徽式建筑设计图

『壹』 那位有徽式建筑的资料特别门头方面的．．．急需

徽式建筑

【徽式建筑】建筑流派名.古代徽州建筑在成型的过程中,受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出较鲜明的区域特色,在造型,功能,装饰,结体诸多方面自成一格.明中叶以后,随着徽州缙绅和商业集团势力的崛起,徽派园林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城镇扎根落户,如江苏的扬州,金陵,浙之的杭州,金华,江西的景德镇等地,全年都是徽式建筑相对密集的城市."徽派建筑"是中国古代社会后期成熟的一大古建流派,它的工艺特征和造型风格主要体现在民居,祠庙,牌坊和园林等建筑实物中,作为设计和实施者,江南民间的"徽州帮"匠师集团对这一流派的形成起了重要作用."徽派建筑"风格最为鲜明的是传统民居,它集中地反映了徽州的山地特征,风水意愿和地域美饰倾向.徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多),一般坐北朝南,倚山面水,讲求风水价值.布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方称天井,采光通风,院落相套,造就出纵深自足型家族生存空间.民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色彩典雅大方.在装饰方面,徽州宅居的"三雕"之美令人叹为观止,青砖门罩,石雕漏窗,木雕楹柱与建筑物融为一体,使建筑精美如诗,堪称徽式宅居的一大特色.徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重:祠有总祠,支祠之分,一般规模均较宏大,由山门,享堂,寝殿等多进集组而成,梁架雄伟,"三雕"绝妙,富丽堂皇.牌坊则以石质为主,有四柱五楼式,四柱冲天式,八柱式,口字形式等多种,造型雅致,散缀于各乡镇,是古代徽州人文景观的重要组成部分."徽派建筑"今天仍然充满生机,在大江南北,徽式新建筑群时常可见.作为一个传统建筑流派,融古雅,简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采.

【门楼】徽派建筑格式.徽州建筑大门,均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩),主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上.一般农家的门罩较为简单,在离门框上部少许的位置,用水磨砖砌出向外挑的檐脚,顶上覆瓦,并刻一些简单的装饰.富家门楼十分讲究,多有砖雕或石雕装磺.徽州区岩寺镇进士第门楼三间四柱五楼,仿明代牌坊而建,用青石和水磨砖混合建成,门楼横仿上双狮戏球雕饰,形象生动,刀工细腻,柱两侧配有巨大的抱鼓石,高雅华贵.歙县渔梁镇一民宅门楼,两横枋间一幅砖雕"百子图",画面层次所雕百个玩重形态各异,神韵毕现,栩栩如生.门楼是住宅的脸面,成为体现主人地位的标志.

【穿堂式】徽派建筑结构方式.又名回厅.穿堂的位置在大厅背后,与大厅紧连,是大厅进入内室的过渡建筑.大部分为木地板,小三间与大厅相背,人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入.一明堂,二个房间.穿堂较正式三间为小,有天井采光.

【大厅式】徽派建筑结构方式.大厅为明厅,三间敞开,有用活动隔扇封闭,便于冬季使用.一般大厅设两廊,面对天井.也有正中人口设屏门,日常从屏门两侧出入,遇有礼节性活动,则由屏门中门出入.大厅的变化式有时有边门人口,天井下方设客房,招待来客居住,或者由正门人口设两厢房.大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动,如迎接贵宾,办理婚丧大礼等,平时也作为起居活动场所,是整套住宅的主体部分.

【大屋脊吻】徽派建筑格式.指徽派大型屋脊脊吻装饰件.徽州古建的词堂,庙宇,府宅等大型建筑,沿袭《宋营造法》官式作法,采用大屋顶脊吻,有正吻,蹲脊兽,垂脊吻,角戗兽,套兽等.造型与官式作法有所区别,属徽派特色.且来历附会了许多有趣的传说.如正吻:指正脊两头口衔屋脊的.鳌鱼(龙鱼),究其起源比较原始,据说汉武帝造"柏梁殿",遭火殃,方士说:"南海有鱼虬,水之精,激浪降雨,作殿吻,以镇火殃."正吻就由此产生沿袭下来.又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊头的人物饰件,称"仙人".究竟指那位仙人说法不一.民间常有姜大公在此"镇妖捉祟"之说.亦有指"大禹"因恐屋脊聚鳌鱼太多,怕鳌鱼翻身易发大水成灾,必须有所制约,故请"禹王"镇守.还说是劈山救母的大力士"二郎神",脊上立兽为"哮天犬",其意也是二郎神在此镇邪捉妖.诸种说法皆为庇护平安,寄寓生生不息之吉意.

【飞来椅】徽派建筑格式.对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称.参见[美人靠].

【高墙深宅】徽派建筑结构方式. 徽州有许多古民居,四周均用高墙围起,谓之"封火墙",远望似一座座古 堡,房屋除大门外,只开少数小窗,采光主要靠天井.这种居宅往往很 深,进门为前庭,中设天井,后设厅堂,一般住人.厅堂后用中门隔开, 设一堂二卧室.堂室后又是一道封火墙,靠墙设天井,两旁建厢房.这是 第一进.第二进的结构为一脊分两堂,前后两天井,中有隔扇,有卧室 四间,堂室两个.第三进,第四进或者往后的更多进,结构大抵相同. 这种深宅里居住的都是一个家族.随着子孙的繁衍,房子也就一进一进 地套建起来,故房子大者有"三十六天井,七十二槛窗"之说.一般是一个支系住一进.门一闭,各家各户独立过日子;门一开,一个大门出入,一个祖宗牌下祭祀.它生动地体现了古
徽州聚族而居的民风.这种高墙深宅的建筑,千丁之族未尝散居的民风,在国内是罕见的.

【格窗】徽派建筑格式.徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间,其功能有采光,通风,防尘,保温,分割室内外空间等作用.格窗由外框料,条环板,裙板,格芯条组成,主要形式有方形(方格,方胜,斜方块,席纹等),圆形(圆镜,月牙,古钱,扇面等),字形(十字,亚字,田字,工字等),什锦(花草,动物,器物,图腾等).格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意,如"平安如意"用花瓶与如意图案组成谐音表示;"福寿双全"用寿桃与佛手图案表示;"四季平安"是花瓶上插月季花;"五谷丰登"用谷穗,蜜蜂,灯笼组合;"福禄寿"用蝙幅,鹿,桃表示等.格窗还采用蒙纱绸绢,糊彩纸,编竹帘等方法,增加室内透光.

【古建三绝】徽派建筑誉称.指古词堂,古民居,古牌坊,为徽州古代建筑中艺术成就最为突出的代表.

【过街楼】徽派建筑格式.又称"骑楼".一般建在正厅之外的街道上空,依托街道或巷弄两旁屋墙,架木铺设楼板筑成,颇为雅致.楼一般高约2米,长3-5米,宽4一5米不等.纵向街道两侧,楼的下半段砖墙砌在楼板上,上半段为可装可拆的槽板.过街楼在形制上属大屋的附属建筑,起点缀群居作用.每逢红白喜事,拆下过街楼上段墙板,由喇叭鼓手立楼上奏曲,主人在屋内可依据过街楼上吹奏的不同曲牌,得知客人的身份,确定迎接礼仪.

【火巷】徽派建筑格式.一般设置于较大的宅居之内,宽敞深长.其功用主要是防火,故称火巷.也作居室通道.旧时富贵人家夫人,小姐出门必坐轿,但不可以在大门外上下,火巷又成为女眷上下轿子的场所.出门时,轿夫将轿子提于两时,抬出大门,方可上肩,归返反之.

【楼上厅】徽派建筑格式.古代徽州地区雨量充沛,气候湿润,人少山高,为了防止山区瘴疠之气,人们把楼上作为日常的主要栖息之处.故楼上厅室特别轩敞,不仅有卧室,厅堂,厢房,沿天井处还设有美人靠,设计精巧美观,颇具艺术韵致.楼上厅保留了古代山越人"干栏式"建筑的格局.

【马头墙】徽派建筑格式. 指高于两山墙屋面的墙垣.徽州旧时建筑应村落房屋密集防火,防风 之需,在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的"封火墙".因形似马头, 故称"马头墙".其构造:随屋面坡度层层迭落,以斜坡长度定为若干 档,墙顶挑三线排檐砖,上覆以小青瓦,并在每只垛头顶端安装搏风板 (金花板).其上安各种苏样"座头',有"鹊尾式","印斗式","坐吻式" 等数种."鹊尾式"即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头."印斗式"即由 窑烧制有"田"字纹的形似方斗之砖,但在印斗托的处理上又有"坐斗"与"挑斗"两种做法."坐吻式"是由窑烧"吻兽"构件安在座头上,常见有哺鸡,鳌鱼,天狗等兽类.

【美人靠】徽派建筑格式.对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称.徽州古民宅往往将楼上作为日常的主要栖息和活动场所,古代女子轻易不能下楼外出,只能倚靠在天井四周的椅子上遥望外面的世界,或窥视楼下迎来送往的应酬,故雅称此椅为"美人靠".此椅靠背外突,超出天井四周的栏板,临空悬置,故又称"飞来椅".

【四合式】徽派建筑结构方式.是两组三间式相向而组合,可分为大四合与小四合两种.大四合上厅与下厅相向,中间是大天井.上厅为三间式,地坪较高,是正厅堂;下厅也是三间式,进深略浅,地坪较上厅低,上下两侧以厢房连接,活动隔扇.楼梯间有设在厢房的,也有没在上厅背后,再设厢房,小天井.小四合式上厅三间与大四合式同,下厅则为平房,面积小,进深浅.一般中间明堂不能构成下厅,仅作通道,两个房间供居住,天井也较小,楼梯均在上厅背后.

【天井】徽派建筑格式.徽州民居除少数"暗三间"外,绝大多数房屋都没有"天井".三间屋天井设在厅前,四合屋天井设在厅中.这种设计使得屋内光线充足,空气流通,但冬天冷,雨天潮.天井的设计同徽州的经营传统有很大关系,经商之人,忌讳财源外流,而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外,顺视纳入天井之中,名曰:"四水到堂"或"四水归明堂",图个财不外流的吉利.

【小青瓦】徽派建筑用材.分为板瓦,滴水瓦,沟头瓦,花头瓦等品种.板瓦用于大面积覆盖,可铺设成底瓦,盖瓦两种形状以利排水.底瓦(沟瓦)以小头向沿口,凹面朝上组成沟槽叠放在屋面望砖上,盖瓦与底瓦方向相反凸面朝上覆盖在两沟瓦之间.滴水瓦是在一张沟瓦头上加上"如意状"滴水唇,与沟瓦成30度斜面,便于把雨水抛得更远.沟头瓦又称猫头瓦,上绘猫头图案,用于盖瓦前部,与盖瓦成90度角,封住两沟瓦垄,防止鼠雀在瓦垄内做窝.花头瓦是在一张盖瓦的凸面上头加一扇形边带锯齿花纹图案,盖在重叠沟头瓦上.屋脊与风火墙顶也都用板瓦筑"脊筋"和"盘龙",在其上密密站竖瓦脊或做空花砖脊.

【鱼鳞瓦】徽派建筑习俗. 徽派建筑两坡屋面上覆盖有鱼鳞般的小青瓦,俗称"鱼鳞瓦". 鱼鳞瓦使屋顶显得鳞次栉比,是徽州典型的瓦作方法.

【照壁】设在中国传统建筑 房屋门外或门内一堵独立的墙,是受风水意识影响产生的一种独具 特色的建筑形式.又称影壁或屏风墙.风水讲究导气,但气不能直 冲厅堂或卧室,否则不吉.避免气冲的方法,便是在门前或门内置 一堵墙.为了保持"气畅",这堵墙不能封闭,故形成了照壁这种建 筑形式.照壁不论设在门外或门内,都有挡风,遮蔽视线的作用, 墙面若有装饰(如九龙壁)则造成对景效果.徽州民间信仰鬼走直 路且脚不着地,因此照壁能挡鬼辟邪,遮风收气.徽州稍大一些的古建筑房屋,都设有照壁.

『贰』 徽式建筑的特点是什么

聚族而居，坐抄北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。

徽式建筑是中国传统建筑最重要的流派之一，其源于东阳建筑，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。

徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融传统风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。

(2)徽式建筑设计图扩展阅读

1、选址

徽州古民居在建筑选址上，讲究枕山、环水、面屏、朝阳，以使房屋群落与周围环境巧妙结合。

2、外部造型特征

对于徽州古民居来说，其外部造型特征无疑是粉壁、黛瓦、马头墙这三者了。徽州古民居以黑、白、灰的层次变化，组成统一的建筑色调，显得清新素雅，给人以强烈而独特的审美效果。

3、立面设计

徽州古民居的正立面设计，强调左右对称。作为出入口的门是徽州古民居立面设计中的重要组成部分，同时也是装饰重点，形成了简易的或者复杂的门楼装饰，在实用功能上，门楼主要是防止雨水顺墙下溅到门上。

『叁』 徽派建筑屋顶和马头墙如何衔接

1、马头墙即山墙，屋顶直接撞上去就可以了，相接处单独铺一道瓦，版且马头墙要高出屋脊权。
2、徽派建筑是汉族传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，流行于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）及严州、金华、衢州等浙西地区。以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。徽派建筑最初源于东阳，是江南建筑的典型代表。历史上徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑对当地建筑风格亦产生了相当大的影响。
3、马头墙又称风火墙、防火墙、封火墙，是汉族传统民居建筑流派中赣派建筑、徽派建筑（徽州建筑）的重要特色。特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。

『肆』 谁有徽派建筑顶面大样，能发一个给我么谢谢各位！！

徽州虽山青水秀物产丰富缺乏广袤平原沃野狭村落密集求存背井离乡求衣食于四其乏善于经营者盛产木材、茶叶、蚕丝、米等土产商品途贩运进发展经营盐业快富甲明清期奇怪现象商场纵横捭阖富商贾发迹于沿海沿江通衢镇恰恰理封闭山西、安徽晋商、徽商值研究历史问题代商旦丰厚资金首先要办事家乡兴土木营建豪宅徽商概莫能外 徽派建筑典型风格左右(或东西)两侧高墙呈阶梯状称骑马墙或风火墙村落街巷房舍鳞栉比户与户间骑马墙相隔功能二：其徽商经商外家弱妇孺高墙防盗作用;其二古建筑木梁木柱搭建防火问题应该列首要至于家失火邻舍遭殃风火墙起阻隔火源重要作用 徽派建筑由于受建筑空间局限没北四合院阔绰所建筑普遍显气外通格局：石朝门——板壁(类似北四合院影壁般没装饰起阻隔门外视线作用)——井(起通风采光作用家井凿水池巧设盆景另情趣)——与井平行左右厢房-客厅(家庭起居、用膳、客主要场所)——与客厅平行左右房——井-与井平行厨房杂物间般说徽派建筑都两层楼格局楼梯设于厢房与房间狭窄陡峭楼住放物 徽派建筑巧妙设计我认推井取其名井见同于院取其高狭义两者都露前者居于宅其狭更通风效形烟囱效应类古宅夏凉爽素益于井功效徽派建筑安全起见窗户少所井除通风外采光效用 徽州建筑与北建筑另外显著区别太乎建筑平面规模喜欢咧咧更注重限建筑空间雕梁画栋展现欣赏品位徽州古建门楣石雕砖雕、梁柱浮雕、门窗裙板镂雕都价值艺术珍品古代徽州能工巧匠少更贵由于山高皇帝远古建筑艺术元素居逃文革十浩劫现些起眼玩意都村落文化符

『伍』 安徽徽式建筑针对当地地形地势的设计是什么

歙县明清民复居、祠堂随处可见，牌坊制存有八十四座。还有不少古桥、古寺、古塔。使人步入歙县仿佛走进了一座古典建筑艺术的博物馆。在中国最美乡村婺源，完整的保存了古徽州的所有神韵。
其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。
布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。
民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角者谓之“武”，方正者谓之“文”，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。
作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采。

『陆』 徽式建筑马头墙详图图集

可以参看国家建筑标准设计图集 ---
《05SJ918-1传统特色小城镇住宅-徽州地区》 52--59页

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『柒』 徽式建筑的结构和作用

【门楼】徽派建筑格式。徽州建筑大门，均配有门楼（规模稍小一些的称为门罩），主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装磺。徽州区岩寺镇进士第门楼三间四柱五楼，仿明代牌坊而建，用青石和水磨砖混合建成，门楼横仿上双狮戏球雕饰，形象生动，刀工细腻，柱两侧配有巨大的抱鼓石，高雅华贵。歙县渔梁镇一民宅门楼，两横枋间一幅砖雕“百子图”,画面层次所雕百个玩童形态各异，神韵毕现，栩栩如生。门楼是住宅的脸面，成为体现主人地位的标志。
【穿堂式】徽派建筑结构方式。又名回厅。穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅相背，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂，二个房间。穿堂较正式三间为小，有天井采光。
【大厅式】徽派建筑结构方式。大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，便于冬季使用。一般大厅设两廊，面对天井。也有正中人口设屏门，日常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动，则由屏门中门出入。大厅的变化式有时有边门人口，天井下方设客房，招待来客居住，或者由正门人口设两厢房。大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动，如迎接贵宾，办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场所，是整套住宅的主体部分。
【大屋脊吻】徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻装饰件。徽州古建的词堂，庙宇，府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊吻，角戗兽，套兽等。造型与官式作法有所区别，属徽派特色。且来历附会了许多有趣的传说。如正吻：指正脊两头口衔屋脊的。鳌鱼（龙鱼），究其起源比较原始，据说汉武帝造“柏梁殿”,遭火殃，方士说：“南海有鱼虬，水之精，激浪降雨，作殿吻，以镇火殃。”正吻就由此产生沿袭下来。又如垂脊吻：位于同正脊相垂之脊头的人物饰件，称“仙人”.究竟指那位仙人说法不一。民间常有姜大公在此“镇妖捉祟”之说。亦有指“大禹”因恐屋脊聚鳌鱼太多，怕鳌鱼翻身易发大水成灾，必须有所制约，故请“禹王”镇守。还说是劈山救母的大力士“二郎神”,脊上立兽为“哮天犬”,其意也是二郎神在此镇邪捉妖。诸种说法皆为庇护平安，寄寓生生不息之吉意。
【飞来椅】徽派建筑格式。对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。参见[美人靠].
【高墙深宅】徽派建筑结构方式。 徽州有许多古民居，四周均用高墙围起，谓之“封火墙”,远望似一座座古 堡，房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。这种居宅往往很 深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂，一般住人。厅堂后用中门隔开， 设一堂二卧室。堂室后又是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房。这是 第一进。第二进的结构为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室 四间，堂室两个。第三进，第四进或者往后的更多进，结构大抵相同。 这种深宅里居住的都是一个家族。随着子孙的繁衍，房子也就一进一进 地套建起来，故房子大者有“三十六天井，七十二槛窗”之说。一般是一个支系住一进。门一闭，各家各户独立过日子；门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭祀。它生动地体现了古
徽州聚族而居的民风。这种高墙深宅的建筑，千丁之族未尝散居的民风，在国内是罕见的。
【格窗】徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。格窗由外框料，条环板，裙板，格芯条组成，主要形式有方形（方格，方胜，斜方块，席纹等），圆形（圆镜，月牙，古钱，扇面等），字形（十字，亚字，田字，工字等），什锦（花草，动物，器物，图腾等）。格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如“平安如意”用花瓶与如意图案组成谐音表示；“福寿双全”用寿桃与佛手图案表示；“四季平安”是花瓶上插月季花；“五谷丰登”用谷穗，蜜蜂，灯笼组合；“福禄寿”用蝙幅，鹿，桃表示等。格窗还采用蒙纱绸绢，糊彩纸，编竹帘等方法，增加室内透光。
【古建三绝】徽派建筑誉称。指古词堂，古民居，古牌坊，为徽州古代建筑中艺术成就最为突出的代表。
【过街楼】徽派建筑格式。又称“骑楼”.一般建在正厅之外的街道上空，依托街道或巷弄两旁屋墙，架木铺设楼板筑成，颇为雅致。楼一般高约2米，长3-5米，宽4一5米不等。纵向街道两侧，楼的下半段砖墙砌在楼板上，上半段为可装可拆的槽板。过街楼在形制上属大屋的附属建筑，起点缀群居作用。每逢红白喜事，拆下过街楼上段墙板，由喇叭鼓手立楼上奏曲，主人在屋内可依据过街楼上吹奏的不同曲牌，得知客人的身份，确定迎接礼仪。
【火巷】徽派建筑格式。一般设置于较大的宅居之内，宽敞深长。其功用主要是防火，故称火巷。也作居室通道。旧时富贵人家夫人，小姐出门必坐轿，但不可以在大门外上下，火巷又成为女眷上下轿子的场所。出门时，轿夫将轿子提于两时，抬出大门，方可上肩，归返反之。
【楼上厅】徽派建筑格式。古代徽州地区雨量充沛，气候湿润，人少山高，为了防止山区瘴疠之气，人们把楼上作为日常的主要栖息之处。故楼上厅室特别轩敞，不仅有卧室，厅堂，厢房，沿天井处还设有美人靠，设计精巧美观，颇具艺术韵致。楼上厅保留了古代山越人“干栏式”建筑的格局。
【马头墙】徽派建筑格式。 指高于两山墙屋面的墙垣。徽州旧时建筑应村落房屋密集防火，防风 之需，在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的“封火墙”.因形似马头， 故称“马头墙”.其构造：随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干 档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板 （金花板）。其上安各种苏样“座头‘,有”鹊尾式“,”印斗式“,”坐吻式“ 等数种。”鹊尾式“即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头。”印斗式“即由 窑烧制有”田“字纹的形似方斗之砖，但在印斗托的处理上又有”坐斗“与”挑斗“两种做法。”坐吻式“是由窑烧”吻兽“构件安在座头上，常见有哺鸡，鳌鱼，天狗等兽类。
【美人靠】徽派建筑格式。对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。徽州古民宅往往将楼上作为日常的主要栖息和活动场所，古代女子轻易不能下楼外出，只能倚靠在天井四周的椅子上遥望外面的世界，或窥视楼下迎来送往的应酬，故雅称此椅为”美人靠“.此椅靠背外突，超出天井四周的栏板，临空悬置，故又称”飞来椅“.
【四合式】徽派建筑结构方式。是两组三间式相向而组合，可分为大四合与小四合两种。大四合上厅与下厅相向，中间是大天井。上厅为三间式，地坪较高，是正厅堂；下厅也是三间式，进深略浅，地坪较上厅低，上下两侧以厢房连接，活动隔扇。楼梯间有设在厢房的，也有没在上厅背后，再设厢房，小天井。小四合式上厅三间与大四合式同，下厅则为平房，面积小，进深浅。一般中间明堂不能构成下厅，仅作通道，两个房间供居住，天井也较小，楼梯均在上厅背后。
【天井】徽派建筑格式。徽州民居除少数”暗三间“外，绝大多数房屋都没有”天井“.三间屋天井设在厅前，四合屋天井设在厅中。这种设计使得屋内光线充足，空气流通，但冬天冷，雨天潮。天井的设计同徽州的经营传统有很大关系，经商之人，忌讳财源外流，而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外，顺视纳入天井之中，名曰：”四水到堂“或”四水归明堂“,图个财不外流的吉利。
【小青瓦】徽派建筑用材。分为板瓦，滴水瓦，沟头瓦，花头瓦等品种。板瓦用于大面积覆盖，可铺设成底瓦，盖瓦两种形状以利排水。底瓦（沟瓦）以小头向沿口，凹面朝上组成沟槽叠放在屋面望砖上，盖瓦与底瓦方向相反凸面朝上覆盖在两沟瓦之间。滴水瓦是在一张沟瓦头上加上”如意状“滴水唇，与沟瓦成30度斜面，便于把雨水抛得更远。沟头瓦又称猫头瓦，上绘猫头图案，用于盖瓦前部，与盖瓦成90度角，封住两沟瓦垄，防止鼠雀在瓦垄内做窝。花头瓦是在一张盖瓦的凸面上头加一扇形边带锯齿花纹图案，盖在重叠沟头瓦上。屋脊与风火墙顶也都用板瓦筑”脊筋“和”盘龙“,在其上密密站竖瓦脊或做空花砖脊。
【鱼鳞瓦】徽派建筑习俗。 徽派建筑两坡屋面上覆盖有鱼鳞般的小青瓦，俗称”鱼鳞瓦“. 鱼鳞瓦使屋顶显得鳞次栉比，是徽州典型的瓦作方法。
【照壁】设在中国传统建筑 房屋门外或门内一堵独立的墙，是受风水意识影响产生的一种独具 特色的建筑形式。又称影壁或屏风墙。风水讲究导气，但气不能直 冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在门前或门内置 一堵墙。为了保持”气畅“,这堵墙不能封闭，故形成了照壁这种建 筑形式。照壁不论设在门外或门内，都有挡风，遮蔽视线的作用， 墙面若有装饰（如九龙壁）则造成对景效果。徽州民间信仰鬼走直 路且脚不着地，因此照壁能挡鬼辟邪，遮风收气。徽州稍大一些的古建筑房屋，都设有照壁。

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