黄陂乐府

A. 黄陂乐府最近的服装加工厂在哪里

B. 黄陂木兰 解读

木兰故里在黄陂

■皮明庥

“唧唧复唧唧，木兰当户织……将军百战死，壮士十年归。”
儿时读木兰辞时对木兰其人其事之史实，一片茫然。待五十年代初，有机会到武汉市属黄陂区（原为县）进行工作和探访，才蓦然间得知原来从幼就钦仰的女中豪杰木兰的故里就在黄陂。仔细踏访，黄陂的山山水水中，点布着巍巍的木兰山，山上有木兰殿；立新店有将军庙和木兰冢；北乡（双龙镇）有木兰故里；还有纪念性的木兰湖等等，编织成了一条斑澜多彩的木兰文化链。
史著如林的中国，关于木兰的载记虽语焉不详，但林林总总亦蔚为大观。关于木兰本事，最早的文字记载可推原到成于北魏，见于南朝陈代的《木兰辞》。至两宋时，收入《西文苑》、《文苑英华》、《乐府诗集》中。民国以来，成为中小学课文。唐代大诗人杜牧曾到黄陂，写下了韵味深沉、清丽动人的《题木兰庙》：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”（见《樊川文集》），诗中说的是木兰以女儿之身化妆男儿参加征战，在边塞上思归，还到明妃王昭君墓前（拂云堆，即今内蒙古之昭君墓青冢）去把酒。此诗成于唐会昌三年。《黄陂县志》载记：唐武宗会昌三年，杜牧游木兰山。此诗说明唐代时黄陂的木兰崇拜已经很盛，怪不得后来宋代名儒程大昌读了此诗后，在《演繁露》中，感慨系之：“观杜牧此诗，既有庙貌，又曾作女郎，则诚有其人矣，异哉！”这首诗是黄陂木兰事迹的最早记载。
近年来，黄陂区进行了扎实的史实、史料、史迹征集、研究工作，并由黄锂写成《花木兰将军三考》。他提出木兰是汉代人，家在黄陂。特别是史迹调查中，文中谈到黄陂双龙镇（今木兰山北之姚集镇大城潭村）有许多从周代到六朝的文化遗存，而古籍中的《木兰奇女传》云：“木兰，姓朱，为湖广黄州府西陵县（今黄陂）双龙镇人。”而在木兰山北坡立新店又有将军坟，并发现文字依稀可辨的“敕建木兰将军墓碑序”。凡此都证明黄陂为木兰故里。
笔者近年来检阅史乘，亦有创获。《古今图书集成》将有关木兰将军的史事和山川地志都列入该书“方舆汇编”、“方黄”、“黄州府部””———N74卷中。其中收录山川名胜、诗文史事条目颇丰。首先收入《木兰歌》（即《木兰辞》），意即表明木兰辞所叙述的木兰故事发生在黄州之黄陂。
《古今图书集成》编纂体例严谨，汇罗资料精当，其对黄陂木兰史事言之凿凿，诚木兰故里在黄陂之有力证明。

《人民日报海外版》 (2000年05月10日第十版)

C. 历史上有花木兰此人吗当兵12年没人知道她是女人吗

花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。花木兰替父从军的传奇故事出自《古乐府》里的《木兰辞》，据史料记载，木兰在我国历史上确有其人. 明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。
姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人;宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。
然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。”
花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。
在《木兰辞》中称天子为“可汗”，征战地点都在北方，黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山，花木兰参加的战事，当发生在北魏与柔然之间。
战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰.

D. 花木兰哪个国家拍的

米国，最近才上映。

E. 黄陂乐府附近会通轻轨吗也就是黄陂新一中附近。还会开通新的到武汉的公交车吗

黄陂乐府附近会通地铁，是有这种说法，不过还得等几年才会通呢，
没有从乐府直达武汉的公交车，倒是有从黄陂客运站直达汉口火车站的公交车292
乐府门口到是有蛮多到汉口的、私营的客运车

F. 双莲赋的内容是什么

《双莲赋》是著名国画大家冯今松的作品。一幅作于2007年，其内容：翠绿内的莲容叶中，两朵鲜艳的莲花摇曳生姿，几枚嫩红的花蕾点缀其间。画面上部的题识∶双莲赋。丁亥冬月，今松于武昌华中村。钤印∶今松、心迹双清。

另一幅《双莲赋》是双莲配古诗，画面双莲的色彩更为艳丽，画面的上部是古乐府《江南》的诗句：江南好采莲，莲叶何田田，鱼游莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

冯今松，1934年生，湖北人。历任湖北省美术院副院长、院长，为国家一级美术师、中国美术家协会中国画艺委员会委员、中国画研究院院委，湖北省美术家协会副主席，世界华人画家三峡刻石纪游组委会副主任，享受国务院特殊贡献专家津贴。2010年6月逝世。

G. 木兰文化

“唧唧复唧唧，木兰当户织……将军百战死，壮士十年归。”
儿时读木兰辞时对木兰其人其事之史实，一片茫然。待五十年代初，有机会到武汉市属黄陂区（原为县）进行工作和探访，才蓦然间得知原来从幼就钦仰的女中豪杰木兰的故里就在黄陂。仔细踏访，黄陂的山山水水中，点布着巍巍的木兰山，山上有木兰殿；立新店有将军庙和木兰冢；北乡（双龙镇）有木兰故里；还有纪念性的木兰湖等等，编织成了一条斑澜多彩的木兰文化链。
史著如林的中国，关于木兰的载记虽语焉不详，但林林总总亦蔚为大观。关于木兰本事，最早的文字记载可推原到成于北魏，见于南朝陈代的《木兰辞》。至两宋时，收入《西文苑》、《文苑英华》、《乐府诗集》中。民国以来，成为中小学课文。唐代大诗人杜牧曾到黄陂，写下了韵味深沉、清丽动人的《题木兰庙》：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”（见《樊川文集》），诗中说的是木兰以女儿之身化妆男儿参加征战，在边塞上思归，还到明妃王昭君墓前（拂云堆，即今内蒙古之昭君墓青冢）去把酒。此诗成于唐会昌三年。《黄陂县志》载记：唐武宗会昌三年，杜牧游木兰山。此诗说明唐代时黄陂的木兰崇拜已经很盛，怪不得后来宋代名儒程大昌读了此诗后，在《演繁露》中，感慨系之：“观杜牧此诗，既有庙貌，又曾作女郎，则诚有其人矣，异哉！”这首诗是黄陂木兰事迹的最早记载。
近年来，黄陂区进行了扎实的史实、史料、史迹征集、研究工作，并由黄锂写成《花木兰将军三考》。他提出木兰是汉代人，家在黄陂。特别是史迹调查中，文中谈到黄陂双龙镇（今木兰山北之姚集镇大城潭村）有许多从周代到六朝的文化遗存，而古籍中的《木兰奇女传》云：“木兰，姓朱，为湖广黄州府西陵县（今黄陂）双龙镇人。”而在木兰山北坡立新店又有将军坟，并发现文字依稀可辨的“敕建木兰将军墓碑序”。凡此都证明黄陂为木兰故里。
笔者近年来检阅史乘，亦有创获。《古今图书集成》将有关木兰将军的史事和山川地志都列入该书“方舆汇编”、“方黄”、“黄州府部””———N74卷中。其中收录山川名胜、诗文史事条目颇丰。首先收入《木兰歌》（即《木兰辞》），意即表明木兰辞所叙述的木兰故事发生在黄州之黄陂。
《古今图书集成》编纂体例严谨，汇罗资料精当，其对黄陂木兰史事言之凿凿，诚木兰故里在黄陂之有力证明。
《人民日报海外版》 (2000年05月10日第十版)

黄陂--花木兰的故乡 遗下汉冢思佳人

culture.cnhubei.com 文化湖北 3-30 8:50

荆楚网（楚天金报）记者 胡彩丽 郑志方 通讯员 胡沛 实习生 程景年

花木兰的爱情秘史

3月22日，武汉黄陂姚集镇。初春的风携带着桃李花香，在温和的阳光里。一位生活在两千年前的同乡，让这片土地充满了英雄的神奇色彩，并在两千年后极大地改变了黄陂人今天的生活。

传说西汉年间，黄陂姚集镇大城潭村被叫作双龙镇。该镇千户长朱天禄和妻子赵桂贞婚后多年未孕，听人指点食下木兰花蕊，生下一女，取名木兰。木兰生性活泼好动，天资聪颖，7岁就被青狮岭的道长和住持收为徒弟，修练武术。至今民间还流传着木兰童年时期的传说，说她冒险到山洞里采集夜明沙（蝙蝠的粪便）为同村瞎眼的奶奶治好盲症，使计谋让一名当地的土财主捐资修桥……

木兰18岁那年，单于进犯中原。木兰既不忍让年迈多病的父亲再赴沙场，也不能违抗保卫国家的旨意，于是藏起女儿家的柔弱，乔装成男子上战场。在12年的战争生涯中，她靠食用一种草药掩盖自己女性的生理特征，驰骋疆场，在血与火的世界里拼杀，屡建奇功，获封“木兰将军”。

可皇帝赐予其官职和封赏时，木兰竟毅然请辞，并道出自己实为女子的真相，请求以平民身份返乡，侍奉双亲。木兰回到家乡，第一件事，就是迫不及待地回归女人的身份。

她的感情秘史少有人知。在战争中她与伍登将军出生入死，默默相爱却始终没有道明心迹。等真相大白之后，伍登却战死沙场。于是，木兰发誓终生不嫁。直至90岁高龄，木兰在黄陂去世。

现在，黄陂木兰山的玉皇阁，相传就是木兰将军凯旋后，皇帝的赐冠之所。后人还建起木兰坊、木兰殿、木兰将军祠等，以褒彰纪念木兰“忠孝勇节”的功勋和情怀。

美国人的免费广告

1998年，美国迪斯尼公司制作的第一部以中国为背景的卡通片《花木兰》席卷全球，这给黄陂的旅游创造了一个惊人的奇迹。

1998年之前，木兰山、木兰湖景区每年的游人不足百万。1999年，游客陡增至150万。去年，景区接待游客超过300万人，旅游收入超过3亿元。今年，木兰水乡、清凉寨以及云雾山等系列旅游点，也在建设之中。木兰品牌，从一个仅几十平方公里的木兰山，延伸到947平方公里的木兰生态旅游区，占去全区面积近半，成为全国最大的生态旅游区，成了名副其实的“武汉后花园”。另外，还有四万村民吃起了“旅游饭”，经营“农家乐”，从此走出贫穷步入小康，有的农户在五一、十一黄金周期间，月收入超过了4000元。

与此同时，黄陂区还抓住“木兰”文化，从1999年起就开始举办“木兰文化旅游节”，借节招商引资，先后引进项目50多个，协议资金就达10多亿元，并投资1.7亿元建设基础设施，让景区锦上添花。

鄂豫之间木兰之争

当“花木兰”文化在湖北武汉开花结果的同时，一场没有硝烟的纷争也暗地展开。河南虞城宣称，木兰乃河南虞城人，并也有木兰祠、木兰陵园等为证。除此之外，木兰故里还有宋州、商丘、亳州、谯郡和延安之说。

虽是一个传说，但在黄陂却有墓为证。木兰山脚北坡是木兰将军祠所在。院内有一大土冢，内是一座砖结构的汉墓。发掘时，其上还散布着板瓦残片，饰粗绳纹，是典型的汉砖汉瓦。其碑文虽已模糊不清，却依稀可辨“赦建木兰将军墓碑序”等几个字。这就是传说中的木兰将军墓。

木兰究竟是哪里人？晚唐诗人杜牧有诗歌为佐证。当年，他游览黄陂木兰山和将军祠后，对木兰将军的功绩大发感慨，作诗一首：弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。明《木兰古传》也载：木兰将军黄郡西陵人，姓朱，父天禄……”

“木兰转战万里，到处都留下了她的踪迹，加之木兰没有在朝廷当官，正史上没有留下记录，所以出现纷争是很正常的。”黄陂区木兰研究会会长明德运在谈论木兰之争时说道。

河南各地和黄陂均以能拥有与木兰相关的文化而引以为豪，也从另一个角度说明，木兰品牌为大家所珍视，木兰精神已深入人心。花木兰，已经不单单为黄陂所独享，她已经上升为中华民族所共有的文化遗产，值得所有中国人永远珍惜和保护。

但是，黄陂在这场争夺战中，不会谦让。记者了解到，有关方面正在设法保护这笔文化遗产，让花木兰长住娘家——黄陂。

H. 黄陂有什么好玩的

木兰山啊!

木兰山位于黄陂县城北30公里处，系大别山南麓的高峰之一。因山中多长木兰树，故名木兰山。又因“木兰将军”的传说，使山蒙上神秘色彩。山上现存“木兰将军之墓”碑。木兰山以其山势嵯峨、群峰攒族、云雾缭绕、古木参天为游客称道。
明朝诗人朱臣颐写了一道题为《木兰山》的诗：“未有木兰先有山，山名偏借木兰补。木兰与山名俱在，山并木兰争万古。”明代诗人屠达曾说：“木兰为西陵最胜，盖三楚之极观。”
木兰山除了自然景观雄伟壮美外，人文景观也有特色。其主要的有玉皇阁、金顶、祈嗣顶3主峰建筑；有朝圣门、南天门、一天门、二天门、三天门5道寨门；有玄武殿、娘娘殿、木兰殿、朝天宫、帝主宫等32殿。
木兰山作为武汉市郊的风景游览区，按其地貌和环境特点，逐步建设古寨、石景、花苑、避暑四个小区，以“春秀美、夏艳美、秋丰美、冬壮美”的迷人景致，迎接海内客人前来观光游览。
《木兰山的传说》
木兰山位于武汉市黄陂区北部，距武汉市50公里，海拔581.1米，“山不在高，有仙则名”，木兰山相传是巾帼英雄花木兰的故乡，这里的山山水水都和千古流芳的木兰息息相关。
据县志记载，古代有位叫朱异的千户长，住在山北的双龙镇，因年逾半百无后，常登木兰山求嗣，后来生了一个女儿取山名木兰，木兰山上的祈嗣顶相传是木兰父亲求子的地方。
木兰殿始建于唐代，重建于明代，殿里的三尊大的塑像代表木兰的三个阶段，这是她当将军时的形象，这是她从军前的形象，这是她从军时的形象。
相传木兰18岁那年，羌胡侵犯边关，木兰父亲连接12道兵书，但老将军年老体弱，木兰削发女扮男装。12年后，木兰已是一个赫赫有名的将军了，唐太宗要封他为昭烈将军，木兰请求回到父母身边，尽女儿的孝心，远近的乡亲们为木兰的事迹所感动，在木兰山刻了木兰将军坊。
木兰山的石雕都采用了本地的石料绿帘石镌刻而成。“唐木兰将军坊”高5米、宽9米，下刻二龙戏珠的浮雕，双凤在上，双龙在下真是寓意很深的佳作，也是尊重女子气节的真实写照。
坐落在海拔520米的千尺峰上的玉皇阁，始建于唐代，阁高10米，相传是木兰将军凯旋归朝后，朝廷赐冠的地方，整个建筑没用片瓦寸木，都用大小石块交错干彻而成。
棋盘石状太极，凌空耸立在峭壁之颠，传说木兰将军解甲归乡后，时常到这块巨石上同道人下棋。
这块巨石叫下马石，相传是木兰将军下马的地方。
采访：
我是黄陂铁矢墩的人，为什么叫铁矢墩呢？是木兰将军为出征代父从军以前，在我们铁矢墩炼过了铠甲。
木兰山南陡崖间有一泓碧水，这就是木兰天池，相传木兰小时候经常到天池旁舞剑挥刀，操练十分刻苦认真。
我们现在站的地方，是木兰将军归来以后，她去世，乡民们为了纪念这位巾帼英雄，在这地方，用土一人一担把它挑起来，堆成一个坟。
在中国，有5个地区都把木兰说成是自己家乡的英雄。
木兰将军的丰功伟绩和她作为一个女子能代父从军，历代都有替父参军、替夫参军、替兄参军，所以我们都希望自己的故乡有这么一个名人，感到无上的荣光。
在漫长的中国封建社会，女子不入史，所以木兰到底是什么地方的人已无从考察，唐代大诗人杜牧曾游木兰山，并赋诗一首：弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉，几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。赞颂了木兰女扮男装，奔赴沙场英勇杀敌的高风亮节和孝敬父母的传统美德。
自北朝乐府民歌《木兰辞》问世之日起，木兰从军的故事在神州大地已广为流传，甚至可以说是家喻户晓、老幼皆知。上千年过去了，《木兰辞》的作者早已不知是何人了，但她的作品却一直流传至今，并被编进中学语文课本，被一代又一代的孩子们传诵着。