黄陂二龙寺

❶ 黄陂区的名胜古迹

1、盘龙城遗址

武汉市黄陂区盘龙城遗址是中国早期城市遗址，时代一说为商代早期，一说为夏代，位于湖北省武汉市黄陂区盘龙城经济开发区叶店杨家湾盘龙湖畔。

2、鲁台山古墓葬群

鲁台山古墓葬群位于武汉市黄陂区前川街道鲁台村，属周代遗址，列为省级文物保护单位。位于滠水东岸的鲁台山西南，1977年底、1978年初发现。

3、双凤亭

双凤亭位于湖北省武汉市黄陂区鲁台山，占地36平方米，为纪念北宋著名理学家程颐、程颢兄弟而建。双凤亭是湖北省重点文物保护单位。

4、龙王尖遗址

龙王尖遗址位于武汉市黄陂区。明清山寨遗址。占地面积约1.5平方公里。周长12公里，分设东南西北四个寨门，寨墙由条石垒砌而成，平均高35米，最高处达45米，宽13～15米。

5、作京城遗址

作京城遗址属汉代古城址，位于黄陂区李集镇作京城村。遗址呈不规则“亚”字形，东西长约200米、南北宽约为140米，残高2—6米，夯筑城垣顶宽约12米，基宽约30米，北、东、南三面有城门遗迹，城外有护城河遗迹。

❷ 二龙寺是哪一年修建的，有什么寺庙文化么

清代的时候，恩施茶油亦被雍正御封为“龙株”，有专人为皇家供应龙株山茶油，此油遂在朝中贵戚间流行开来。皇族贵戚皆以食用龙株茶油显贵，亦将其作为礼尚往来之物。
不多时，龙株茶油产量有限而需求日多，使其身价倍增，重金难求。于是，一些权势贵族便开始“圈地认养龙株树”，自行压榨成油使用，此举渐成风俗。乾隆十三年（1748年），为纪念先帝赐名“龙株”，乾隆帝下旨在专供皇宫用油的龙株树旁(现位于恩施市三岔乡二龙寺村二组西南距恩施城25公里，海拔900米)兴建一处佛寺，并御笔题书“龙株禅寺”四字匾额，命僧众看护其树。寺庙逐渐成为前来观看认养“龙株”之人拜佛休憩的去处，香火日盛。龙株禅寺位于山顶台地，坐西面东，小青瓦面，琉璃瓦头，依地势为三进台阶式建筑，宽14.4米，长27米。山门后，右悬一口300余公斤铜钟（相传此钟由九龙观飞来），称飞来钟，左有古“龙株果树”一株（传此树便是专供清帝食用油的“御用龙株”）

❸ 白龙寺的千年古刹

檀越沈、王二族，暨众姓施主议建，住持祖英同徒印清、印良立石。
另据专《会稽志》记载：元代诗人萨属都刺，游航坞山时，夜宿白龙寺作诗一首：
拂衣登绝顶，石磴渍苔纹。
乌道悬青壁，龙池浸白云。
树深猿抱子，花暖鹿成群。
更爱禅房宿，泉声沏夜闻。
明代诗人来三聘，夜宿白龙寺乃作诗一首：
古寺高悬万仞山，苍崖绝壁倦路攀。
云连沧海檐楹下，天接银河咫尺间。
江上潮声来客枕，峰头月色映禅关。
孤眠顿觉尘心静，半夜松风野鹤还。
清代诗人单隆周，在游白龙寺时，见山奇松迭现，千姿百态，便作诗一首：
我爱苍松十数丈，托根盘形石似石。
日影琴丽车盖翻，苔痕班驳龙磷碧。
临风偃蹇山之阿，仿佛山鬼带女萝。
其余碌碌道旁者，速枝俗鬣樵人多。
从古人诗中可以看到，元、明、清时期，航坞山是树木葱天、花鹿成群、野兽出没的地方，一半山沉浸在江潮水中，有水连天、山连山、水连山、千帆竞过一片诗情画意的好地方。
小时候，小编经常去航坞山采中草药，可谓踏遍山上山下，那时候古木参天，草木丛生，从山下上山一片林荫之中。而山上有野生中草药一百多种。可惜在“大跃进”炼钢铁时大片森林被毁，由此元气大损，只存光秃秃一座石头山了。

❹ 做法事诵什么经最好：我的最最亲的亲人，也是我的恩人在27年前去逝后埋在黄陂长堰白龙寺，当时白龙寺

超度分等级放焰口最好，地藏经三遍，蒙山施食，一个比一个功力下降一些效果，是因为迁坟的原故引起的不顺应该妥善决要不然好不了

❺ 黄陂区王家河镇白龙寺村下湾吴的邮编

邮政区码
430300
黄陂区（Huangpi），是湖北省武汉市市辖区，地处武汉市北部，湖北省东部偏北。

❻ 黄陂子上身，鬼上身，怎么请上房仙

黄鼠狼上身，祸及家人。跟其他上身不一样。
一旦被上身的人去世，就开始祸害家人。
方法：
1、自己念观音菩萨圣号，或者《大悲咒》，或《准提咒》。
2、如果请人的话，去正规的道观请求帮助。（高价）
3、去佛教密宗论坛请求帮助。

❼ 求解归龙寺灵签

二九签．【45】戊申古城会关公斩蔡阳
属土利年四方皆宜
诗曰：枯木可惜未逢春，如今反在暗中存；
宽心忍耐霜雪过，劝君依旧作乾坤．
解说：目前虽然是寒冷的冬天，但转眼春天一到，枯木逢春，自然生气盎然。现在运势虽还未有好转现象，只有凭著毅力与耐心等待机会到来。不必心急，等到风霜退了，神明自然助你扭转乾坤。求得此签暗示，当事人有神缘，问事求谋可期，会得神明相助，此签有杨柳遇春之象，表示你目前遭遇困难，神明都有暗中关注与帮忙，成事在天，谋事在人，成事需要机缘与定数。等待机缘成熟，接著就是平坦的康庄大道了。此签有否极泰来之意。
抽到此签，表示你即使目前遭遇困难，但不必灰心，这正是磨练你的机会，只要你克服了眼前的困难，接著展开的平坦的康庄大道，
此签问求财，利虽微薄仍有，渐入佳境。
问功名，时机未到，尚须埋头读书，
问婚姻，成功的机率渺茫，只得暂时等待。至於这桩婚事的好坏，乃先苦後甘之象。
移居乃出外均不吉利，
问诉讼，拖尾而宜和解，
问疾病，命危险有阴邪元辰暗淡，宜消灾，可安。六甲生男後女。
解曰：凡事待时．作事难成．家事平安．家运合家兴旺，运滞．婚姻平平．求儿不吉．六甲先男後女．求财新业差，旧业平．功名不就．岁君平正．治病运暗，逢春出运，老凶．出外不可．经商须守安命不可．来人未日（半月）到．行舟无利可得．移居不吉．失物援寻（必在）．求雨久不至．官事拖尾．六畜不可．耕作无利半收．筑室渐待开春．坟墓地运後必发．讨海依旧吉，新不利．作塭返原运，暗无利．鱼苗春有利，夏失时．月令不遂．寻人行人待．远信音信速至．

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❽ 怎么去年龙寺

年龙寺位于四川省色达县。年龙寺以实修的风格教授法要，每年都有很多的有缘弟子从各地到达年龙，求得极其殊胜的藏密宁玛巴独特伏藏传承--"大圆满深道六法"的前行，或其他法要。 在藏传佛教中，很多大师胜赞年龙寺年龙上师仁波切是真正邬金第二佛陀莲花生及阿闍黎南卡娘波上师的化身，而年龙佛母仁波切则是佛母依稀嘉措的化身。

去色达县的话，从都江堰出去经汶川、理县到马尔康一路都没什么大问题，然后出马尔康过壤塘境到翁达镇，大部分都是柏油路，而且某些路段路况相当不错，人少车少，开起舒服，就是在翁达前后有小段烂路，但只要小心慢开，一般小车还是没有问题的。从翁达到色达，有些是石子路段，没有什么大问题，基本上全程小车可以通过。

❾ 黄陂名胜古迹,风物特产

黄陂区古迹甚多，文化遗存丰富，有徽派、鄂东、鄂西、赣北、吴越等风格的民居，是湖北省文物十强区县之一。
公布为市级以上文物保护单位共28个。其中国家级1个（盘龙城遗址），省级13个，市级14个。 鲁台山古墓葬群（2）：位于前川街道的鲁台山西南，1978年发现。西周与春秋战国墓35座。其中西周墓5座，春秋战国墓30座。这批墓葬群，共出土160件铜、玉、陶器，其中青铜器约占二分之一。铜器造型严谨，花纹繁缛。1983年被定为省级文物保护单位。
双凤亭（3-73）是省级重点文物单位，始建于北宋。程颢、程颐兄弟人称两程夫子。其祖父任黄陂县令，二程就是在其父任黄陂县尉时所生，黄陂城西偏有草庙巷（今前川街道文教巷），是二程故居所在地。南宋时改称双凤亭，取侯太夫人梦双凤生二程之意。现存建筑即为当时所置。亭中有石砌方形碑，碑额上刻有双凤朝阳图等。“双凤亭”金字匾额，为1962年重修时郭沫若所题。重建了“双凤亭公园”，修缮“二程书院”、聪明池、理趣林、流矢湖和二龙潭公园等。
作京城遗址（3-161）属汉代古城址，位于黄陂区李家集街道作京城村。遗址呈不规则“亚”字形，东西长约200米、南北宽约为140米，残高2——6米，夯筑城垣顶宽约12米，基宽约30米，北、东、南三面有城门遗迹，城外有护城河遗迹。是省级重点文物单位。
中分卫湾新石器文化遗址（3-174）
面前畈遗址（3-183）
大余湾古民居建筑群（4-24）
吴光浩烈士旧居及墓（4-75）
铁门坎遗址（5-1）
龙王尖遗址（5-2）龙王尖石寨是明代石寨，又名龙王寨，围城周长12.5千米，圈地1.5余平方公里。龙王尖位于黄陂区李家集街道珍珠岭。寨墙平均高3.5米，全寨共有四大寨门，石寨按九曲八卦阵建造。壮观的山墙基本完整，号称武汉的长城。
木兰山古建筑群（5-137）
雨霖古建筑群（5-138）
鸡公城遗址（6-2）位于六指街甘棠铺鸡公城湾东南50米，属商周遗址，面积约3.5万平方米，文化层厚2米左右。
姚家山旧址（6-132） 大顶山位于武汉市黄陂区北部蔡店街道蔡家湾西北主峰高464．5米，总面积约8平方公里，此山秀拔云表，风景独特，传说有仙人隐居其中。
伏马山位于武汉市黄陂区罗汉寺街道，发现绵延数公里的石砌城墙，墙内有连排营房遗迹，为太平天国时期的兵寨。
铁寨为明清古寨遗址，跨黄陂区、大悟县界，黄陂部分未作开发不收费。
西峰尖寨建于清代，位于蔡店街道，险峻陡峭原始，景色优美。
马寨城遗址兴建于战国时期、废弃于三国时代。位于黄陂王家河街道。整体布局精巧合理，城内还有水井、水塘、烽火台等。
前川中学旧址位于黄陂区实验中学康民楼。
圣庙位于前川街道，为古代学宫遗址。
黄陂区还有大小寨遗址、城门潭遗址、黄陂花寨、程家墩遗址、武汉八里畈、黄陂鱼山、三姑井、磨元城遗址、铁门坎遗址、神墩岗遗址等市级以上遗址。 木兰乡大余湾、李集街道泥人王村被列入第一批中国传统村落名录。黄陂北部幽静灵野的田园风光、古朴醇厚的乡村文化氛围，“慢生活、漫时光”氛围浓厚。如冯楼村、高顶村、桥头边村、杜家湾、高家湾、李冲村、研子岗、胡家集、蔡店源泉、黄陂曾集等乡间小镇。
盘龙城的千年古镇黄花涝20多公里府河段湿地形成黄花涝湿地群，为世界自然基金会重点保护项目。还有六指北湖太空莲、盘龙城后湖水乡夏莲、盘龙湖等。
罗家岗位于武汉市黄陂区东北部的王家河街道，是省级标准历史文化名村。村中，纵横交错的石板小巷，连接着二三十栋大大小小的院落。
黄陂义门陈位于王家河街道陈家畈，位于胜天农庄和红岗山之间，为典型赣北民居。
明代万历四桥：长轩岭的张都桥、二太桥，木兰乡青石桥、王家河龙墩桥。
桃花庙位于黄陂蔡家榨街道桃园村詹家寨。楚文王时著名的桃花夫人（又称息夫人）就葬在黄陂桃花庙。唐代诗人刘商的题黄陂夫人祠写到：东风三月黄陂水，只见桃花不见人。
半河桥位于罗汉寺街道，为明朝古桥。
黄陂宗圣祠位于蔡家榨街道。

❿ 有人知道老的黄陂八景

陂邑十景：


一、铁锁龙潭
寒烟百尺古城西，神物何年借此栖。
夜月扬髯森似戟，春涛起蛰振如鼙。
冥飞铁柱空留锁，幻出琼泉渐作溪。
我欲乞灵消旱魃，豢龙今已属鲸鲵。

铁锁龙潭：在黄陂城内旧县署西百步外，古时是一片丘陵土墩。墩中有一座古肖寺，寺中神像的坐骑是一泥龙。寺旁有两根石柱子，高约丈余，明成化年间被风吹折一根，所存一根不知仍在否。传说上仓龙神违犯天条，被贬凡间附体泥龙。为了将功补过，泥龙乐善好施，每逢阴雨必化做人形在路口为赶路人撑伞相送，或借伞他用。一天，孝女贞姑替母采药途经此地，突降大雨，无处藏身。泥龙赶紧撑伞相送，于后每当遇雨，即撑伞相送，常来常往，产生了爱慕之情，并将第一次送伞之日定为约会之日，两人经常约会。这一现象不幸被古肖寺的一恶僧发现，当即用铁锁将泥龙锁住，使其动弹不得。贞姑几度赴约扑空，不免思念情切，滴下了三滴辛酸的泪水。泪珠落地，竟将地面砸出了三个孔，遂成了一口三眼井。井水翻腾，溢井而出，直漫到泥龙的尾部。泥龙得水，顿时获得灵气，大发龙威，上下翻滚，挣断锁链，带着贞姑腾空飞去。泥龙滚动过的地方，就成了一汪潭水。而后，有一渔人捕鱼时网得一副铁锁，所以叫“铁锁龙潭”。为了祭祀，明万历年间，县令胡仲澜兴建文昌祠，后来年久失修而坍塌。清同治十年（1871年）又改建为文昌宫，复修正殿一重，中祀历代帝君先贤。东侧有放生池，由放生公所管理。1909年（宣统元年）进步人土打破女禁，创办了黄陂第一所女子学校--木兰女校。当时封建传统观念毕竟根深蒂固，主事者虽冲破阻力，创办了女校，但却顾虑重重，仍把女子视为必加防范的洪水，把校址设在铁锁龙潭的中心处，原藏经阁的旧址上，而且四周筑起篱笆围墙，只开一门进出，几乎与世隔绝。

二、板桥仙迹
巨人何日学凌波，可有芒鞋踏破麽。
曾记踞桥黄石坐，难凭喷水白驴过。
步虚声逐人无影，脚赤泥穿石不磨。
讶怪仙踪徒一到，不曾略睡祗留蓑。

板桥仙迹：在黄陂县治西郊外有石板桥一座，1223年（南宋嘉定十六年）建，明永乐间重修。相传城西护城河洪水滔滔，百姓进出县城，车马受阻，过往极为不方便。黎民百姓急切地盼望能够架一座石桥。有一年终于开工建桥了，谁知道下石打基时，石料常被河水冲走。正在众水工一筹莫展、望水兴叹之际，一朵祥云飘然降落，一位鹤发童颜的老者出现在大家的面前，他望着河水淡淡一笑。众工匠发现原来是泥木祖师鲁班，连忙上前求助。鲁班微微点头，说道：“你们不知道，石料之所以被卷走，是河水中的水蛇精在作怪呢。”说完随手捏一泥齿丢入河中，霎时白光一闪，血水翻涌，巨浪滔滔。鲁班趁机投石镇水，差人架桥。顷刻之间桥就架好了，但是水中余波未平，板桥也随之颤动不已。鲁班知道是妖孽在作怪，便走上桥去猛顿一脚，踩出了一道一尺多长的足迹，不仅镇住了妖孽，而且平息了水患。护城河变成了通途，黎民欢呼雀跃。从此，石板桥上留下了祖师爷鲁班的仙迹。

三、西寺晓钟
浮生底事水云程，客夜无眠分外清。
大抵钟声俱百八，西陵西寺倍关情。

西寺晓钟：西寺也叫木兰宫，在小西门外，距离大板桥不远。根据同治《黄陂县志》记载：西寺系唐贞观年间襄州都督尉迟恭所修，明洪武年间重修，为从前朝贺习仪之所，寺中的大钟系明朝万历年间邑人郑光禄监铸，重5048斤。县志有诗这样描述：竹阁春深梦未醒，木兰钟声动神听。数声清越传空际，敲落银河万点星。其晓钟清脆，回荡晨空，山村田野，一片静谧景象。围绕西寺和大钟，民间也流传着动人的传说。相传始铸西寺大钟屡屡失败，县太爷坐卧不安，经过多方打听，才知道武湖有一对渔民夫妇是铸造大钟的能手，丈夫叫铁汉子，妻子叫银姑娘。县太爷闻讯大喜，于是马上命令他们百日之内将钟铸造完成，否则问他们的杀头之罪。夫妻二人也不敢怠慢，随即燃炉炼铁，九十九次的浇铸，终因无人祭炉而未能铸造成功。眼看百日期限已经到了，铁汉子深感无望，便与银姑娘相拥而哭。为了救丈夫，银姑娘深情地望了丈夫一眼，毅然纵身跳入炉内。铁汉子想上前阻拦，但是已经来不及了，只扯下了半幅白裙。爱妻丧生，大钟铸造成功，县太爷感叹之余，决定亲自试敲。铁汉子言道，此钟不仅声音悦耳，而且他走多远钟声也会传递多远。县太爷不信，赐他快马一匹，约定半夜子时起程，次日辰时试钟。铁汉子依约催马赶到武湖，黎明弃马乘舟。刚好时辰已经到了，耳边传来了悠扬的钟声。铁汉子触景生情，思念爱妻，痛哭着将白裙撕碎，当作纸钱抛入湖中祭奠。一会儿，碎裙变成了群群小鱼在水中腾跃。于是“西寺晓钟敲，武湖银鱼跳”的传说便流传开来。

四、滠水冬温
木兰山麓浚源深，流向东城汇一津。
夜渡呼船常带月，秋波洗练净无尘。
群鸥出没寒犹在，积雪消融腊似春。
□□□□□□□，□□□□□□□。

滠水冬温：滠水发源于大悟光雾山，由北向南，纵贯黄陂全境，至五通口与谌家矶之间注人长江。据说，有一座“温泉殿”，温水奔涌，“溯雪常消青草洲”。传说上八仙闹海被下八仙斗败，受到了惩罚。这时，江海黄龙前来说情，并亲自送他们回府。谁知上八仙恩将仇报，反将黄龙扣押在洞府。何仙姑闻讯愤愤不平，救出黄龙逃到人间做了夫妻。黄龙取名齐天龙，何仙姑取名荷花。夫妻二人相亲相爱，驾舟打鱼为生，也常摆渡助人。一年，大雨滂沱，山洪爆发，良田淹没，生灵惨遭涂炭。齐天龙夫妇痛彻心脾，驾舟抢险，奋勇救人，使许多乡亲死里逃生。可他们夫妇二人却因劳累过度，不幸被洪水卷走。乡亲们四处呼号，八方寻找，后在县北不远找到了他们的尸体，人们便将他们夫妇合葬在滠水边。为了纪念这对舍己救人的夫妇，人们还在他们夫妇的墓前修建了仙侣台和仙侣洞，常年供奉。这件事情感动了上八仙和下八仙，以后每逢冬至忌日，群仙齐集于此，纷纷向河中洒酒祭祀，于是滠水就有了“冬温”之说。

五、木兰耸翠
突兀奇峰霄汉闲，相传千古木兰山。
翠流断避烟生石，绿染虬松云掩岚。
岭后一声清磐动，天边几点暮鸦还。
将军去后无消息，弱柳春来弄小蛮。

木兰耸翠：县北60里的木兰山为荆楚名岳之一。相传，汉代木兰山下有一千户长朱寿甫，膝下有一女名木兰，聪慧过人，不仅知书达礼，而且武艺超群，每日习文练武在山中，山山岭岭都留下了她的足迹，山上遍布她用过的竹箭，好一派“低眉菩萨红妆样，怒目金刚剑侠同”的巾帼英雄气概。当时，胡羌入侵，可汗点兵。木兰女扮男装，毅然代父从军。转战十二载，木兰凯歌还。这时，漫山遍野的竹箭，竟然变成了参天大树，郁郁葱葱，鲜花怒放，姹紫嫣红，好象在迎接木兰将军的胜利归来，又好象在欢庆木兰的丰功伟绩。绿的木兰树，红的木兰花，一经轻风摇动，顿时飞红摇翠，展现出一幅生动的“木兰耸翠”的绚丽图画。木兰山不仅以木兰将军的家乡闻名于世，而且以自然景观和道教圣地吸引各地游人香客。十景中多已不再，唯此香火不断，现仍为黄陂县第一胜景。

六、钓台夜月
石蹬千盘垒一邱，云根翻动滠源流。
烟笼碧岫疑春晓，月浸澄潭若素秋。
仙去遗踪空有篆，人来野鹿亦同游。
应怜昔日垂纶者，起位三分有二州。

钓台夜月：钓台其实有岩无台，在县北5里处的滠水西岸，临河突兀一块高达数丈的砂岩，半腰刻有“钓台夜月”四个篆字，显得古朴大方，幽静宜人。据说宋代有个隐士，自负清高，一心欲效东汉严子陵的隐居生涯，以此图谋虚名，所以爱在月明风清的良宵，选择在此高台垂钓。一天，一路人见了问道：“先生，你坐这么高怎么能看见浮子的动静？如此垂钓岂不笑话？”宋隐士听了不屑地一笑，孤傲地说：“哼哼，你知道什么？象我这样钓鱼的只有雅士严子陵知道。”路人呵呵笑道：“严子陵是弃官隐居，担心汉光武帝刘秀来找他出仕，才天天在高处钓鱼，实则是为了居高临下便于观察，以便朝廷来人时，随机做出应变之策。皇帝又没有派人来找你，象你这样钓鱼不是东施效颦吗？可笑，可笑！”宋隐士听了大为不悦，索性置之不理。不料瞥见河中月影，只见月影在水中闪动，也象在笑他。他恼羞成怒，捡起块石头向月影砸去，顿时水泛波纹，月成两片。从此，在钓鱼台上观看河中的月影就成两半了，“钓台夜月”由此而得名，宋隐士则被贻笑后世了。

七、克寨屯军
黄尘四塞盗纵横，驰逐何人仗义名。
左泽列栅团练密，依山树帜指挥明。
不妨妇织还供饷，未辍男耕亦典兵。
封豕长蛇芟剃尽，至今原野寂无燐。

克寨屯军：旧址在县北约5里处。相传宋朝末年，县北一带盗匪如毛，经常出没于乡里打家劫舍，殃及百姓。由于官兵疲于与义军作战，无法顾及地方匪祸。乡民只好自己组织团练，傍水打桩编织木栅，依山立竿悬挂旌旗。男练刀枪不误农作，女练纺织筹办粮饷，人人齐心，户户协力，同仇敌忾，除暴安良。黄州知府为了表彰百姓惩恶扬善的斗争精神，特将“克寨屯军”列为十景之一。明《黄州府志》有上诗这样的描述。

八、鲁台望道
孤亭突兀倚云岑，遥望尼山几万寻。
松露垂枝疑振玉，篁风送响讶声金。
芹波绿漾沂川色，杏坞红分阙里阴。
宁独两贤瞻望切，至今思慕在人心。

鲁台望道：在滠水河东岸与县城隔河相望有一个山丘，原名无人查考，后名鲁台山。根据明间传说，宋仁宗时，有一河南人氏逾，钦命其为黄陂县令，不幸积劳病故，朝廷“官赠开府仪同三司，吏部尚书，加赠司空”。他遗下一子程珀，因年幼路遥，难返河南洛阳故里，于是寓居黄陂程乡坊。圣上见他是忠良之后，遂命其为黄陂县尉。后娶孝感女侯氏为妻，夜梦双凤投怀，于明道元年（1032年）生一子程颢，号明道。次年（1033年）又生一子程颐，号伊川。程颢、程颐聪慧，勤奋好学，读经论史，仰慕孔子，于是筑台于山椒，遥望东鲁孔子的故乡，所以山名“鲁台山”，或者叫“望鲁台”，也叫“鲁台望道”，后人又建双凤亭于其上，是纪念二程的古迹。

九、甘露呈祥
何时垂得山头露，今日犹传露未皠。
嶂雾晓滋春烂漫，岩花晴绕寺芳菲。
鲁台色借标丹凤，楚泽烟深上翠微。
闻说有龙祥瑞世，白麟赤雁与同归。

甘露呈祥：县东10里的甘露山，因世传陈武帝时曾降甘露得名。相传南朝陈武帝时，县东10里处有一翠岭，岭上住着一对夫妻，男耕女织，恩爱和睦。后来他的妻子身怀六甲，临盆产下一条小龙。丈夫将这个出生物当成怪物，操起一把铁锹向小龙砸去，只听见一声惨叫，竟斩断了小龙的尾巴。小龙就地一滚，而后腾空飞向云端，恋恋不舍地探出头来向母亲哭诉道：“母亲不必难过，你老只要唤儿几声，儿会回来探望双亲的。”母亲听后害怕其父生气，忍痛嘱咐他“莫回”，而小龙却听成了“恶回”。因此，只要听见母亲的呼唤，小龙回来时就雷电大作，雷雨交加。有一年，久旱无雨，禾苗枯黄，人畜染疫，百姓遭殃。小龙的母亲眼见满眼饿殍，生灵涂炭，心中万分难过。她眼含热泪，仰望长空，引颈高呼：“龙儿！”顷刻之间，风起云涌，雷鸣电闪，只见一条秃尾巴小龙，身背南海观音而来。观音大士将手中的紫金瓶朝下一倒，于是紫金瓶中滴下几点甘露，顿时大雨倾盆，禾苗复苏，瘟疫消除，人畜两旺。于是翠岭被人命名为“甘露山”，又称“甘露呈祥”。山下有甘露寺，1567年（明隆庆元年）重建，内祀二程及诸学者。

十、武湖烟涨
平湖气霭郁层霄，七泽波分入海潮。
望里有天尘漠漠，云中看树景寥寥。
涛喧万马金戈震，垒卷三江玉帐遥。
赚得将军浑好武，千年鹦赋憾难消。

武湖烟涨：武湖又名黄汉湖，位于黄陂东南部，相传为东汉江夏太守黄祖练武习射之处，湖面因日照受热，水汽蒸腾，浓雾弥天，在黄昏或清晨形成烟雾溟蒙的景象，山林房屋，若隐若现，如天上的仙境；人流车马，隐现其间，如腾云驾雾。这就是“武湖烟涨”，为黄陂的奇景之一。民间传说也附会而生。世传汉时江夏太守黄祖，常到湖边操练水军，其坐骑寄放在辛店马场庙，浸湿的铠甲就晒在湖中的晒甲山上。因此，该湖成为演武湖，其名也由此而来。后来黄祖兵败，被孙权枭首示众。黄祖饮恨黄泉成为鬼雄，仍愤愤不平，在地府重征旧部，占据武湖。每日清晨与生前一样，操兵演武，只杀得“万戟凝霜”，“千舸冲浪”，水珠四溅，风沙弥漫，好似浓雾烟云般。传说归传说，但这烟雾确实给武湖披上一层神秘面纱，放舟湖中，飘飘然有羽化登仙之感。