建筑业土话

Ⅰ 求土话、俏皮话以及古话的资料！

遭践——北京土话，埋没、糟踏的意思，自己把自己给淹践了，即自杀的含义。

业障——作孽、罪过。

摆龙门阵——四川话，闲聊天的意思。

一绷子——北京土话，即很长时间的意思。有时也说一绷儿。

号——监狱或拘留所的别称。

片子——“片“读骗，片子即名片，北京新土语。

猫着——北京土话，闲呆着的意思，也有躲藏的含义。

替——也叫“T“，即人民币，属于道儿上的黑话。

妈咪——歌厅的女领班。

怯勺——北京土话，不懂行，闹笑话的意思。

全活儿——京城隐语，即卖身，也就是暗娼。

傍着——即依附，“傍家儿“一词由此引申而来。

葛——北京方言，即脾气各色，古怪。有时也用作形容词，形容什么事儿或什么东西葛。

打漂儿——即无职无业，在社会上闲逛。北京土话。

帕替——英语party的译音，小型舞会、音乐会、聚会的意思。（港台译作派对）

雁么虎——蝙蝠。北京方言。

大喇——喇，北京新土语，指出卖色相和肉体的放荡女人。“喇“的前边加上一个“大“字，是强调其名气和“宰人“的狠劲儿。考证“喇“的词义，与“拉人“有关，“拉人“即“宰人“，“喇“是“拉“的音变。

卖——京城隐语，即卖身。

雷子——黑话，即便衣mop.com。

盘儿——北京的黑话，即脸蛋。盘儿，从“脸盘“这个词衍化而来。

底儿掉——北京土话，知道对方的老底。

老坷垃完——北京土话，自蔑老而无用、保守的人。

扫听——北京土话，四处探听，扫听与打听不同，“扫“带有更为主动的意思。

张着神——北京土语，留心留意。

逗牙签子——北京土语，开玩笑的意思，与“逗咳嗽“、“逗闷子“、“逗哈哈儿“等类似。

消停——北京土语，踏实的意思。

玩蝎了虎子——北京土话，蝎了虎子就是壁虎，爬得轻快，人不易抓住。“玩蝎了虎子“的意思是让人摸不着，形容人比较滑头。

端了——北京土话，抄了的意思。端，即“连锅端“的简化用语。

瞜瞜——北京土话，看，瞧，瞅的意思。

捞人——北京新俗语，捞，即打捞之意。北京人称被juu或入狱者为“掉进去了“（掉河），故有捞人之语，即通过不正当手法把被拘留的人弄出来。

刷夜——北京流行语，即有家不回，夜里在外闲荡。

撒癔症——北京土话，夜间到处乱逛，癔症本是一种病症，此话是引申过来的。

把不住——北京方言。把，是动词，管束不住自己的意思。

折——读“舌“，北京新流行语，即犯了案子被gongan人员抓了起来。最早是隐语，即黑话，后被青年人引用而流行。

折——读“遮“，折跟头的折，本是一句隐语，即被gongan人员抓起来的意思，后成为流行语，“折进去“、“折进来“，就是被关起来的意思。

全须全尾——北京土话，完整，整个身子的意思。尾，读“以儿“。

应场——北京土话，到某种场合参加活动。

眼里见儿——北京常用语，指眼里有活儿，不用别人提醒就能及时动作。

拿大顶——北京方言，倒立。

发小儿——北京方言，从小一块长大的，发，读fa。

翻扯——北京土话，发急，发火的意思。

把不住边——北京土话，说话没谱儿，爱吹善侃的意思。

挑费——北京土话，指家庭日常生活里用度。挑，读ti?o。

五积子六瘦——北京土话，形容因吃不上喝不上，骨瘦如柴的样子。

老家儿——北京土话，指父母。“老家儿“读快了就成了“老尖“，北京人常用语。

百年——北京土话，死的意思。

迄小儿——北京土话，从小的意思。

小蜜——情妇。北京新流行语。

掉腰子——北京土话，耍花招。

念秧儿——北京土话，没话找话，聊天，说话的意思。

他大爷的——北京土话，不带脏字的骂人的话。

抹不丢地——北京土话，不好意思。

哪一出儿——北京土话，什么事儿的意思，是一出戏的简化。

走营——北京土话，频繁往返的意思。此处引申为心里有事，闹得慌，也可以说闹心。

熬头——北京土话，心里烦恼的意思，也写作熬慆。

攒了——北京土话，形容总不运动，身体变得不舒展。攒，读cuan。

打卦——北京土话，脑子里翻来覆去地想。

乍么实儿——北京土话，突然大叫的意思。 后门桥的茶馆，

一品轩——老北京的一句俏皮话，后门桥是北京的地名，一品轩是茶馆的名字。

卖山音——北京土话，显摆自己有见识。

揿头拍子——北京土话，不懂人情世故的人。

完菜——北京新流行语，完蛋的意思。此语是由“歇菜“、“瞎菜“等引申而来，“菜“作为后缀词语，并没有实际意义，如北京话中的“戏“作为后缀一样。

爵儿——北京土话，职位的意思。爵，是爵位的简化，爵位，即官衔。

框外的事——北京土话，即出格的事，带有违法乱纪的意思。

晕菜——北京新流行语，晕了的意思，“晕菜“与“瞎菜“，“完菜“等类似。

炸庙——北京土话，瞎咋唬的意思，含有唬人的意味。

脏口儿——养鸟人的术语，串了杂音。’百灵’能押口儿，即学各种声音，但忌讳学杂音，一旦’脏口儿’，鸟儿就不值钱了。

办——北京新流行语，把犯罪嫌疑人关押起来的意思。

睖——北京土话，斜眼瞪。

光荣喽——北京新流行语，光荣牺牲的简化。光荣，即牺牲，也就是死。

棒槌——北京话，蠢笨，外行的意思。

撂高儿——北京土话，观察的意思，常与打远儿连用。

哈着——北京土话，央求的意思。哈，有点头哈腰，巴结对方的含义。

一个——北京新流行语，一万的别称，类似“大团结“表示十元，一张儿，表示一百元，一本，表示一千元。“一个“是一个“草字头“的简化。繁体字的方，有个草字头，故有此称。

白案儿——厨行术语，做面食的。

丑儿——京剧里的丑角儿。

灯泡儿——北京土话，被人当晃子利用的人的谑称。

上赶着——北京土话，主动的意思。

姥姥的——北京土话，感叹词语，作惊讶状时用。如不加“的“，单说“姥姥“则是反驳词，有“胡说“、“不行“、“不干“的意思，但加上“的“的意思就变了。“的“读“逮“。

南蛮子——北方人对南方人的蔑称，但此语早过时，现一般指南方来的性情粗野的人。

吃黑枣——挨枪子。

套瓷——北京新流行语，套近乎的意思。

情儿——北京新流行语，情人、情妇的简称。

照顾主儿——生意口儿上的顾客。

抻掇——北京土话，批评、数落的意思。

脱——脱衣舞表演的简称。

裹乱——北京土话，从中插入干扰的意思。

拍三角——五六十年代，北京的青少年喜欢玩的玩艺儿，由废旧的烟盒叠成三角形状，在地上用手掮正反面，论输赢。

上麻桌儿——指打麻将。

门坎儿——指进入“帮派“（即黑道）的圈里。

走了眼——即把东西看错了，北京土话，用在这里是引申，即分析问题不正确。

撂高儿打远儿——北京土话，朝远处看。

老家雀儿——北京土话，对上岁数人的谑称。

端——北京土话，干掉，打掉的意思。

碎催——北京土话，指伺候人、为人奔走的人，带有贬意。

擎小儿——北京土话，擎的本义是往上托，擎小儿就是从小的意思。

褃节儿——北京土话，关键时刻，如同节骨眼儿一词。

倒窖——北京土话，翻扯旧事，即回忆往事。

卖葱——北京土话，装傻充愣的意思。

套桩——北京土话，让人给盯上了。

丢身子——属于陈旧的老北京土话，过去的人不懂性科学，以为男人跟女人发生性关系，会失去身体内的阳气，故有此说。

走迹——北京方言，木头因风吹日晒而变形的意思，此语引申为把人看错了。北京土话中有“走板了“，跟这个词义相同。

去的是什么什么角儿——扮演的是什么角色，去是当的意思，角儿，角色，读“觉儿“音。

勾儿的——北京土语中一句骂人的话。

放份儿——北京新流行语，猖狂的意思。

板儿锹——铁锹。

报销——北京土话，即完了，没了的意思。

找根绳儿——上吊自杀的意思。

硌窝儿——北京方言，指鸡蛋、鸭蛋在出窝之前受到破损。

迟登——北京土话，犹豫的意思。

熬可——北京土话，煎熬的意思。

联手儿——北京土话，合伙、合作人。

这会子——北京土话，“会“字读“悔“。这会子表示时间很长，即这么半天的意思。此语是京城很流行的俗语。

童蛋子儿——童贞之意。

正行——北京土话，调皮，没正经的意思。行，读“形“。

王老五——单身汉的谑称。

麻利儿——北京土话，赶快，快点的意思。此语必须加儿化韵，“利儿“读轻声。

嘿喽儿着——让小孩骑在自己的脖子上。

忤窝子——北京土话，生性怯懦，腼腆，胆儿小的意思。

闪——北京新流行语，闪开，躲避，舍弃的意思。

张八样儿——北京土话，不稳重的意思。

错来——北京土话，其实的意思。

老着脸——北京土话，舍脸的意思。

不顺把——北京土话，事业上不顺利的意思。

披虱子袄——北京土话，形容遇到了扯缠不清的麻烦事。

二意思思——北京土话，犹豫不决，三心二意的意思。

晕了菜——北京土话，晕眩的意思。

见天——北京土话，天天的意思。

轴——北京方言，指脾气执拗。

不着三不着两——北京人常说的俗语，即没头没脑的意思。

甩片汤话——甩闲话。

跑头子货——北京土话，不正派的女人，“跑“有私奔之意，所以这个词有与男人私奔的意思。

比登天还难——形容难得不得了，简直就做不到。

仇人见面，分外眼红——心里记着仇，见面之后便狠狠盯着对方。

仇人转弟兄——前世是仇人，今生转世为亲兄弟。讲兄弟之间仇恨之深。

斗大的字不识半升——一斗为十升，意即一个字也不认识。

公道不公道，自有天知道——嘴上说公道，实际上是不公道。

公说公有理，婆说婆有理——公婆争论，媳妇不好表态。指各人有各人的道理，谁对谁错难以分辨。

火大无湿柴——火势旺盛时，潮湿的柴草照样可以燃烧。也比喻在强大的势力或热烈的环境中，再顽固的人也会受感染。

火烧屁股了——形容情况很紧急。

火心要空，人心要实——讲人要实在、诚实。

今朝有酒今朝醉——原为唐人罗隐诗句，下句“莫管门前是与非”。讲眼前一时痛快就得，不必考虑长远。

井底儿的蛤蟆，没见过多大天儿——讲知识少，见识短，眼光浅。

井水不犯河水——讲互不干扰，各行其事。

六十六，不死也得掉块肉——俗称六十六岁是人生的一道坎，容易死亡。

木头眼镜儿，瞧不透你——意为看不出你有这种本事，表示看不起对方。

木鱼儿改梆子，挨揍的木头——讲总是挨打。

内行看门道，外行看热闹——讲内行看事物看本质、看方法，外行只看事物的外表。

内练一口气，外练筋骨皮——练武术要练肢体，还要练气功，内外结合起来。

牛不喝水强按头——讲强迫，多指不能强迫。

牛皮不是吹的——讲说的都是真的，绝不夸大。

牛蹄子，两半（瓣）儿——分成两部分，合不到一起去。

水大漫不过鸭子去——讲超越不过去。

水过地皮儿湿——比喻不深不透，走过场。

水火不留情——讲由水火造成的灾害、伤亡是很可怕的，应注意防火、小心溺水。

水火不相容——讲根本对立，无法调和。

水米不沾牙——指没吃饭没喝水。

水蝎子，不怎么着（蛰）——讲不太好，不怎么样。

水有源，树有根——讲事情都有起因。

太岁头上动土——太岁，即木星。古代术数家认为太岁所在是凶方、不宜动土建筑。比喻触动忌讳，胆大妄为。

太阳打西边出来——讲事情根本不可能或罕见难得。

太阳都晒屁股了——讲早上起得很晚。

天不转地转——讲情况总会有变化。也可说“山不转水转”等。

天打五雷轰——讲遭此报应。多用于起誓或诅咒。

天机不可泄漏——天机即天意。讲重要的机密是不能泄漏的。

天桥的把式，光说不练——解放前北京天桥一带表演武术的，光说不练，为混饭吃。指空说大话，不见行动。

天上掉下馅儿饼来——指意外得到成果，侥幸取得成功。

天塌下来有地接着——讲不要害怕，出了再大的问题也有人负责，或遇到再大的困难也能解决。

天塌下来有高个儿顶着——讲不论发生什么灾难，都不会首先降临到自己头上，自有人抵挡，不必惊慌。

天塌砸大家——讲灾难是大家的事，个人无须着急担心。也说“天塌砸众人”。

天王老子也不行——不管是谁都不允许。

天无绝人之路——讲总有办法。

天要下雨，娘要嫁人——都是人无法阻止的事情。讲由它去，没有办法。

天有不测风云，人有旦夕祸福——比喻人有难以预料的灾祸。

王八吃秤砣，铁了心了——下决心死硬到底；死心塌地。

王八瞅绿豆，对上眼儿啦——王八眼睛小，与绿豆相似。讲双方互相看中了。

王奶奶遇上汪奶奶，差的不是一点两点儿了——讲差距相当大。

五百年前是一家——讲同姓就是一家人，套近乎的一种说法。

心急吃不了热豆腐——讲不可着急，着急反而办不成事。

心静自然凉——内心平静自然就感觉凉快。

心里跟明镜儿似的——内心完全清楚是怎么回事。

心里没病不怕冷年糕——讲没做亏心事，也就不怕别人嘲讽。

什么风儿把你吹来了——讲难得来，没想到会来。

Ⅱ 南北方建筑的差别

南船北马我国古代的交通运输方式是南方以船为主，北方以马为主。其原因是南方气候湿润，降水丰富，地表河网密布，因此为适应“水乡”的船舶运输便应运而生。而北方多干旱、半干旱气候，草场广布，畜牧业发达，马匹除了提供乳肉产品外，又以其耐力好、速度快而被北方人民驯化为代步工具，成为北方大地的交通工具。
南米北面我国南北方的饮食习惯不同。南方人爱米饭，北方人喜面食，其实这与南北方的农业生产结构不同有关。我国南方的气候高温多雨、耕地多以水田为主，所以当地的农民因地制宜种植生长习性喜高温多雨的水稻。而我国北方降水较少，气温较低，耕地多为旱地，适合喜干耐寒的小麦生长。所谓“种啥吃啥”，长此以往，便养成了南米北面的饮食习惯。
南矮北高就人口的生物学特征而言，我国南方人矮，北方人高。据统计，我国东北、华北地区的男子平均身高为1.693米，云贵川地区则是1.647米。从南北方的气温差异来讲，由于南方气候炎热，人体的新陈代谢速度较快，生殖器官发育快、成熟早，生命周期短，因而身材大多不高。而北方由于气候寒冷，影响了体内酶的活性，新陈代谢慢，生命周期长；再加上北方冬季漫长而寒冷，人们的户外活动少，体内营养物质积累多，因而长得“人高马大”一些。
南繁北齐我国语言的地理差异表现为南繁北齐，即南方语言繁杂，北方语言比较单一。我国北方广大地区都属北方方言区，从哈尔滨到昆明直线距离3000多千米，两地语言虽有区别，但通话、交流并没有太大障碍。而南方即使在同一方言区内，如闽方言区内，还分福州话、厦门话、莆田话、闽西话等，彼此差异极大，甚至听不懂。这些语言的形成与地理环境是有一定关系的。一则我国北方多地势平坦的高原和平原，交通联系方便，老百姓交往、交流的机会多，彼此融合，因而语言差异不大。二则南方多丘陵山地，地形崎岖，交通闭塞，不利于人们交往，久而久之，便形成各具地方特色的“土话”。
南尖北平和南敞北封我国居民屋顶的坡度从南往北是逐渐减缓的。南方屋顶高而尖，原因是南方的年降水量大，气候又炎热，高而尖的屋顶既利于排水，又利于通风散热。北方由于降水较少，所以屋顶多建成平顶，这样既可节省建筑材料，还可兼作晾晒作物的场所。另外，我国南方的园林建筑，轻巧纤细，玲珑剔透，内外空间连贯，层次分明，苏州的拙政园是其典型代表。北方园林建筑则平缓严谨，粗壮质朴，内外空间界限分明。我国著名园林学家陈从周做出总结：“南方为棚，多敞口。北方为窝，多封闭。”可见，从适应环境、居住舒适出发，南方建筑注重通风散热，北方建筑利于保温保暖。
南经北政从总体上看，我国北方军事、政治活动活跃，南方经济、文化发达。北方历来是我国的政治中心，秦、汉、唐定都长安(今西安)，元、明、清定都北京，新中国成立后，北京又是中华人民共和国的首都，这更确定了北方在全国的政治地位。到了近现代，由于西方的科学文化首先从我国东南沿海传入，促进了南方经济的飞跃发展，使得南方在经济文化上的优势不断加强。因而“北方出当官的，南方出经商的”，这两句话较好地反映了南北方不同的政治、经济心态。
南轻北重由于受到资源和区位等因素的影响，我国的工业布局有南轻北重的地域特征，即我国北方以重工业为主，南方轻工业相对比较发达。造成这一现象的原因主要是：我国北方煤炭、石油、铁矿石等矿产资源丰富，因而逐渐形成以采矿、冶金、机械制造等重工业为主的工业结构。而东南沿海地区资源贫乏，但交通便捷、资金技术力量雄厚，所以便扬长避短，发展原料、燃料消耗少的工业类型，因而轻工业相对比较发达。
南涝北旱我国隶属东亚季风气候，年降水量从东南沿海向西北内陆递减。南方不仅雨季历时长，而且由于夏秋季节降水集中，因而常常出现洪涝灾害。而华北、西北降水较少，再加上垦殖、放牧过度，蓄水抗旱能力差，所以面临严重的“水荒”，影响着当地人民的生产和生活。为此党中央实施了南水北调工程，以调节我国水资源的空间分配矛盾，这样既可缓解南方的水患，又可解决北方的水资源危机。此外，形容南北方地理和文化差异的词汇还有南为橘北为枳、南拳北腿、南腔北调、南柔北刚、南甜北咸等等。 总之，南北差异表现在各个方面，造成的原因也很复杂，其中，地理因素是不可忽视的重要原因。在今后的发展过程中，南北双方应正视这种差异的存在，实现优势互补，互相促进，共同创造祖国美好的未来

Ⅲ 山东方言建筑劳务有限公司怎么样

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Ⅳ 方言在语言类节目中的作用

一般来说可以提高本土的收视率

Ⅳ 古汉语在陕西方言中的保留有哪些体现

陕西人说的是古汉语

过去不曾知道，我们村上人说的关中方言，是中国最古老的语言。还以为农民说的话，比较土气，生冷硬噌，难登大雅之堂。而实际上，在古代它是中国的官话，被称为雅言，《诗经》《唐诗》要用古代的官话，也就是现在的关中方言来读，才算是标准读音。
一千多年过去了，虽然许多古代建筑已灰飞烟灭，人民经历了一次次屠杀，但只要一息尚存，方言便会得一留存。有人只注意到写在书上的历史，文物中的的历史，其实陕西方言更是活着的历史，动着的历史，由黄土地上一代一代的农民传承着的文化遗产。
以下是一些人的考证，相信你读过之后，会为陕西方言而惊叹。陕西自古帝王都，历经十三个朝代,大概有两千多年历史。中国的文化,语言,文字,都是在此期间形成和创立的。自建都陕西的西周始，关中方言被称为“雅言”。《诗谱》载：“商王不风不雅，而雅者放自周。”由于陕西曾经是周秦汉唐四大朝代的国都，陕西方言曾经是当时的官方语言，因此古汉语、史记以及唐诗，都需要以陕西方言来读，才能理解其中的一些词汇，读出当时的味道来。
不仅如此，你现在所写的汉字，也是在陕西创造的。先是有由仓颉造字，他是陕西宝鸡人，出生于五帝时代，距今已有4000多年历史。以后秦始皇统一文字，全国开始通用李斯小篆，汉代演变成隶书，唐代演变成了今天通用的楷书。到陕西，不仅要看历史，如果你有心，体会一下陕西方言中的历史，可能更有意思。

“咥”(音喋)字。西安人把吃饭叫作咥饭。“咥”即是古汉语，查辞海而知，咥：咬。《易。履》：“履虎尾，不咥人，亨。”

“嫽”字。辞海：嫽--美好。《方言》第二：“嫽，好也；青徐海岱之间或渭之嫽。”“嫽的太”，陕西话“好得很”之意。如果要表示程度加深，则谓之“嫽的太太”。可以径直追溯到上古时期，在《诗经》中发现它的用例。《诗经·陈风·月出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮。”给《诗经》作注的汉代学者毛亨说：“僚，好貌。”汉代的另一位大学者扬雄在其《方言》一书中也说：“嫽，好也。”此后，这个词便一直保存下来——不过，大多是以复合词的形式出现的。如唐代的白行简在其《三梦记》中记有这样的诗句：“鬟梳嫽俏学宫妆，独立闲庭纳夜凉。”“嫽俏”，就是形容美好、俏丽的样子的
。
“倭也”。指人漂亮，娇美。如：“你看nia小伙娶的媳妇多倭也！”指事情办停当，令人满意。如：“那人心细，活做得倭也，没啥弹嫌的”.宋代人编有《文韵》中解释道：“倭，顺貌”，即是“平顺的样子”，只是关中人在方言里因所指对象不一样，而出现了多义现象。实际上仍是《文韵》所说“顺貌”的引申或扩大。
喝汤(喝水)。说到“喝汤”，这汤非土话，乃文词也。蓝田人现在还这样说。汤即热水也。临潼华清池有个“九龙汤”（地热洗澡池），便是此义。
“瓤人”。陕西话里有“让人”读（瓤人）一词，指取笑、讥笑别人的意思。记得中学课本里《信灵君窃伏救赵》中有此一句，“魏公子让信灵君曰”就是这个意思。这个词保留的够古老吧。
“彘”字。宝鸡一带将“猪”读作“只”，人们总是以为是很土的读音，其实应当是“彘”，是很古老的语言！《鸿门宴》中“……项王曰:‘赐之彘肩。’樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之”。
“乡党”。“乡”和“党”，都是我国古代的民户编制。据我国第一部断代史《汉书》记载，“五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”换句话来说，五百户为党，一万二千五百户为乡。随着时代的推移，乡、党这样和农村行政区域单位不再使用，但“乡党”这一称呼却延用了下来。
“毕了”(完了的意思)。来自古语：六王毕，四海一。
“林檎”。陕西农民将沙果称为“林檎”，一直以为名字很土,可是查字典，居然是文辞:高级汉语大词典，檎 qin ――“林檎”:落叶小乔木,开粉红色花,果实像苹果而小,可以吃。国际标准汉字大词典，〔林～〕a．落叶小乔木，果实像苹果而小，是常见的水果；b．这种植物的果实。均亦称“花红”、“沙果”。
“得是得”。陕西话中疑问句的发问方式是将疑问助词“得是得”放在句末。日语中的疑问句发问方式和助词都与陕西方言基本相同（日语中用“得斯嘎”）。
“倩蛋蛋”。又如，我们口语中常说的“倩”，也可以在《诗经》中找到其源。《卫风·硕人》篇是这样描写卫国的贵夫人庄姜的容貌的：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”唐代的大学者孔颖达说，“倩”就是用来形容“巧笑之状”的。尔后，“倩”也可以泛指姿容之美好。“倩女”即指“美丽的少女”。杜约夫《拟李商隐诗》云：“楚曲风烟悉倩女，武陵花月梦仙郎。”与“倩”有关的“倩俊”、“倩俏”、“娇倩”等词，或用以形容人物之俊美，或用以形容人物之俏丽，或用以形容人物之娇美。而我们陕西人则常常把可爱的小儿叫做“倩蛋蛋”，也都保留了"倩”的“美好”、“可采”之义。
“闻”字。可以在唐诗宋词中找到其源的陕西方言词语，数量就更多了。我们在阅读唐宋诗人的作品时，对一些普通话中所没有的词语，往往就可以利用陕西方言来加以解说——这样不但准确无误，而且还可以收到事半功倍的效果。例如，白居易《二月五日花下》诗云：“闻有酒时须笑乐，不关身事莫思量。”另一位著名诗人王建的《秋日后》诗亦云：“住处近山常足雨，闻晴晒暴旧芳茵。”这两句中的“闻”都是“趁”的意思，和我们陕西话中的意思相同。像“趁热吃”，陕西话就说成“闻热吃”。“趁凉”，陕西话说成“闻凉”。再如，宋代的著名词人柳永的《木兰花令》中又写道：“不如闻早还却愿，免使
牵人虚魂乱。”又段成己《行香子》：“自叹劳生，枉了经营，而今一事无成，不如闻早，觅个归程。”其中的“闻早”，也是“趁早”的意思。可见，“闻有酒”也就是“趁有酒”之义；“闻晴”亦即“趁晴”——因为住处近山多雨，晴日难得，所以才有闻晴暴芳之举。
“他谁”。又比如，现代人对“他谁”一词常常感到新奇，这是因为在普通话中已经没有这个词语的缘故。但是，“他谁”却是我们陕西方言中的一个极为普通的常用词。王汶石《井下》：“八叔半辈子倒求过他谁吗?慢说自家侄儿!”柳青《创业史》：“他谁爱那么笑话人?”路遥《不会作诗的人》：“他谁不这样想问题，一天起来混日子，光会哄人，不干实事，他谁就没脸!他谁反对我们这样想，反对我们这样做，他谁就是我们的仇人!”其实，只要我们查找一下它的历史，就可以在宋人的笔下，常常见到这个词语。辛弃疾《满江红》：“层楼望，青山叠，家何在?烟波隔，把古今遗恨，向他谁说。”又何梦桂《沁
园春》：“问天道，看是他谁戏我，我戏他谁?”这些“他谁”，都是“谁”的意思，跟我们陕西话一样。如果我们自己的方言中有某个词，那么读起古人的作品来，自然会感到十分方便。
“白雨”。如司马光《和复古大雨》诗：“白雨四注垂万縆，坐间斗寒衣可增。”苏轼《六月二十日望湖楼醉后书》诗：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”我们陕西人一看诗句中的“白雨”，就知道是“暴雨”的意思，而不会理解为与“绿水”、“青山”相类似的结构。
“投明”。在古人的诗作中，还常常见到一个“投”字。王安石《观明州图》诗：“投老心情非复昔，当时山水故依然。”夏元鼎《水调歌头》：“顺风得路，夜里也行舟。岂问经州过县，管取投明须到。”我们陕西人看到“投老”、“投明”，就知道是“等到老”、“等到天明”的意思。
“争”字。又如，唐代杜荀鹤《目遗》诗：“百年身后一丘土，贫富高低争几多?”宋人杨万里《舟中夜坐》诗：“与月隔一簟，去天争半蓬。”“争几多”即“差几多”；“争半蓬”即“差半蓬”。陕西人一看自明。
“年时”。谢逸《江神子》词：“夕阳楼外晚烟笼，粉香融，淡眉峰。记得年时相见画屏中。”卢挚《清平乐》：“年时寒食，直到清明节。草草杯盘聊自适，不管家徒四壁。今年寒食无家，东风恨满天涯。早是海棠睡去，莫教醉了梨花。”“年时”即“去年”，陕西人一览便晓。
“霍闪”。顾云“金蛇飞状霍闪过，白日倒挂金绳长。”诗句中的“霍闪”，就是我们陕西话中的“闪电”。
“科”字。这些词语在陕西人看来都是极为普通的，而语言文字学家却为考证它们的确付出了大量的劳动。至于有些今专家学者颇费斟酌的词语，也常常可以借助我们陕西方言得到解决。例如，唐人薛能《寄终南隐者》诗：“扫坛花入梦，科竹露沾衣。”诗中的“科竹”，就颇令今人费解。可是，将“砍”、“砍伐”之义说成“科”，在我们陕西广大地区却是随处可闻的。我们用这个意思去理解诗意，不就涣然冰释了吗?
“biāng biāng面”，也就是“饼饼面”。古人把面条叫做“汤饼”。火烧而食者呼为烧饼，水瀹(yuè煮)而食者呼为汤饼，笼蒸而食者呼为蒸饼。”为什么我们陕西不叫“饼饼面”，而叫“biāng biāng面”呢?这是因为我们陕西人说话喜欢运用重叠式的表述方式，例如“饦饦馍”、“棍棍面”、“牛牛娃”等。“biāng biāng面”就和它们属于同样的类型。现在的客家、江西以及闽东等地的方言，仍把“饼”读作“biāng，就是很好的证明。
“饦饦馍”。在陕西话中，还有“饦饦馍”一词。“饦”也是饼。汉代扬雄的《方言》和唐代段成式的《酉阳杂俎·酒食》都说：“饼谓之饦。”所以《齐民要术》中又称为“饼饦”。陕西人喜欢重叠，因此，又说成“饦饦馍”，说简单点，就是饦饦”。
“馍馍”。“炊饼”后来又叫“馍馍”(又写作“饝饝”等形体)。方外山人的《谈徵·言部·母母叵罗》即云：“京师及河南人谓饼曰饝饝。”又清人唐训方的《里语徵实》也说：“饼曰饝饝。凡米面食皆谓饝饝，犹北人之谓馎馎也。”可见，和“饼”一样，“馍馍”的概念也是比较宽的，不仅蒸的、烙的，可以称为“馍馍”，甚至于“包子”也可以叫“馍馍”。《西游记》第55回：“又见两个总角蓬头女子，捧两盘热腾腾的面食，上亭来道：‘奶奶，一盘是人肉馅的荤馍馍，一盘是豆沙馅的素馍馍。”在陕西话中，烙饼也可以叫“馍”。如平常把“烙饼”说成“烙馍”。实际上就是烧饼。

明明是“馍夹肉”，陕西人说成是“肉夹馍”。明明是“面蘸蒜”，陕西人说成是“蒜蘸面”。为什么，我猜想，这也是古汉语的习惯。将肉夹于馍省略成“肉夹馍”，将蒜蘸于面省略成“蒜蘸面”。

Ⅵ 建筑施工单位工长的职业前景

工长实干型的，可以学很多东西，但是相比其他的而言，如：技术员，预算员等等都累很多。
干工程的都这样，定居很困难，两三年就得换个地方了，结婚的话，可以给领导申请把媳妇带到项目上一起，做做资料员、试验员、材料员，天天呆办公室拿钱，也不辛苦，要说当个机电经理、部门领导还可以，项目经理我觉得一般人就别太有想法了、知足者长乐，项目经理第一能力太强，第二要有钱，第三要有关系。 我们这里是海南的工地，工长都换了一批由一批，天天跑现场，累死累活的。

Ⅶ 潍坊土话

看看你能读出来吗？！
呆那果“浮烟山”杭宿着果瓦老鸹，这几天不大虞作，拉肚子，好歹地支生炼，就扑楞地哈子从树杭飞哈来，摁住料果山蚂夹，才待吃，叫老嘎臣子看着廉，：“我的您？”老鸹越哈根蚂蚱腿来，：“嗯，及（给）你！自嘎找果旮旯去密拉去吧！”“你果这果也卓嘎固啊囔！”“及你多料也是霍霍！你白惹支我杭，我奇乔！你再胡咧咧我实摸楞你杭，一锤拄煞你！”“好连喊，咱寒嘎活啊吧？你忘料我上回在“老过道”请你吃烧烤连？咋来！不就是夜来后杭亩捞着看大长今啊！再天及你果（个）欢起立桃儿吃。”“忘了？！望留看正南！你果孩子嘎知道什么？我上去那天和俺对象逛“大楼”来，俺俩吃朝天锅我又喝了些凉水，叫它好扎果，木来好歹地拉！才好料-----”“果耶巴！不好受就快上“人民”！你不知道这一阵儿禽流感奇厉害?！”“潮啊你，我又亩发烧！进城转高里，费聂些事揍什么！对廉，我听着**说你买杭楼了？恩怎么不活俺似地，自嘎盖啊囔？”
“ 俺对象卓扣啊，她说要是不地话就不结，寒带叫上开发区买！”“开发区？聂里港贵啊杭！不待两三千？你果半昏，待肉煞，先登上记再说。白听她地。我见恩对象来，洪棒子黑，描地果嘴通红通红地，和吃料死孩子似的，打扮寒奇浪，也不揍营生，穿的那果衣裳是从“太华”买地是啊吧？用不着惯她，和她上“佩客”就行啊，没嘎数廉！我和俺对象都是从“商品城”买，她也不嫌耗！你怎么相料果聂果果！” “你果个子大高高好找，我这么小作，再摊上不俊的，生出孩子来再随我就不呛劲了！我知道她图俺家里有钱阿！”“有钱也待仔细着过啊，我和俺对象定亲的时候，我就及她从“杨嘎埠”买料果洁流（知了）风筝，结婚地时候也亩上“兰月”，就呆“张面河”和“乐道院”小洋楼照料些相，奇出那果味儿！从“南下河”办的菜，找料果大柳树的个厨子，待家里喝的酒，才花料两千块钱！我把俺丈人打发的也奇满意，一开始的时候含又张又囊地嘎要，非待叫我上“心源金店”买金货，我说你直接看差了秤！带上些聂果嘎滴沥当啷地没方锄地。我就这一堆啊，恩闺女待和我好，她愿意囔！俺丈母爷个嘴奇馋，我闲着没事就上“胡嘎牌坊”，上十笏园里头那棵老柿子树上去哚嗒，没事就上她家里去送柿子，早晚把他摆平料。其实他根本就不知道树杭（上）招料蜜虫子，有些柿子寒（还）拉巴子湿（发涩），兄弟，你直接是侠查子上乐陵——寒早廉（含枣），有空学着点！”
“果果（哥哥），你这直接是对我西北风刮棘子———连风带刺（讽刺），我试来，她不听，我那天及她摘料个水茶果，她非待吃荔枝，俺家里也有乖子（蝈蝈）也有阿啦（云雀），她非待再叫买杭过MP3,我及她从“城隍庙”买料果肉火烧，她说非待吃肯德基，大冬天非待叫我去及她扑斜边虎子（壁虎）吃，要不地话就水煞我，我说你吃果南宫和乐就行，她说我半而狗急地。我和她信思着上央子去哚嗒蛤喇和狗杠鱼去，她说冒腥气，非待吆喝着上“齐卢海鲜城”吃海鲜，我和她上“鸢都湖”去下河崖，她非待要上“福华”水上皇宫去打澎澎，光知道耍，寒上“哈磊”去蹦迪儿，呆聂里头弄着果头摇拉摇拉地嘎，——光知道花钱，上“加乐家”买东西，弄着果卡嗤楞嗤楞地硬划，气地我果肚子大活火，寒带打谱和她网友上“一博士”那里去丰胸，明年一最儿参加超女去。”“烧的她，浪定！也不害点死销（羞），你甭嘎瓦固地些鼻波罗，你不会哆她？！俺媳妇，些饼斯闹了都烩烩吃料，也不嫌耗厚邦酸焦糊粘！ 你也卓酿啊囔！……”“啊呀，她上来一阵儿比秦三儿寒雄，我发狍躁我又拾掇不了她。”“东街西街打杀活该，东过道西过道打不起来不热闹，你不会吃点簸箩牛子（田螺）补钙啊！土折子（蟋蟀）也行！吃杭接着就管事儿，两觉（脚）就能排杀她！”“……..，不活你啦连喊！俺娘及我发短信，叫我家去哈（喝）粘煮去，走连喊。”“癔癞，恩困猫浪了？大晌午头子嘎插什么粘煮啊！”“你不知道，扁食、杠子头都快吃窝影连，俺待“南湖”东半儿买地房子，36号楼V座9单元803，知道门常来耍阿杭！百败！”“是“银河;星”阿巴？我这一阵儿不隆过，捞不卓上潍坊，呆天着上恩家烧炕去。白拜！”

Ⅷ 韶关大多是讲什么话

韶关以粤方言和客家方言为主，瑶族、畲族等少数民族内部交流还保版留着本民族语言。权 韶关市区、乐昌市区和仁化县城则普遍使用粤方言（广州话），普通话在市区、县城及工矿区也普遍使用。

此外，还有少量农村地区使用湘方言、闽南方言、北江船话和粤北土话。韶关瑶族群众使用瑶语，畲族群众则已放弃本民族语言转用汉语。

(8)建筑业土话扩展阅读：

客家话成为韶关方言的原因主要是由于历史、时代、战乱的变迁。据有史可考的记载显示，宋室南渡及宋末时期，金人入侵中原，攻破汴京（今河南开封）。建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带，另一部分士民或南渡大庾岭，入南雄、始兴、韶州（今韶关）；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滞留赣南各县。

而大批客家人入粤并在韶关地区繁衍生息、安居乐业，韶关地区整体以客家人为主的汉族民系，从而导致对本地区原语言产生了本质性的变化以致现代汉语族客家话为本地区的主要语言。

Ⅸ 问问语言:潍坊土话

一只乌鸦口卡了，要抄个里找水哈，袭老进远里见到一条活，将故地哈就被一只老给辰子给晕到活里去了。 乌鸦说：“杂！！你还嘎活吧！！” 老给辰子说：“你长的黑木悠地，俺又穆看清楚！那你含哈吗？” 乌鸦说：“当然是哈啊囔！~~~哎？？！！这水怎么乍古凉啊，才将还反古热尼！那你还哈吧？” “不哈了，俺回家哈古扎猴子气！”