武汉史话黄陂卷花木兰

A. 《木兰诗》中的花木兰是哪里人，她是否真的姓朱呢

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，最初收录于南朝陈的《古今乐录》，后来这首辞经世人改编润色，传诵千年。作为中国历史上的女中豪杰之一，花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，历代争议。

总之，《木兰诗》作为一首口口相传的民歌，本身就经历了许多民间艺人的修改、传唱，木兰的姓氏、籍贯随着历史的变迁变得不清晰，难以查证，可不管花木兰姓什么，家在何处，她依旧是我们心中中华民族巾帼英雄的形象代言人。

B. 湖北武汉的木兰湖和古代的花木兰有什么渊源吗

如今随着旅游业的快速发展，人们的生活也变得更加丰富多彩，很多人也开始学着享受生活，不再将自己困在忙碌的琐事之中，一到空闲的时候就学着出去旅游，带着自己的朋友或者家人，在外面既能促进人们的感情，而且还可以欣赏到不曾见过的美丽风光，转变自己的心情。

如今这里也成为了一个小有名气的度假胜地，还会有不少的游客专门来此游玩度假，大家去湖北游玩的时候，有没有参观过木兰湖呢？你们对于这个湖泊有什么看法呢？欢迎在下方留言评论。

C. 武汉的旅游景点木兰山、木兰湖是花木兰曾经做什么的地方

木兰山和花木兰是没有关系的

木兰山
木兰山道教丛林位于武汉市区东北郊58公里的黄陂县境内，山热峭拔，奇石嶙刚，松柏叠翠，寺庙林立，是历代佛教、道教荟萃之胜地。整个风景区分为古寨区、石景区、花苑区、山庄区四区。
木兰山庙宇，始于隋，兴于唐，盛于明，先后曾出现过七宫八观三十六殿、古佛千余尊的壮观场景。木兰山宗教建筑的特点是：一是“佛中有道，道中有佛”，把佛教与道教建筑融为一体；二是寺庙建筑注重结构，用石块交错嵌压而成，不用泥浆，即干砌石墙。
古寨区 蜿蜒起伏于主峰祈嗣顶，海拔582米处，全长5华里。始建于南宋开元年（1259年），最早为烽火台，清咸丰三年（1853年）为防太平军加修炮楼，是一座名副其实用于军事防御性古寨。其后，随着宗教活动盛行，寺庙逐年兴建，形成不少有神奇色彩的景点建筑。古寨区内有一天门、南天门、木兰坊、二天门、三天门、金顶坊、玉皇坊、玉皇洞、灵霄街、狮鼻洞等主要景点。
石景区 此山奇石颇多，形态各异，加上民间古老的传说，身在其中颇有形神兼备的韵味。整个石景区，通过步行1090个石阶与各个石态各异的景观相串连，令游人一面登石梯，一面观赏铠甲面、人面石、凤冠石、金蟾石、棋盘石、穿箭石、大佛石、白云洞、太子洞等景点。
花苑区 有古好汉坡、水晶宫、九碑石、打儿窝、三眼井、下马石等景点。
山庄区 有滴水崖、龙头石、蟠龙竹与卧虎石、双龙亭、剑壁石等景点，有近20处避暑山庄。

D. 中国历史上究竟有没有后花木兰这个人如果有是哪朝的人

有，据说花木兰是北魏人，北方人喜欢练武。花木兰的父亲以前是一位军人，从小就把木兰当男孩来培养。木兰十来岁时，他就常带木兰到村外小河边 练武，骑马、射箭、舞刀、使棒。空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。
北魏经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。木兰的父亲年纪大了，哪能上战场呢?家里的弟弟年纪又小，于是木兰决定替父从军，从此开始了她长达12年的军队生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，12年后胜利还家。皇帝因为她的功劳，想请她做大官，不过被花木兰拒绝了。
千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，迪斯尼将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。
《河南通志》：“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。……乡人为之立庙”。 侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。……历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……” 明人刘惟德著《韩木兰（娥）传》载：“少女木兰，姓韩，原名娥，四川阆中人。”

E. 历史上的花木兰到底是哪儿的人武汉黄陂和她是什么关系

经学者考证研究，花木兰的故乡就在湖北黄陂。

由于花木兰受人爱戴，她的英勇事迹一直被人传颂，所以关于木兰究竟是哪里人，在最初也存在着很大争议，有人说是在河南商丘，有人说是在湖北黄陂，还有人说是在陕西延安。

但是，台湾的著名学者张觉明在经过多年考究后指出，木兰将军的故乡应该在湖北黄陂，张觉明先生指出，米兰将军本姓朱，曾经在河南信阳入伍从军，为了驱逐匈奴还曾远征河北燕山。

古书《木兰奇女传》中记载道，“木兰，姓朱，为湖广黄州府西陵县（现今黄陂）双龙镇人。”

张觉明先生还指出，《木兰辞》中提到“唧唧复唧唧”，而这句中的象声词“唧唧”，就是黄陂的本土方言。

在木兰山的北坡可以看见将军坟，而且依稀可见墓碑上篆刻着“敕建木兰将军墓碑序”按照先有木兰庙，后有木兰山进行论证的话，黄陂是木兰故乡最有说服力。

唐武宗时，杜牧曾游览木兰山，而且还题诗写道，“弯弓征战作男木兰山儿，梦里曾经与画眉，几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”。

宋雍熙二年，王义敬重木兰忠孝之义，重新修建了木兰庙。

F. 花木兰到底是湖北武汉黄陂人还是河南虞城县人

木兰故里
（说法不一，为免改来改去，现全部列上）
一，木兰故里在虞城县营郭镇，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。
二，木兰家在亳州，至今遗址尚存。《亳州志烈女志》载：木兰，魏姓，西汉谯城东魏村人(今亳州魏园村)。魏园村为淮北一普通村落，高约5米的木兰出征塑像，为故里平添无限光彩。村民指其村后即木兰故居，墓冢犹存。墓周苍松环护，翠竹成林，春来芍花飘香，蔚为壮观。《光绪亳州志》载：木兰祠在关外，相传祠左右即木兰之家。今祠已毁，遗址尚在。
三，木兰为黄陂人氏，木兰山下是其家。木兰山在黄陂城北30公里处，山高600余米，峰峦耸翠，风景秀丽，古迹甚多。传说当地有朱氏名木兰，女扮男装，代父从这，立功封为木兰将军。她不受朝禄，解甲归田，恢复红装，侍亲以终。历代在山上祭祀木兰，唐建木兰庙，明建木兰宫，后修木兰殿。现木兰殿在绝壁之上，朱柱青瓦，殿门额刻“忠孝勇节”四个大字。殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武。两侧山墙，有“登山求嗣”、“河畔习武”、“代父出征”、“凯旋归时等木兰故事彩色壁画，栩栩如生。
四，木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南万花乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的飒爽英姿。
史家关于木兰记载甚少，木兰究竟魂归何处，如云彩一般飘忽难定，以至传说众多。

G. 花木兰到底是哪儿的人黄陂和她又是什么关系

历史资料中关于花木兰的籍贯地有很多争议，直到今天，我们也无法对此下结论。但是关于花木兰出生地有几个地方有比较大的可能性，那就是陕西西安、安徽亳州、湖北黄陂、河南虞城。这几个地方大概率为了“抢名人”，争人气，都争相把自己的城市当成了木兰的籍贯地，而黄陂就是其中之一。

黄陂木兰旅游区这几年的发展也是有目共睹，这一个文化旅游区，为湖北的旅游业增色了不少，难怪大家都争着抢着“名人”出生地，而这种现象，不仅仅是发生在木兰的身上，类似诸葛亮、曹操、以及各类名人，也都存在各地争抢的现象。

H. 花木兰在历史是否真有其人，她的故乡是哪里与武汉郊区的木兰山有什么关系吗

花木兰，姓魏，名木兰。隋代人。花木兰是戏名。故居在河南省商丘市虞城县营廓乡大周庄村 (一说西汉谯城东魏村人）。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念,花木兰其人其事正史记载不详，花木兰的籍贯争论比较大，争议最激烈的有安徽亳州、河南虞城、湖北黄陂、陕西延安四个地方。

I. 花木兰故里国家认可的是河南商丘虞城营郭镇大周庄，为何湖北黄陂一直说是他们的 木兰是南北朝时期

功在朝廷，原不分先主后主
名高天下，何须辨襄阳南阳

不管 花木兰是，黄陂人，还是 虞城人
她都是我们心中的英雄，两地群众文化共享，不要恶意中伤。
我是黄陂人。

J. 花木兰到底是湖北武汉黄陂人还是河南虞城县人

目前看来，至少有四种版本。
一、 花木兰的故乡在河南
二、 花木兰应为安徽亳州人
三、2003年，为纪念毛泽东诞辰110周年拍摄的电视艺术片《独领风骚——诗人毛泽东》第三集中，提到花木兰的家乡是陕北延安的万花山。
四、2006年7月28日，《文摘周刊》刊登题为《花木兰应叫“朱木兰”》的文章，又提出了花木兰是湖北武汉人