回黄陂了,时隔不久,在鄂洲的演出中,汪老突发心肌梗塞,不幸去世,1代名伶在他人生最光辉的时候.撇下了他忠实的戏迷和他为之奋斗了1生的楚剧放手而去

3. 求楚剧名家汪玲陔的生平简介。。

1、楚剧名家汪玲陔的生平简介:
汪玲陔生于1930年,湖北黄陂李集人,男,著名楚剧表演艺术家,楚剧著名演员。
2、主要经历:
汪玲陔从小就生性活泼,调皮可爱。七岁时,父母不幸相继去世,撇下他和姐姐孤苦伶仃,只好到一亲戚家放牛。当时,他还不及牛高,生活困苦。、
他小时爱唱爱跳,大凡小调民歌,一听即会,特别迷恋刚刚勃兴的花鼓戏 - 楚剧。
9岁那年,同湾的花鼓戏艺人邹木陔路过牧场,见玲儿衣衫褴褛,瘦骨伶仃,不觉动了恻隐之心,又见玲儿脸上充溢着艺术灵气,便让玲儿跟他学戏。就这样,汪玲陔开始了他的艺术生涯。
十四岁那年,拜早期著名楚剧演员余文君为师,初以师徒之礼相待,后以义父子相称。在余文君悉心传艺下,汪玲陔潜心学艺,技艺大进,那时演的多是连台本戏。如《十三妹》《樊梨花》《孟丽君》等。
所有的配角戏,则由徒弟们来承担,从而也造就了汪玲陔生,旦、净、丑都演,并有"潲水缸"的雅号。
解放前夕,汪玲陔离开了余文君的戏班,回黄陂搭班唱戏,他以"潲水缸"的雅号在观众中赢得声誉。
七十年代末老戏开放,艺人们获得新生。武汉市各区文化馆成立楚剧团,他应江汉文化馆领衔主演王明芝的邀请,加盟到她们的队伍。老艺人们在一起挖掘传统连台本戏,来吸引观众,重新编演了大型神话连台本戏《郭丁香》。
1993年5月的某日凌晨,他突发心脏病在后台不幸逝世,享年63岁。汪玲陔逝世的消息传到武汉,戏剧界时分震惊。张明智得知后,于大冶有关方面联系,安排后事。巴南冈陈伯华、余笑予、李雅樵、熊剑啸、余少君等知名人士,或亲自或派人参加汪玲陔的追掉会,许多戏迷自发的前去为他送行。

4. 楚剧沈派有哪些贡献

以楚剧大师沈云陔为代表,形成了沈派艺术。沈云陔幼年演唱花鼓戏十分有名,因此被称为“十岁红”。他17岁时受聘于汉口春仙班演花旦,潜心吸收江秋屏、李百川、余文君等各名家的特长,融会贯通,自成一家。

1923年,李百川率楚歌社从上海返回汉口,为了改革花鼓戏的音乐进了春仙班,与沈云陔一起合作,两人真诚共事,音乐改革获得成功。

1928年,楚剧受警察打击迫害之时,沈云陔与李百川密切合作,经营满春戏院,坚持10年,努力不懈,使楚剧渡过难关,并壮大了实力。

1938年7月,武汉举行了抗敌剧大演出。在这次的大演出中,满春班成为一支重要的演出力量,当时推出了两台重要节目,即李百川的《岳飞的母亲》和沈云陔的《杀宫》。

后来,湖北的各戏曲团社编为数十个抗敌演剧宣传队,分赴各战场及大后方。满春班演员,以沈云陔领衔,编为文艺二队,离开武汉,远赴重庆,在“一园戏院”演出。

1941年,“一园戏院”在敌机大轰炸中被毁。全队面临饥寒困境,沈云陔慨然献出全部金银饰物作抵押,贷款重建戏院。在此期间,他依然抱病演出,让知道这件事的人无不动容。

1946年,沈云陔与文艺二队返回湖北,由陶古鹏领班,转至美成戏院演出。沈云陔提议文艺二队与美成戏院完全合并,建立文艺楚剧团。两队合并建团的那天,沈云陔收关啸彬为弟子,同时推荐李雅樵拜高月楼为师。

沈云陔的公忠为事业、宽厚以待人的作风,对当时散乱的楚剧界起到了很大的凝聚作用。沈云陔在艺术上造诣很深,他一贯严肃认真、精益求精,是一位现实主义的表演艺术家。

在沈云陔的舞台生活中,扮演过许多不同身份,不同个性的人物。他勤奋好学,博采众长,自成一家。沈派艺术的特点是演唱朴实大方,表演生活气息浓郁,人物个性鲜明,以用戏曲程式刻画人物见长。

沈云陔的代表剧目主要有《夜梦冠带》、《断桥》、《二堂审子》、《杀狗惊妻》、《秦香莲》、《庵堂认母》、《九件衣》等。

5. 求《送香茶》全唱词

送香茶
清风拂面天气晴和,
艳阳天春光好百鸟喧多,
三月三去采桑母女们两个,内
在桑园收下了保童大容哥。
保童哥生的好真正不错,
轻诉说辛酸的事他珠泪滂沱。
流泪眼相顾盼深深地打动我,
拂不去抹不开把人折磨。
哥好比汉梁鸿田头端坐,
妹愿学孟光女敬重哥哥;
哥好比薛平贵长街流落,
妹愿做王宝钏相随到那武家坡。
女儿家的心腹事怕人看破,
想上前难上前无可奈何。
清早起母亲娘吩咐于我,
她叫我送香茶侍奉我的保童大哥。
这样的好机会岂能错过,
我不免借送茶试探我的大哥,
试探我的大哥。
锦丝袄绣罗裙搭配得真不错,
红绣鞋如弯月步态婆娑,
扬州的好水粉淡(呀)淡淡地抹,
胭脂红轻点染我美如嫦娥,
时新的花儿戴上几朵,
红艳艳香满身甜透了心窝。
茶盘仔细来拭过,
茶盘儿是红媒要把姻缘撮合。
来至在书房前春情如火,
为什么脸发烧、心发颤、手发抖却是为何,
壮着胆儿高声叫,
这样的高声叫惊吓了哥哥。
屏声气将门环轻轻扣过,
送香茶小妹来着。

6. 楚剧(送香茶)的故事是什么意思

《送香茶》。故事讲的是,月英母女二人以养蚕为生,天天外出摘桑。一次,她们母女在外出摘桑时,月英突然看到,在树上吊着欲死的流浪儿保童。于是与母亲上前把保童解救下来。
原来,保童的父亲在外地经商,母亲已过世。宝童与继母和继母的儿子在一起。继母动不动就毒打宝童。最后,继母把宝童赶出了家门。宝童流浪在外,感到生不如死,随上吊自尽。幸亏月英母女相救。
宝童无处藏身,但他与月英家无亲无故,又不能长久的居住在这里。于是,宝童就认月英母亲为义母,住在了月英家。
宝童那经商在外的父亲,回家来看不到宝童,于是就找他。起先,继母说是宝童病死了。但当宝童父亲追问时,她说的驴唇不对马嘴。宝童父亲便起了疑心,拷打宝童的继母。经审问,才得知,宝童被继母赶出了家门,不知去向。于是,宝童父亲就把宝童继母及弟弟赶出家门,让他们找到宝童后才准回家。
转眼间,三年过去,宝童在义母家饱读诗书,准备殿考。月英对这个干哥哥很是有意,就假借给哥哥送香茶之际,与哥哥诉说衷情。但宝童觉得不妥,就让妹妹回家,妹妹偏偏不回。正在她们俩大吵大闹的时候,义母来了。义母还以为是宝童有意调戏月英,很是生气。后来,义母了解了内情,就做主让宝童殿试回来后娶月英为妻。
殿试金榜上,宝童中了头名状元。皇上、皇后出对联对宝童进行了面试。面试结果,令他们非常满意。于是皇后说出了她的心事,就是为她十九岁的公主招婿。宝童说,他家里有妻。皇后不信,因为他的有关材料上是未婚。宝童就说了实情。皇后就意味是宝童违抗皇上旨意,就要摘掉他的状元桂冠,让他回家。皇上也装怒,让他摘掉桂冠。宝童没有屈服,而是心甘情愿的摘掉桂冠回家了。皇上是暗自高兴。这样重情重义的人日后必是好官。
继母与弟弟也在北京状元榜前得到了宝童的信息。
月英家,月英母女已备酒宴,宴请前来祝贺的亲戚朋友们。这时,宝童回家了。他说他没有中状元。义母听后非常伤心。宝童见义母那样难过,就一五一十的说出了皇后招驸马,而他又推辞的事。母女二人非常感激,非常欣慰,回头安慰起宝童来。
宝童的生身父亲和他的继母、弟弟及家仆也在此一起找到了宝童,全家团圆。
也正在此时,忽然外面车欢马叫,人声鼎沸,锦衣卫开道。原来,他们是送圣旨来的。圣旨是让宝童这新科状元在家完婚之后,立即上任御史一职。至此,皆大欢喜!

7. 楚剧是哪儿的

楚剧旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏,清代道光年间鄂东流行的哦呵腔与黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合,形成一个独立的地方声腔剧种,1926年改称楚剧,距今已有一百五十余年的历史。楚剧主要流行于武汉、孝感、黄冈、荆州、咸宁、宜昌、黄石七地市四十余县。

溯源
根据艺人师承关系推算,黄孝花鼓戏的历史可追溯到1850年 楚剧
以前。清道光三十年(1850)叶调元所著《汉口竹枝词》卷五中即有“俗人偏自爱风情,浪语油腔最喜听;土荡约看花鼓戏,开场总在两三更”的描述。文中所提到的花鼓戏即为黄孝花鼓。 楚剧是由鄂东的“哦呵腔”与黄陂、孝感的语言、音乐相结合而形成的剧种。其形成初期,只在农村元宵节玩灯时演唱,故又俗称“灯戏”,后来逐渐出现农闲时演出的麦黄班和常年演出的四季班。 最早的戏班是光绪年间黄陂彭家冲的艾九爹和黄陂横店张面糊筹组的两个戏班。当时的唱腔只有哦呵腔、悲腔、四平以及[思儿]、[探亲家]等小调。一个戏班七八个人,常演剧目也不多。光绪二十六年(1900),原在农村演出的戏班开始进入汉口附近的沙口、水口两镇,在茶园清唱,两年之后(1902年)首先进入汉口德租界的清正茶园,开创了楚剧进入城市演出的历史。 辛亥革命后,戏园开始在租界内出现。最先演唱黄孝花鼓戏的租界戏园有《四海升平楼》、《共和升平楼》、《玉壶春》等,座位均有千人以上。最受欢迎的演员有小宝宝(花旦,后改名江秋屏)、小官宝(旦角,后改名李百川)和小双红(花旦兼小生)。常演剧目为《蔡鸣凤辞店》、《张德和辞店》、《胡彦昌辞店》和《云楼会》、《花楼会》、《东楼会》、《西楼会》等。 黄孝花鼓戏由农村步入城市 楚剧
演出是其发展史上的重大转折。为适应城市观众观赏要求,黄孝花鼓戏广泛吸收移植本地其他剧种的剧目来充实自己;从演单边戏、小戏、折戏,转为演出故事连贯、情节曲折、有头有尾的本戏和连台本戏,如《合同记》、《卖花记》、《打龙袍》、《蝴蝶杯》等。1923年,汉剧盲琴师严少臣将原先的人声帮腔改为胡琴伴奏,获得成功。此举对打锣腔系剧种的发展具有开创意义,对其以后的发展影响深远。此后二十余年里,黄孝花鼓戏的演出逐渐扩大到邻近武汉的一些县城,并逐步取代了各地原先流行的花鼓戏剧种。 1922年,楚剧逐渐接受京、汉剧及文明戏的影响,演员和音乐工作者开始了分工,唱腔上创造了〔 楚剧
打腔〕和〔起腔〕等腔调,剧目也开始变单出戏为本戏,并采用一些京剧、汉剧的道具。1927年前后,楚剧整理和创作了《思凡》《赶斋》《赖婚》《汲水》《董永卖身》《张朝忠》《小清官》《乌金记》等六十多个剧目,《葛麻》是解放后享誉全国的楚剧剧目。近年编演了《虎将军》《中原突围》等。1923年,在陶古鹏、章炳炎、沈云陔等知名演员的努力下,黄孝花鼓由人声帮腔改为胡琴伴奏,获得成功,对打锣腔系剧种的发展产生了深远影响。此后,一二十年中,黄孝花鼓流行地区迅速扩大,以武汉、黄陂、孝感、黄冈等为中心扩大到鄂城、大冶、红安、麻城、云梦、应山、大悟、天门、沔阳等地,成为湖北的代表性剧种之一。1926年,北伐军攻克武汉,黄孝花鼓以“楚剧进化社”为名加入湖北剧学总会,正式定名为“楚剧”,并应聘进入由共产党员李之龙领导的血花世界演出,获得了在租界外公开演出的合法地位,并在李之龙、陶古鹏、王若愚等帮助和推动下,在提高演员素质、剧目质量及开展社会活动、团结艺人、艺术改革等方面作出了成绩。抗日战争爆发后,武汉楚剧界参加中华全国戏剧界抗敌协会,在国民政府军事委员会政治部第三厅郭沫若、田汉等领导下,开展劳军、宣传、献金等义务演出活动。武汉沦陷后,由王若愚等带领,沈云陔等骨干演员参加的问艺二队辗转抵达重庆,转演重庆、沪县、内江等地,既宣传了楚剧,也对川剧的表演艺术有所借鉴。抗日战争胜利返汉前,郭沫若赠送沈云陔条幅,以“铜琶铁板胜干戈”赞语肯定了问艺二队在抗日战争期间的贡献。 第一次国内革命战争时期,楚剧在李之龙等人的帮助下,开办了楚剧演员训练班,整理、改编并演出了《尼姑思凡》、《汲水》、《费公智自杀》、《南归》、《父之回家》等剧目。1927年国共分裂后,楚剧被赶回租界演出。六十九个楚剧剧目和五家楚剧戏园遭查禁,七十二名楚剧演员也被逮捕,楚剧发展一度陷入困境。抗日战争爆发后,楚剧艺人积极参加中国共产党领导下的抗日救亡运动,组成多个抗敌流动宣传队奔赴大后方演出。演出的剧目有《岳飞的母亲》、《杀宫》、《新天河配》等。同时,一部分楚剧艺人参加了活跃于鄂豫皖边区的新四军第五师楚剧队,他们编演了《法场风波》、《赶杀记》、《反共害民记》、《长沙沦陷记》、《白玉明回家》等一批剧目,对团结、教育、鼓舞抗战军民、瓦解敌人起了积极作用。

8. 楚剧的楚剧大全

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